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怀坦荡行走在平坦的大道上，隐士坚守正道可获吉祥。
《象传》说：“隐士坚守正道可获吉祥”，这是说行为中正而不为世俗扰乱自然不会迷失方向。
【解说】
九二爻居下卦兑中，中正坦荡不自乱。九二又与六三、九四爻组成的互离，离为火为目，兑为毁坏（见小畜九三爻辞），目坏之人即为幽暗之人，它与初九一样不改初衷，九二应当是出现在地面欲有所作为的时候，但由于上六下降到六三后，它应升未升，所以有幽怨，但能守正不自乱。所以“贞吉”。
【原文】
六三，眇①能视，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“离目不正，兑为小，故‘眇而视’。”］跛②能履③，履④虎尾，咥人，凶，武人⑤为⑥于大君⑦。
《象》曰：“眇能视”，不足以有明⑧也。“跛能履”，不足以与⑨行⑩也。咥人之凶，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。
【注释】
①眇：一目盲。
②跛：一腿瘸。
③履：指行走。
④履：踩着。
⑤武人：只有武勇而没有文才的人。
⑥为：帮助。
⑦大君：国君。
⑧明：看清楚。
⑨与：一同。
⑩行：行走。
【译文】
六三，眼睛失明而强行去看，足跛不便而勉强行走，踏到虎尾后而被它咬，是灾祸。这就像刚愎自用的人称帝治国一样。
《象传》说：“眼睛失明而强行去看”，是不能看清楚物品的。“足跛不便而勉强行走”，是不可能一同外出远行的。被猛虎咬的凶险，说明所处居的位置不适当。“刚愎自用的人称帝治国”，说明他不量力而行。
【解说】
眇人目坏但没瞎，就是看不清楚，跛子能走就是走不远。这是说六三柔爻居刚位，不正，又乘刚于两个刚爻之上，却仗着于上九正应，众阳爻的追捧，志愿比刚爻还大，想做大王（大君）。这恐怕走不远，这是无礼非分之想，必然凶多吉少。
【原文】
九四，履虎尾，愬愬①［徐子宏《周易全译》：“愬愬，恐惧的样子。”］终吉。
《象》曰：“愬愬，终吉”，志行也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘志行’者，释‘愬愬终吉’。初虽‘愬愬’，终得其吉，以谦志得行，故‘终吉’也。”］
【注释】
①愬愬：恐惧。
【译文】
九四，踩到虎尾，十分惊惧，终将获得吉祥。
《象传》说：“十分惊惧，终将获得吉祥”，说明戒惧而谨慎能施行其志向。
【解说】
九四面对下面兑虎，虽然虎不吃人，但不免战战兢兢（愬愬）。虽然小心无大事，其实，柔爻从上九下到六三，比合、支持九四，九四直接获利，志得意满，“志行也”。《水浒传》中有这样一节：晁盖等人智取生辰纲后，官府查明此事，遂派雷横、朱仝二都头带队捉拿晁盖。朱仝与晁盖私交甚好，想放晁盖一马，于是想尽办法拖住雷横，放走了晁盖。其实，雷横本心也想帮晁盖，但毕竟人心难测，朱仝的小心谨慎还是有必要的。
【原文】
九五，夬①履②，贞厉③。［王弼注：“得位处尊，以刚决正，故曰‘夬履，贞厉’也。”］
《象》曰：“夬履，贞厉”，位正当也。
【注释】
①夬：决，果决武断。
②履：行，行动。
③厉：凶险。
【译文】
九五，武断果决地小心行走，守持正固以防危险。
《象传》说：“武断果决地小心行走，守持正固以防凶险”，说明自认以正道守其职位。
【解说】
这是明白无误地讲履卦由夬卦变来。九五是至尊之位，但九五此时身在乾中，又于九二敌应，过于乾刚独断，这样下去，它的位置就可能塌陷。夬意为垮塌、崩溃，所以“夬履，贞厉”。易道认为，上下尊卑的秩序虽不能乱，但天道讲究谦卑，上层的人应多听听下层的人的意见。所谓“水能载舟，亦能覆舟”。
【原文】
上九，视履考①祥②，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“考，稽。详，善也。乾为积善，故‘考详’。”］其旋③元④吉。
《象》曰：元吉在上⑤，大有庆也。
【注释】
①考：察。
②祥：吉凶。
③旋：周旋，引申为圆满。
④元：大。
⑤在上：这是以上九的爻位为说的，上九是履卦最高的爻位。
【译文】
上九，回顾全卦，考察祸福，其过程是圆满而大吉的。
《象传》说：本卦大吉以上九结果，说明大有喜庆。
【解说】
上九居高临下，考察吉凶，上九与六三正应。六三中在互离中，离为目，故为视履，上九是从六三旋返上来，因为有全卦唯一柔爻相应，所以元吉大庆。柔为小，所以上九爻辞还是强调，居庙堂之高的人还是要体察、体谅小人物们，才能吉祥如意。总之，履礼要求大家既不能像六三那样非分、妄想、乱礼，也不能像九五唯我独尊，刚愎自用，而是要如初九、九二安分如常，如九四小心，如上九体谅下情。