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修德守信
中孚卦寓意着诚信忠实。
【题解】
号召人们勤俭节约的人，首先自己要诚心实意地带头勤俭节约。易家在主张节制、节约的节卦之后，紧接着就是中孚卦，以强调修德守信的重要性。从卦序易理看，正是适当诚信的节制得到大家的信任，所以接着节卦的是象征中直守信的中孚卦。
对于易家所说“中孚”的含义，一般人没有多少歧见，都认为是发自内心的诚信的意思，指一种诚信忠实的道德修养。从兑下巽上的中孚卦看，一、二、五、六爻皆阳，三四爻皆阴，形成了上下卦的两中爻皆实、全卦中虚的格局。这是一种内心诚实，而又能虚己容物的卦象，正与“中孚”的诚信之意相符。
易家用守信实干，不畏艰辛，筑好土墩，蓄上塘水，喂养鱼儿做比喻，说明只要保持一种诚信的心态，踏踏实实地做好每一件事，那么哪怕是筑墩养鱼这么难办棘手的事情，也能够一样吉祥如意，取得成功。反之，心地不诚，偷工减料，朝三暮四，那么不是坝漏塘干，就是鱼尽无收，哪能办成大事呢？
【原文】
中孚①，［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“节以制度，不伤财，不害民，则人信之，故言节而信之，故受之以中孚也。”］豚鱼吉②。利涉大川，利贞。
【注释】
①中孚：为卦名。封义：中虚，信，信实不虚，诚信等。
②豚鱼吉：用猪和鱼作祭品也是吉祥的。在周代，只用猪和鱼作祭品是一种简陋的祭祀，一般只有身份不高的平民才用。
【译文】
中孚卦象征心中诚信，用猪和鱼作祭品也是吉祥的。利于涉越江河巨流，利于坚守正道。
【解说】
孚字本义是孵，孵卵不能延误日期，有信的含义，中孚是心中诚信。“豚鱼吉”，豚是小猪，即猪与鱼，是指平民用豚及鱼作祭品。虽然简单，但心中诚信，仍然会被神嘉纳赐福，所以吉祥。
这一卦的卦形，外实内空，是船的形象，而且上卦巽是木，下卦兑是泽，木在泽上，也象征船。所以，有利于渡过大河险阻（利涉大川），不过，必须坚守诚信才行，“利贞”。
【原文】
《彖》曰：中孚，［王弼注：“有上四德，然后乃孚。”］柔在内而刚得中①，说而巽②孚，乃化邦③也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。［王弼注：“鱼者，虫之隐者也。豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳着，则虽微隐之物，信皆及之。”］“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
【注释】
①柔在内而刚得中：此句和下句都是以中孚卦的爻象和卦象为说的。中孚六爻，位于内部的二爻为阴爻，表柔；位于外部的四爻为阳爻，表刚，所以说是“柔在内”。中孚的下卦中位为九二，上卦中位为九五，都是阳爻居中位，所以说是“刚得中”。
②说而巽：中孚卦是下兑上巽，兑表喜悦，巽表谦逊，所以说是“说而巽”，即喜悦而谦逊。说，同“悦”。
③化邦：教化国家。
【译文】
《彖传》说：心中诚信，因为柔顺者居内能够谦逊诚挚，而刚健者处外能够持中守正。下者愉悦而上者和顺，诚信之德于是可以教化万邦。“用猪和鱼作祭品，吉祥”，说明诚信通过用豚鱼祭祀而表达出来。“利于涉越江河巨流”，说明乘木舟行渡可畅行无阻。心中诚信的修养，利于坚持下去，这才能应合上天之道。
【解说】
中孚卦中间两个爻，即三四爻，都是阴爻，是中心空虚的形象，即虚心。上下的两个中爻，亦即二五爻都是阳爻，阳爻充实，中心充实，也是中孚的象征。以上是“柔在内而刚得中”。“说而巽”，指下卦兑为说，上卦巽为顺，意为喜悦而巽顺。有诚信才能感化国家的民众。猪与鱼吉祥，是用猪与鱼的祭祀得到了信诚。中孚卦象是木在泽水之上，两边的阳爻为实，中间为阴爻为虚，外实中虚，故有舟虚之象，故曰“乘木舟虚也”。言语与行为是人们用以感动天地的东西，内心真诚，行为端庄正直，就符合天地信而不欺的自然法则。
【原文】
《象》曰：泽上有风①，中孚。［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“流风令于上，布泽惠于下，中孚之象也。”］君子以议狱②缓死。
【注释】
①泽上有风：中孚卦，下兑为泽，上巽为风，因而说“泽上有风”。
②议狱：审议刑狱诉讼案件。
【译文】
《象传》说：大泽上和风吹拂，象征心中诚信。君子体察于此，以诚信之心审议诉讼，暂缓死刑以查明真相。
【解说】
中孚卦上巽风，下兑泽，是泽上有风之象，称为风泽中孚。泽受风吹，风施泽受，是有所感化之象，君子从中得到启示，不能轻易用刑，要反复议论狱案，缓处死刑。
【原文】
初九，虞①吉，［《广雅·释诂》：“虞，安也。”］有它不燕②。
《象》曰：初九虞吉，志未变也。
【注释】
①虞：平安。
②燕：平安。
【译文】
初九，平安吉祥，别有它求则不会心安。
《象传》说：初九之时平安吉祥，说明诚信的初衷没有改变。
【解说】
燕与“安”同，燕居就是安居。初九阳刚得正，上应六四，但初九信任六四是经过了一番思忖，一旦确信，就信则不... -->>
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