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培养品德，抵制蛊惑
蛊卦意为抵制各种乱人心智的蛊惑。
【题解】
在易德系统中，每一卦德都有其不可忽视的合理性和无法避免的局限性，需要全面吸纳才能美德圆满。与时俱进的“随”德也不例外。这就是“随流易合污，合污必生蛊”。
所谓生蛊，民间流传有许多说法，有的指人体的寄生虫，有的指在陈年旧稻谷中生出的飞虫，但最出名的，还是古代传说中的一种作法，也就是将百种毒虫共同放于一个瓮盆之中，任其互相残杀吞食，待一年之后诸虫食尽，剩下的最后那只不死的剧毒之虫，就被称之为“蛊”，通常被恶巫之流用来作害人毒物。由于蛊能害人，而又不易被人所察知，所以引申开去，凡以妖言惑众者，又被称之为蛊惑人心。可见，“蛊”在人们心目中，是比闻之色变的老虎、毒蛇更为可怕的神秘毒物。今天可以作为一切有害于人类身心健康的不良事物，如黄赌毒黑恐等等。
《象传》说，山下有风，山风受阻不行，湿气闷热，就产生了蛊。君子应该从这一象征中得到启示，积极地振奋人民，培育良好的品德，抵制各种乱人心智的蛊惑。
这就是在天下无事，久闭生蛊的时代，所应修养的蛊德，亦即治蛊之德。其具体内容，可见于六爻之辞。
【原文】
蛊①，［陆德明《经典释文》：“蛊音古。事也。惑也。乱也。”］元②亨③，利涉大川。先甲三日，后甲三日④。［孔颖达《周易正义》：“甲者，创制之令也。”］
【注释】
①蛊：卦名。卦义：指坏物之虫，败坏，腐朽，诱惑，蛊惑等。
②元：大。
③亨：亨通。
④“先甲”二句：一卦六爻，一爻当一日，用十天干记日，初位是甲，上位是己，一卦“终则有始”，至上己位返回初位是庚日，实际上说“先甲三日，后甲三日”或巽卦九五说“先庚三日，后庚三日”，都是指“丁日”和“癸日”而言。
【译文】
蛊卦象征拯弊治乱，至为亨通，利于涉越大江巨流。不过要先研究甲日前三天的事状，制定方针；后观察甲日后三天的事状，及时救治。
【解说】
蛊原指器皿中的虫子，引申为蛊惑、疫病等。蛊卦旨在破旧立新，中兴基业，要冲破阻滞，所以利涉大川。“先甲三日，后甲三日”的说法涉及古代历法，比较复杂，大意是有始有终，具体是指子没有断送而能传承父业。
【原文】
《彖》曰：蛊，刚上而柔下。［王弼注：“上刚可以断制，下柔可以施令。”］巽而止①，蛊。蛊元②亨③而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有④始，天行也。
【注释】
①巽而止：蛊卦，下巽为风、为入，上艮为山、为止，因而说“巽而止”。
②元：大。
③亨：善，美。
④有：通“又”。
【译文】
《彖传》说：蛊卦的卦象是阳刚处上而阴柔居下，在下者卑屈静止，在上者停滞不前，象征着需要整治腐败。而整治腐败之举，是至为亨通顺利的，于是天下大治。“利于涉越大江巨流”，说明努力前往可以大有作为。“不过要先研究甲日前三天的事状，制定方针；后观察甲日后三天的事状，及时救治”，是说前事的终结即是后事的开始，这是天体运行的规律。
蛊卦图
蛊卦意味着要抵制诱惑，也象征着拨乱反正，救弊治乱，不过，在成就大事业之前，要考察现状，分析事态的进展，而且要讲究方式方法，预计到事件的后果。
【解说】
蛊卦由消息卦泰卦上六柔爻与初九刚爻换位而来，是刚上柔下之象。泰卦阴阳平衡，但事物是发展变化的，习于太平、安逸日久，滋长惰性，蛊由此生。蛊卦上卦是艮止，下卦是巽风，所谓“巽而止”，就是风吹止山，扫除沉疴腐败，所以能“元亨”而“天下治”。这个“利涉大川”的前行是有兴利除弊的大事以继承父业，要有天行以健的气魄。
【原文】
《象》曰：山下有风①，蛊。君子以振民育德。［孔颖达《周易正义》曰：“风能摇动，散布润泽。今‘山下有风’，取君子能以恩泽下振于民，育养以德。”］
【注释】
①山下有风：蛊卦，上艮为山，下巽为风，因而说“山下有风”。
【译文】
《象传》说：风往山上吹，是象征要整治腐败。君子效法这一精神，以德教振奋百姓、培育美德。
【解说】
蛊卦上艮为山，下巽为风，是山下有风之象，称为山风蛊。山风吹来，断枝腐叶纷纷落地，风气为之一新。君子受到启示，因此努力培育人们的美德，鼓舞人心（振民育德）。此卦是讲由于安平日久，积弊丛生，需要大力整顿，变法维新，培育德业，振奋人心，重新焕发活力。
【原文】
初六，干①父之蛊②，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“干，正。蛊，事也。”］有子，考③无咎［。高亨《周易大传今注》：“考，父也。古者父在父没皆称考。”］厉④终吉。
《象》曰：“干父之蛊”，意承⑤考⑥也。
【注释】
①干：矫正。
②蛊：毒虫，败坏之事。
③考：成就，也有成德的意思。
④厉：危险。
⑤承：继承。
⑥考：死去的父亲，有时也可以指在世的父辈。
【译文】
初六，挽救父辈败坏的事业，只要儿子能够振兴家业，必无灾祸，此事虽困难危险但最终必获吉祥。
《象传》说：“挽救先辈败坏的事业”，是说儿子旨在继承父辈的未竟之业。
【解说】
蛊卦是由泰卦演变来的，泰卦下卦为乾，乾为父。初九爻刚上之后，乾不再表示父。干是改正，即整饬意。“干父之蛊”就是改正父亲留下的弊端。“考”为父亲，“承”是承接，“承考”即继承父业。不改革最终会失去父业，所以虽然触动和改变了父亲过去的作为，但能延续父业，终归吉祥（厉终吉）。初六以阴居柔在蛊初爻，是“蛊”刚刚开始，可以正蛊，但阴柔力弱，故“厉”。充满艰难危险。
汉朝初年，天下实行分封制，到景帝时期，地方王国早已不听从中央的命令。于是爆发了“七王之乱”。七王之乱的根源，是强大的王国势力与专制皇权的矛盾。诸吕当权以及汉文帝刘恒继统等政治事件，加剧了这一矛盾。七国之乱的导火线，则是汉景帝刘启采纳晁错的《削藩策》，想要削夺王国土地，结果七王趁机作乱，险些葬送了大汉江山。后来，武帝登基，以《推恩令》进一步解决了地方王国的问题，可以说是对先王事业的继承和发展。
【原文】
九二，干母之蛊，不可贞①。
《象》曰：“干母之蛊”，... -->>
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