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专务自强虽折不挠使此心纯一贯彻上下则迟以岁月亦何功之不成哉疏入不报後六年以补郡临遣见上首进明大义正人心之说明年召还上问曰卿知敌中事乎公对曰不知也上曰敌中饥馑连年盗贼四起公入对曰敌中之事臣虽不知然境中之事则知之详矣上曰何事公遂言曰臣窃见比年诸道亦多水旱民贫日甚而国家兵弱财匮官吏诞慢不足倚仗正使彼寔可图臣惧我之未足以图彼也今日首当下哀痛之诏明复雠之义显絶敌人不与通使然後修德立政用贤养民选将帅练甲兵通内修外攘进战退守以为一事且必治其寔而不为虚文则必胜之形隐然可见虽有浅陋畏怯之人亦且奋跃而争先矣上为叹息褒谕以为前未始闻此论也其後又因赐对反复前说上益嘉叹面喻当以卿为讲官冀时得晤语也时还朝未期岁而召对至六七公感上非常之遇知无不言大抵皆修身务学畏天恤民抑权幸屏谗谀之意至论复雠之义则反复推明所以为名寔之辨者益详於是宰相益惮公而近幸尤不悦遂合中外之力以排之而公去国矣盖公自是退居三年更历两镇虽不复得闻国论而蚤夜孜孜反身修德爱民讨军以俟国家扶义正名之举尤极恳至於是天子益知公可用尝赐手书褒其忠寔盖将复大用之而公已病矣病亟且死犹手疏劝上以亲君子远小人信任防一已之偏好恶公天下之理以清四海克固丕图为言若眷眷不能忘者写毕缄付府僚使驿上之有顷而絶呜呼靖康之变国家之祸乱极矣小大之臣奋不顾身以任其责者盖无几人而其承家之孝许国之忠判决之明计虑之审又未有如公者虽降命不长不克卒就其业然其志义伟然死而後已则质诸鬼神而不可诬也公为人坦荡明白表里洞然诣理既精信道又笃其乐於闻过而勇於徙义则又奋厉明决无毫髪滞吝意以至疾病垂死而口不絶吟於天理人欲之间则平日可知也栻尝有言曰学莫先於义利之辨而义也者本心之所当为而不能自已非有所为而为之者也一有所为而後为之则皆人欲之私而非天理之所存矣呜呼至哉言也其亦可谓广前圣之所未发而同於性善养气之功者与公在建康干父谋国之暇尝游城南天禧寺竹间爱其清邃扫室读书名曰南轩後人因建寺焉朱文公赞曰扩仁义之端至於可以弥六合谨善利之判至於可以析秋毫拳拳乎其致主之切汲汲乎其干父之劳仡仡乎其任道之勇卓卓乎其立心之高知之者识其春风沂水之乐不知者以为湖海一世之豪彼其扬休山立之姿既与其不可传者死矣观於此者尚有以卜其见伊吕而失萧曹也邪【按此赞用湖海一世之豪盖乾淳间学士大夫有不知朱张二先生者以湖海豪目之故南轩别文公诗曰尽收湖海意仰希洙泗游而文公赞南轩亦有此语门人尝以为问文公曰吾始见敬夫时吾豪气未除者颇多敬夫尝以此见规故敬夫与吾诗有妙质贵强矫之语後数年吾力行敬夫之言豪气顿除而敬夫豪气犹有毫髪未尽去也气质之难化也如此哉上元尉翁泳闻于其师蔡节斋文公作南轩碑终之以求仁得仁与文公再祭南轩文相表里文公许南轩传道之意备见于此】嘉定八年赐諡曰宣【孔炜议曰公盖代儒宗为国世臣起千载絶学负四海重名功业未究中道以没于今三纪矣易名之典久未克请维时师臣列其事于朝上即报可所以尊道崇化也天光下临雷厉风动岂容拘常袭故寔慊名浮者所可同日道哉公丞相魏国忠献之嗣子五峯先生胡公之门人也锺美萃灵英特迈往亲承忠孝之传讲切义理之学既念孔孟既没正论沦鬰言道德者溺虚无尚功利者急变诈儒者功用冺然无见于世去古愈远流靡日激宋兴百年河南二程始倡明道学开廸人心由是圣贤不传之绪赖二公而续然俗之久安者难变理之仅明者易微公为此惧毅然以斯文为已任采摭遗书寻绎精义居敬穷理以立本开物成务以致用其学极于广大高远究其归则不离于简易笃寔故凡见之言语文字之间职守事功之会无非爽亮明白务寔求是谓克已复礼顔子所以为百世师也作希顔录早夜以自警谓仗义履正诸葛忠武所以为三代佐也作武侯传文为之记为之赞先汉人物独许董相以知学若赵营平之为国远虑尤拳拳焉则其?学之精微趋向之纯一识者有以知其心孝庙初元锐意规恢建置督府公参赞机幙间以军事入奏为上开陈正名复仇大义慷慨激切及为郎赐对申演前议乃在寔於修德寔于立政寔于备御而无取乎徒假其名经筵劝讲按古证今愿上以三代之治自期其论高矣至条举治要不过曰宅心为万事之纲修身为天下之本上稽天理下从人欲见于行事者皆至公务寔而已三复至言其视帝王盛时元臣硕辅所以识达国体启沃君心者异世一辙公自以蒙被殊知图惟补报奋不顾身尽言无隐如指切发运苛敛之病民力排枢筦除授之非据英词劲气至今凛凛直道难行毁言日至公不得久内矣越数岁天子深思其贤俾临藩屏公谊存报主不以内外为间随其所至先立成规其经畧广西也所以复于上者必欲以抚存安静为本及制置荆南也首以凡事务寔不但空言见义则为不敢顾避谆谆为上言之惟诚于为民若保赤子诚心求之不坠圣贤之训故洊更二镇凡民事利害休戚博采周咨惟恐不及如盐筴如马政如义勇如弓弩手究见本末立奏罢行曾无留滞必使封圻之远闾阎之细悉彻惟聪上亦嘉其忠寔玺书勉劳有志大用而公属疾矣病亟手疏劝上亲君子远小人信任防一已之偏好?公天下之理其爱君忧国至公血诚虽死不忘某读公遗编至此废卷永叹窃谓公平生大节所以对天地而不惭质鬼神而无疑者具学自不欺始盖理之寔然者谓之不欺公能存此心充此理任重道远日进无强自然讲于已者为寔学复于居者为实德建于民者为寔利笃志明善以知之鞠躬尽力以行之夫是以天下无不可为之事临事无不可成之功而儒者有益于人之国信矣夫唐人有言曰上不负天子下不负所学其斯之谓与谨按谥法体和居中善闻周达曰宣公沉涵道真见理昭彻秉德制行浑然天成非体和居中乎人宗其学家藏其书君信其言民孚其惠非善闻周达乎节行壹惠请谥曰宣 杨汝明覆议曰惟公之学根原于中庸大学之奥旨参订于濓溪二程之微言渐渍于忠献之纯忠发挥于五峯之师说体此心于天地充其仁于万物辨之明毫厘必计行之力食息弗违故其在讲筵在宰属犹是心也在州郡在藩镇犹是心也今观其所言悉可?见知上有克复神州之志则以稽古亲贤为请知庙堂有和戎之谋则以悦人心充士气为言其补外临遣则请先克已私以明大义正人心其召还奏对则请先务寔以修德立政用贤养民论史正志为发运使则斥其病民之寔论张说佥书枢密则惧其激武臣之怒在静江则变漕司折卖州盐之法申诸州按习效用之令息洞前之譁革纲马之弊在江陵则严盗贼之禁结诸将之欢正淮民出塞之罪行义勇量取之法考致要归无不自所学流出经曰天不爱其道董仲舒曰道之大原出于天道固天之道天不轻以授人自周公孔子以至孟子厥後罕传虽间有经生文士性理是谈体用未明或相矛盾宋兴百年濂溪二程发明于前吕谢游杨扶持于後义理贯彻夐出前儒公与晦庵朱氏出而嗣之相为师友于是演迤溥博丕阐于世得其大者足以名当世得其小者亦足善一身考论渊源所自公力居多今晦庵朱氏已谥曰文公没三十六年始议其谥时则後矣谥之曰宣尚与朱氏相参用见羽翼孔门之意谥法体和居中善闻周达曰宣公之明理谨独学精行茂是谓体和居中公之德言俱立君信民孚是谓善闻周达迹古以验今博士议是请从谨议】景定二年正月皇太子释奠於国学奏请以南轩张栻及东莱吕祖谦从祀大成殿上从之
西山先生真氏讳德秀字景元建宁人也少年中进士第寻召试博学宏词後归迁阳尽读朱文公诸书发挥天理人心之妙盖有及门而不尽得者诚意寔德见者心服嘉定八年江东大旱公为转运副使济人之政皆以身当其劳拯荒其一也合本道义仓及转般米数十万斛而厚其积因户部罢夏税之请以蠲其征取郡县官及寓公之贤以核其实大家勿劝分贫者粜乏者济已甚者辇粟赐之病者载药与之本之以河北救灾之议行之以青州之政栉风沐雨遍走二郡不足则开寄纳仓出官钱籴之吴中又不足则以翰苑槖中金益之不忍留都之不及则发私财以赈赡之讫事民益急则转粜为济赖以全活者数十万计广德守臣附会时好劾敎官以闻公引咎以白其寃祷雨白鹭洲应如响迄以稔告捐金粟建明道书院设敎一本于程子由是士知讲学公尝驿奏推本宁皇之仁一似仁祖而群臣般乐怠傲不异政宣者十事语意剀切上为感动初公涉三舘侍螭?入玉堂论事上前皆本仁义皆关君德治体切於君子小人之辨使金不达则益厉报仇雪耻之气中外想闻其风采其後守泉南帅豫章长沙三山惠民平盗尤多善政薄海讋服天下惟恐其不入相更化立朝发明大学得失与盛衰治乱存亡之义上为诏读校文入奏懽然接纳将举国听之而公薨矣自濂溪而下六君子扶持道统者皆未得显位於时惟公续斯道之脉晚始向用世皆以尧舜君民望之命参大政不及拜朝野莫不悼惜今其着书立言存於世者羽翼考亭与其书而并传焉赠太师諡曰文忠
【或问十传首正学何也应合曰程子尝谓道统不传则百世无善治道学不明则千载无真儒故能传尧舜禹汤文武周公孔孟之心者为正道能明尧舜禹汤文武周公孔孟之道者为正学周子所谓为天地立心为生民立命为往圣继絶学为万世开太平者此也其所关系不亦大乎传首正学不亦宜乎或又问曰子尝记青溪先贤祠曰河南纯公龟山文靖公南轩宣公紫阳文公西山文忠公有道者五今正学传为道而立所传止及其三而龟山紫阳二先生不与焉详于记而畧於传何也应合曰记与传各有体记为祠作也祠已有位记则述之传为郡作也郡尝有迹传则列之祠有其位而祠记不书则疎郡无其迹而郡志有传则泛有如龟山紫阳二先生之道天下共尊之岂待建康有传而後知建康志传为一郡而作非为天下而作二先生之事迹偶未着于建康则不敢列于建康之传与程张真公三先生之尝有政于此者不同也或又问曰文公尝持漕节文靖公尝居溧阳而子谓二先生无迹于此邦何也应合曰文公虽尝授漕节实未供职未入建康之境青溪之所以祠公者非以为漕之故徽州公所居南康公所治皆在江东所部之内掲虔妥灵以启邦人景行之思祠之宜也建康郡志之有传盖书其有迹于建康者耳徽之居南康之治则于建康志不相干也至若杨文靖公之居于溧阳终于溧阳虽见于旧志之所载而未敢以为信按龟山先生本出弘农五世祖唐末避地闽中寓南剑州之将乐县因家焉先生既没之後有大盗过其门而不入即将乐之居也未尝闻有迁居之所年七十时尝监常州市易务常州地近溧阳谓尝经从此邑恐或有之谓其尝居此邑则不可信自市易秩满召为秘书为着作为谏议为给事中其後丐去奉祠年八十三以疾终于正寝葬于将乐之西山胡文定公志其墓者不诬也而旧志乃谓先生终于溧阳又不可训墓志及吕舍人所撰行状皆言先生有子五人曰廸曰迥曰遹曰适曰造未闻有所谓杭者旧志乃谓先生之子名杭为编修者家于溧阳杭之孙庆嗣尝请建康乡举使先生果又有一子名杭墓志行状何缘不书以胡吕二公所书为信则溧阳志所书皆不可信今若信旧志之说以龟山尝居溧阳而存其传于建康则是疑胡吕而诬龟山矣应合所不敢也然显志所载亦必有说未详其故姑阙所疑後之君子傥有考焉宜有以折衷之】
景定建康志卷四十七