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李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“介，纤也。”］不终日③，贞④吉。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
【注释】
①介：坚。
②于：如。
③终日：一天结束的时候。
④贞：占卜。
【译文】
六二，像石头一般坚定不移，持续一整天，占卜可获吉祥。
《象传》说：“持续一整天，占卜可获吉祥”，是因为坚持行为中正，不走邪路的缘故。
【解说】
全卦当中独有六二与九四没有关系，不为喜乐所动，独立坚守中正如磐石，介如耿介，引申为坚定，六二、六三、九四组成互艮，艮为山为石为终止，不终日就是不等时间，以静观动，默默耕耘。六二以柔居柔，守中不变，贞吉。
六二有忧患意识，不为俗乐所扰，它心中有主见和先见，早已看到了前因后果。
“塞翁失马”故事中的塞翁就是这样一个有远见的人。
有一天，塞翁家的马走失，邻居们纷纷表示惋惜。可是塞翁却释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”
果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人的骏马。于是，邻居们又一齐来贺喜，并称赞他在丢马时有远见。然而，塞翁却忧心忡忡地说：“谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”
他的儿子天天骑着这匹马兜风，终于有一天，不慎坠马，摔伤了一条腿。邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都死在战场上。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场灾难。
【原文】
六三，盱①豫②悔，［朱熹《周易本义》：“盱，上视也。”］迟有③悔。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
【注释】
①盱：张目仰视。这是以六三的爻象为说的。六三是阴爻，居于阳位，位不正，上面的九四就是全卦六爻中唯一的阳爻，六三对于九四是处于仰视的地位，所以称为“盱”。这里又用以喻指行为不正的小人对上司的奉承谄谀。
②豫：欢娱。
③有：通“又”。
【译文】
六三，媚上求欢将有悔恨，而悔悟太迟更增悔恨。
《象传》说：“媚上求欢将有悔恨”，这是说生活的位置没有摆正。
【解说】
盱豫为小人得意的样子，六三以柔居刚位，是为不当，三位是在上下交界、需要努力进取之处，而六三只知附和九四作乐，得意忘形，迟迟没有实际行动，这样会有忧悔的。六三与六二真是大相径庭。
【原文】
九四，由①豫②，大有得。勿疑，朋③盍④簪⑤。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
【注释】
①由：由来，指由自身而来。
②豫：欢娱。
③朋：朋友。
④盍：通“合”，会合。
⑤簪：古人固定发髻的头饰，又称为笄。盍簪就是头挨着头，也就是聚会。
【译文】
九四，安乐喜悦由自身而来，会大有所得。诚信不疑，友朋才会来聚会相从。
《象传》说：“安乐喜悦由自身而来，会大有所得”，说明志向正在施行。
【解说】
九四从复卦初九而来成豫，所以叫由豫，除六二外，众阴爻争相附和于它，可谓大有得，可以大行其志，不管是各阴爻是出于什么原因亲附自己，都不见疑，都把它们团结到一起，就像簪子把头发拢在一起一样，盍同“合”。九四心胸开阔，有号召力，能与朋友皆大欢喜。
【原文】
六五，贞疾①，恒②不死。
《象》曰：六五“贞疾”，乘③刚也。“恒不死”，中④未亡也。
【注释】
①贞疾：卜问有关疾病之事。
②恒：常，长久。
③乘：登上、驾凌。
④中：中正。
【译文】
六五，占卜有关疾病，将病很久却长寿不死。
《象传》说：六五“占卜有关疾病”，是因为它凌驾于阳刚之上。“长寿不死”，说明居中宁正就不会灭亡。
【解说】
六五在唯一刚爻九四之上，有乘刚之难，又在互坎里，坎为险阻为疾，故“贞疾”，但在中正之位，又在震卦当中，震为复出、返生，所以能久久不亡。天宝年间的安史之乱就可说明这个道理。唐玄宗在位之时，曾励精图治，将国家治理得井井有条，经济高度发展，百姓安居乐业，成就了盛极一时的“开元盛世”。然而，唐玄宗晚年却重用奸臣，自己则沉湎于酒色之中。加上此时藩镇割据日益严重，使得整个唐朝岌岌可危，终于爆发了“安史之乱”，从而使唐朝迅速衰落。
六五在至尊之位身患重疾，而且是在豫卦里，这就是乐极生悲。
【原文】
上六，冥①豫②，成③有渝④。［徐子宏《周易全译》：“渝，变，变故。”］无咎⑤。
《象》曰：“冥豫”在上，何可长也。
【注释】
①冥：黑暗。
②豫：欢娱，享乐。
③成：实现。
④渝：变化，改变。
⑤咎：灾祸。
【译文】
上六，已至沉溺于安乐的恶习，能及时有所改变，不会有灾祸。
《象传》说：“沉溺于安乐”占据了上位，这种快乐没法长久。
【解说】
冥意昏暗，“成有渝”意为终有变，成即终，渝即变。上九已经到了穷极之处，依然醉生梦死，已经离死不远了。在《孟子·告子下》中，孟子列举了古代明君贤臣的经历：舜从田野之间被任用，傅说从筑墙的工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官的手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进入朝廷为官，百里奚从市井之中被举用登上了相位。最后得出了重要结论：生于忧患，死于安乐。
谦卦多吉，豫卦多悔，可见“生于忧患，死于安乐”。