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周而复始
复卦寓意周而复始，循环再生。
【题解】
“复”是自然界的常见现象，如日月东升西落，植物生老壮死，动物冬眠春醒，四季更迭，寒往暑来，飞雪迎春，夏雨金秋，沧海桑田，高陵深谷，等等，呈现出一种周而复始的规律性运动。也正因为“复”的含义以好的居多，而且是自然的规律和社会的固有现象，不可逆转，故此《易经》复卦卦辞认为，“复归畅通无阻。此时出出入入都不会染上疾病，朋友间来往也不会有过错。反复是自然的规律，七天为一周期。就像从一阴初生的姤卦开始，经过遯、否、观、剥、坤等卦的演变，又重新出现一阳初生的复卦一样。复归的时代是顺利无阻的。”
从复卦所代表的天寒地冻，千里冰封，银装素裹的北国冬季看，确实不是一个出游经商、巡视检查的好季节。然而，正是在这个冰天雪地的季节，易家却根据丰富的天文地理人文知识，看到了万物阴盛至极转消，大地微微暖气吹的阳气复苏之象，这是极不简单的。从六爻的爻辞里，看到改变剥削的错误，脱离被剥夺的困境，修养复德的要旨，及复兴之道的真谛。
【原文】
复①，［陆德明《经典释文》：“复，音服。反也，还也。”］亨。［李鼎祚《周易集解》引何妥曰：“复者，归本之名。群阴剥阳，至于几尽，一阳来下，故称反复。阳气复反，而得交通，故云‘复亨’也。”］出入无疾②，朋③来无咎。反复其道④，七日来复⑤。利有攸⑥往。
【注释】
①复：卦名。卦义：一阳来复，复归、归本，复返等。
②疾：病。
③朋：朋友。
④反复其道：一年配十二月卦，天道反复运行。
⑤七日来复：剥卦初位是“甲日”，至上位为“己日”，覆成复卦初九为“庚日”，一共“七日”，庚日为刚日，因而说“七日来复”。
⑥攸：所。
复卦图
“复”含有“相反”、“返回”二义。第一指事物发展到极端必然向其相反方向转化；第二指事物的发展要经过否定之否定阶段。所以“复”既是运动转化，又是循环再生。
【译文】
复卦象征复归，亨通顺利。出入没有疾患，友朋前来无灾患。返转复归循着一定的规律，七日中打一个来回。利于往前进发。
【解说】
复一阳生于五阴之下，阳气潜藏，却生机已萌，后势看好，故“亨”。复字有往复、恢复、反复、复原之义。复是震雷潜藏于地之下，有万物死而复生之义。阳气始动于凝阴之中，阴盛将尽而阳将生。剥至极上阳就要复，一元复始，万象更新。
【原文】
《彖》曰：复亨①，刚反②。动而以顺行，是以“出入无疾。朋来无咎。反复其道。七日来复”，天行③也。“利有攸往”，刚长④也。复其见天地之心⑤乎。
【注释】
①亨：通达。
②反：通“返”。
③天行：天道。
④长：增长。
⑤心：中心，最重要的地方。
【译文】
《彖传》说：复归，亨通顺利，表明阳刚反归。阳动而顺从自然之理往上行，所以“出入没有疾患，友朋前来无灾患。返转复归循着一定的规律，七日中打一个来回”，这是大自然运行的法则。“利于往前进发”，说明阳刚之道逐渐增长。复卦中可以见到天地生生不息的规律。
【解说】
复卦是由剥卦而来，是上九刚爻下返初六位置而来，就是“刚反”复卦下震为动，上坤为顺，就是“动”而以顺行，此时阳气萌发，可以行动。在消息盈虚渐次变化的轨道上，刚爻从一位复卦，依次经过六个消息卦，重新回到一位复卦，一个轮回共七个次序，一个位次一日，如此周而复始的循环，叫作“反复其道，七日来复”。这七个阶段的卦分别是：阳于初爻的复，二爻的师，三爻的谦，四爻的豫，五爻的比，六爻的剥，再回到初爻的复，有如一周有七天。复是“野火烧不尽，春风吹又生”，是生生不已的天道。
【原文】
《象》曰：雷在地中①，复。先王以至日②闭关③，商旅不行，后④不省⑤方⑥。
【注释】
①雷在地中：复卦上，下震为雷，上坤为地，因而说“雷在地中”。
②至日：指冬至之日。
③关：关卡。
④后：君王。
⑤省：视察。
⑥方：邦国，泛指天下各地。
【译文】
《象传》说：震雷藏于地中，象征复归。先代君王效法此种精神，在冬至那一天封闭关卡，不使商贾旅客通行，君王也不巡视四方。
【解说】
复卦上坤为地，下震为雷，是雷在地中的象，称为地雷复。震雷潜伏在地下，是阳气潜伏的状态，但到了冬至这一天，太阳开始从回归线回归，也就是“一阳来复”。复卦代表冬至，当日黑夜最长，白日最短。再往后，白日渐渐变长，黑夜慢慢变短。至日一为冬至，一为夏至（阳极一阴生），一潜，一伏，故古时这两天皆公休，安静休养生息，不宜妄动。
【原文】
初九，不远复①，无祗②悔，［李鼎祚《周易集解》引侯果曰：祗，大也。］元③吉。
《象》曰：不远之复，以修④身也。
【注释】
①复：返回。
②祗：大。
③元：大。
④修：修养。
【译文】
初九，行之不远就要返回，不会有灾患悔恨，至为吉祥。
《象传》说：行之不远就要返回，这是修身迁善改过的方法。
【解说】
“不远复”就是尽快地复得，初爻知过速改，即是失而迅速复得，才不至于悔。元者善之长，初阳元气再生，故“吉”。阳微故宜修养以待，不宜远行躁动。
春秋时期，晋灵公残暴成性，滥杀无辜。他经常还从高台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸，以此来取乐。有一次，厨子做的熊掌没有熟，灵公就下令杀死了他，把他的尸体装在草筐里，命妇女用车装着尸体扔掉。经过朝廷时赵盾和士季偶然经过，发现了厨子的手，于是追问厨子被杀的原因，得知事情原委后，为这件事感到忧虑。赵盾准备去进谏，士季说：“如果您进谏，如果国君不接受，那就没有谁能接着进谏了。请让我先去吧，如果没有采纳，您还可以再继续劝说。”士季往前走了三次，并伏地行礼三次，晋灵公假装没看见。到了屋檐下，晋灵公才看了看他一眼，说道：“我已经知道自己所犯的错误了，正准备改正它。”士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公嘴上认错，实际上根本听不进去。后来赵盾多次进谏，灵公竟派人暗杀赵盾。最后赵值族人赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
晋灵公作恶多端，经人劝诫也没有“不远复”，最终被杀，实在是罪有应得。
【原文】
六二，休①复，吉。
《象》曰：休复之吉，以下②仁也。
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