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抓紧天下光明的时机，明断是非，赶紧做事
丰卦象征丰收，是大好的时节。
【题解】
丰之义，美而满，腴而肥、多而足，人见人爱。丰卦的卦象是离下震上，喻义是雷电交加，大雨丰沛，万物繁茂的丰盛景象。但是，丰茂过甚也会带来遮阴蔽阳的不利影响。因此在丰德时代物象华美丰赡的背后，也有森暗阴郁的一面。
事物得到其理想归宿的必定会强盛壮大起来，所以接着归妹的是丰卦。这是易家《序卦传》对丰卦由来的解释。而从卦辞和《彖传》、《象传》的阐析看，丰足盛大的繁荣局面，确是每一位有作为的统治者所热切追求的，而丰收欢乐的好年景，也是每个老百姓所渴望的。但是，易家并没有短视地陶醉于一国一时的丰庆喜悦中，而是从日升月落、天地盈亏的变化规律中，富有远见地指出了“勿忧”的道路。这就是要光明磊落地做事做人，抓紧天下光明的时机，明断是非，赶紧做事，以免被丰盛时代的极大繁荣所沉迷封蔽。
由丰见封，由喜见忧，于有利中见不利，于不利中见有利，进而抓住丰时修养丰德，亦即盛世美德的规律，正是丰卦中所体现出的易家智慧。
【原文】
丰①，亨，王假②之。［王弼注：“大而亨者，王之所至。”］勿忧，宜日中。
【注释】
①丰：卦名。卦义：丰富，丰隆，盛大，丰收，丰盛等。
②假：至。
【译文】
丰卦象征丰盈盛大，亨通顺利，君王可达丰盈盛大的境界。不用忧虑，像太阳居正中一样保持的光辉。
【解说】
假，大的意思。盛大的时候，王者要像正午的太阳，光辉灿烂，明照毫末。
丰卦没有描述丰满盛大的状态，而是着眼于如何致丰、保丰，所以爻辞中反而充满了盛世危言。卦中六爻分述诸爻之间应该互补相助，而不讲究是否阴阳相应。
【原文】
《彖》曰：丰，大也。明以动①，故丰。“王假之”，尚②大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。［王弼注：“以勿忧之德，故宜照天下也。”］日中则昃③，月盈则食④。天地盈虚，与时消息⑤，而况于人乎？况于鬼神乎？
【注释】
①明以动：丰卦，下离为明，上震为动。
②尚：崇尚。
③昃：太阳西斜。
④食：月亏缺。
⑤消息：增阳消阴为“息”，增阴消阳为“消”。
【译文】
《彖传》说：丰的意思是丰盈盛大。就像道德光明而后施于行动，所以能获得丰盛的成果。“君王可达丰盈盛大的境界”，说明王者崇尚盛大的美德。“不用忧虑，宜于像太阳居正当中一样保持充盈的光辉”，说明应该将美德照彻天下，泽被生民。日正当中必然开始西斜，月亮盈满自然会开始销蚀。天地自然的盈满虚亏，都是随着一定的时节消亡生息的，更何况人？更何况鬼神呢？
【解说】
丰是以高杯盛物，盛大的意思。盛大，本身就亨通。能极尽天下的光芒的，只有王者才能达到和享有。中午的太阳和满月，盛极必衰，王者看到隐伏着的危机，应当像日正当中，普照大地，使人民普遍分享丰盛的成果。下卦离是明，上卦震是动，光明而且活跃。“明以动”，以雷电般的光明正大的行动，铲除危机。
丰卦图
丰卦下离上震。离为明，震为动，离明在下，震动而上行，所以丰卦的卦象象征着太阳升到高空，如日中天之势。
【原文】
《象》曰：雷电皆至①，丰。［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“丰者，阴据不正，夺阳之位而行以丰。”］君子以折狱②致刑③。
【注释】
①雷电皆至：观丰卦，震为雷，离为明、为闪电，因而说“雷电皆至”。
②折狱：断理狱事，即判决刑狱诉讼。
③致刑：执行刑罚。
【译文】
《象传》说：雷鸣电闪交相而至，象征丰盈盛大。君子体察此现象，以威震和光明审断讼狱，谨慎施用刑罚。
【解说】
丰卦的上卦震是雷是动，下卦离是火是闪电，称为雷火丰。雷电同时来临，气势盛大。君子应当效法这一精神，像闪电般明察，判决诉讼，像雷一般威严，执行刑罚。
【原文】
初九，遇其配主，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“妃嫔，谓四也。四失位在震，为主；五动体姤遇，故‘遇其配主’也。”］虽旬无咎，往有尚①。
《象》曰：“虽旬无咎”，过②旬灾也。［王弼注：“过均则争，交斯叛也。”］
【注释】
①尚：奖赏。
②过：超过。
【译文】
初九，遇到相匹配的主人，只在十天内无咎，往前进发将受到赞扬。
《象传》说：“只在十天内无咎”，说明如若想打破均等必有灾祸。
【解说】
“虽旬无咎”，只在十天内无咎。虽，即唯，古“虽”、“唯”互假。爻辞既以旬计日，恐周人占卦已用干支。“过旬灾”，初九居初位，以象未过旬而无咎，但过旬则有灾。
初位与四位应，但本卦初九与九四阳阳不应，所以初九唯一能相遇的配主只有六二，丰卦是三阴三阳的卦，是由泰卦演变来的，即泰卦的柔爻和刚爻二四换位。柔爻从四位下到二位，所以对初九来说就是遇其配主，但六二带来益处不会太久，十日后就有灾。
初九是刚键而达到丰大的初始，遇配主而彼此资益，但不能依靠，应积极去追求。
【原文】
六二，丰其蔀①，日中见斗②，往得疑疾，有孚发若，吉。［王弼注：“蔀，覆暖，鄣光明之物也。日中者，明之盛也。斗见者，暗之极也。处盛明而丰其蔀，故曰‘日中见斗’。不能自发，故往得疑疾。然履中当位，处暗不邪，有孚者也。若，辞也。有孚可以发其志，不困于暗，故获吉也。”］
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