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    观而后学

    观卦意味着观察,观察要细心。

    【题解】

    人类从出世起,就学会了从无意扫描到有意地观察,学会了直接观察和间接观察。今天的人们,还发明了可以放大延伸的高倍电子显微镜和太空望远镜,以各种科学仪器克服肉眼的局限性,观察到更精微、更遥远、更广阔、更生动、更丰富的世界。

    观是动物的生存本领,是人类的进步阶梯,作名词讲有观点、想法之意,如世界观、哲学观、人生观、处世观、婚姻观、交友观;作动词讲则有观察、观望之意,如观人察世、观色察言等等,是人立于世的基本技能。有人将人类由细而微,由小而大所观察的这一世界细分为宇观的世界、宏观的世界、中观的世界、微观的世界、秒观的世界,是颇有见地的,它说明,人类只有学会如何观察周围的世界,才能真正地正确地深入地了解世界,不为种种假象所迷惑,找到内在的客观规律,从而掌握改造世界的金钥匙。

    从事物的发展关系和认识规律看,只有已经来临的事物才有“观”的条件和可能。为卦排序的古易家把“观”摆在“临”后正是如此。所谓“临”是庞大之物莅临某处的意思。事物大了然后才可远观近看,所以接着临卦的是观卦。

    【原文】

    观①,[高亨《周易大传今注》:“观,卦名,看也,察也。”]盥②而不荐③,有孚④颙若⑤。[李鼎祚《周易集解》引马融曰:“孚,信。颙,敬也。”]

    【注释】

    ①观:卦名。卦义:为禘视,临观,观看,观瞻,观礼,观察,观光等。

    ②盥:通“裸”(也读为贯),是古代以酒灌地的一种祭祀。

    ③荐:在祭祀中献牺牲于神。在祭祀中,按次序应是先裸而后荐。

    ④孚:诚信。

    ⑤颙若:恭敬仰慕的样子。

    【译文】

    观卦象征仰观,祭礼前洗手自洁的时候,就应当虔诚肃穆。

    【解说】

    临为大,物大然后可观,故继之以观卦。观卦与临卦相偶,是正覆卦。观的本意是如鸟类敏锐的眼光审视,引申为观光、观瞻等意。

    “盥”是洗手,以示虔敬,“荐”是进献,“有孚”是诚心,“颙若”是虔诚貌。“盥而不荐”是简约的祭祀,强调的是祭祀的诚心,祭品在其次。

    【原文】

    《彖》曰:大观①在上,顺而巽②,中正以观天下,观。“盥而不荐,有孚若”,下观③而化④也。观天之神道,而四时不忒⑤。圣人以神道设教,而天下服矣。

    【注释】

    ①大观:最高位、最重要的观察。

    ②顺而巽:观卦,坤顺巽入,因而说“顺而巽”。

    ③下观:由下观之。

    ④化:教化,感化。

    ⑤忒:差错。

    【译文】

    《彖传》说:宏大壮观的气象高高在上,具柔顺谦逊的美德,凭借中和刚正之德被天下人仰观。“祭礼前洗手自洁的时候,就应当虔诚肃穆”,是说在下者通过仰观而获得教化。仰观大自然运行的神妙法则,可知四季交替分毫不出偏差的道理。圣人效法大自然的神妙法则,设立教化,天下百姓纷纷顺服。

    【解说】

    观卦是讲敬天法祖,是为祭祀、宗教教化活动。观是高大壮观的门阙,故观为大的庙宇、道观。“大观在上”表示仰观膜拜。卦中二阳在上为民所仰望。九五为观卦主爻,以中正居至尊之位,下乘众阴,所谓中正以观天下。“顺而巽”是上巽风下坤顺。民受风化、教化所以服顺。神为伸,是伸张、彰显。“天道”是以四时分毫不差地运行来彰显天道,所以圣人宣扬天道进行教化(圣人以神道设教),让万民受到感化而顺服。临为亲临、深入到民间,是为现实政治。观为关注思想观念及心灵成长,神圣肃穆。

    观卦图

    观卦阐述的是观察事物的原则和方法。观卦在临卦之后并与临卦构成一组正覆卦,临卦颠倒后就成了观卦。

    【原文】

    《象》曰:风行地上①,观。先王以省②方③观民设教。

    【注释】

    ①风行地上:观卦,上巽为风,下坤为地,因而说“风行地上”。

    ②省:视察。

    ③方:各个邦国,亦即天下各地。

    【译文】

    《象传》说:风在大地上吹拂,象征着俯视。先代君王效法此德巡视全国,察视民情,以此设立教化。

    【解说】

    观的卦象是下坤为地,上巽为风,称为风地观。坤又为民众,所以“风行地上”实际就是民风、民俗。坤为地方,巽为风入、探求,“先王省方”就是要巡狩四方,“观民设教”是要深入民间观察民风进行教化。省亦有反省之意,观卦中有互艮(六三、六四、九五爻组成)艮为止为反,表示反观。观卦强调天人相应,人观天要反省自观,要修德自省。

    【原文】

    初六,童观①,[王弼注:“失位处下,最远朝美,无所鉴见,故曰‘童观’。”]小人②无咎,君子③吝④。

    《象》曰:初六童观,小人道也。

    【注释】

    ①童观:如儿童一样粗浅而幼稚的观察。

    ②小人:指庶民百姓。

    ③君子:指贵族,治理国家的人。

    ④吝:艰难,麻烦。

    【译文】

    初六,像幼童那样仰观一切,于百姓不会有危害,对治国之人则会有麻烦。

    《象传》说:初六像幼童那样仰观一切,这是无知庶民的浅见之道。

    【解说】

    初六为柔爻居初位,柔为小,初亦小,所以叫“童观”,比喻为孩童(小人)见识,小孩当然“无咎”,但君子如此观点就太窄浅了,故“君子吝”。初六距离上面阳爻最远,即不能大观,又不能中观,被蒙蔽不能见到大世面。童观也可以指浅陋的见识。

    成语“井底之蛙”就说明了这个道理。从前有一只青蛙常年生活在一口枯井里。它对自己生活的环境满意极了,一有机会就要对别人吹嘘一番。一天,它蹲在井栏上,看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙喊了起来:“喂,海鳖兄,快请过来!”海鳖爬了过来。青蛙马上打开了话匣子:“今天我要让你开开眼界,参观一下我的家。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞舒服的住所吧?”海鳖探头往井里瞅了瞅,只见井底积了一汪长满绿苔的泥水,一股浓重的臭味扑面而来,于是赶紧缩回了脑袋。青蛙没有注意到海鳖的表情,依然继续吹嘘:“我住在这儿舒服极了!傍晚我可以跳到井栏上乘凉;深... -->>

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