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随时变化，与时俱进
随卦寓意随同，要随时变化。
【题解】
“随”在汉语词汇、成语乃至俗语中的应用都很广，如跟随、追随、尾随、紧随、随人、随意、随时、随众、随从、随军、随机应变、随风使舵、随遇而安、随时随地、随风倒、随大流，等等。这些随之义、随之谚与其易理中的定位关系很大，对理解随德也很有帮助。从随的卦象是震下兑上看，也确有战战兢兢，和颜悦色，跟风随上的样子。随之德十分吉祥，卦辞也只有“元亨，利贞，无咎”几个字，大意为“随时变化，与时俱进。这是元始畅达，有利正确，毫无过错的”。真是无忧无虑，连一般过错都没有。易家认为，凡安逸快乐者必有人追随左右，所以接着豫卦的是表示追随的随卦。
仅从《彖传》、《象传》的阐释看，“随时之义大矣哉”的慨叹，是十分模糊的，“向晦入宴息”的提示，更似乎是在暗示在“随”的时代不可有所大作为，只宜在昏暗的夜色里摆一桌酒宴，自斟自酌，而后休息睡眠，了此残生。难道说，随之时真是如此消极吗？还是让我们来看看爻辞是如何说的吧。
【原文】
随①，［李鼎祚《周易集解》引郑玄曰：“震，动也。兑，说也。内动之以德，外说之以言，则天下之人，咸慕其行，而随从之，故谓之随也。”］元②亨③，利贞，无咎。
【注释】
①随：卦名。卦义：随时，随从，追随，随和等。
②元：大。
③亨：亨通顺利。
【译文】
随卦象征随从，至为亨通顺利，为有利正确，没有灾祸。
【解说】
随卦震下兑上，震为雷，兑为泽，所以叫作泽雷随，卦义大致是随遇而安、相机而动，是一种很超然又很机敏的态度。
【原文】
《彖》曰：随，刚来而下柔①，动而说②，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉③！
【注释】
①刚来而下柔：这是以随卦的卦象为说的。随卦是下震上兑，震是阳卦，为刚；兑是阴卦，为柔，所以说是“刚来而下柔”。震卦和兑卦也都是阳爻在阴爻之下，也是“刚来而下柔”。
②动而说：此句接上句而言。震表动，兑表说（通“悦”），可以说是“动而悦”。说：通作“悦”。若用以比喻人事，就指君主有所作为则万民欢悦。
③从“大亨贞”以下三句，今本《周易》在传抄中文字有误。从唐代陆德明的《经典释文》可知，这几句应当是“大亨利贞，无咎，而天下随之，随之时，义大矣哉。”这里的亨，通也；贞，正也。随之时，就是追随得时。下面的译文是按校正后的文字译的，所以与原文有异。
【译文】
《彖传》说：随卦卦象是阳刚谦卑地居于阴柔之下，自身行动而使人愉悦，所以说随从。这种态度通达中正，不会有任何灾祸，于是天下的万物来追随。随从于适当时机的意义真是大呀！
【解说】
随卦是由消息卦否卦的上九与初六位置互换演变来的，上九刚爻下到初六柔爻位置，就打破了否塞不通的状况，阴阳得以交流、互通有无。下卦震为动，上卦兑为悦，说通“悦”，“动而说”就是行动而喜悦。随，从容不迫，不拘泥于成见，能适应形势变化，趋吉避凶，所以有元、亨、利、贞四德。万物都在变，随时之义太重要了。
随卦图
随卦的基本精神是人们需要互相协作，互相赞同、顺从，需要讲究人际之间互相随从的道理，这也是由人的社会性决定的。
【原文】
《象》曰：泽中有雷①，随。［李鼎祚《周易集解》引《九家易》曰：“兑泽震雷，八月之时。雷藏于泽，则天下随时之象也。”］君子以向②晦③入宴息④。［《说文》：“宴，安也。”］
【注释】
①泽中有雷：随卦，上兑为泽，下震为雷，因而说“泽中有雷”。
②向：方向。
③晦：阴暗，日落。
④宴息：休息。
【译文】
《象传》说：雷潜伏于大泽深处，象征着随从。君子效法此德依顺作息规律，天晚应返归家中休息。
【解说】
随卦上兑为泽，下震为雷，称为泽雷随。古人认为冬季雷藏于大泽中，等到阳气复苏，就从大泽中出来，此时阴阳相击，就雷声大作，这是雷的随时之象。君子见此效法，日出而作，日落而息，懂得随时而作息。
【原文】
初九，官①有渝②，［孔颖达《周易正义》：“管谓职掌之职。”］贞吉。出门交③有功。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
【注释】
①官：官吏。
②渝：变化。
③交：相互交往。
【译文】
初九，官场之事多有变化，占卜可获吉祥。出门与人交往能获成功。
《象传》说：“官场之事多有变化”，说明要顺随正道以获得吉祥。“出门与人交往能获成功”，说明行为不致过失。
【解说】
初九在震卦里，震为诸侯，所以称“官”。渝，这里特指官的应变就是权变，初九是从否卦上九与初六换位而来，犹如出门交往，它的下来符合天道下济的正道，也使得否卦不通的状况为之一变，所以为“有功”。
官场有官场的游戏规则，在其位，谋其政，就要懂得并按照官场的道理和方式去作，只要出于公心且功效好，就会很吉利。古人对官场的态度相当通达。这一点也可用于现代社会。“文革”时期，一大批老干部被“四人帮”迫害，但周恩来一直都没有失掉手中的权力。他巧妙地与“四人帮”周旋，承受了巨大的打击和压力。他凭借其智慧保护了自己，进而保护了大批被迫害的老干部，为日后铲除“四人帮”发挥了重大作用。
【原文】
六二，系①小子②，失丈夫③。
《象》曰：“系小子”，弗④兼与⑤也。
【注释】
①系：拴，缚。
②小子：未成年的青年人。
③丈夫：成年人。
④弗：不。
⑤与：有。
【译文】
六二，抓住了年轻人，却会失去壮年人。
《象传》说：“抓住了年轻人”，是说壮年人不能兼得别的。
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