卷四十七 (1/2)

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    钦定四库全书

    景定建康志卷四十七　　宋　周应合　撰

    古今人表传序

    崇厚风俗表章人材此南轩先生修志之训也建康牧守既表於志之前矣若古今名德生於此居於此职於此墓於此祠於此封於此者皆不容泯也因思汉史有古今人表润志有耆旧寓公传乃仿斯例表其人於志之後复传其事於表之後传凡十一曰正学二曰孝悌三曰节义四曰忠勲五曰直臣六曰治行七曰耆旧八曰隐德九曰儒雅十曰贞女表以迹而传以品有表而不必传者有传而不必表者有表传所不及者见之拾遗皆以寓崇厚表章之意云

    古今人表【巳入表志题名者不复录】

    <史部,地理类,都会郡县之属,景定建康志,卷四十七>

    <史部,地理类,都会郡县之属,景定建康志,卷四十七>

    <史部,地理类,都会郡县之属,景定建康志,卷四十七>

    <史部,地理类,都会郡县之属,景定建康志,卷四十七>

    正学传

    明道先生程子讳颢字伯淳其先河南人年十五六时奉父太中公【讳珦】之命师事濂溪周先生闻其论道遂?科举之业慨然有求道之志明於庶物察於人伦辨异端似是之非开百代未明之惑秦汉而下未有臻斯理也谓孟子没而圣学不传以兴起斯文为已任进将觉斯人退将明之书不幸早世皆未及也其辨析精微稍见於世者学者之所传尔先生自弱冠应诏中进士第官始於主簿终於宗正寺丞尝主江宁府上元簿盖其再调也上元田税不均比他邑尤甚盖近府美田为贵家富室以厚价簿其税而买之小民苟一时之利久则不胜其弊先生为令画法民不知扰而一邑大均其始富者不便多为浮论欲揺止其事既而无一人敢不服者後诸路行均税法邑官不足益以他官经岁历时文案山积而尚有诉不均者计其力比上元不啻千百矣会令罢去先生摄邑事上元剧邑诉讼日不下二百为政者疲於省览奚暇及治道先生处之有方不阅月民讼遂简江南稻田赖陂塘以溉盛夏塘堤大决计非千夫不可塞法当言之府府禀於漕司然後计功调役非月余不能兴作先生曰比如是苗槁久矣民将何食救民获罪所不辞也遂发民塞之岁则大熟江宁当水运之冲舟卒病者则留之为营以处曰小营子岁不下数百人至者辄死先生察其由盖计留然後请於府给券乃得食比有司文具则困於饥已数日矣先生白漕司给米贮营中至者即与之食自是生全者大半措置於繊微之间而人已受赐如此之比所至多矣先生常云一命之士苟存心於爱物於人必有所济仁宗登遐遗制官吏成服三日而除三日之朝府尹率羣官将释服先生进曰三日除服遗诏所命莫敢违也请尽今日若朝而除之所服止二日尔尹怒不从先生曰公自除之某非至夜不敢释也一府相视无敢除者茅山有龙池其龙如蜥蜴而五色祥符中中使取二龙至中途中使奏一龙飞空而去自昔严奉以为神物先生尝捕而脯之使人不惑其始至邑见人持竿道旁以黏飞鸟取其竿折之敎之使勿为及罢官舣舟郊外有数人共语自主簿折黏竿郷民子弟不敢畜禽鸟先生为政治?以寛处烦而裕当法令繁密之际未尝从衆为应文逃责之事人皆病於拘碍而先生处之绰然衆忧以为甚难而先生为之沛然虽当仓卒不动声色方监司竞为严急之时其待先生率皆寛厚施设之际有所赖焉先生所为纲条法度人可効而为也至其道之而从动之而和不求物而物应未施信而民信则人不可及也先生自上元移泽州晋城令寻以吕公着荐授太子中允权监察御史里行神宗素知先生名期以大用前後进说甚多大要以正心窒欲求贤育材为先不饰辞辩独以诚意感动人主尝言人主当防未萌之欲神宗俯身拱手曰当为卿戒之时王荆公安石日益信用先生每进见必为神宗陈君道以至诚仁爱为本未尝及功利荆公寖行其说先生意多不合事出必论列数月之间章数十上尤极论者辅臣不同心小臣与大计兴利之臣日进尚德之风寖衰荆公与先生虽道不同而尝谓先生忠信先生每与论事心平气和荆公多为之动而言路好直者必欲力攻取胜由是与言者为敌矣先生言既不行恳求外补神宗犹重其去上章及面请至十数不许遂阖门待罪神宗命执政除以监司复上章曰请罪获迁刑赏混矣累请得罢寻与外任虽在小官贤士大夫视其进退以卜兴衰哲宗圣政方新贤德登进先生特为时望所属召为宗正寺丞未行以疾终元丰八年六月十五日也享年五十有四士大夫识与不识莫不哀伤为朝廷生民恨惜【先生资禀既异而充养有道纯粹如精金温润如良玉寛而有制和而不流忠诚贯于金石孝弟通于神明视其色其接物也如春阳之温听其言其入人也如时雨之润胷怀洞然彻视无间测其藴则浩乎若沧溟之无际极其德美言盖不足以形容先生行已内主于敬而行之以恕见善若出诸已不欲弗施于人居广居而行大道言有物而动有常先生敎人自致知至于知止诚意至于平天下洒扫应对至于穷理尽性循循有序病世之学者舍近而趋远处下而闚高所以轻自大而卒无得也先生接物辨而不间感而能通敎人而人易从恕人而人不怨贤愚咸得其心狡伪者献其诚暴慢者致其恭闻风者诚服觌德者心醉虽小人以趋向之异顾于利害时见排斥退而省其私未有不以先生为君子也详墓志】子三人端慤端懿端本元丰八年十月葬於伊川先茔太师潞国公文彦博题其墓曰大宋明道先生程君伯淳之墓【伊川先生表其墓曰周公没圣人之道不行孟轲死圣人之学不传道不行百世无善治学不传千载无真儒无善治士犹得以明乎善治之道以淑诸人以传後世无真儒天下贸贸焉人欲肆而天理灭矣先生生于四百年之後得不传之学于遗经志将以斯道觉人天不憗遗哲人早世乡人士大夫相与议曰道之不明也久矣先生出倡圣学以示人辨异端辟邪说开历古之沉迷圣人之道得先生而後明为功大矣于是帝师采舆议而为之称以表其墓学者之于道知所向然後见斯人之为功知所至然後见斯名之称情山可夷谷可堙明道之名亘万世而长存勒石墓旁以诏後人元丰乙丑十月戊子书】晦庵先生徽国文公朱熹赞曰扬休山立玉色金声元气之会浑然天成瑞日祥云和风甘雨龙德正中厥施斯普嘉定中赐谥曰纯【臧格议曰夀濂溪之脉吾道赖以复传者有二程先生在载惟二先生天分不齐及其体道成德则同归一致有司泥节惠之典未免从而区别然二先生所得之妙又岂容以差数观哉谨考伯淳先生穷理尽性开示後学潞国太师叶之公言以表其墓曰明道先生夫道之不明天寔悯之今兹笃生贤哲资禀特异天意固有所屍矣居洛十年充养备至融会贯通内外洞彻人见其气貌肃然不敢即也而和气充浃睟面盎背遽色厉辞亡有也人见其接物粹然若可易也而望之崇深截截乎规矩凖绳不敢慢也局度清越世故若将凂焉而克勤小物虽鄙贱猥琐弗之惮也立言洒落近而易知扣之则无穷出之则愈新也窃议先生者所见自不一而不知先生道积于中固纯乎而弗杂也抑尝究极先生所以用力之地矣谓心不可以一事留谓学不可以一善止有适有莫戒其非天地之全容气未消防其为义理之胜以至去新学之支离非释氏之不相联属忌学者之先立标准斥记诵之玩物丧志盖圭角少露皆先王之所不予若训不息为生则曰中无间断推明易理则曰敬无间断纯亦不已此天之所以为天也先生妙造精义浑浑无涯其体纯尽在是与异时身为御史不矜文字以惩诋讦之失元佑羣贤悉起散地先生独有忧色使之恊济于朝以施调一之功安有绍圣报复之祸哉一时游其门者日游乎寛平乐易之中而无有枯槁憔悴蹙廹无聊之态如羣饮于河各充其量故得先生之敬者非显道之诚笃切近则公掞之端厚方重得先生之和者非淳夫之安恬静默则中立之简易平淡诚以先生会道之全备随其所得者固已足名世矣按诸谥法中正粹精曰纯伊川先生状其行曰纯粹如良金石本中摭诸先贤之论曰温然纯粹张宣公尝为之赞亦曰会其纯全公谥以纯庶足以宾其实当先生既没门人学子相与推尊称美其间固有不同者夫以亲见而师授既无异敎必无异词特以先王道大未易称故各用其所知者以名之使其有得乎纯之说虽生乎千载之上又安有异词乎　楼观获议曰尝观明道先生有言曰仲尼元气也顔子春生也孟子并秋杀尽见之又曰仲尼天地也顔子和风庆云也孟子泰山岩岩气象也先生之品藻圣贤区别于片言只字之间俨然如在其左右也然则今之议先生之谥者乌可泛然而赘为之说乎博士谥曰纯公岂有得于春生而为和风庆云者乎及观伊川先生状其行曰先生资禀既异而充养有道纯粹如精金温润如良玉寛而有制和而不流信斯言也谥之以纯曰宜】淳佑初诏曰明道初元天於河南笃生大贤是似顔子故任承议郎宗正寺丞谥纯程颢德性粹甚天理浑然由明而诚有过化存神之妙自体达用有绥来动和之功使得相於熙宁苍生之福未艾朕每追惜之然诵其遗书如有用我期月而可真足以开万世之太平也爰跻从祀仍锡追封以示褒崇可特封河南伯南轩先生张子讳栻字敬夫故丞相魏国忠献公浚之嗣子也生有异质颖悟夙成忠献公浚爱之自其幼学而所以敎者莫非忠孝仁义之寔既长又命往从南岳胡公仁仲先生问河南程氏学先生一见知其大器即以所闻孔门论仁亲切之指告之公退而思若有得也以书质焉而仁仲先生报之曰圣门有人吾道幸矣公以是益自奋厉直以古之圣贤自期作希顔录一篇蚤夜观省以自警策所造既深远矣而犹未敢自以为足则又取友四方益务求其学之所未至盖玩索?评践行体验反覆不置者十有余年然後昔之所造深者益深远者益远而反以得乎简易平寔之地其於天下之理盖皆了然心目之间而寔有以见其不能巳者是以决之勇行之力而守之固其所以笃於君亲一於道义而没世不忘者初非有所勉慕而强为也少以?补右承务郎辟宣抚司都督府书写机宜文字除直秘阁是时孝宗新即位慨然以奋伐仇敌克复神州为已任忠献公浚亦起谪籍受重寄开府建康参佐皆极一时之选而公以藐然少年周旋其间内赞密谋外参庶务其所综画幕府诸人皆自以为不及也间以军事入奏始得见上即进言曰陛下上念宗社之雠耻下闵中原之涂炭惕然於中而思有以振之臣谓此心之发即天理之所存也诚愿益加省察而稽古亲贤以自辅焉无使其或少息也则不惟今日之功可以必成而千古因循之弊亦庶乎其可革矣上异其言盖於是始定君臣之契已而忠献公辞位去用事者遂罢兵与敌和敌乘其隙反纵兵入淮甸中外大震然庙堂犹主和议至勑诸将毋得以兵向敌时忠献公已即世公不胜君亲之念甫毕葬事即拜疏言吾与敌人乃不共戴天之雠向来朝廷虽亦尝兴缟素之师然玉帛之使未尝不行乎其间是以讲和之念未忘於胸中而至诚恻怛之心无以感格乎天人之际此所以事屡败而功不成也今虽重为羣邪所误以蹙国而召寇然亦安知非天欲以是开圣心哉谓宜深察此理使吾胸中了然无繊芥之惑然後明诏中外公行赏罚以快军民之愤则人心悦士气充而敌不难却矣继今以往益坚此志誓不言和专务自强... -->>

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