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《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。
【注释】
①蔀：蔽日之云，指日食造成的阴影。
②斗：指星星。
【译文】
六二，云层丰积厚重遮蔽太阳，日正当中之时却出现星斗，前往则会被猜疑和嫉恨，只要以诚信待人，心地光明可获吉祥。
《象传》说：“以诚信待人，心地光明”，说明应当通过诚信来开拓丰大光明的志向。
【解说】
蔀是遮日的帘，斗是北斗星。六二是下卦离明的主爻，本应最光明，但与六五敌应，就像太阳被大的帘子掩蔽，正午也可以看到兆斗星那样黑暗，这是因为六五与原来在二位的刚爻正应，但六二下来后就变成敌应了，所以受到六五君王的猜忌，但二五都中庸而柔顺，可以诚信启发对方的意志，结果仍然吉祥。
【原文】
九三，丰其沛①，日中见沫②。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“日在云下称沛。沛，不明也。沫，小星也。噬嗑离为日，艮为沫。”］折其右肱③。无咎。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“兑为折，为右。噬嗑艮为肱。”］
《象》曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。
【注释】
①沛：通“旆”，布幔。
②沫：小的星星。
③肱：手臂。
【译文】
九三，丰大掩蔽太阳的幔幕，太阳中天的正午可见小星星。折断自己的右臂，没有过错。
《象传》说：“丰大掩蔽太阳的幔幕”，说明不可做大事。“折断自己的右臂”，说明终究不可施展才用。
【解说】
沛与旆通用，是幔幕。沫，即昧，小星。此爻更加黑暗了，就像用大的幔幕，掩蔽太阳，正午都可以看到小星星。离在下意味光明被遮蔽，且九三与昏暗的上六相应，故更黑暗，九三在互巽（二三四爻）中，巽为股，股是下肢肱，九三在互兑（三四五爻）里，兑为毁折，为西方，在《易经》的方位是左东右西，所以是折其右肱。右臂折断，黑暗太大，上六柔弱阴暗，也提供不了什么帮助，不可以做大事。
九三在离明的最上，用明太过，好大喜功，反而取败。
【原文】
九四，丰其蔀，日中见斗①。遇其夷②主，吉。［王弼注：“以阳居阴，丰其蔀也；得初以发，夷主吉也。”］
《象》曰：“丰其蔀”，位不当也。“日中见斗”，幽③不明也。“遇其夷主”，吉行也。
【注释】
①丰其蔀，日中见斗：见本卦六二爻注。
②夷：平，相当。
③幽：暗。
【译文】
九四，丰大掩蔽太阳的光辉，太阳中天的正午出现星斗。遇见明智的主人，吉祥。
《象传》说：“丰大掩蔽太阳的光辉”，说明所处居位不妥当。“太阳中天的正午出现星斗”，说明居于幽暗不明的时期。“遇见明智的主人”，说明获得吉祥可以往前进发。
【解说】
夷为平等的意思，在上者，称呼在下者用“夷”。指九四与初九有相等的阳刚德性，地位也对应。九四阳刚当光大，但九四是从下卦升上来的，是动爻，刚居动体，地位不稳，又因居阴位，且处二阴之下，故“幽不明”。在丰卦，就像太阳被大的帘子掩蔽，正午可看到北斗星那样黑暗。不过，九四刚爻居柔体，刚而能柔，不用其明，能养其明，遇夷主初九，同心协力的行动，就会吉祥。
【原文】
六五，来章①，有庆誉②，吉。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“在内称来。章，显也。庆谓五。阳出称庆也。誉谓二，二多誉。五发得正，则来应二。故‘来章，有庆誉，吉’也。”］
《象》曰：六五之吉，有庆也。
【注释】
①章：文采。
②庆誉：喜庆与荣誉。
【译文】
六五，招纳天下贤才，获得福庆和美誉，吉祥。
《象传》说：六五的吉祥，是因为修养丰德，因此有福庆啊。
【解说】
章是文采，美丽的花纹，在此当美德讲。六五在丰大鼎盛时，此时应该用柔，用无为之道，否则就会过刚满盈而亏损，而六五恰好柔爻居刚位，柔顺得中，举止文明，所以来章，有庆誉，吉。
【原文】
上六，丰其屋，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“丰，大。蔀，小也。三至上，体大壮，屋象，故‘丰其屋’。”］蔀①其家②，窥③其户④，阒⑤其无人。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“谓从外窥三应。阒，空也。四动时坤为阖。户，阖。故‘窥其户’。坤为空虚，三隐伏坎中，故‘阒其无人’。”］三岁不觌⑥，凶。
《象》曰：“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。
【注释】
①蔀：用草盖房。
②家：此作自家的房屋讲。
③窥：探看。
④户：门。
⑤阒：寂静。
⑥觌：见。
【译文】
上六，丰大完美自己的房屋，障蔽其居室，从门缝向外窥视，内里寂静无人。三年之久不出来见人，凶险。
《象传》说：“丰大完美自己的房屋”，说明居处极位就像飞翔在天空中般快乐自在。“从门缝向外窥视，内里寂静无人”，这是自蔽深藏。
【解说】
“阒”是寂静，“觌”是见。上六在丰的极点（天际翔也），也就是盛大光明之极，但却在自家的屋子里销声匿迹达三年之久，只能是自藏了。在盛世的时候，君子应该出仕，建功立业，但上六却退隐不见，显然是故作清高，沽名钓誉，伪君子行为，结果不凶又能怎样呢？