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守恒道、树恒心、立恒基、置恒产
恒卦寓意坚守正道，趋善避恶。
【题解】
惊雷炸响于天，疾风穿行于地，成为巽下震上、应天随物的恒卦之象。卦辞据此而认为，“普天之下，凡恒久者，必然亨通而没有过错。它利于坚守正道，利于前往行事。”再从易家卦序看，夫妇之道不可以不留存久远，所以在表示男女关系的咸卦后，接着是恒卦。
在易学恒道思想的深刻影响下，中国人历来重视守恒道、树恒心、立恒基、置恒产、把循恒道、开恒业、有恒心、持之以恒当作恒德高深、人格饱满、事业成功的标志，而将逆恒道、无恒业、无恒心、无恒产当作心浮气躁、漂萍游蟹、盲动失败的同义词。道家始祖老子也说：“恒德不离，复归于婴儿。……恒德不忒，复归于无极。”认为只要时刻不离恒道恒德，就能复归天性，修达正道，树典范，化万物。
具体而言，人们在恒德不变的时代，应如何坚守正道，趋善避恶呢？这正是恒卦六爻所要探讨的。人们从易家推理的六爻主旨可以看到，即使在利于坚守，亨通正确的恒德时代，也并不是凡事持恒就能获吉的，它需要人们根据事理实情的轻重缓急，决定取舍，持正纠偏，守恒循道。
【原文】
恒①，亨，无咎，利贞，利有攸往②。
【注释】
①恒：卦名。卦义：常，恒久，长久，永恒，持久等。
②有攸往：有所往，有所行动。
【译文】
恒卦象征恒久，亨通顺利，没有灾咎，利于坚守正道，利于出行，有所作为。
【解说】
恒是恒常、永久的意思。咸卦是瞬间的感应，恒卦是长久的结合。恒卦与咸卦是正覆卦。下卦巽为长女，上卦震为长男。恒卦上震下巽，象征男尊女卑是夫妇的常理，故命名为恒。
恒有两种基本意义，一是不易之恒，强调正固的永恒性，所谓“久于其道”也，利于贞吉。一是不已（不停止）之恒，强调运动的永恒性，“利有攸往”。
【原文】
《彖》曰：恒，久也。［孔颖达《周易正义》：“恒之为名，以长久为义。”］刚上而柔下①，［王弼注：“刚尊柔卑，得其序也。”］雷风相与②，巽而动③，刚柔皆应④，恒。“恒亨无咎，利贞”，久于其道也。天地之道，恒久而不已⑤也。“利有攸往”，终则有⑥始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道，而天下化成。［王弼注：“言各得其所恒，故皆能长久。观其所恒，而天地万物之情可见矣！”］观其所恒，而天地万物之情可见矣。
【注释】
①刚上而柔下：恒卦，上为震属阳刚之卦，下为巽属阴柔之卦，因而说“刚上而柔下”。
②雷风相与：上卦震与下卦巽相互交往给予。
③巽而动：震为动，巽为入。
④刚柔皆应：初六柔应九四刚，九二刚应六五柔，九三刚应上六柔，因而说“刚柔皆应。”
⑤已：终结，停止。
⑥有：通“又”。
【译文】
《彖传》说：恒是恒久的意思。阳刚居上而阴柔处下，雷震风行交相配合，谦逊以动，阳刚阴柔完全得以迎合，这都表明了恒常持久。“恒久，亨通顺利，没有灾咎，利于坚守正道”，是因能长久地守持正道。天地运行的法则，也是恒久而永不停息的。“利于出行，有所作为”，说明应该循环不止，终而复始。日月遵循天的法则而能永久照耀天下，四季的往复变化遵循天的法则而能永久地化生万物。圣人恒久保持其品德，天下就能遵从教化形成风俗。观察这些恒常持久的现象，便可知道天地间万物的性情。
【解说】
“刚上而柔下”，恒卦下巽上震，震为刚在上，巽为柔在下，故曰“刚上而柔下”，是指刚柔相济而长久。“雷风相与”，恒卦上震为雷，下巽为风，雷风相得益彰而长久。“巽而动”，恒卦下巽上震，震为动。“刚柔皆应”，恒卦初四、二五、三六刚柔皆相应，是说阴阳相合而稳固。天地同时有这两种恒久（恒久而不已也），表现在日月长存久照，四时变化永不停止上。这两种“恒”相互作用，这样天地“终则有始”，周而复始，循环无穷。同样，圣人确立的道德准则长久不变，使得人间生生不已，天地万物莫不如此。
【原文】
《象》曰：雷风①，恒。君子以立②不易③方④。［李鼎祚《周易集解》引宋衷曰：“雷以动之，风以散之。二者常相薄，而为万物用，故君子象之，以立身守节而不易道也。”］
【注释】
①雷风：雷与风，这是以恒卦的卦象为说的。恒卦下巽上震，巽表风，震表雷，故言“雷风”。
②立：站立。
③易：改变。
④方：方正不变的原则。
【译文】
《象传》说：雷发风行交相不息，象征恒常持久。君子应效法此种精神，树立立世为人的原则，永不改变。
【解说】
恒者，久也。上震雷，下巽风，称为雷风恒。是雷动风随，风雷相搏，雷得风而声音远传，风随雷而吹动有力的象。君子有见于此感到：须立经久不易之志，效法雷之刚烈，风之柔缓，择善而守，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
【原文】
初六，浚①恒贞凶，［李鼎祚《周易集解》引侯果曰：“浚，深。恒，久也。”］无攸利。
《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
【注释】
①浚：深挖。
【译文】
初六，追求恒久之道，若开始便乱挖深掘，凶险而没有什么利益。
《象传》说：“追求恒久之道的凶险”，说明于开始时即不求实际而一味深挖。
【解说】
浚，疏通，挖深。初六与九四阴阳相应，下卦巽... -->>
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