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使琉球记
中山见闻辨异
琉球实录
琉球说略
琉球形势略
琉球朝贡考
琉球向归日本辨
●使琉球记李鼎元
乾隆五十有九年（甲寅）四月八日，琉球国中山王尚穆薨。世子尚哲先七年卒，世孙尚温取具通国臣民结状，于嘉庆三年（戊午）八月遣正使耳目官向国垣、副使正议大夫曾谟进例贡，表请袭封。四年二月，福建巡抚臣汪志伊以闻；礼部上其议，天子特命内阁大学士翰林院掌院都察院礼部堂官选举学问优长、仪度修伟者为正副使。时选得内阁中书四员、翰林院编修三员、都察院给事中四员、礼部主事三员，于八月十九日黎明引见干清宫；奉旨遣赵文楷为正使，臣李鼎元为副使。
先是，甲辰之岁鼎元假游浙江，秋九月四日泊舟温州城下，其夜梦乘舟出洋，舟极大，旗帜飞扬，人役甚伙，海天不辨。梦中一无所悸，遥见数山浮来水面，幽秀奇特；作五律一首，醒时记一句云「云养淡螺深」，并记舟牌有「免朝」字，急捉笔登载。常举以问人，无知者；以为梦也而置之。恩命既下，即觅同乡周海山先生前使琉球时所着「志略」，意得有所遵循。开卷，首见「封舟图」龙口有牌曰「免朝」，始悟兹役数定于十七年前；古人谓「梦生于想」，恐非定论。溯自乾隆二十年封尚穆后，距今四十余年；旧典虽载礼部，尚须缓稽，而「志略」又未载。受命后一切事宜，因思海内博通掌故者，无如大宗伯纪晓岚先生，因与正使赵介山偕谒————介山者，安庆府之太湖人，嘉庆元年状元也。先生一见，笑谓曰：『二君来意，吾知之。然事隔数十载，老夫何能尽识！犹幸及见全、周二前辈出使时有琐细不登「志略」者，二君愿闻之乎』？皆曰唯唯。先生曰：『琉球世居炎徼，明初始入贡。其人深目而长鼻。其衣大袖宽博，男女皆以帕蒙首，贵者戴冠，式如僧帽而浅。封使之服，明则给事中以麒麟、行人以白泽；本朝自康熙五十有八年海、徐二公出使，始用东珠帽顶，正副使皆赐正一品麟蟒服，由工部制造、礼部颁给，顶带则自备。跟役正使二十人，其副十五人，例有顶带者仍许聘带从客。出都门，肩舆八人，例持节。诏敕前，有黄盖、龙旗等仪，皆由工部咨取；所以壮天威也』。鼎元曰：『跟役、顶带有例乎？八座有说乎』？先生曰：『有。麒麟为将军、提督之服，制军兼提督者亦服之。前驱，例有顶带者；今既赐麟蟒，则因品服而波及前驱矣。既服此服，例宜八座。京师从无八座出都者，惟琉球、安南册使为然；全、周二先生已行之矣』。鼎元曰：『应具摺谢恩乎』？先生曰：『非一、二品以上，凡出使，例不具摺』。鼎元曰：『然则赐服之后应具摺谢乎』？先生曰：『此服为使而设，系朝廷体统；非有私于君等也，何谢焉！惟临行当请训耳』。鼎元曰：『册使既遣文臣而服麟蟒，何也』？先生曰：『示武也；亦文武兼资之意也』。鼎元曰：『试学差，皆有路费；此独无，何也』？先生曰：『此差由兵部发先行牌，沿途供给，又何路费之有！吾闻之前辈曰：「凡翰林得此差，同馆及同年友皆有厚赆，不减数千金」。世情日薄，今固异于古所云矣；君等勉为之！国体攸关，不得以「縕袍不耻」为高也』。语既毕，先生有倦容，与介山请出。邀入师竹斋，私诘之曰：『闻起行在来春二月，今即有此命，毋太早乎』？介山曰：『此正皇上体恤使臣之意也。此差既无路费，安家、制装种种须财；今所恃者，惟汪舟次先生请支二年俸例在。前辈仅百八十金耳，若非宽以时日，安皆骤办。楷且欲借此余日告假省亲，便筹一切』。余闻此怅然，羡介山家乡近，转念故园之远。
十月朔日，介山出都；余于九月二十有二日新遭胞弟凫塘中允丧，不及送。自后，遂无可商者。
十一月十有六日，礼部题「为请旨事」：『先经臣部议准敕封琉球国世孙尚温为琉球国中山王，并赐恤故国王尚穆，遣正、副使臣前往。续经臣部遵将各衙门保送人员及臣部司员带领引见，奉旨：「正使着赵文楷去，副使着李鼎元去。钦此」。臣等业经行文福建督、抚遵照在案。该臣等议得此次往封琉球一应事宜，除赐恤故国王尚穆另行缮本具题外，谨将敕封应行赏赉并各项预备之处，按照乾隆二十年往封事例开列条款，恭呈御览，伏候钦定！一、查向例，敕封琉球国王颁给诏书一道、敕谕一道。此次应照例颁给，诏敕由内阁撰拟，封送臣部交正、副使敬谨齎往宣读该国王祗受。一、向例赐该国王蟒缎二疋、青蓝彩缎各三疋、蓝素缎三疋、闪缎二疋、衣素缎二疋、锦二疋、纱四疋、罗四疋、紬四疋，共三十疋；赐王妃妆缎二疋、青蓝彩缎各二疋、蓝素缎二疋、闪缎二疋、衣素缎二疋、锦二疋、纱四疋、罗四疋，共二十疋：交封使带往，仍将数目撰入敕内。此次应请照例赏赐该国王、王妃所需缎疋，均于内务府移取臣部交封使带往颁给该国王祗领。一、正副使衔命出使，应照例持节。所有节及节衣，由工部移送臣部转授封使，回日缴还工部。一、向例诏敕前用黄盖一柄、龙旗一对、御杖一对、「钦差」牌一对、「肃静」牌一对、「回避」牌一对，均由工部咨取；回时交纳工部。并取前行牌一面，于封使起行前期交兵部饬发沿途飞递琉球国，俾知预备。此次应照例办理。一、向例正副使赐正一品蟒缎披领袍各一件、麒麟补褂各一件，行文工部办给；仍许其自备正一品顶带，事毕回京仍用本任品服。此次封使亦应照例给予。一、向例正副使远涉海洋，赐给御祭海神文二道，齎往福建致祭。此次应请颁谕祭海神祈、报文各一道，由内阁撰拟，交封使齎往致祭。其香帛、祭品，该地方官备办，照例核销。一、查颁外国诏敕，例应缴送内阁；向来琉球每请为传国之宝，经正、副使验明允留彼国，仍令其于谢表内声明。此次亦应照例办理。一、向例正副使恭齎诏敕、恤赏等项自京起程，沿途拨护官兵；其过海登舟，行令该督抚遴委干弁二员、干兵五百名护送，并酌拨修船匠役带往。此次亦应照例办理。一、向例正副使许自带谙晓医术医士二名随往；至家人跟役，正使许带二十名、副使许带十五名，兵部给与勘合，沿途支取夫马、船只廪给口粮。此次亦应照例办理支给。一、向例正副使俱照伊品级预支二年俸银，回日扣还在案。此次亦应照伊品级支给，回日扣还。以上各条，臣等按照旧章，敬行开列进呈；恭候命下之日，臣部行文各该处遵奉施行。臣等未敢擅便，谨题请旨』。奉旨：『依议。钦此』。臣鼎元奉命后，即自备正一品顶带，制办行装；候正使假满回京，恭请圣训，择日起行。
十二月望日，琉球使臣向国垣等入京。先是，赐服命下，有诫余且无换顶带者；余曰：『不换，是慢君命也，乌乎敢』！客唯唯而退。
嘉庆五年（庚申）正月（戊寅）元旦日（甲寅）五更，恭诣干清宫门朝贺。旋诣东四牌楼马大人衚衕天后宫进香————祠为故大学士福公康安建。贝子破擒台匪林塽文，归舟时将抵岸而风息，舟人下椗待风，贝了喝令起之，否且行诛；椗起舟走，忽触礁，舟人惊惶，分无生理。忽见红灯自远飞来触舟，舟旋瞥眼间已入厦门口。祠之建，以报恩也。正殿为天后塑像，后殿为三官神像，西为关帝神像。余进香，心为之动。窃谓贝子建此祠，未尽善也。凡天下受敕封为正神者，率褒及其父母；况天后由孝女成神，后殿不祀其父母而祀三官，失其本矣————毋亦以天后父母未经受本朝封典，故不祀邪？果尔，何不吁请褒封乎！是贝子之疏也。此行仗神默佑，归定吁请褒封，崇祀后殿，以妥神孝酬灵贶。
十二日，介山至京销假。
二十一日（甲戌），琉球使臣向国垣等回国。
二十九日（壬午），浙闽总督玉德奏：琉球遣正议大夫梁焕来迎册使，已到闽；奉上谕：『册使远涉重洋，其乘坐船只，自应妥为预备。且现在洋面，未能一律宁静；着传谕玉德饬令地方官将赵文楷等所需船只预备稳妥，并派拨弁兵小心护送，俾其遄行无阻。钦此』。同日，奉上谕：『沿海地方崇奉天后，仰承灵佑昭垂，历征显应。溯查乾隆二年加增神号四字，嗣于二十二年、五十三年两次各增四字。现在各洋面巡缉兵船及商船往来均赖神力庇佑，着该衙门再议加增四字；并着翰林院衙门撰拟祭文，即交此次册封琉球正使赵文楷齎往福建敬谨致祭。钦此』。于是内阁拟进钦定四字曰「垂慈笃祜」，翰林院撰拟祭文。
〔二月（己卯）〕二十四日（丁未）五更，具摺恭请圣训。巳初，蒙召见干清宫西暖阁，敬承天语体恤小邦，不胜悚惕！
二十六日，偕介山赴礼部祗领诏敕、恤赐、龙节、仪仗等件，逐一验看，谨送正使寓奉安中堂；惟御书未经用宝，移知兵部驿递闽省。是日，兵部发下勘合，照寻常一品服例填写，与礼部所题跟役名数不合，途中恐致累；而兵部惮于检举，且恐误行期，累自此始矣。
二十有八日（辛亥）黎明，设香案，望阙谢恩毕。午刻，拜辞老母，由米市衚衕起程，转横街出轿子衚衕；不由菜市口者，俗有所忌也。介山寓彰仪门大街，亦于是时起程。先奉诏敕付武弁负之前行，罩以黄盖；仪仗后之，节后之，赏恤诸物又后之，正副使又后之。坐软舆，舁者八人，前负弩者一人、带刀者一人，后执坐枪者二人、步行扶舆者四人。余人管理官私物，各有专责。出彰仪门，五里至普济堂。同乡检讨杨萃中（祖纯）、户部杨松崖（彦青）、周梧庭（维垣）、吏部崔君永福、刑部张安亭（学潮）、工部刘芳皋（濖）、广东增城营守备唐君文才、候选县令孙君光先、韩君海、宁波太守侄平山（坦）饯于堂之正庭，同年给事中邵楚帆（自昌）、编修吴衣园（裕德）饯于堂之门内，礼部谢芗泉（振定）率其同馆门人饯于堂之西厢，各进三觥。未初别，酉正宿良乡县同节驿；设香案，奉安诏敕毕————以后日常为例。县令赵君宣霖来谒————江西南丰人。介山别居一馆，相去不数武，饭后过谈。是日，惟午时晴；出门选吉时，或其验也。
二十九日（壬子），阴，大风。介山从客三人，王君文诰、秦君元钧、缪君颂；余从客一人，杨君华才：俱于昨夜至，早起同行。过窦店，不憩。申刻，宿涿州涿鹿驿。
三月朔日（癸丑），晴。过张桓侯祠，不入。六十里，新城县分水驿，食。经白水沟沿堤行七十里，宿雄县归义驿。明云间陆应阳「广舆记」载：『雄县有大雄山』；余往来数次，未之见。县令冯君瑛来谒，问之；对曰：『不惟县治无山，即附郭亦无山』。则陆记未足信，疑金人并归义入归信，非复周显德时故州矣。是日，午后大风。入传舍迎送，始闻炮。
初二日（甲寅），大风，晴。卯刻行，弥望皆水，道通一线，曲折如盘蛇。十里达赵北口桥，十二洞，舟俱泊桥东；俗谓之「燕南赵北」，疑即瓦桥关。三十里至鄚州，又四十里宿任邱县鄚城驿。未刻，介山过谈，同寄第一封家书。
初三日（乙卯），阴，大风。行七十里，宿河间瀛海驿。府为京师之南府，天下之津途。陂泽沃衍，宜耕植；滨海盐运，军府所资：燕南重地也。太守姚芝佃（梁），学问人品，海内钦慕，有古大臣风。先为广西廉访使，为巡抚孙公永清劾，改部郎，转侍御。今年正月，皇上特简为河间太守。询以风土、人情，了如指掌；要地可谓得人矣。途中见麦三寸许，望雨甚切。
初四日（丙辰），阴，大风。行六十里，献县乐城驿；食。县治，唐始移此；不惟非河间献王旧封，并非汉乐城县故地。故县，在今县东南六十里；献王封邑，在今县东南九十里，所谓「景城废县」也。天下邑治，历代屡移；执旧名而求之，百不得一矣。又十里，交河县富庄驿；宿。是夜雪，麦苗得此，不啻膏雨。
初五日（丁巳），大雪。行四十里，阜城驿；食。县当南北冲，非汉故城。县令张绿溪（文旐）来谒————河南灵宝人，己酉进士。途中遇同乡邓尉以伊护饷至保阳，立谈片刻。又五十里，宿景州东光驿————本■〈艹修〉县故治，地形四通，古齐、赵界。与介山约游董江都祠，日暮不果。
初六日（戊午），晴，寒甚。行三十五里，刘智庙；食。庙名不知所起————按明正德中，马申锡驻桑儿园招流贼刘六等，刘应招而至；或即以此得名，而土人讹为刘智邪！又二十五里，宿德州安德驿————本汉平原郡安德县故治；运河出城北，浮舟为梁，闻山东粮艘将次出境。是夜，寄二封家书。
初七日（己未），晴。行四十里，曲路；食。沿途雪消麦茂，麦秋有望矣。又四十里，平原县桃园驿；宿。是夜，经行有所谓黄河沿者。按「唐志」德州有张公故关。孔颖达曰：『平原县六十里有张公故城，城东有津，俗名张公渡————即平原津；战国时齐之西境，以河为界，此即黄河津济之所』。今河久失故道，津已堙而名尚在；父老相传有可以征古者，此类是也。县令刘东堂（怀清）来谒————陕西华阴人，丁酉举人，与凫塘乡试同年。询以风土、人情、地方利弊，答云：『平原素不产棉，而男女多贸自他郡，以织为业。到任后，访知县中有卤地数顷，不能种五谷，试令种棉，乃大获；民皆仿行。近出棉不仅供一县之用；山东素多卤地，得此法通行，一省可无旷土矣』。又云：『乾隆五十七年，岁大饥，民之流亡未归者甚众；所遗田地二百余顷，民不敢种，因为代募佃户耕种』。既不欠粮、又不弃地，亦善政。县有颜鲁公及先主祠，盖以鲁公常守平原，先主曾为平原相也。鲁公祠内有文文山吊鲁公诗碣，前明人补书。从客强记其韵以归，因和之；惜未得录全文。
初八日（庚申），曙。行五十里，禹城县刘普驿；食。县令潘君汉来谒————大兴人，庚子进士。又五十里，宿齐河县晏城驿，店陋甚。济南太守德垕生遣使持札问起居————德，汉军人，余戊戌同年。闻其廉静寡欲，有守有为；重其人，即为书答之。
初九日（辛酉），晴，骤热。行三十里，齐河县；食。县令柳世珍来谒。又二十里，杜家庙；小憩，热甚。又十里，潘村。从此步步入山，路多滑石。又三十里，长清县崮山驿；山多柏，层植而上，颇可观。县令徐竹亭（绍薪）来谒————乙卯岁，凫塘典试山左，竹亭为分校，闱中有唱和诗；直隶永平府人，学者也。申刻，家人董祥患中风，移时卒。余此行，详颇得力；中道而逝，为诗哭之。星家言：奴仆星，有得力、不得力之数。余前有二仆曹玉、纪陞，颇勤慎，皆早死；今祥又如此：岂真命邪！以五十千钱购一棺敛之，寄殡萧寺；差回，当令归葬。
初十日（壬戌），阴。介山来，言先行；余视董祥殡出，乃发。山行颇难，肩舆始加牵。五十里，长清县长城驿；食————俗名万德店，路旁柳青矣。午刻，雨，不能望岱。又四十里，新店；小憩。又四十里，宿泰安府泰安驿。太守李松云（尧栋）公出；泰安令舒君辂来谒，与商岱顶进香事。是日，斋，约介山来早登岱。
十一日（癸亥），辰刻微雨；决意登岱恭谒碧霞元君祠，以天后明末时曾封「碧霞元君」故。出馆，先于岱庙进香。雨转大，狂风倒人，客皆中道返。限于王程，不能待晴，于遥参亭元君像前礼拜。时进香者日常数万人，庙中排列肆市，百物粗备；菜石为尤多。庙东炳灵宫前，汉柏五本。西北隅一本二株，临西一株为火所焚，焦中而枯外，异于甲辰、甲寅两度所见；乃叹松柏亦有劫。入午，风雨转盛，仍宿故馆。夜，寒甚。
十二日（甲子）清明，阴，大风。山行四十里，崔家庄；食。见徂徕山尽白头，始知昨夜之雨在山已成雪；而所谓「徂徕之松」，杳不复得矣。又四十七里，宿新泰县羊流驿————晋羊叔子故里也。是日，五渡汶水；水环山流，人截山行，民夫捧轿以渡。谚云「娥子抬青虫」，颇类此景，盖民夫皆有雇钱也。壁间见北平何琴立题壁诗，饶有风致；走笔和之。旁又有悟真题其后，亦有致；惜未知其姓氏。
十三日（乙丑），晴。山行五十二里，新泰县新泰驿；食。县令狄君芬来谒。又二十里，过嶅阳，嶅山在焉。前过小村，问新甫山不得；有一秀才东指曰：『即此山，俗名莲华。其西则龟山、蒙山，联络而南；蒙阴县在其麓』。又四十里，宿蒙阴驿————亦名保德驿。县令范君晋来谒。沿途见道路修理、沟渠浚治，其良吏乎！晚食饼，粥甚甘。
十四日（丙寅），晴。山行六十里，沂水县垛庄驿；食。见题壁有「嶅阳晓发」诗，款曰「秀峰」，不知何姓氏。又有「古越陆耐庵己未冬月十九日题壁」，颇能道眼前景；又见何琴立题壁五律一首。再行二十里，有坊曰「琅琊古郡」，后题「兰山令祁恕士新建」。连日逐沂水、傍蒙山行，颇有山水趣。又二十里，宿青驼寺。土人云：『佛刹有青石驼，蹄腹陷于土，惟头及鞍尚可辨』；或系大家墓道物。然驼之设于墓道，制亦未为久远。
十五日（丁卯），阴，微风。山行五十里，过沂州徐公店驿，至伴城食。山于此尽，平郊麦苗较茂。又五十里，宿沂州府沂州驿————州南连淮、泗，北走青、齐，最为兵冲；诚南北之咽喉也。首县为兰山；地无此山，即艾山而别名。太守洪桐生（梧）、兰令祁君恕士皆余故友，在京时尚相过从，桐生又系同馆；即日招饮，依依如骨肉。桐生以诗画扇并诗刻香墨见惠，诗四首皆佳，末首云：「送君亭馆似劳劳，已约归程候节旄」；意尤可感！
十六日（戊辰），大风。行二十八里，沂州李家庄驿；食。有山亘于东，陂陀长远，势如长堤，若马首之低昂；土人指曰：『马陵山也』————或曰「即古琅琊山」。又六十五里，郯城县郯城驿————去县尚十里。县令周君履端来谒，托寄三封家书。是夜，雨。
十七日（己巳），阴，大风。巳刻，雨，麦益畅茂。路滑甚，舍舆而骑。郯城红花埠驿，食。驿为山左、江南界，街长三里许，尽茅店，屋绝少；恐赏物为雨所湿，遂宿焉。是日，见道旁密种皁角树。树既多刺、实又不可食，可避人马之扰；道旁有田园者，可取以为法。
十八日（庚午），阴。路泞甚。骑行六十里，宿迁县峒峿驿；食。食后，即登马陵山；见落马湖水势浩荡，不辨涯际。又六十里，宿迁县钟吾驿；宿。是夜，介山于亥初始到；行李车陷于泥，去驿四十里，野宿————俗谓之打野盘。
十九日（辛未），阴。候车不至。骑行五十里，桃源县古城驿；食————俗名新安集。堤行又六十里，宿桃源县桃园集————俗名重兴集。令曹君松篁来谒————丙辰进士，乡试乙卯与大儿胡垲同年，有器局、才具。询知地方情形，地瘠民贫，多受水害。余从红花埠至此，见瓦屋绝少，所言良不诬。是日，介山未至；因不惯骑马，为泥泞阻滞矣。
二十日（壬申），晴。欲候介山至；恐留住多扰，遂留札先行。约行二十里，不见鱼沟；询知顺堤行，乃直至王家营道，为引道者所误。又行四十里，宿清河县清江驿————俗名王家营。日暮，始得食。堤上望洪泽湖，水势甚阔。馆舍新造，宏敞可容百人；馆后有余地，植樨柳八株成荫，大可纳凉。
二十一日（癸酉），晴。留住，候介山。以「纪恩」「留别」诗刻寄漕督铁冶亭（保）————余庚寅同年也。灯时，铁公和诗至，并寄其「纪恩」诗诸刻。慕其速，亦即依韵和交来使；有句云：「能饱军民是此官」————盖规之也。戌刻，介山行李及从客至，闻介山宿鱼沟。
二十二日（甲戌），晴。介山至，因同过黄河，至清江浦。县令备船甚多，仅用大舟二、小舟一，余令遣去；奉安诏敕毕，遂登舟。河督吴崧圃（璥）来恭请圣安————余戊戌同馆、同年，叙旧言欢；随答拜，言治河通运事极有条理，合龙定有日矣。留余饮，余以戒酒固辞；归舟后，承惠蟒衣、纱紬、酒脯等物。入暮，检讨韩君鼎晋自川来，过访；言故乡宅为贼焚，奉太夫人并眷口入都供职。因即邀介山过舟，同食。平山太守侄亦于是日登舟。夜深，不得晤。
二十三日（乙亥），晴。介山从客不戒于盗，停舟访缉；余先解缆过关。沿河粮船络绎，尽江南帮。申刻，介山至，同泊山阳县淮阴驿。淮安阻淮、凭海，控制山东，自古依为重镇。漕督铁公来恭请圣安；旋招饮署中，戌刻归舟。
二十四日（丙子），晴。午刻，东南风大，恃犁以行。犁木身铁觜，系缆于鼻，以杀风力；随耕随移，二人专主之。八十里，泊宝应县安平驿，漏三下矣。舟中登仓以望，白马湖漾其西北、广洋湖荡其东南，水光接天，树影浮沈，景最清远；暮景尤可爱。署县令方君观鲤来谒。
二十五日（丁午），晴。风如故。感风畏寒，闭东窗；又不敢立船头远望，殊闷闷！行四十里，已昏黑；风转大，去高邮四十里泊。
二十六日（戊寅），阴，东南风仍大。午刻，至高邮州界首驿————以州北有界首镇也。沿堤多斗门，为宋转运使吴遵路遗制。州介扬、楚间，岸峻而水深狭；薮泽环聚，易于控扼。过州不泊；行三十里，泊露筋祠前盂城驿。宋州人秦观诗曰：『吾乡如覆盂，高据堤楚脊；环以万顷湖，黏天无四壁』。故高邮亦曰盂城。
二十七日（己卯）榖雨，雨。风转顺，过邵伯湖————湖为晋谢安筑，民思其德，比于邵伯，故名。州境湖■〈氵义〉最多，樊梁、新开、甓社，号三湖；益以平、阿珠湖，又号五湖。蒋之奇诗又云：『一十六湖水，所瀦而扬州』。境又有艾陵、雷塘等湖陂；盖其上有七十二涧，至此尽瀦为湖，经官河入于江。午刻，泊扬州江都县广陵驿，计行百有十里。盐政书公鲁来恭请圣安，都转曾公燠遣人起居。江都、甘泉二令来谒，未见。山长冯鹭亭编修（集梧）过访，知谢公榕生尚健，年八十七矣————壬戌进士，与石亭伯同年。饭后，登岸答拜，皆未见；惟谒见谢公，以其为父执年老家居，于公事无嫌避也。是夜，东风大。
二十八日（庚辰），晴。东风仍大，不能渡江。鹭亭邀介山同游平山堂，同年吴杜村郎中（绍浣）偕行；减从人、屏官隶，驾一叶舟、荡三尺桨，搜奇选胜，穷僻探幽；目极园亭花木之妙，耳饱松竹禽鸟之声。芍药初开，海棠将谢；或坐茂林而饮，或荡兰桨而歌：优焉、游焉，乐难名状！少顷，至平山堂，舍舟而登其巅。俯瞰扬州，枕江臂淮，为转输之咽喉、湖海之襟要，诚东南一大都会也。相与品第五泉，尽七碗。登舟容与，且行且酌；林间灯出、岸上炬来，乃不得不归耳，而坐客皆陶然矣。
二十九日（辛巳），晴，东风仍大。杜村招饮，出所藏黄山榖书太白诗墨蹟————龙蛇飞舞，迥非石刻可比。又观赵子昂墨蹟十札，真迹可爱；又宋搨李北海书云麾将军碑，精神满足，所谓减真迹一等者。六一先生云：『物常聚于所好，而常得于有力者之强』；信然。酉刻，归舟。
三十日（壬午），阴，东风如故。渡江之心甚急，而舟人阻之。观察李公奕畴以督粮过维扬，询知粮艘得数日东风，尽过江；是大可庆，余小住有名矣。移时，江宁孙方伯曰秉因验工过访，谈利弊，了然于心；能见之躬行，真有为者。窃惟察吏之法，不在察察为明，亦不在毛举细事；大吏果廉而有为，属吏廉能者举之、贪酷者去之，人心勉为良吏，自能调剂得宜：方伯殆其人也。方伯为雨村同年、观察为旧日同馆，宜不容辞，故见之；且彼过客，无干谒事也。
四月朔日（癸未），日食。孙方伯邀游平山堂，固辞，乃已。时东风稍息，遂解缆。四十里，至瓜洲，风逆不能渡。洲为扬子江砂碛，状如「瓜」字，谓之瓜埠洲，亦曰瓜步洲。南有城，宋干道四年筑；今谓之瓜埠城。由西以望，有山绵亘四十余里，曰蜀冈；即平山堂所踞也。「尔雅」：『蜀，独也』。凡山之独立无依者，似皆可名「蜀」，不必尽通蜀也。然扬州自邵伯埭以南，冈阜连亘几数百里，山又非独立；或谓之广陵冈————亦曰西山，为得其实。入夜，江声甚沸，不能寐。
初二日（甲申），晴。卯刻，渡江。披衣起，细审北固山势，上接钟山、下临海口，东南保障，是称天堑。金山、焦山，如螺浮江面，以束海潮之势；真形胜地也。辰刻，入京口————因山为垒，控扼大江，三吴襟带，为最险要。巳刻，泊京口驿，副都统阿公玉什来恭请圣安。随解缆，过丹徒镇————镇即汉县治，土人犹谓之「丹徒旧县」。行五十里，去丹阳二十里泊。
初三日（乙酉），晴。辰刻，抵丹阳县云阳驿，风顺不泊。六十五里，奔牛镇。未刻，雨。申刻，泊武进县毘陵驿。县令周石云（宗泰）与余至交，十年不见，随招饮；丑刻，归舟。
初四日（丙戌），晴。行九十里，泊无锡县锡山驿。约介山同游慧山————山在县西五里，其东一山，即锡山；泉曰慧山泉，陆羽所谓第二泉也。邱壑大好，有石曰「美人」，亦有天致。薄暮，游秦园。园以石胜，引泉流径右，■〈浮虎〉■〈浮虎〉有声。惜黄昏，未能得其要领；列炬映崖壑，深黑可怖，乃弃之而去。
初五日（丁亥），阴。行四十五里，风逆，暂泊五台山；山有道观，颇清静。午后，强行三十里，泊苏州府姑苏驿，织造全公德来恭请圣安。闻王梦楼先生在号船，因访之。以梦楼曾从全公至琉球，可资考问；又系雨村房师，礼宜进谒————号船者，乃备运铜铅、兵粮之船；闲泊时，人即赁为旅舍，便于旅店。夜，大雨。是日，谒见少詹钱竹汀前辈（大昕），承赠金石文跋十九卷。
初六日（戊子），大雨。藩、臬各官来谒，辞不见。江苏自岳公起为抚军后，政尚清静，非复前此繁华气习。岳公真能勤俭率下，为封疆大吏中不多得；惜有目疾，未得晤，心窃敬之。是日，五柳居印得「六书故」百部送至————板为余乾隆四十九年旧刻，寄藏五柳书肆者。
初七日（己丑），大雨。舟不得行，闷甚。
初八日（庚寅），晴。五更，解缆。行五十里，小泊吴江县松陵驿————驿去县城尚十里。又二十里，黎里镇————俗名八尺湖。乌镇同知龙君度昭运饷至京都，过舟相访；谈往事，为之慨然！又二十里，平望驿；泊。
初九日（辛卯），晴，风。行五十五里，泊嘉兴府西水驿。介山约游烟雨楼————楼在城南八里鸳鸯湖中，一名南湖。时菱叶尚小，居民界以竹竿，颇败湖景。楼后有小园，亦有奇石异卉。归路，便访冯孟亭前辈（浩）并其子星实（应榴）————皆致仕家居，富有着作。孟亭有「李玉溪诗集补注」、星实有「东坡诗集补注」，极典核；并承见惠。酉刻，归舟。
初十日（壬辰），阴。风逆，行五十里，泊石门县皁林驿————旧名皁林镇、亦名皁林市。市南有寨，元将路成营垒尚在。县故名崇德，本朝易以今名；以地有石门镇也。
十一日（癸巳），晴。行七十里，至塘西————即官塘河。浙江阮芸台中丞（元）并司、道皆遣人起居。中丞具有启，意甚厚；亦以启答之。又二十五里，泊横塘，去北新关五里。
十二日（甲午），晴。平山来舟话别，将之海宁任。辰刻，过关，泊武林门外。将军范建庵（建中）、织造延俭宜（丰）、抚军阮公、署方伯秦小岘（瀛）、署廉访张穆庵（映玑）、观察达袁二公俱于武林门内官廨恭请圣安。龙亭、仪卫皆修整，过营门，军伍排队跪迎，颇严肃。适武林巷公馆，奉安诏敕毕，中丞以下毕集，各寒温而去。
十三日（乙未）立夏，晴。中丞邀游西湖。巳刻，偕介山出钱塘门；先趋圣因寺，敬谨叩拜圣祖仁皇帝、高宗纯皇帝牌位毕，随游六一泉。步行至花神庙，泛舟金沙港，因访宝林上人。上人善画，以墨梅二联见赠；同游湖心亭，早食。由漪园至净慈寺，沐浴；便访小颠上人于万松山房————芸台新题额曰「七代诗僧精舍」。赵生西垣（晋）旧受诗于余，今在精舍肄业，因与同游小有天园。湖上诸胜，皆余旧游，已详载「南游记」。申刻，入城，将军、织造、中丞公饯于中丞署。
十四日（丙申），晴。往拜敷文书院山长王兰泉先生（昶）————先生学有渊源，为海内闻人；致仕十余年，精神尚健，惟耳聋，是亦老人寿征。从客杨生病痢已两日，昨夜众人来告；因以验方与之，一服而愈。午后，司、道公饯于藩司署；以斋戒辞。
十五日（丁酉），晴。卯刻，偕介山恭诣天后宫致祭，中丞陪祭。祭毕，同出钱塘，泛舟至金沙港；登舆，趋上天竺进香，遂观梦泉。归游下天竺，观三生石。复游飞来峰，石如悬磬，圆峰倒坠，九天云垂。小憩冷泉亭。便游灵隐，斋食于僧舍。食后，即游龙井。西湖之山石，以飞来峰为最；水石，以龙井、三生石为最；竹，以云栖、韬光为最；邱壑，以小有天园为最：余已八度来游矣。是日，兰泉先生招饮；至则，冯玉圃给谏（培）、潘兰坨侍御（庭筠）先在座————皆余戊戌同年，归田不出，教读为业，具有高致。酉刻，入城。祝杏南茂才（志箕）来————余庚寅座主止堂先生之子，将附舟至衢。
十六日（戊戌），晴。招饮湖上旧游于万松山房。食后，出涌金门，访玉圃于崇文书院，不遇。放舟至码头，登独秀峰，介山亦随至。同饮者，处士朱清湖、彭何春（树琪）、沈理堂（本义）、张秋江（浚）、上人小颠（际祥）、道士沧烟、茂才赵西垣、祝杏南，皆文士、高人逃于诗酒者；惟山右宋芝山孝廉偶客游于此，亦余旧好。酒酣，各以诗赠。芝山复以宋朝张即之墨蹟见贻，云「即之没为水神，持以渡海，可靖风涛」；厚意良可感！酉刻，入城。是日，寄第四封家书。
十七日（己亥），晴。奉诏敕至钱塘江登舟，中丞诸公送于凤山门外。巳刻，解缆；逆风行五十里，泊渡船埠。
十八日（庚子），微雨，风顺。乘早潮，行四十里；卯刻，至富阳县会江驿，不泊。又乘风行百里，过桐庐县桐江驿；又十五里，泊。
十九日（辛丑），微雨，风顺。二十里，富春山————一名严陵山；有二石高数百丈，土人号为「子陵钓台」。其下曰严陵濑，濑上有子陵庙。泊舟，与介山同登。庙前碑碣十余丈，半苔蚀，不能卒读；有明庄一俊、范徕诗碣尚可辨正，复不佳。自桐君山而西，两峰山势蜿蜒如蛇，对走于平原之上；一水中流，秀壁双峙，不减重庆三峡。其下有泉，则陆羽所品为第十九泉也。钓台对岸曰白云原，相传下有芦茨溪，为唐方干隐居幽地；合配高人也。过七里滩，风顺；七十里，过建德县富春驿。署太守方公应选偕县令来，辞。又行十里，泊。
二十日（壬寅），微雨。行新安江上，清澈可爱；太白所谓「新江清若空」者是也。十五里，至胥口溪————名大洋滩。水急，恃纤以行；人肩一绳，异于他所。又三十五里，白沙渡————新安渡口也。又二十里，泊许埠，去兰溪二十里。
二十一日（癸卯），微雨。过縠水驿，不泊。又四十五里，大雨，裘家堰泊。
二十二日（甲辰），雨。行四十里，过龙游县停步驿十里，泊。
二十三日（乙巳），雨，风顺。行八十里，泊衢州府西安县上杭埠驿；驿程，例于此陆行。总兵英公海来恭请圣安。蒋培元观察（继晖）、朱静斋太守（理）、县令许君执中来，与商登岸事；言水大，舟可至清湖，便于陆路。因乘原舟再行，即解缆。行二十里，泊。连日舟无停时，不暇登览；然雨中看山，清境独绝。
二十四日（丙午），风顺。水急滩多，舟行沙石上，辗如雷；绝类撞江舟景，而险过之。去江山县三十里塔溪，泊。
二十五日（丁未），阴；巳刻，微雨。过江山县，不泊。县令黄君天益来谒————蜀人，余庚寅乡试同年也；人诚实俭朴，亦有守者。又行十五里，泊清湖镇。
二十六日（戊申），晴。介山以前途山路崎岖，馆舍甚狭，因让介山先行。寄第五封家书。
二十七日（己酉），阴。与杏南别。行三十五里，过江郎山，石峰三片，高插云表；适云覆其顶，未见全面，然山态转奇。食后，步步入山。过苏岭，道义上人来迎，遂小憩。壁间多名人题咏，前使海山先生有五绝一首；走笔和之。此外，如庄公培因、德公保、褚公庭璋、庆公霖，皆海内诗人也。登窑岭，路转峰腰，与缙云桃花岭谿壑无异。又四十里，宿保安驿。
二十八日（庚戌）小满，晴。上仙霞岭；山顶有关，无戍卒————或曰即古泉山。周围百里，皆高山深榖。凡登三百六十级，历二十四曲，长十里；两浙之襟束、八闽之咽喉也。汉朱买臣云：『南越王居保泉山，一人守险，千人不能上；剑阁而外，此其匹也』。惟石径平铺，无梯级，异于栈道。半岭，先有关帝庙，可小憩；壁上多题咏。恒浴上人亦不俗，题诗三首赠之。庙侧有泉，置亭于其唇，曰雨花庵。上有周栎园先生（亮工）木刻诗牓，句极生新；复凝思和之。三里，茶岭。又五里，小竿岭，险不及仙霞；亦有关帝庙，僧宁远俚甚，一茶而去。至二十八都，食。地势平旷，居民甚众，歧径可达衢、处诸郡。「舆程记」谓『浙、闽分疆处，地名南楼』；问土人不知，或即此。名二十八都者，以歧路所达之都计算而名之邪！食后，即登枫岭————即大竿岭异名，迤逦而陡绝，舍舆而骑。登梨岭，地宜梨————俗名五显岭，以上有五显庙也。北有小天池，取径甚幽而亭，势甚敞；僧俗恶，颇败人意。日常扃其外户，非余强启之，则此境不得入目矣。尽日仰看山、俯听泉，骑而忘苦。计行七十里，九牧宿。
二十九日（辛亥），晴。三十五里，渔梁；食————土人多堰水捕鱼，故曰；鱼梁山以此得名。道侧有山如船，曰船山。又四十五里，宿浦城县小关驿。浦城城环越王山上，俯瞰大江，有形胜。县令王君宗徽来谒。得介山书，知分家人由水路进；余仿而分之，仅带跟价四人，余悉遣上船。奉诏敕，由陆路进。计与介山减从陆行，所省夫价不少。问知祖舫斋抚军（之望）已抵新任，太夫人留家。余以年家子有「登堂拜母」之谊，请见；辞。
三十日（壬子），晴。行三十五里，过西阳岭。岭北多竹、岭南多松，昼暝晦，暑气全消。又四十里，宿人和馆驿。观察戴公求仁、赵公三元以公事之江山，因过访————赵为凫塘甲辰同年。土人以铁网然松脂代烛，颇能照。
闰四月朔日（癸丑），晴。行五十里，马岚；食。传舍临江，轩豁而清幽；地属瓯宁县，与建阳县地方犬牙相错。又四十五里，过石陂玉塔岭；沿乱石、大溪等滩，至营头驿，宿————旧名水吉镇驿，属瓯宁；食供建阳，大有「东家食而西家宿」意。馆后有小轩，近墙植凤尾竹，有鱼盎二；阶前茉莉二盆、香树两株，点缀俱幽。鸟语、蝶情，啾啾、栩栩：心神为之一清。
初二日（甲寅），晴。行四十里，七姑店；食。馆介两山间，亭依树荫，杯中时有云影往来，亦大佳境。又四十里，宿建阳县建溪驿。驿舍俯临清溪、平眺远岫，极轩敞。上游造舟为梁度人，历历如画。所经传舍，此景为最。县令赵君庭翰来谒————凫塘丁酉同年，问知朱文公祠在城西五十里，未得谒。
初三日（乙卯），晴。行四十里，震前；食————疑即盖竹镇。名震前者，县南有郑滩，或传写误耳。又四十里，过叶坊驿，小憩————本前明旧驿。有吉阳溪，自驿口流入西溪，溪水较大。又四十里，宿建宁府之瓯宁县城西驿，坐船从人夜半先至————驿在建溪南岸覆船山下。府治在溪北，束水襟山，为全闽屏藩；亦东南胜地也。附郭为建安、瓯宁二县，建令刘君为凫塘甲辰同年、瓯令欧阳君为余庚寅同年；与商舟行事，皆以险辞。
初四日（丙辰），晴。行四十里，太平驿；食。驿因太平山得名，然去山实远。又四十里，过大横驿，不宿；再行四十里，戌刻至延平府，追及介山，同宿剑浦驿。余欲舟行，而介山难之；然余惯历三峡，今且渡海，何畏于溪！乃决意登舟，介山仍陆行。少顷，延平守广公善、副将李公庆云偕南平令完君智来谒；语以来日登舟一事，完令欣然。
初五日（丁巳），雨。午刻，登舟，即解缆；从者稍后，遂不相及。江面甚平，特多石。凡急湍处，土人皆谓之滩；亦有梨滩、箭孔、梅花诸名，实不甚险。惟两岸乱石参差，水触石作漩，有似三峡平处。行四十里，从人尚未追及。乃买船户米一升，就盐齑一碟，与二仆同食；终日肥甘，忽得蔬食，大适口。申刻，大风雨，泊尤溪口；计行八十里。
初六日（戊午），晴。细玩闽江山水，粗类巴江；山平而无奇拔气、水缓而无建瓴势，而土人已谓险不可测，亦犹度仙霞者不知云栈之高、登渔梁者欲傲峨眉之峻也。行百里，泊古田县水口驿，介山犹未至。琉球迎封使梁焕来谒————黄帽阔带、衣宽博，稍通华语；问知曾充通事，入京已四次。省城将军、中丞以下，各遣官持札来起居。制军玉公德由泉州寄札，并以奏稿夹片见示。始知前大学士福公康安进剿台匪林塽文时高宗纯皇帝赐以右旋白螺，往来顺利、灵助非常，蒇事后留贮督臣署中，备渡海用；臣等此行，又蒙恩准督臣所请，赏臣等奉以渡海：仰见我皇上体恤使臣，无微不至。谨按高宗纯皇帝「御制文三集」有右旋白螺赞，注云：『每年藏中喇嘛于新正及万寿节进丹书所陈供器时，有献右旋法螺者，以为奇宝而不多见。涉海者携带于舟，则吉羊安稳，最为灵异』。臣等何人，荷蒙异数，感激涕零！
初七日（己未），晴。介山亦至，遂同登舟，解缆。与介山各乘一红船，水顺无风。行百二十里，过侯官县白沙驿，不泊；又行六十里，孚远驿。是日，舟中饮食皆取给闽与侯官二县。奉安诏敕，又别具一红船焉。泊处去省会三山驿二十里。
初八日（庚辰），晴。辰刻，抵洪山桥，闽令谭君抡、侯官令毕君所谠、海防同知张君釆五来谒。午刻，奉诏敕、赏恤登岸，舁以龙亭、彩亭，送馆安奉；庆晴村将军（霖）、汪稼门中丞（志伊）、李石渠方伯（殿图）、瞻云亭廉访（柱）、陈琴溪观察（观）、副都统札公拉芬俱来馆驿，恭请圣安。申刻，适馆。汪公遣官咨送白螺，与介山启椟，敬谨验收。其螺长五寸六分，得天地中和之数；腹圆，象太极；首尾各出二寸，由渐而削，象两仪；凡四旋而及口，象四象。螺皆左旋，此独右旋者，以阴承阳，迎天行也。肤嵌宝石八，位按八卦；外袭云锦五重————重一色，取「五行相生」之义：皆所以养之也。统藏以金匮，而无极之理备焉。宜渡海可以息风静浪，灵摄海族；真异宝也。前梦「云养淡螺深」之句，得此奇验，字字着落；异哉！少顷，汪公来————素有清廉声，与之语，事事求合人情；人或谓其深刻，非知汪公者。坐间议及封舟事，云『此次修理之费，皆令船户自办；故准船户带货』。余曰：『此固人情，然封舟例不载货。历来册使至琉球，不能按十月风信回者，俱由货多且贵。琉球穷国，尽买则财不足，不买又恐得罪；百计设措，耽延时日。今货虽准带，贵货宜禁；须令船户造册具结呈验，庶前弊可杜』。汪公以为然。其后省会诸公络绎皆至，随与介山答拜。日暮，归馆。是日，初食西施舌，极鲜美————江瑶柱之次也。
初九日（辛酉），晴。至温泉，浴。泉在城南演武厅侧，从地涌出，甃而蓄之，作暗穴以通于浴池，温如骊山泉。将军庆公亲为修理，额曰「不因人热」；语趣甚。随与介山至抚军署商调兵事，抚军意在水、陆两营各挑一百；余与介山语之曰：『皇上以海上未能一律宁静，着认真挑兵；似宜尽挑水师，庶缓急有济』。抚军亦以为然；遂去陆营之兵，行文各路水师克期挑拨。即于是日具摺恭报到闽日期，面求抚军拜发；并寄第六封家书。定期于十三日恭诣冯港天后宫致祭，敬檩圣谕斋戒，闭门谢客。
初十日（壬戌），晴。斋。
十一日（癸亥），晴。斋。
十二日（甲子），晴。斋。
十三日（乙丑），晴。黎明，恭奉谕祭加封天后文出城，至南台之冯港。主祭者正使，陪祭者余与将军、巡抚、都统、司道等官，皆朝衣；独玉制军未与。礼毕，往验封舟。舟身长七丈，首尾虚艄三丈，深一丈三尺，宽二丈二尺；较历来封舟，几小一半。介山诘其故，抚军以闽县海船但有此等；余曰：『皇上谕令造舟，封舟自有式，非限以闽县船也。且厦门六■〈舟页〉船，大与封舟等；曷不取于彼，而必谆谆将就用此船乎』？抚军无以应。余曰：『风信已近，必欲易舟，恐延时日。但恐兵役人数过多，舟不能容；奈何』！抚军以临期设法为辞。二号船，大亦如之；无龙骨。余又力争，众口以为可用；余不能强，但令加櫆藤勒肚。是日，将军、抚军、都统公饯于抚军署；薄暮，乃就席。
十四日（丙寅）芒种，微雨。午刻，晴。通事郑煌来谒————年六十，前度册封伊已为通事；因问琉球一切事宜，据云『抚夷无他法，惟在积忠信以感之、因其势而利导之。否则，有「戴网巾」之诮也』！余请毕其辞；煌曰：『前明谢杰充册使，时从客有舅某，携网巾数百事；至则球人冬、夏一冠，无所用之。谋于杰，杰乃下教曰：『中国以戴网巾为敬；如册封日有不戴网巾者，以不敬论』。于是球人强售而戴之。故父老相传，遇事有以声势强派者，谓之「球人戴网巾」』。甚矣！一事拂人情，千秋成话柄；可不慎欤？
十五日（丁卯），晴。琉球耳目官向国垣来谒————向曾于京师进谒，例不必见；今则渡海有期，宜博访以就妥适。谈次间，亦以二号船无龙骨为虑；然已无可奈何，亦惟曰「过海仗天后，不尽在船」。问知伊舟例货已齐，惟兵丁未集；且俟之。是日，登同年故太史何君西泰之宅，拜其母————家甚贫，少为助薪水焉。
十六日（戊辰），晴。黎明，至冯港，恭请天后行像并挐公登舟祭，用三跪、九叩首礼。命道士举醮祭桅，行一跪、三叩首礼；道士取旗祝之，噀以酒，合口同言「顺风吉利」。余与介山默祷于天后，以筊卜两舟吉凶：头号船得第一筊为「阳阳圣」，断曰：『牧羊此地已经秋，今日还乡叹白头；忠道已成名已遂，会看麟阁姓名留』————解曰：「苏武还乡之象」。预告归期，可谓吉矣。二号船得筊为「阴阳圣」，断曰：『运行坎坷免施为，犹是荆山抱璞悲！璞本有成云有诈，来时不必泪双垂』————解曰：「卞和献玉之象」。时皆忧二号船无龙骨，据筊亦正无虑。海船以鸦班为重，每舟三人，人管一桅；各披红执旗，缘一绳而上，疾如飞：不负「鸦班」之目。余时与介山登后艄观之，天空日朗，风波不兴。鸦班甫登桅末，西南风骤至，并带微雨；神其示以顺风矣。惜时兵未调齐，未得解缆。挐公者，闽之挐口人，常行贾舟；卧闻神语：「某日当行毒某地」！公谨伺之。至期，果见一人抛毒水中；公投水收取，尽食之，遂卒————以故面作蓝靛色。土人感其德，祀之；以为挐口人，故曰挐公。或曰公卜姓，以业挐舟得名。申刻，入城，司、道公饯于藩司署。夜，大雷雨。
十七日（己巳），雨。陪臣梁焕以迎诏仪注求订。注云：『天使船未至，先期遣探；得信，即遣独木船数十只，以长绠引舟。王世孙遣官郊迎：首接，用中议大夫、副通事各一员，驾小舟、树赤旗，书「恭接」字；接官立船头请安，送酒席。二接，王舅、正议大夫、副通事各一员，驾舟送席，如前仪；禀见，呈上仪注。三接，法司、紫金大夫、都通事各一员，如前仪。禀见，不送席。封舟入港，近临海寺，本国备龙亭五————诏、敕、御书、谕祭文、节五者各奉安一亭；彩亭四，贮赐币、焚帛。鼓吹、仪卫，均排列却金亭；造舟为梁，联接亭阶。炮三响，遣官上封舟禀知，天使遣从官分捧诏敕、币帛上岸，奉安龙、彩亭中，行一跪、一叩礼。毕，天使登岸，仍响炮三，即以鼓吹、仪卫排列导行。王世孙率百官恭迎道左，望见龙亭，世孙跪、百官皆跪；龙亭至前，皆俯伏；候过，即平身。见天使轿来，差官持帖跪迎；世孙拱迎道左，百官跪迎。天使至，下舆，与世孙各一揖；世孙仍候升舆，揖送，天使轿内答揖，百官跪送。世孙率百官先趋迎恩亭，奉龙亭于亭内，彩亭置亭外。天使至，下舆入亭，分立龙亭左右；引礼通事官唱「排班」，作乐。设世孙拜位于前、百官拜位于后；世孙跪奏云：「琉球国中山王世孙臣尚温，恭请皇上圣躬万安」！天使答以「圣躬万安」。世孙起立，率百官行三跪、九叩首礼。毕，仪卫先行，世孙率百官骑马导。迎至天使馆，世孙先下马，立道左；望龙亭至，仍跪迎如初。候天使轿至，差官请勿下轿。百官仍导引至东辕门下马，排班跪迎；候龙、彩亭、大轿过，平身。奉安龙、彩亭于大堂中，天使左右立，作乐；引礼官引法司等官入，行三跪、九叩首礼。毕，各官引退。闭门，天使将诏敕等件敬谨安贮。天使乃坐大堂，开门；引礼官引法司各官以次参见，皆行一跪、三叩礼。毕，引礼官引出。世孙乃遣长史投帖亲至请安，天使请见。世孙轿至头门，欲下轿，巡捕官跪请进轿；由中门至二门内露台，下轿。天使趋迎，揖至会客堂上，行相见礼。世孙居东、天使居西，对拜，一跪、三叩首。天使安世孙座，行拂座礼，揖；世孙答揖。世孙回敬，亦如之。茶至，一揖；遣通事寒温。茶三献，世孙告辞，揖。天使送至轿前，世孙辞，一揖，升轿；天使揖送，世孙轿内答揖。巡捕官跪送于头门。一、每月每五日问安，差法司、王舅、紫巾官、紫金大夫、耳目官、正议大夫、中议大夫、那霸官、都通事、库官等至天使馆，引礼通使将各官手版并供应手版递上，厨官对单点收。天使坐堂，各官参见，行一跪三叩礼；侍立请示，无事则退。一、每月朔、望，除问安长礼外，世孙用名帖遣遏闼理官、长史各一员送羊、豕、酒、果，参见如前。法司等官常见，行一跪、一叩礼，垂手侍立。赐坐，则跪谢；赐茶，则揖谢。有问，则立而对；告辞，三揖，趋而出。耳目官以下常见，俱行一跪、三叩礼，垂手侍立，无坐。有问，则跪而对；告辞，则一跪、一叩趋出』。礼数周详，亦无可更。惟时当四海遏密，因谕梁焕率由旧章。凡乐，皆设而不作。是日，有守备王得禄来谒，云「兵尚未调齐」。
十八日（庚午），雨。汪抚军赠送行诗二首，有句云：『拊循早识辞金事，酬唱难忘陟屺诗』；得古人赠言之旨。午后，至将军署，见壁间有寄尘字画。诗僧大名，耳熟已久；问知其人，现挂锡乌石山。将军三度访之，乃肯见；其品亦可谓高矣。
十九日（辛未），雨。将军赠送行诗四首，有句云：『时惟占五月，令恰鼓南风』；自然名贵。并札云：『寄尘有航海之兴，愿与同行』。高人自有高致，此亦从前旧例应有之人；但尚未觌面，容再访之。是日，石渠方伯亦以诗见赠。午后，至瞻廉访署，问所谓乐圃荔枝楼者，已杳不知所在；署基虽阔，荒落不治矣。
二十日（壬申），阴。往游越王山。山在郡城北，半蟠城外，东联冶山；闽越王无诸之所都也。便访唐冯审球场，「纪略」所谓二十九景者，半为民居，不能复辨。午刻，登顶；雨骤至，乃归。
二十一日（癸酉），雨。午刻，汪抚军招饮。署基甚高，踞嵩山之麓；宋王尚书祖道故宅也。闽时为五诸侯馆，至今犹称馆前。入门，夹道皆荔支。堂侧有精舍轩豁，可以远眺。层级而下，有园曰「牧荔」，即岁荔支以供御用者。余地尽为圃，饶瓜菜；抚军躬行节俭，于此见一斑矣。惟时芭蕉尚花，间有甘露。荔支尚未大熟，因向抚军乞得盆植二本，已结实；意欲携之过海，栽于中山。非敢希召伯甘棠，亦聊以自励耳。
二十二日（甲戌），阴。玉制军寄到和诗，时方欲游鼓山，匆匆札谢。减从出东门，约行一程。其山延袤数十里，顶有巨石如鼓；遇大风雨，辄振击有声：郡之镇山也。前明册使陈给事侃题名，犹存。最高为崱峰，人言天晴可望琉球；实不尔也。海气终日如雾，安能极目数千里！亦犹泰山有孔子崖，谓孔子望吴，见阊门；理不可信————「论衡」辨之详矣。下山，至涌泉寺，窦泉尚在；传唐建中四年，龙见于此。或与「龙见于井」同，不得谓为祥瑞。
二十三日（乙亥），晴。再至温泉，浴。便访寄尘于乌石山————寄公，衡山人，名衡麓，别号八九山人，寄尘其字也；姓范氏。五岁，度为僧。略窥内典，好吟咏，工书善画；有奇术，人莫测也。喜作方丈书，新于乌石南崖刻「寿山福海」字，结密无间。余卒至其室，图书满架；邀之遍游各峰，欣然同行。山有三十六奇，最奇者为邻霄台之不危亭。传工师创时，四面材瓦、土垩，铢两悉称；戒曰：『损，勿修！修，必坏』！后人不悟而修之，果圯；世之妄逞聪明者，大都类是。华岩顶上，李阳冰篆刻尚存；大半苔蚀，不能卒读。刘克庄诗云：『城中楚楚银袍子，能读曾碑有几人』！余性好游山，此山石刻题名甚伙而不能细为洗搨，与银袍子何异！踞峰顶以望，海环其东，众峰三面罗列，城恰置乱山凹处；万瓦浮青、三山扫翠，亦极宇宙大观矣。午后，微雨。因与寄尘坐文昌阁，叩其所蕴；渊然以深，元远而清雅：偕行之约遂定。酉刻，雨霁，归馆。
二十四日（丙子），晴。寄尘来，以诗画扇见贻，并荐画士施生为余图「航海行乐图」；试令貌之，颇得八、九，留与寄尘同食。何实斋长子来问，知其弟有举茂才者；留之食，苦求去————亦介士也。
二十五日（丁丑），晴。寄尘遣其徒李香崖来————苏州人，亦善画，将侍寄尘渡海。午刻，方伯招饮。署极宽，荔支甚伙。堂踞大阜，阜北为客庭，左高而右卑；世传严高卜胜处。方伯善书，以所刻碑记数种见贻；余与介山于方伯为后辈，情义有加焉。
二十六日（戊寅），阴。海防厅移送渡海人役清册并执事等至，余见人数过多，恐封舟不能容，以为或可裁减；而吏以例对，姑受之。查上次封舟过海，兵役滋事；故与抚军商去千总而添都司，又特派能医之巡检颜家选，庶兵役有专管。虽稍变旧例，益加周详。
二十七日（己卯），阴。查渡海虽有旧章，尚多靡费；余初适馆，即与当道约，一切务崇节俭：饮食毋丰、供应毋华，丝毫无取于行户。恐尚有派累，因传渡海人役细加谘访，期杜混冒之弊、绝科派之源；众口一词，皆云实无科派，行户俱深感激。午刻，陈观察招饮。见署有桑寄生一丛；老母药饵常须此味，因乞为翦藏之。陈为凫塘同年，故有是请；此外，即一草一木，不敢擅受。
二十八日（庚辰），晴。都司陈瑞芳来谒，云渡海兵已集；即同介山至抚军署简阅，兵择其精壮者，铠甲亦尚鲜明。当为严立章程，三令五申之：陈瑞芳领百名，护头号船；王得禄领百名，护二号船。并传同渡海人役，于五月朔日在南台点验登册。船户以所带货单进视，其单内如肉桂、黄连、麝香等药皆贵，尽裁去；东海所需药材为最，而尤以大黄、大枫子、茶叶、儿茶为要药，补品不甚需。是日，抚军遵例加陈瑞芳三品顶带，加王得禄四品顶带，加颜家选五品顶带；武官辖兵、文官管役，体统肃然。
二十九日（辛巳），晴。抚军以两舟货价并船户甘结移至，细阅两船货价不及四万，较前度少三分之二；私心窃喜！船货无累，可望克期早归。随令跟役先将行李上船。闻介山家人有私带货物者，介山逐之。此役能行余志者，端赖良友同心共济耳。
五月朔日（壬午）夏至，晴。向来封中山王，去以夏至，乘西南风；归以冬至，乘东北风：风有信也。早起，命仆襆被登舟。午刻，具龙、彩亭，奉诏、敕、节、币安放中仓。同介山先至南台馆驿点验兵役，尽令登舟。舟二，余与介山共乘其一。前后各一桅，长六丈有奇，围三尺；中舱前一桅，长十丈有奇，围六尺：以番木为之。通计二十四舱，舱底贮石曰「压钞」，载货十一万斤有奇。列龙旗、御仗于船头，执事分列两舷。龙口置大炮一，左右各置大炮二，兵器贮舱内。桅上有「钦差」旗、蜈蚣旗、五彩旗、黄认风旗。大炮下，横大木为辘轳二；移炮、升篷皆仗之，辇以数十人。头缆围尺有八寸，次尺有二寸，次尺。椗三，皆以铁力木为之，形如「个」字，以代铁锚。舱面为战台。尾楼为将台，立帜、列藤牌，为使臣厅事。下即柁楼；柁前有小舱，实以沙，布鍼盘。其中鸦班之外，有缭手、椗手、车手各目。中舱，梯而下，高可六尺，为使臣会食地，左右分居。居复分两层，名曰麻力；上层又划为三间，下层则划为六间。主栖其上，仆栖其下；下层，间卧二人。前舱贮火药、贮米，又前以居胥役，稍后以居兵；稍后为水仓，凡四井。再后，则都司居之。柁前舱，则接封陪臣及从者居之。二号船称是。每船约二百六十余人，船小人多，无立锥处。余与介山不得已，遣人札商抚军；日暮，不得入城。
初二日（癸未），晴。遣陈都司、王守备入城，筹住人法；抚军遣副将、福州太守、海防同知等官来相度，苦无良策，咨嗟而去。是日，乌石山僧人馈寄尘荔支一篓，乃得饱啗。
初三日（甲申），晴。抚军仍遣前三人来，以势拨兵丁四十人，令过二号船。余立止之曰：『公等此举，是欲激变人心而令我等受累也。何者？渡海，苦役也；酷暑，苦时也。此辈亦人子，彼二号船已不能容，而复益以数十人，将安置之？且遣兵，所以护船；遣去太多，尤非慎重义！不得已，人役尚可减耳』。因呼兵至前，谕之曰：『汝辈过船，亦无处住。今欲酌减胥役，汝辈过海，能代彼执役乎』？皆感泣曰：『如命』。因每船减役二十余人，人心始定。
初四日（乙酉），晴。午，泊鳌头。申刻，庆云见于西方，五色轮囷；适与楼船旗帜上下辉映，舟中及两岸之人，莫不叹为寄瑞：因作颂以纪之。亥刻，起椗。乘潮至罗星塔，投银龙潭祭，取淡水满四井止。井各授二百石，封锢之；以钥交陈都司司启闭。
初五日（丙戌），晴。连日皆南风，以水浅，待潮乃行。辰刻，至怡山院，奉谕祭文致祭于天后海神，分胙于两船兵役。问船户，知祭黑沟羊、豕，官未之备；因与介山捐资购之。潮至，仍行。
初六日（丁亥），晴，无风。巳刻，过管头金牌门。领兵总兵许廷敬来谒，谕令严申纪律，以待风信。是夜，总兵探得五虎门外有艇船。
初七日（戊子），晴，无风。同介山祷于天后，祷毕，风微至。时总兵札陈都司云：『艇匪尚在海口，不宜开船』。余细视报单，乃系浙江来信，语皆悬揣，无实据；因饬都司：『如果有艇匪，许总兵带兵千余、配船四十只，便宜出海驱逐，何尚观望！无西南风，则已；有风，即开洋』。巳刻，西南风大至，潮亦盛；令都司传谕许总兵排定船只，各执器械，分三起出口：先锋船十二只为一起，若遇贼，视贼船扬帆来，即落帆让之；各贼船落帆，我船即扬帆直过，不必打仗。俟二起接着打仗，闻连珠炮，即将船转回，前后夹攻。二起为封舟，配战船二十只。三起炮船八只，左右接应。令船户车杉板置于舟右————杉板者，舟之小船，泊时渡人者也。布置已定，令张帆。午刻，开洋。
旧例，洗炮应在五虎门内；因闻有贼，故令出口再洗，藉以壮声势、慑贼胆。丁未风，乘潮出五虎门。日入，过官塘。越进士门，水浅，起柁尺许，乃过；亦竟不见贼，随遣护送船回。封舟无玻璃漏，前经屡饬海防同知备办，亦置不理；至是，舟人以香代，具文而已。入夜，接封大夫梁焕率其国伙长二人主鍼，目不能瞬，与柁工相依为命。午风，单辰鍼，计行船五更。
初八日（己丑），晴。午风大。日出无甚异，所谓「不识庐山真面目，只缘身在此山中」也。黎明，有二白鸟绕船而飞。午刻，丁风，仍用辰鍼，计行四更。申刻，过米糠洋。璇皆圆，波浪密而细，如初筛之米，点点零落；「米糠」字，极有形容。日落，计又行三更；船伙长云：『鸡笼山、花瓶屿去船远，不应见』。是夜，用乙辰鍼，行船六更。舟中吐者甚多；余日坐将台，初不觉险，饮食如常。
初九日（庚寅），晴。卯刻，见彭家山，山列三峰，东高而西下。计自开洋，行船十六更矣；由山北过船。辰刻，转丁未风，用单乙鍼，行十更船。申正，见钓鱼台，三峰离立如笔架，皆石骨。惟时水天一色，舟平而驶；有白鸟无数绕船而送，不知所自来。入夜，星影横斜，月色破碎，海面尽作火焰，浮沈出没；木华「海赋」所谓「阴火潜然」者也。舟人廪祭黑水沟————按汪舟次「杂录」：『过黑水沟，投生羊、豕以祭，且威以兵』。今开洋已三日，莫知沟所。琉球伙长云：伊等往来不知有黑沟，但望见钓鱼台，即酬神以祭海。随令投生羊、豕，焚帛、奠酒以祭，无所用兵。连日见二号船在前，约去数十里。
初十日（辛卯），晴。丁未风，仍用单乙鍼。东方黑云蔽日，水面白鸟无数。计彭家至此，行船十四更。辰正，见赤尾屿；屿方而赤，东西凸而中凹，凹中又有小峰二。船从山北过。有大鱼二，夹舟行，不见首尾，脊黑而微绿，如十围枯木附于舟侧；舟人举酒相庆。巳刻，微雨从南来；雷一发，雨倏止。午刻，大雨；雷以震，风转东北。柁无主，舟转侧，甚危。接封大夫梁焕请曰：『水井漏，淡水将竭；如此风不止，当乘风回五虎门，再图风利』。余闻大鱼夹舟，若有神助，行海最吉；因令人视大鱼，尚附舟未去。意者风暴将起，鱼先来护舟；因与介山潜焚藏香，跪祷于天后曰：『使者闻命，有进无退；家贫亲老，志在蒇事速归！神能转风，当吁请于皇上加封神之父母。鼎元自元旦发愿，时刻不忘；想蒙神鉴』！祷毕，不半刻，霹雳一声，风雨顿止。申刻，风转西南，且大；合舟之人举手加额，共叹神力感应如响。是夜，行六更，仍用单乙鍼。
十一日（壬辰），阴。丁未风，仍用单乙鍼。计赤尾屿至此，行十四更船。午刻，见姑米山————山共八岭，岭各一、二峰，或断、或续；舟中人欢声沸海。未刻，大风，暴雨如注————俗传十一日为天帝龙王朝玉皇之期，又十三为关帝飓————发于前后三日，殆其验也；然雨虽暴而风顺。酉刻，舟已近山，计又行五更船。球人以姑米多礁，黑夜不敢进，待明而行；亦不下椗，但将篷收回，顺风而立，则舟荡漾而不能进退。初使风时，各篷再加插花裤，大篷更加头巾顶，皆以布为之————插花附于篷侧、头巾附于桅梢；至此尽落之，惟大篷不落。海舟所恃，惟柁与篷；落篷下椗，舟行最忌。戌刻，舟中举号火，姑米山有火应之；问知为球人暗令：日则放炮、夜则举火，「仪注」所谓「得信」者，此也。丑刻，有小船来引导；乃放舟由山南行，始用乙卯鍼。
十二日（癸巳），晴。辰刻，过马齿山。山如犬牙相错，四峰离立，若马行空。计又行七更，船再用甲寅鍼，取那霸港。回望，见迎封船在后，共相庆幸。考历来鍼路所见，尚有小琉球、鸡笼山、黄麻屿；此行俱未见。问知琉球伙长————年已六十，往来海面八次，每度细审得其准的，以为不出辰、卯二位，而乙卯位、单乙鍼尤多。故此次最为简捷，而所见亦仅三山，即至姑米。鍼则开洋用单辰，行七更后用乙辰；自后尽用乙，过姑米乃用乙卯。惟纪更以香，殊难为据。念五虎门至官塘，里有定数；因就时辰表按时纪里，每时约行百有十里。自初九日未时开洋、讫十二日辰时，计共五十八时；初十日暴风停两时、十一日夜畏触礁停三时，实行五十三时：计程应得五千八百三十里，计到那霸港实洋面六千里有奇。据琉球伙长云：『海上行舟，风小固不能驶，风过大亦不能驶；风大则浪大，浪大力能壅船，进尺仍退二寸。惟风七分、浪五分，最宜驾驶；此次是也。从来渡海，未有平稳而驶如此者。于时球人驾独木船以纤挽舟而行，迎封三接如仪。辰刻，进那霸港。先是，二号船于初十日望不见，至是乃先至；迎封船亦随后至，齐泊临海寺前。伙长云：『从来未有三舟齐到者』；众复惊喜。午刻，登岸。倾国人士聚观于路，世孙率百官迎诏如仪。启门后，各官以次进谒：法司、王舅、紫巾官、紫金大夫为一班，皆紫帽；立而揖答之。耳目官、正议大夫、中议大夫、遏闼理官为一班，皆黄绫帽；立而拱手答之。那霸官、那通事、长史为一班，皆黄紬帽；坐而抗手答之。少顷，世孙来————年十七，厚重简默，仪度雍容，白晰而丰颐，有福相；寒温仰于通事，茶罢辞去。天使馆西向，仿中华廨署；有旗竿二，上悬「册封」黄旗。有照墙、有东西辕门，左右有鼓亭。有班房，类半间，国之小吏执事者坐焉。大门署曰「天使馆」，门内廊房各四楹，以居吏役。仪门署曰「天泽门」，万历中使臣夏子阳题；年久失去，前使徐葆光补书。门内廊房左右各十一间，以居从人。中有甬道，道西有榕树一株，大可十围，徐公手植；本四株，今存其一。最西者为厨房。大堂五楹，署曰「敷命堂」，前使汪楫题。稍北，葆光署曰「皇纶三锡」。堂后有穿堂，直达二堂。堂五楹，中为正、副使会食之地，前使周公署曰「声教东渐」；左右即寝室。堂后南北各一楼，敞其中；有后门，树塞焉。南楼为正使所居，汪楫额曰「长风阁」。北楼为副使所居，前使林麟焻额曰「停云楼」；额北有诗牌，乃海山先生所题也。周砺礁石为垣，望同百雉。垣上悉植火凤，干方，无花有刺，似霸王鞭；叶似慎火草，俗谓能避火，名吉姑罗。南院有水井。堂楼皆上覆■〈同瓦〉瓦，下砌方砖。板壁席地，院平以沙。桌椅床帐，悉仿中国式；饮食日用之物，无不毕备。楼前后有窗，海风徐来，颇无暑气；宾至如归焉。
十三日（甲午），晴。恭谒先师孔子庙。庙在久米村，创始于康熙十二年。堂三楹，中为神座，像如王者垂旒搢圭，而署其主曰「至圣先师孔子神位」。左右两龛，龛二人立侍；各手一经，标曰「易」、「诗」、「书」、「春秋」————即所谓「四配」也。堂外为露台，东西拾级以登。栅如棂星门，中仿戟门，半树塞以止行者。其外为屏墙。堂之东为明伦堂，康熙五十六年程顺则请建。堂北祀启圣。久米士之秀者皆肄业其中，择文理精通者为之师，岁有廪给。庙中有前使者汪、林二公碑记。次谒天后关帝庙。庙在久米村，三楹；中祀天后，西祀关帝，其东以居人。是日，即恭请天后、挐公行像登岸，安奉庙内。
十四日（乙未），晴。饬从者各安执事，无妄出入。谕阍者严启闭：差遣则付以签，阍者验放；无签而擅放，责阍者。闻球俗有红衣土妓，谕令驱逐，无附近使馆蛊我从人。谕长史：一切供应宜从俭，毋过丰————凡馆中琐事，皆长史领之也。
十五日（丙申），晴。早起，于文庙、天后宫行香。世孙遣法司等官来馈食；有紫金大夫郑得功能汉语，通事无能及者。长史、耳目官呈进供应事例：天使，日米一斗，面粉四斤，猪肉五斤，羊肉三斤，鸡二只，干、鲜鱼各四斤，蛋十枚，蟳二枚，蔬菜十一斤，西瓜二圆，米酱、酱油、醋、盐各四盏，豆腐三斤，酱菜半斤，烛四枝，烧酒二瓶，炭十斤，柴四束，瑞泉淡水二石。随弁三员，减十分之四。全廪给，减十分之五，无羊肉；半廪给，减十分之六。口粮、月粮，减十分之七。世孙五日一遣官齎牛酒问安，俱周详不惜费；然物多亦正无用，乃于供应裁十之四、廪给裁十之二。问牛能耕，何以杀？长史云：『有大祀，则杀牛；无故，不杀也』。乃令去牛用羊。此行不宴会，法司等官来，即以羊酒与之，仍于朔、望日各齎以笔、墨、币、扇之类：以是日为例。午后，雨，虹见于东。
十六日（丁酉）小暑，晴。遣内丁、外丁、通事各一人至世孙处看拜；世孙留食，随遣长史谢。余意欲亲身往拜，长史云：『大礼未成，不敢劳驾』！余考向例，果然。世孙来简，云「中山王世孙某」；余与介山简，云「册封正、副使某」：皆遵例行也。是日，断虹见于北。按「指南广义」，断虹见，则有飓。连日见之，必有航海遭风者；余等真侥幸矣！
十七日（戊戌），晴。阅案头食单，有所谓「龙头虾」者。盖水族虽多，隔日轮供；取视之，长尺余，绦甲朱髯、血睛火鬣，类世所画龙头，见之悚然！徐葆光「传信录」云：『一名鰝』。按「尔雅」注：『鰝，大虾也』；无龙头之说。取其壳以为灯，可供两日玩；三日而色变矣。
十八日（己亥），雨。栽荔支于使院庭后，南北分列：南者一本二干、北者一本三干，长四尺以上；移自牧荔园，种曰「陈家紫」。既为诗以祝之，并序其由来，刻碑列于北楼之侧。球阳地气温暖，或可望其荣实也。是日，供食有毛鱼，以细小得名；外视似腐，而味耐咀嚼。率以七、八月朔前后五日排阵出，土人取而盐之，风味不减糟鲥；闽人以为逸品，汪、徐二公颇垂涎焉。
十九日（庚子），微雨。寄尘得诗四首，有句云：「相看楼阁云中出，即是蓬莱岛上居」；又「一舟翦径凭风信，五日飞帆驻月楂」：皆真境真情。是日，食品有石距————似墨鱼而大，腹圆如蜘蛛，双须、八手攒生，两肩有刺类海参，无足、无麟介；味如鲍鱼。「徐录」作石■〈鱼巨〉。余前游登莱，见所谓「八带鱼」者；以形考之，当是石距。
二十日（辛丑），晴。世孙遣官问起居，礼答之。前渡海时，汪抚军送绍兴酒二埕；此日开试，味益香：因与介山痛饮，所谓「闻足音跫然而喜」者也。席间，食品有海胆，色如伏后卵黄，味如虾、蟳，乃取其肉而醢之者；正不知生作何状，行当取验之。是日，国中祭稻神。此祭未行，稻虽登场，不敢入家。
二十一日（壬寅），阴。连日食海味，腹渐作泻；饬庖人但供时蔬、淡粥。庖人乃以佳苏鱼进；问之，曰：『此非鱼名也，系削黑鳗鱼脊肉，干而为之』。长五、六寸许，形如梭、质如枯木。土人谓出久高岛者，良。食法，先以温水侵洗，裹蕉叶煨之，切片如刨花，连五、七片不断，又如兰花；宜清酱，颇有异味。清酱甘美，十倍于闽。惟求「佳苏」之义不得，适有长史至，问亦不解；因呼至前细核之，据云「此品在敝国既多且美，自王官以及贫民皆得食」；意殆谓如家常蔬菜，人人得食也。球人字皆对音，辄为易以「家蔬」以纪其实。是日，为龙母暴期。
二十二日（癸卯），晴。午后，偕介山、寄尘策骑游波上山————一名石笋崖，以形似名之也；石垣四周，垣内板阁离立，三楹。下有平堂，三楹。垣后可望海，沿海多浮石，嵌空玲珑；潮水击之，声作钟磬。东北有山，曰雪崎。又东北有小石山，曰龟山。稍下为护国寺，国王祷雨之所。龛内有神，黑而倮，手剑立，状甚狞；名曰「不动」————或曰火神。庭中有景泰七年铸钟一，庑下又有乾隆五十七年新铸钟一。寺后多凤尾蕉————一名铁树而有石，高五、六尺，黑而阔，状如骈佛手；为书「仙人掌」三字于上。佛桑，叶正与桑无异；世以木槿为佛桑，未得实也。
二十三日（甲辰），晴。法司等官呈进谕祭仪注云：『先期洒扫王庙，设香案————司香二人。设开读台于滴水西，设开读位，东南向。设先王神位于露台东，西向。设世孙俯伏位于神主下、设拜位于露台中，皆北向。设众官拜位于世孙后，左右列。设奏乐位于众官拜位后，设而不作。祭日黎明，法司率众官及金鼓仪卫集天使馆。俟启门进参，迎请龙亭、彩亭入中堂；捧轴官捧谕祭文安奉龙亭，捧帛官捧焚帛安置彩亭。众官排班，行三跪、九叩首礼。毕，前导至真玉桥；世孙素衣黑带，率众官迎伏于桥东道左。龙亭暂驻，世孙、众官平身，天使分立龙亭左右。通事官唱「排班」，世孙率众官行三跪、九叩首礼。毕，前导至庙门外，龙、彩亭由中门进，置庙内中堂；天使随入，左右立。捧轴、捧帛官由东角门进，至庙东阶，西向立。宣读、展轴官由西角门进，至开读台下，东向立。司香二人举香案置龙亭前，添香。世孙率众官由东角门入，上露台；各就拜位，行三跪、九叩首礼。毕，退立于先王神主下，西向。捧轴官由东阶进，天使取谕祭文授捧轴官，捧轴官高举出庙中门，上开读台；宣读官次之，展轴官又次之。捧轴官立案右；展轴官立案左，与捧轴官对展；宣读官就开读位。通事官唱「开读」，世孙率众官俯伏于先王神位之下，北向；候宣读。毕，通事官唱「焚黄」，捧轴官捧轴下台、捧帛官捧帛由庙中门出，俱至焚黄所；世孙、众官皆平身，至焚黄所候焚。毕，回露台，率众官行三跪九叩首礼。毕，退班。天使诣先王神主前祭，行一跪、三叩首礼；世孙俯伏谢，随捧先王神主由东阶安于东龛。天使与世孙行相见礼，再拜毕。茶三行，天使告辞，世孙送如前天使送世孙礼』。琉球七宴，此宴居首；以不宴会，故茶罢即归也。
二十四日（乙巳），晴。闲居无可消遣，与介山奕。用琉球棋子，白者磨螺之封口石为之————内地小螺拒户有圆壳，海螺大者其拒户之壳厚五、六分，径二寸许，圆白如砗磲，土人名曰封口石；黑者磨苍石为之。子径六分许、围二寸许，中凸而四围削；无正背面，不类云南子式。棋盘以厚木为之，厚八寸；四足，足高四寸；面刻棋路。其俗好奕，举棋无不定之说，颇亦有国手。局终，数空眼多少，不数实子，数正同。相传国中供奉棋神，画女像如仙子，不令人见；乃国中雅尚也。
二十五日（丙午），晴。世孙遣官起居。食单内有海蛇，长三尺以来，僵直如朽索；色黑，状狰狞。起居日供一束，束五具；土人云性热，能去疯、杀虫、疗痼、已疠，殆永州异蛇类。余性无所忌，试令如法炰治；但有皮而无肉，味亦无他异。然土俗甚重之，以为贵品。
二十六日（丁未），晴。食后，偕介山游奥山，由却金亭登舟————「徐录」载：『前明陈册使给事侃归时却金，故国人造亭以表之。舟东行二里，至看见城————高丈许，周围不十丈，荒废无亭舍；「志略」谓之炮台，「徐录」谓之看见城。问之从官，莫知建由。折而西，步行小土山；时潮退，平沙泥淖，略可步，舟不能及岸。过小桥，至龙渡寺。寺在奥山麓，旧为蛇窟，僧心海始辟之，蛇避去；因筑堤截湖，引泉种松而建寺焉。寺两楹，徐澄斋为题曰「龙渡寺」；今寺侧又新建二楹。沿路多种美人蕉。寺前有小亭；亭前有小沼水涸，小鱼多热死。有鲤长尺许，奔若求救；因命取之，养以水而放之海。沼侧有小庙，亦供「不动」。有大番字，如世所传奎星图。对山为鹤头山。时云黑欲雨，遂急归。寺后有贝多罗树一株，多乌木，叶如枣，黑质而白章；性颇坚，国人用以作屏，以其有文理也。
二十七（戊申），晴。偶阅「志略」，屡见台、飓字；余不识台字，遍查字书无之。然琉人每言大风，必曰台、飓；闽人亦习言之。按韩昌黎诗：「雷霆逼飓■〈风日〉」；是与飓同称者为■〈风日〉。「玉篇」：『■〈风日〉，大风也；于笔切』。「唐书」「百官志」有■〈风日〉海道，或系球人误书。历来使者不深考，遂沿其误；然亦未敢自执，归质之博学者。
二十八日（己酉），晴。偕介山游善兴寺。寺在使院东北，周垣；可五、六亩，树多福木、榴薇。中建板阁一，祀天满大自在天神；户尚扃，祈报者皆膜拜于门外。土俗，敬神用瓣香而不焚；最尊敬者，辄撒米数撮而去。佛堂亦供「不动」。更有神三首六臂，黑如漆；从官云：『此开国天孙氏神也』。僧供茶甚甘；问之，即本寺井泉。寺侧有石池，叠石山，玲珑可爱；百层拳屈，色如初烧瓦。上以花草点缀；问知为石芝，结自海边。然质脆，不能携远。
二十九日（庚戌），晴。连日细访琉球山川、风俗，「志略」略备。惟琉球「寄语」，尚未搜采；「徐录」偶及之，亦挂一漏万。因语法司官，择有文理通畅、多知掌故者常来馆中，以资采访。是日，世孙遣杨文凤来。长史言其文理甚通，能诗、善书；与之语，亦不能解。因以笔代舌，逐字询其音义，并访其方言；文凤果能通达字意。是日，为天帝龙王朝玉皇暴，不应。
三十日（辛亥），晴。首里公子向循师、向世德、向善荣、毛长芳来；以所作诗文进质，皆有思致。询其来意，乃知世孙知余欲辑「球雅」，特遣四人来助杨文凤参稽一切。三向为世孙本支，毛则王妃之侄，通汉文、能汉语；年皆二十以上。与之语，文理尚不及文凤，而聪明善悟。世孙即令五人馆于使院之西里许，因就诗韵字，令每人日注数十字来，疑者面议；后率以为常。
六月朔日（壬子），晴。连日球阳少雨，农家望雨甚切。因与介山至文庙、天后宫行香，遂默祷于天后、关帝，求赐甘霖以救一方。是日，世孙遣官起居有加礼。食单始见米肌，状如酪，味少酸。「徐录」谓『酿米经妇人口嚼而成，名曰米肌酒；球人甚重之』。细询作法，实不用麴蘖；而味亦不类酒，殆酪类也。食单又有福、寿酒，名颇吉祥。细考之，仍是烧酒，着黄糖则名「福」、着白糖则名「寿」；中朝亦有此法，特未锡以佳名耳。琉球土产惟有烧酒一种，能以米酿之。未刻，阴云密布，飞雨数点而止。
初二日（癸丑）大暑，阴。遣从官入首里看拜。从客、寄尘等往游泊村，归以新稻穗见示，云稻已尽收；乃知球阳地气温暖，稻常早熟，种以十一月，收以五、六月。薯则四时皆种，三熟为丰，四熟则为大丰。稻田少、薯田多，国人以薯为命；米则王官始得食。亦有麦、豆，所产不多。薯一名地瓜，闽人土语。午后，微雨。
初三日（甲寅），阴。未刻，大雨；番薯得此，不啻甘露。是日，食单有蚶。取视之，径二尺以上、围五尺许，古人所谓「瓦屋子」，以壳形凹凸象瓦屋也。「徐录」谓『国人以为洗具，又以为户枢』。洗具前于善兴寺见，长五尺许。然肉味不及小蚶；水族除蟳、偟外，愈大愈无风味，不特蚶也。即如此邦海螺有围数尺者，远不及京师小青螺矣。
初四日（乙卯），晴。食后，偕介山游七星山————俗名富盛山。出馆东行，至文庙折而南，度泉崎桥。桥下为漫湖浒，每当晴夜，双门拱月，万顷澄清如玻璃世界————为中山八景之一。过桥而南为牧志村，有堤曰长虹。山多松，无亭舍；陵阜错峙，如七星之蝉联。多坟墓，墓皆依山而封，截其前。由山北折而东，里许至城岳；圆峰突起，灌木成林。山麓板屋一区，石大小横列————国俗以石为神也。旁有小浮屠，立于乾隆二十七年，后署「亲云上某渡海归来造」。前有古松数百株。东有泉曰旺泉，味甘————为中山八景之一。旁有老松三株，奇崛可玩。东望，见壶家山瓦屋十数楹，东西对立；从官指为国中陶处。未刻，大雨；归。
初五日（丙辰），阴。巳后，大雨。长史送佛桑四株。一种千层如榴，有深红、粉红二色。一种单层，花如灯盘，蕊单出如烛，长二寸许，有红、白二色；朝开暮落，落则瓣卷如烛。花而不实；四季有花，深冬叶始凋谢。此地花开四季者甚多，气暖故也。余感长史意，嘱从客酬以酒；意有花再相致耳。
初六日（丁巳），晴。是日，国中作六月节，家家蒸糯米为饭相饷；即中朝「尝新」之意。迎封大夫梁焕以一盘见馈，因命庖人为糕，和糖食之。食后，遣通事、从客等至琉球先王庙习礼；盖凡大典礼，皆从行之通事、从客执役。世孙亦先期遣官致请，谓土人不甚习礼；先遣至庙者，视其出入进退之路也。
初七日（戊午），晴。辰刻，微雨，旋止。长史复以花二盆见贻，标曰「水翁花」；视之，乃马兰花也。中山草木，多与中朝异称；盖因国中少书，多不识古来草木之名。如罗汉松，谓之樫木；冬青，谓之福木；万寿菊，谓之禅菊：其初以意名之，后遂相沿不改。惜未携「群芳谱」来，一一证辨之耳！
初八日（己未），晴。辰刻，恭奉谕祭文及祭银、焚帛安放龙、彩亭内。出天使馆，东行过久米村、泊村，至安里桥————即真玉桥。世孙跪接如仪，即导引入庙。按仪注，行乐皆设而不作。焚黄时，有黄气直上二十余丈，结为黄盖，四垂璎珞；莫不叹为奇祥。礼毕，世孙引观先王庙。正庙七楹，正中向外通为一龛，安奉诸王神位。右昭自舜马至尚穆，共十六位；右穆自义本至尚敬，共十五位。诸皆称「神主」，惟宁、丰、贤、质四王称「尊灵」，又加称宁曰康翁、丰曰宗盛、贤曰秀英、质曰直高。琉球俗质，诸王神主皆称名；四王独加称者，殆以王有功德，仿中朝加谥之义而称之耳。左壁向右木主一，书历代有功王叔神位；右壁向左木主一，书先代王妃神位。楹上有四额，前四次使臣所题。庙前，西为神厨，东为佛堂。堂之侧为僧厨————即崇元寺，中有甬道；道东、西厅各三楹。前堂三楹，临街；正中洞门三，左右角门二。门前石路平敞，左右有木坊及下马牌；周砺石为墙。前临溪涧；对岸松冈数重，村曰安里，属真和志。茶罢，即归。临行，紫金大夫郑得功前跪致词，述世孙感激之忱、通国臣民欢跃状。仰见我皇上孝德旁孚，无远弗届；球虽僻陋在夷，罔不衔感荣幸，思念先王。是日，球人观者弥山匝地，男子跪于道左，女子聚立远观————亦有施帷、挂竹帘者，土人云系贵官眷属。女子皆鲸手背、指节为饰，甚者全黑，少者间作梅花斑。按「诸番志」：『黎母俗，女及笄，即鲸颊为细花纹，谓之「绣面」，集亲客相庆；俗与雕题凿齿同』。初见红衣人，头面较良家修饰，衣亦鲜洁。盖国俗不穿耳、不施脂粉，无珠翠首饰；此辈诲淫，或私为冶容、偷施脂粉耳。人家门前多树「石敢当」碣；墙上多植吉姑罗或揉树，横卧墙头，翦剔极齐整。妇女趁集者，或戴筐而立、或置筐于地，男女老幼不下数万人；知生齿日繁矣。午刻，归馆。申刻，世孙遣遏闼理官馈胙；外送看席一桌，即赏来使，令与同官分食之。
初九日（庚申），阴。辰刻，世孙遣耳目官、长史以简来谢，并致宴金十二两。余与介山坐二堂，呼长史语之曰：『既不宴会，安得宴金！归谢世孙，以后无容致送，徒劳君等往返』。寄尘以不服水土，得河鱼腹疾，传颜巡捕诊视。入夜，大雨，骤凉；觅夹被不得，以衣代之。是日，为地神龙王朝玉皇暴，验。
初十日（辛酉），雨。邀杨文凤、首里四公子为竟日谈，得「寄语」百数十条。庭中寄生螺冒雨伙出，大小不一、长圆各异，皆负壳而行。螺中蟹，两螯八跪。跪四大、四小，以大跪行；螯一大、一小，小者常隐，大螯以取食。触之，则大跪尽缩，以一大螯拒户。蟹也而有螺性，「海赋」所云「璅蛣腹蟹」，岂其类欤！「太平广记」谓「蟹入螺中」；似先有蟹然。从人有取置碗中以观其求脱之势者，力猛壳脱，顷刻死；则又与壳相依为命：造物不测，难以意度也。
十一日（壬戌），晴。食后，偕介山骑至却金亭————马较朝鲜果下马稍高，耳特长；性驯，行沙砾中，不见颠蹶。前初八日骑数百匹，皆牡马；不用牝者，恐乱群也。登舟，渡过山南。稍上，有板屋三间，名土地厂；有石，无神像。西接长堤，直至南炮台，径荒不能直达。折而南度大岭，游海边村；无他树，满望皆阿呾呢，连蔓坚利，可为藩篱————叶长，可造蓆，刺生其旁干，层裂如裹麻，根可为索。开花者为男木，花白，瓣若莲，合尖；左右叠十余朵，直上五桠。蕊露如杖，长三寸许；颇芳烈，不实。女木则无花，而实大如瓜，肤纹起鍼，皆六棱；可食————或云即波罗蜜别种也，一名凤梨。村中泉石颇佳。
十二日（癸亥），晴。长史送铁树四盆来————质枯如铁，一本或数干，无旁枝；丛叶盖头对出，而劲挺如蜈蚣。一名凤尾蕉，以叶对出形似也；一名海棕榈，以叶盖头形似也。其根碓为粉，可充粮；岛人以御荒岁，处处皆植之。亦有携至中华以为盆玩者，则谓之「万年棕」云。午刻，大雨；申刻，晴。自此日以至二十四日，皆大飓之期。
十三日（甲子），晴。球地皆沙土，雨过即可行，无泥泞。食后，偕介山骑过迎恩亭，沿堤行。堤长三里左右，石砟■〈石咢〉立；堤尽处为炮台，南北对峙，踞霸港口————环以埤堄，方广不盈亩，无一人、一物。台西中流有巨礁曰马加，为琉球险隘门户。入港皆铁板沙，坚如铁、平如板而利如剑。舟路曲折，避沙而行，误触之立碎；惟土人能知其道，故恃以为险。归路，游临海寺。寺创于顺治十二年，为渡唐官船祈报之所————国人呼中国为唐山、呼华人为唐人也，石垣四周。佛堂三楹，面东。板阁一无佛像，而有香鑪、供石。旧名定海寺，有钟为前明天顺三年铸。此邦观海，波上为最，炮台其次矣。入夜，雨。
十四日（乙丑），阴。荔支栽近一月，新叶茂发，有生机矣。早起，偶步其侧，见新叶有蚀者；薄视之，有虫黄体而苍文，两角、八足，身方而毛————世所谓毛虫类。附叶为巢，蒙如小蛛网；卵生如蚕子而速，大者二寸以来。命仆捉而坑之，尽拂其巢；「嘉树生虫，修士来谤」，固其所也。介山偶得一蟹，阔而薄；两螯大于身，甲小而缺其前————缩两螯以补之，若无缝。八跪特短；脐无甲，尖团莫辨。见人则凸双睛，噀水高寸许，似善怒。养以沙水，经十余日不食，亦不死。土人不知其名，以其得于沙也，名之曰沙蟹；为诗以记焉。午后，雨。
十五日（丙寅），大雨。各庙行香。世孙遣官起居，食品有海马肉薄片，回屈如刨花，色如片茯苓；品之最贵者。常不易得，得则先以献王。其状鱼身、马首，无毛而有足，皮如江豚；惜未得见生者。适杨文凤、四公子来，即以「海马」分韵；诗亦有理致而不能绘其形状，非余命题之旨，亦恐未见其生也。
十六日（丁卯），晴。遣官看拜。偕介山游鹤头山，陟其颠，避日而坐；草色黏天，松阴匝地。东望辨岳，秀出天半；王宫历历如画。其南则近水如湖、远山如岸，丰见城巍然特出，山南王之旧迹犹有存者。西望马齿、姑米，出没隐见，若近若远，封舟之来路也。北俯那霸、久米，人烟辐辏。举凡山川灵异、草木阴翳、鱼鸟沈浮、云烟变灭，莫不争奇献巧，毕集目前；乃知前日之游，殊为卤莽。梁大夫小具盘樽，席地而饮；余亦趣仆以酒肴至。未、申之交，凉风乍生，微雨将洒；乃移樽登舟。时海潮正涨，沙岸弥漫；遂由奥山南麓折而东北，山石嵌空欲落，海燕如鸥、渔舟似织。俄而返照入山，冰轮出水；文鳐无数，飞射潮头。与介山举觞弄月，击楫而歌；樽不空，客皆醉。越渡里村，漏巳三下；却金亭前列炬如昼，迎者倦矣。乃相与步月而归————为中山第一游焉。
十七日（戊辰），大雨竟日。长史觅得法司蔡温、紫金大夫程顺则、蔡文溥三人集，诗皆有作者气。顺则别着「航海指南」，言渡海事甚悉。蔡温尤肆力于古文，有「蓑翁语录」、「至言」等目，语根经籍，有道学气，间出入二氏之学；盖学朱子而未纯者。
十八日（己巳）立秋，晴。寄尘病初愈，欲游波上而力弱不能骑；长史为之备轿。轿如中国抬榼，长三尺许、广二尺、高三尺；启其右以入，周围以草帘————闻亦有用竹帘、纱布者，人坐轿底。顶有二环，贯以独木，二人前后舁之，去地不及五寸；远望如笼，不知中有人也————王叔以下皆乘之。薄暮，寄尘归，以布数疋见示，购自市中；时昏黑，不及细视。
十九日（庚午），晴。寄尘以出游受风，病复发；视之面赤甚，劝令服药。因取视昨所购布：一米色，曰蕉布，宽一尺；乃沤芭蕉，抽其丝织成，轻密如罗。一白而细者，曰苎布；宽尺二寸，可敌棉布。一白而绵软者，曰丝布；乃苎经而丝纬，品之最上者————「汉书」所谓「蕉筒荃葛」，即此类也。一米色而粗者，曰麻布；品最下矣。国人善印花，花样不一；皆翦纸为范，加范于布，涂灰焉。灰干去范，乃着色；干而浣之，灰去而花出。愈浣愈鲜，衣敝而色不退。此必别有制法，秘不语人；故东洋花布特重于闽。
二十日（辛未），晴。食后，游辻山————国人读谓「失汁山」，「志略」谓一字两音；「汪录」亦作青芝山。石阜临海，上多塚，亦有僧塔。山下为女集，时尚早，墟无人；然远不及波上。因仍至波上，坐而观海。有船自山北来者，从官云：『柴船也』。山下渔船甚伙，有撒网者、有钓者。午刻，归。遍考「辻」字不得，因悟琉球字皆对音，「十」、「失」无别，疑「迭」字误。「说文」：『迭，更迭也』；辻山左有波上、右有天久山，实有「更迭」之意。讹「失」为「十」，遂成「辻」；而不知其无字也。即「失」、「汁」二字，亦是「更迭」之义，与「十」、「折」同；非二音。余方辑「球雅」，乃知一字作二三字读、二三字作一字读者，皆义而非音，即所谓「寄语」；国人尽知之。音则合百余字或十余字为一音，与中国音迥异；国中惟读书通文理者乃知对音，庶民皆不知也。
二十一日（壬申），微雨。供应所送生海胆一具，形浑沌，通体刺如蝟，无头尾面目，蠕蠕能运；旁有xiao穴，赤有方————或其口也。球人以形似，名曰海胆。剥皮取肉，捣成泥，盛以小瓶供馔；前巳尝之矣。若易名曰海蝟，尤为得实。是日，寄尘病少愈。夜，与介山小酌。
二十二日（癸酉），雨，东北风大。自十二日至今日，皆大风；世传飓期，信而可征。二十四日为雷公诞，名为洗炊笼飓，或预发于今日；时楼皆震动，窗纸尽裂。入夜不寐，闻壁间啾啾作雀声；烛而视之，见蝎虎无数。火至，俱避入隙。「徐录」谓「不伤人」；既目击之，又慑以风声，益不能寐。因呼寄公起，与谈元理，颇有入悟处，遂与唱和成诗；未及数首，而东方已白矣。
二十三日（甲戌），晴，风转南。偕介山游泉崎。登中岛，岛对奥山，隔漫湖村。西有园曰蕉园，中山八景所谓「中岛蕉园」也；徐澄斋亟称之。全、周二公时，巳废；今归马氏。蕉尽荒落，然境自清幽，具林泉气。出门折而西，有礁孤立，高二丈，围可五尺；重叠而上，小树攒石顶————土人云系久米风水，所谓「文笔峰」也。归路久米，憩倪氏宅。宅前有台，宜远眺。内鱼池二，各围丈余；叠石峰其中如芙蓉，饶奇花异卉。
二十四日（乙亥），晴。是日，为雷公诞。食后，游东禅寺。寺在久米东北，前临下天后宫。后倚平山，六松盘若虯。西有茂林，可半亩。阶前稚桂数株，国中仅见；木槿二，与中国同。佛堂有徐澄斋、王梦楼诗轴。僧岩桂，年七十二，貌甚古，类有德者。篱边香椽一，荜蕟萦绕，若凌霄子；赤形，如僵蚕，味类胡椒。郑得功云：『邦人呼为辣荞』。花白、子赤。种三；更有小而黄、圆而赤者，食之可以冷气。
二十五日（丙子），晴。是日，国中祭稻神，谓之「大祭」；家以糯饭馈客————稻既收，报田租也。有梁长史邦弼馈糯饭来————须发尽白。问其年，方五十。诘其故，自称「小底」，因云『国人固多不寿，小底尤早衰』。而胡靖「录」云「人无劳心，多致天年」语，不实。「小底」者，陪臣对天使之词；若对从客，则曰「弟」————亦成例也。通文墨者，自称「夷官」。
二十六日（丁丑），雨。杨文凤来，问以国中官制、士习。对曰：『敝国皆世爵、世禄，官至大夫乃食釆。亦论功陞赏，如渡海为一功、充朝贡使为一大功，无文字之试。士、农、工、商，各世其业。首里七大姓，世为王室婚姻；法司、紫巾官，大都不出七姓。其子弟年十四以上，入王宫应差，渐以资授职；由库司官，积功至曷闼理官、耳目官而至法司官，大者曰「亲方」。食俸，自库官始。世官，惟廕适长子孙。久米人，官始于通事、止于紫金大夫，从未有至法司者。惟蔡温学优功着，王特用为法司；子尚翁主，亦即移居首里，与七姓同贵。温之前有郑迵，积功至法司；后为日本所执，不屈死。久米官之子弟，能言，教以汉语；能书，教以汉文。十岁，称「若秀才」，王给米一石。十五，薙发，先谒孔圣，次谒国王；王籍其名，谓之「秀才」，给米三石。长则选为通事，积功至都通事、通议大夫、中议大夫而至紫金大夫，为国中文物声名最————即明三十六姓后裔也。那霸人，以商为业，多富室；由伙长，积功至那霸官。能汉语者，用为长史，无至大夫者。其他外岛不过酋长，有按司遥领之。按司者，皆王之亲属：此国中官制之大略也』。听其言，源委了然，笔谈翻胜口谈；当推为中山第一学者。
二十七日（戊寅），晴，无风。是日，为地神龙王朝玉皇暴，不应。偕介山由渡里村泛舟，越中岛、渡饶波，至丰见城山麓；策骑而登顶，有山南王弟故城————徐葆光诗所谓「颓垣宫阙无全瓦，荒草牛羊似破村」者是也。稍东为高岭村，故垒围里许；长史曰：『此山南王故城————名大里者也。王之子孙，今为那姓，犹聚居于此』。城下有泉，曰惠泉；惠泉之西，曰芳泉。再折而西，有泉从岩底喷流，味极甘，供诸村茗饮；取水者以船载瓷盎，络绎不绝。仍呼舟，泛漫湖而归。
二十八日（己卯），晴。郑得功来，问以『国俗有僧而无尼僧、道士，则通国但知礼佛，比丘、仙人俱所不敬欤』？对曰：『国中虽无道士，却敬神仙』。问何以故？对曰：『昔有铭列子，家贫业农，性诚笃，无妻室。近宅有井，泉甘且清；一日往汲，遥见井间有奇光。逼视之，见一女子且汲且浴，衣挂松枝。铭列子恶其无耻、且污泉，阴取衣；衣不类国服，有云霞气。心异之，潜以观其变。女浴毕，呼其名而诟曰：「某何白昼为贼？速归我」！铭列子闻呼名，心益异，不应。女窘，以浴布被体；见铭列子，遽伏地。有国色，不类国人；铭列子责之曰：「此松我松、井我井，胡污我泉」！女趺坐，正色曰：「汝言谬矣！夫松与泉，造化所生，非人得私；汝据为己物乎」！铭列子初见心已动，又闻其言慧，乘机调之曰：「万物受阴阳之气而生，人亦得夫妇之道而生；阴阳有常，夫妇有别。汝，女也；我，男也。赤身对我，无理太甚！不自愧而反责我乎」！女阳怒曰：「实告汝，我非尘世人；仙女也。偶爱此泉，故浴；岂识人间夫妇！我非此衣，不能去；无辱我」！铭列子复曰：「天雨降世，即为世间水；汝即降世，即为世间人。诚仙也，自去；衣不可得」。女曰：「聊戏君耳！神明鉴君诚笃，欲昌君家。君贫，不能娶；以妾与君有夙缘，来为君立子女，无去理」。铭列子喜，又恐女绐衣去，因脱己衣衣之；遂为夫妇。人初不之异，后稍异之。居十载，生女一、男一，女名真鹤、男名龟年。时女九岁、男五岁，女缘满将去，乘儿午睡，衣故衣出门；儿觉啼，索母。女惧为情牵、不得脱，飞上树梢。儿追及，泣愿同去；女谕之曰：「汝等皆具夙根，无忧不贵。好侍汝父，毋念我」！乘云冉冉而上。姊弟啼，觅数日，野宿不归。初，国王闻其事，数遣耳目官密访，莫知其家。是日，见二儿啼泣甚哀，诘之；儿具以告，官因携儿同行。方仙女之去也，铭列子探亲于首里。三日，归；与儿过于路，惊问其故，悲喜交集。官引儿见王，王养真鹤于宫中，令龟年就学，待长贵之；并赐其父铭列田地、为贵官，号曰铭列子』。余因其事可传，遂援笔记之，即为「铭列子传」也可。
二十九日（庚辰），晴。是日，初见五釆鱼。有红、绿、翠、黄诸色，绿鳞、红章，五彩相间；土人就形色呼之，无定名。又有一石眉巴鱼，色红如金鱼。余俱不敢食，养盎中以为玩品。又有鳐，如白鸟；云飞丈余，始入水————疑即燕鱼也。
七月朔日（辛巳），行香。余至天后宫数次，见大门内有左厢北向，屋甚小，遂不经意。至是，启视之，中供龙神行像；云国王祷雨，则载像至丰见城，设坛以祀。前六月朔，祷雨得雨，龙神与有力；亦宜致礼。因命王守备：自后朔、望分献焉。前陪臣请先王庙中匾并天后、关帝对额，随书付之；是日巳刻成，挂壁间矣。世孙遣官起居如例。
初二日（壬午），晴。遣丁看拜。同来都司陈瑞芳————泉州人，由武进士，现官闽安镇都司，年四十三；于五月二十四日病痢，痢痊而病转深。自恃壮盛，不服药；屡劝不听。至是，见有鬼入室，衣冠皆球装，服黄帽者一、红帽者四，近床牵其衣不去。守备王得禄以告，急取箧中人参一枝，遣颜家选诊视配药；家选为立方，仍告余曰：『病入膏肓，恐不起』！夜，雨。
初三日（癸未），晴。陈病剧，至酉刻逝。与介山往哭，备衣衾、棺木，敛之如礼。集句挽之云：「其生也荣，死且不朽；维子之故，我始欲愁」。并作五律二首，叙兵丁爱戴之情、申同舟之谊，以寄余哀。呜呼！为将官能使其兵哀恸思慕，其诚信有过人者；天不永年，殁于异域，痛哉！
初四日（甲申）处暑，晴。酉刻，陈都司盖棺，偕介山往凭之。停柩于室，守以兵；义当载归，使其子以礼葬。世孙遣耳目官致祭，并馈安家银五百两，欲交介山带付其子；余从旁晓之曰：『都司殁于使事，世孙宜具奏，即以此银叙入。渡海后，移交督、抚转付其子；使者礼无私受』！官归以告，世孙如余所议焉。
初五日（乙酉），晴，大风。偕介山致祭于都司，哭之恸。郑得功奉世孙命来祭，极叹都司忠诚！余问之曰：『贵国亦有国尔忘家，可传不朽之人乎』？对曰：『有。昔诸按司割据时，有八重濑按司者强暴好色，窥玉村按司之妻美，举兵袭杀之；其妻遣长子小按司杂乱军以逃，即自缢。八重既失望，又恐子长图报，密为踪迹；闻在胜连县平安名大主家，潜选兵五百，约期进取。先是，玉村之臣里川庇椰长子龟寿闻变，即变姓名，潜逃八重，将乘间行刺；闻此计，誓以死报。先归，别其母。母怜其忠，不忍留；遂走报小按司，趣平安速为备，意在死战。平安急召吉田森川系数问计，吉田谓「众寡不敌，徒死无益！闻昔有代君任患者；今诚得一人肯以死代君，庶可缓祸徐图」！龟寿厉声，请以身代。吉田乃缚龟寿诈献于八重，八重怒，命速斩；龟寿大詈，无惧色。八重益怒，转欲生苦之，令苦尽而后杀，乃下之狱；以吉田为忠，日益亲近。玉村有大臣波平大主者，日厉兵欲报仇而未集也；闻吉田缚献，大怒，亲至胜连探问，欲诱杀平安而后举兵。既至，平安告以故；引令见小按司，乃大喜，遂密告吉田为内应，布兵复仇。时八重新举子，日为淫宴；兵既至，八重醉不起，遂斩于床上，出龟寿于狱』。呜呼！此真忠臣孝子矣！是不可以不传；因记其略于此，而别为立传焉。
初六日（丙戌），大风。是日，食品有蕉实，状如手指，不相属；色黄，味甘，瓤如柚————亦名甘露。闻初熟色青，以糠覆之则黄；与中国制柿无异。其花红，一穗数尺，瓣须五、六出。岁实为常，实如其须之数。中国亦有蕉，不闻岁结实，亦无有抽其丝作布者；或其性殊欤！
初七日（丁亥），大风。自此至九日，皆神煞交会暴。是日；庖人进生玳瑁一具。首尾皆尖削，腹特大，首淡红色；甲如龟，国人取其甲以为长簪。沿海皆有之；传至中国者，率由闽、粤商贩。球人不知贵，以为贱品————崑山之旁，以玉抵鹊；地使然也。俗不谙七夕，无乞巧者。
初八日（戊子），雨。先是，使院中有螺壳，头大而尾削；形如船，口如卷书，背骨三峰如笔架。土人以状类海舟三桅，名曰桅螺；余属取生者视之。至是，以一具进。藏身于背，无拒户；壳行如蜗牛，殆蚌类————凡介虫无拒户之具者，皆非螺类。
初九日（己丑），雨。是日，始见燕；状无他异，惟不巢人屋。中国燕以八月归，此燕疑未入中国者；其来以七月，巢必有地。问之土人，皆不知。别人所谓「海燕」，较紫燕稍大而白其羽，有全白似鸥者；多巢岛中。间有至中国，人皆以为瑞。
初十日（庚寅），晴。是日，偶见一鸟，黑头、灰翅，大如乌。问其名，陪臣对曰「容蕊」。按「传信录」，此鸟以八月来。又见一鸟，毛羽似鴈而差小，土人名之曰「恨煞」。余观其状，酷类秦吉了；「志略」亦云八月来。或今岁逢闰，节候稍早；鸟固应候邪！
十一日（辛卯），晴。偕寄尘重游波上；携酒行倦，即饮于护国寺。介山偶疾不偕，饮殊无兴。陪臣视余有倦容，以枕进。人各授一，有方如圭者、有圆如轮而连以细轴者、有如文具藏数层者；制特精，皆以木为之。率宽三寸、高五寸，漆其外，或黑、或朱；立而枕之，反侧则仆。按「礼记」「少仪」注：『颖，警枕也』；谓之颖者，颖然警悟也。又司马文正公以圆木为警枕，少睡则转而觉，乃起读书；此殆警枕之遗。
十二日（壬辰），微雨。杨文凤、首里四公子来，纂得「寄语」五百余条。偶忆杜氏「通典」云：『妇人产，必食子衣；以火自炙，令汗出』。问文凤：『然乎』？对曰：『火炙，诚有之；食衣，则否。即今中山已无火炙俗，惟北山犹未尽改』。入夜，月上，开窗见人家门外皆列火炬二。遣问长史，云国俗于十五日盆祭，预期迎神；祭后乃去之。盆祭者，中国所谓盂兰会也。
十三日（癸巳），晴。偕寄尘沿辻山东北，步行海滩上。见雪崎山崖洞，深敞如龛；礁石玲珑，扑人顶。憩片刻，仍循东北步至龟山；拳石嶙峋峙滩上，潮至不能上。南岸有窑，国人取车螯、大蚶之壳以煆灰塈壁，白不及石灰而黏过之。再东北，有地为国人煮盐处。遂自龟山东，策骑越久米而归。
十四日（甲午），雨。是日，为先大夫生辰，斋；不下楼。
十五日（乙未），晴。行香归，世孙遣官起居，果有龙眼，种自闽来，味甚薄；闻植亦不繁。因念荔支他日即实，未必如闽然。果实亦固难得，「志略」载「物产有荔」，虚也。是日，为鬼飓暴，不应。连日见市上小儿各手一纸幡，对立招展，作迎神状；知国俗盆祭祀先，亦大祭矣。
十六日（丙申），晴。偕介山游壶家山。山脊瓦屋对列，瓦而黄，烧器皆粗恶。余每出游，茶吏携茶瓯随；色黄作裂文，描浅绿花草。其少粗者，无花；瓯盖木质而朱漆，承以空心盘托，式如豆。斟茶二、三分止，匙贮小糖块，效中国果茶法。瓷细而具雅，今观陶处无之；问知细者出土噶喇、粗者出大岛。中山土产无一适观者，其贫国也。
十七日（丁酉），微雨。郑得功来，问以嫁娶礼。对曰：『小民礼固陋，世家亦有以酒肴、珠贝为聘者。婚时，即用本国轿结彩鼓乐而迎，不计妆奁；父母送至夫家即返。不宴客；至亲具酒贺，不过数人』。问『「隋书」云贵国风俗，男女相悦，便为匹偶；其旧俗欤』？曰：『然。闻我三十六姓初来时，俗尚未改；后渐知婚礼，此俗遂革。今国中法「有夫之妇犯奸，即杀」；岂尚容苟合』！余始悟琉球所以号「守礼」之国者，亦由三十六姓教化之力；国重久米人，有以也。
十八日（戊戌），雨。向循师来，问以国中丧礼。对曰：『小民有丧，则邻里聚送；亲者护丧泣送，掩毕即归。宦家，则同官相知者亦来送，柩出即归：大都不宴客。题主官率皆用僧，男书「圆寂大禅定」、女书「禅定尼」，无考妣称。近日宦家亦有书官爵者』。问『「汪录」云棺制三尺，屈身而敛之；信乎』？对曰：『近宦家亦有长五、六尺者，民则仍旧』。盖礼教渐敷，旧俗渐革，朴陋诚不免焉。
十九日（己亥），晴。法司等官送「册封仪注」来，随与介山酌定云：『先一日，所司张幄、结彩于馆前，备龙亭三、彩亭二；凡经过处，皆结彩。造版阁一楹为阙庭，设殿庭中；中置殿陛，左右列层阶。设御案五于阙庭中，中案奉节、左案奉诏敕、右案奉御书、边左置赐王币、边右置赐王妃币。设香案，设司香二人于香案左右。设世孙受赐予位于香案前。设宣读台于殿前滴水左。设世孙拜位于露台中；设众官拜位于世孙后，左右列。世孙左右立引礼官二员，众官左右立赞礼官二员。陈仪卫于殿左右。设奏乐位于众官拜位后，设而不作。至期黎明，法司等官吉服候馆外，金鼓仪卫毕备。俟启门参见毕，请龙、彩亭入馆，置中堂。正使捧节、副使捧诏敕御书，各安奉龙亭中；捧币官捧币，置左右彩亭中。排班，众官行三跪九叩首礼；毕，前导。世孙率众官伏迎于守礼坊外，龙亭暂驻，世孙率众官平身，天使趋立龙亭左右。引礼官唱「排班」，世孙率众官行三跪九叩首礼。毕，世孙前导入国门，立殿下。龙亭进至奉神门，执事者脱节衣，奉节授正使，奉诏敕、御书授副使，捧币官分捧缎币随行；升阙庭，各安奉于御案。天使分立左右，捧诏敕官立陛下，宣读官立开读台下。司香者添香毕，引礼官引世孙由东阶升，众官各就拜位。世孙诣香案前，引礼官唱「跪」，世孙、众官皆跪。引礼官唱「上香」，案右司香者捧香跪进于世孙；三上讫，平身。引礼官引世孙出就拜位，率众官行三跪九叩首礼；毕，平身。副使诣前，正中立；捧诏敕官由东阶升，副使取诏敕授捧诏敕官高举下殿，同宣读官上宣读台，奉安诏敕于案。引礼官唱「跪」，世孙、众官皆跪；引礼官唱「开读」，捧诏敕官以次对展，宣读毕。引礼官唱「平身」，世孙、众官皆平身。捧诏敕官仍捧诏敕升殿，授副使，如前安奉；捧诏敕官下东阶，国王率众官行三跪九叩首礼。毕，天使宣制曰：『皇帝敕使赐尔国王、王妃缎币』！引礼官引国王由东阶升————法司官随行，至受赐予位，跪。正使取国王缎币、副使取王妃缎币，一一传授国王；国王高举，法司官跪接，传至案上。毕，平身。引礼官引国王出就拜位，率众官行三跪、九叩首礼。毕，天使宣制曰：『皇帝敕使赐尔国王御书匾额』！引礼官引国王由东阶升，至受赐予位，跪。副使取御书亲授国王，国王高举平身，仍安奉案上。引礼官引国王就拜位，率众官行三跪、九叩首礼。毕，平身。引礼官引国王诣香案前，跪；请留诏敕为传国之宝。法司官捧前代诏敕，一一呈验；天使验明，允所请。副使捧诏敕亲授国王，国王高举平身，仍安奉案上。引礼官引国王就拜位，率众官行三跪、九叩首礼。毕，平身。正使取节，执事者加节衣，仍置案上。法司等官捧诏敕、御书、缎币入内殿，派官守护节案。国王请天使拜御书，引上殿阁；天使瞻拜毕，国王请天使更衣，同往北宫行对拜一跪、三叩首礼。毕，茶三献，天使告辞。国王前导，仍至御案前，正使奉节安奉龙亭内。天使随出奉神门，与国王揖别，各乘舆；国王先行率众官出，俟欢会门外龙亭回过，国王以下跪送。天使至，出舆，国王揖别，众官皆跪送。是日，国王遣官诣馆谢，天使次日遣官入王城答谢』。观其仪率遵旧典，亦守礼之明验也。
二十日（庚子）白露，晴。寄尘云：『此邦之人，肘率较华人稍短』；「朝野佥载」亦谓人形短小似崑仑。余来两月余，所阅士大夫短小者固多，亦有修髯丰颐者、颀而长者、胖而腰腹十围者；前言似未足信。适茶吏马秀来————长八尺以上，因令出肘与香崖较，实短寸许；而香崖长不及七尺，乃知气类所限，短小其常。且人之体多狐臭，古所谓「愠羝」也；其理尤不可解。
二十一日（辛丑），雨。向世德来，问以国中兵刑。对曰：『小邦人不知兵；刑惟三章：杀人者死，伤人及重罪徒，轻罪罚日中晒之————计罪而定其日。国中数年无靳犯；间有犯斩罪者，又率引刀自剖腹死：故国俗几于刑措。
二十二日（壬寅），晴。王遣法司、长史来，敬请先观御书双钩上刻，以便悬奉楼中。因与介山敬请御书出，平铺于案；视双钩颇得法，似善书者。钩毕，余出七律诗一首，令以本国书书之；笔力遒劲，龙蛇飞舞，草法不类中国。试令读之，率二十余字乃成一句；重译难通矣。
二十三日（癸卯），晴。杨文凤来，问以国俗旧无姓，然欤？对曰：『然。国中惟久米村梁、蔡、郑、毛、曾、陈、阮、金等姓，乃三十六姓之裔。此外，世禄之家皆赐姓，士庶率以田地为姓、更无名；其后裔则云「某氏之子孙几男」，所谓「田名私姓」也。余尝举向循师之名问，法司向天迪对以「不知」；始信国中皆别有通呼之名，其书手版者特具文官名耳。余又问：『国王亲支四世后，辄改姓向。昨阅「中山世谱」，王妃有向姓；岂同姓为婚欤』？对曰：否。首里有二向：一为前王尚圆之后，今国王始祖也；一为前代尚巴志之后，今所与通婚姻者也』。余始释然。「世谱」即「世监」，前王尚穆改今名；昨从世孙借观，乃中山第一书籍也。本国文籍固少，即购自中国者亦不多；故文风不及朝鲜。
二十四日（甲辰），雨。与介山奕，以胜负赌酒。午刻，小饮。入暮，闻拇战声、又闻歌声，多作梵音；亦有如中国弦索歌曲者，率搊三弦和之。余疑附馆有红衣人，恐从者为所蛊；传长史诘之，知为那霸士大夫聚饮某家，酒酣起舞，歌以行乐————盖国中习俗也。
二十五日（乙巳），晴。是日，行册封礼。方启门，法司等官入，一切如前仪————途中观者益众。过中山先王庙下山，坦途里许，有水田。上万松岭，迤逦而东数里许，衢道修广；有坊，牓曰「中山道」。南为安国寺，对寺为世子第。中路砌石为墩，中植凤蕉一丛、佛桑二株。更进，又一坊，牓曰「守礼之邦」。道左有天界寺，寺西南为王茔，对茔为大美殿。道旁，有红帽阜衣者执长竿排班立，数武一人————意即武士。世孙戴皮弁、服蟒衣、腰玉带、垂裳结佩，率百官跪迎道左，如前仪。更进，为欢会门；踞山巅，叠礁石为城，削磨如壁。有马道，无雉堞，高五尺以来，远望如聚髑髅；始悟「隋书」所谓「王居多聚髑髅其下」者，乃远望误于形似，实未至城下也。城外石崖，左镌「龙冈」字、右镌「虎崒」字。城四门：前西向，即欢会门————王宫西向者，以中国在海西，表忠顺面内之意；后东向，为继世门；左南向，为水门；右北向，为久庆门。再进层崖，有门西北向，曰瑞泉————即每日秀才送馆之泉也。左右甬道，有左掖、右掖二门通入王宫。更进，有漏西向，牓曰「刻漏」；上设铜壶漏水。更进，有门西北向，为奉神门————即王府门也。殿庭方广十数亩，分砌三道。由甬道进至阙庭，如前仪行礼。毕，乃瞻王殿。殿九楹，左右夹室一。月台覆以穹亭，中阶七级；石栏周护，雕刻花鸟。殿上为御书楼，高敞壮丽，钜梯当楹立。正中悬奉圣祖仁皇帝御书「中山世土」匾额、左奉世宗宪皇帝御书「辑瑞球阳」匾额、右奉高宗纯皇帝御书「永祚瀛壖」匾额，偕正使敬谨拜瞻毕，觉天章炳焕，日月光华；诚海邦世宝也。下为王听政位。中壁悬伏羲画卦象，龙马负图立其前；绢色苍古，微有剥蚀————「汪录」谓「非近代物」，今又经百年，画亦无恙；知其保护爱惜者至矣。更衣后，国王揖入北宫。殿屋固朴，多柱础，屋梁举手可接；以处山冈，且防海飓。王宫如此，他屋可知。对面为南宫，有楼窗，尽垂帘；帘以细竹为之。隙地多蟠松、凤蕉，奇石错列。旧例此日宴会于北宫，为第二宴；此行不宴会，茶三行，辞归。国王随遣官来谢。
二十六日（丙午），晴。遣巡捕官入王城答谢，且致贺。国王遣法司官来，致词云：『国王择八月初二日，率百官于王府庭中行北面谢恩礼。初四日，诣天使馆拜谢』。并呈拜谢仪注，如适馆初见礼。大礼既成，幸无陨越；通国臣民，无不欣喜。余与介山亦如释重负，因与欢饮，三更乃就寝。
二十七日（丁未），晴。是日，为神煞交会暴，不应。食后，杨文凤送「寄语」二百余条并书本国字母以来；余以「传信录」较之，无异。问以「徐录」谓一字可作二、三字，读者略仿中国对音，何以说？对曰：『此乃字义，非音也。小邦但知对音，不知切音；如平、上、去、入四声，夷官初学为诗，乃知之。其实读书仍用本国语义，故必须钩挑，令实字居上、虚字居下读之。凡民则但知「寄语」，亦并不知对音；即如「徐录」所云「泊」读作「土马依」，为一字三音。小邦以船靠岸为「土马依」，「泊」亦靠船之义，故曰「土马依」；非三音之谓也』。乃知历来册使俱就通事口授以意解释，未令通人笔之于纸，故音义不分。余作「球雅」，皆令文凤等逐字注其音、复注其义。并将通俗等语汇成册，令注本国语各句下，就所注而辑之；字异而语同者合并之，无令重出：务在得实，以备一邦繙译。名曰「球雅」者，仿「尔雅」体例，以汉文贯首而释其「寄语」于下；盖欲以汉文通夷文，使不雅者亦归于雅：此命名之义也。
二十八日（戊申），晴。向善荣来。先是，途中见衣之两胁有缝、不缝之别；因问衣制。对曰：『小邦衣制，皆宽博交衽，袖广二尺，口皆不缉；特短袂，以便作事。襟率无钮，总名衾。男束大带，长丈六尺、宽四寸以为度；围腰四、五转，而收其垂于两胁间。烟包、纸袋、小刀、梳篾之属皆怀之，故胸前襟常搊起凸然。其胁下不缝者，惟幼童及僧衣为然。僧别有短衣如背心，谓之「断俗」：此其概也』。余屡见僧家服背心，今乃知其名，殆即袈裟之遗制稍异焉。是日，集兵于演武场校射。
二十九日（己酉），雨。是日，食品有蔗与柑；柑味甚美，蔗淡如水。日供有西瓜，味亦淡。以冬瓜合西瓜为酱■〈艹〈立瓜〉〉，大不逮小指，味乃大佳；土人甚珍之，设客不过二、三片。馆中日供此品，问之，乃制自首里，专以供天使，他无得设。俗尤重酱品；贵官劝客，常以箸蘸酱少许纳客唇，以为敬。
三十日（庚戌），晴。是日，食品有红菜，类石花而稍扁，微红；国人拾于海滩，每聚而售之中国，不啻海错。又有海带菜————一名昆布，深绿，不类常色；「山海经」所谓「纶组」也。问之，则云售自宝岛，非本国所产。
八月朔日（辛亥），晴。向世德来，问其家世；言及其父早世，有凄然之色。余甚敬其孝思，因问『贵国孝治如何？亦有孝子之名否』？对曰：『羊跪乳、乌反哺，况人乎！昔宜野湾县有伊佐大主者，前妻生龟寿而死；娶继妻生松寿，愚甚。龟寿事继母孝，国人莫不闻。母既恨所生子愚，又闻龟寿有令名，妒之；常短龟寿于伊佐前，且不食以激其怒。伊佐惑后妻，欲死龟寿以悦，将令深夜汲北榖，要而杀之；守仆谢名堂闻之，匿龟寿于家，往谏伊佐。伊佐怒其异己也，缚而放之八重山波照间；且谓事已露、不可杀，乃遣平安座下库里就名堂家逐龟寿，毋令得归。龟寿既被放，日夜号泣，饥寒并逼；欲自尽，又恐张母恶。值天雨雹，病不支，僵卧于路。时潮平御锁奉王命为巡见官，见之，以为灵也，近而抚其体犹温，知未死，覆以己衣；渐苏，徐诘其过。龟寿不欲扬父母之名，饰词告。初，御锁闻孝子龟寿被放，意不平；至是，见言语支吾、形色变异，疑即龟寿，赐衣食令去。密遣仆访得其状，遂邀伊佐来，阳谓己子不孝以诱之；伊佐谓与己同病，告以情。乃传集村人，系伊佐妻至，数其罪而监之，将告于王；龟寿闻，奔求御锁，愿以身代。御锁不忍伤孝子之心，召伊佐夫妇面谕之；妇遂感悟，卒为母子如初。御锁归，即以告王；王嘉其孝，特赐官。此可谓孝子乎』？余曰：『孝子哉』！遂乐为记之，以为事继母而不能尽孝者劝，并以醒世之惑于后妻者。是日，为灶君暴，不应。
初二日（壬子），晴。寄尘出访杨文凤，归语余曰：『国陋矣』！余曰「何」？寄尘曰：『国自王以下、士以上，乃着草靸；贵者乃着袜』。余曰：『袜、靸奈何」？寄尘曰：『靸名「三板」，上横平梁，中界寸绳；着时举足入梁，纳绳于拇指、二指间。袜布素而单，及踝而止；别为一窦，栖将指』。余曰：『此固见之；所疑者，国王耳』。寄尘曰：『王着靴，不得已也，为天使、为大典也。其平居亦着靸；制以竹皮，但不用草；无所谓布屦也』。余曰：『诚陋矣；然此贫国，非俭何以久！余诸费为之裁减，犹恨不得尽；即如草靸不应着而著者，已费数百靸矣。东风不来，欲归无计；为嗟叹者久之！
初三日（癸丑），雨，大风；应龙王大会暴。午后，毛长芳以「寄语」百余条来。见其挥汗不止，令脱帽；取而审视，乃以薄木片为骨，叠帕而蒙之，前七层、后十一层。因问以冠品？对曰：『花锦帽，远望如屋漏痕者，品最贵；惟摄政王叔、国相得冠之。次品，花紫帽；法司冠之。其次，则纯紫。大略紫为贵，黄次之、红又次之，青绿斯下；各色又以绫为贵，绢为次』。是日，从客闻国王经行处，悉有彩饰。群出往观，归述其状云：『泉崎道旁，列盆花异卉，绕以朱栏；中刻木作麒麟形，题曰「非龙、非彪、非熊、非罴，王者之瑞兽」。下天妃宫前，植大松六，叠假山四，作白鹤二、生子母鹿三。池上结栅，覆以松枝，松子垂垂如葡萄。池中刻木鲤，大小五；令浮水面。环池以竹栏，旁有坊曰「偕乐」。坊柱悬一板，题曰「鹿濯濯、鸟翯翯，牣鱼跃」』。余闻而笑；客问故，余曰：『此皆「志略」所载，事隔数十年，一字不易；可谓印板文字矣』。从客皆笑。
初四日（甲寅），晴。国王来谢，先遣长史以柬来；因煮茗以俟。预遣仆出馆，记仪卫以告。亭午，国王至，相见如仪；并馈刀、布等物，再辞不得，乃受之。通事致词，述国王感戴之诚；余亦述皇上体恤外藩至意以答之。茶罢，辞归。先，国王未受封时，戴乌纱帽，双翅侧冲上向；盘金，朱缨垂颔下，束五色绦。至是，冠皮弁————状如中国梨园演王者便帽，前直列花瓣七；衣蟒，腰玉。肩舆如中国显轿，中置大椅；上施亭盖，无帷幔；辕粗而长，无绊、无横木；以八人，左右肩之而行。问仆：『仪卫若何』？对云：『鼓吹八，鸣金四，方棍、红隔路各二，旗十二，铁叉、典枪、狼牙钩各二，长钩、钺斧各四，长杆枪三十二，月牙叉四，鸡毛帚十二，马尾帚、大刀、黄伞、花伞各二，看马四，提鑪、黄缎团扇、绿珠团扇各二，印箱、衣箱各一，红杆枪、长腰刀、长斫刀各四，黑腰刀二，大掌扇一，金鑪、金葫芦、绿珠兜扇各二，小鸡毛扇四，蝇拂、金漆匣各二；法司以下皆从行，紫帽近二十人、黄帽百余人』。
初五日（乙卯）秋分，晴。大飓旬，不应。梁长史来，问以年岁丰歉？对曰：『大丰，薯可四收』。余阅「志略」，知琉球田多瘠硗，独宜薯；又知受封之岁，必有丰年。今岁五月稍旱，心滋愧！因于六月朔，默祷甘霖；虽自后雨不愆期，犹恐前旱，或损禾、薯。闻其言，窃自徼幸！是皆皇上雨露之恩，沛不择地；海邦臣民，倍觉欢欣恭顺矣。
初六日（丙辰），雨。四公子以「寄语」四百余条来。余昨闻长史言「薯可四收」，未敢信；复质之四人，皆云『诚然；非受封，岁无此丰年也』。余曰：『国以薯为命，亦知有「朱薯颂」乎』？皆曰：『不知』。余书其词，书以付之曰：『薯之用如此，慎毋贱视』！四人共读一过，矍然曰：『吾今而知薯之德与薯之所以贵也！行当传之邦人，毋讳食薯』。
初七日（丁巳），晴。先是朔日，谕法司等官以丁祭之期，开示仪注，令习礼；并开单，令备牛、羊、豕各色祭品。是日五更，诣文庙致祭，一如中国仪；陪祭者，琉球紫帽官八、黄帽官十有六、红帽生二十有四、随弁二员————国王，旧例于王府门外设坛致祭，故不与。祭毕，偕介山游和光寺，荒废无可述。途闻见久米村竹篱翦剔，可入画。梁大夫邀至其家，小憩；庭前樫木三株，翦剔如繖。茶罢，大夫出纸索额，为题曰「三树堂」。庭前有聚八仙，叶如兰而柔；八月间叶败，从土中挺茎三尺余。花簇茎头如萱，有红、黄二种。
初八日（戊午），晴。致祭于关圣帝君庙归，经辻山，墟方集，因步行集中。观所市物，薯为多；亦有鱼、盐、酒、菜、陶木器、蕉苎土布，粗恶无足观者。国无肆店，率业于其家。问长史：『何以市未见钱』？对曰：『市货，以有易无，率不用银钱』。余闻国中率用「宽永钱」，此来亦不见。昨香崖携示串钱，环如鹅眼，无轮廓；贯以绳，积长三寸许。连四贯而合之，封以纸，上有钤记。语余曰：『此球人新制钱，每封当大钱十封。舟回日，即毁之』。盖国中钱少，「宽永钱」铜质又美，恐中国人买去，故收藏之；特制此钱应用。市中无钱，以此；其用心亦良苦矣！
初九日（己未），阴。余每出，见道旁聚观夷妇，衣服、勤作多有异，未悉其俗。昨归自集中，以问长史；始知国中男逸、女劳，无肩担、背负者。趁集、织纫及采薪运水，皆妇人主之；凡物，皆戴之顶。女衣既无钮、无带，又不束腰；而国俗男女皆无裤，势须以手曳襟。襟较男衣长，叠襟下为两层，风不得开。因悟髻必偏堕者，以手既曳襟，须空其顶以戴物；童而习之，虽重百斤，登山涉涧无倾侧：是国中第一绝技也。其勤作时，常卷两袖至背，贯绳而束之。发垢即洗————洗用泥，脱衣结于腰，赤身低头，见人亦不避。抱儿，惟一手叉置腰间，即藉以曳襟。问以不作钮故？无能知其义者。
初十日（庚申），晴。偕介山往拜国王，先遣通事投简。午初，至王府；茶罢将辞，国王遣通事致词云：『此行不宴会，无晤语时，甚缺主人礼，心不安！有东苑在崎山，去此不二里；敢屈驾往游，具便酌作半日谈』。与介山固辞，国王意益诚恳。不得已，同出欢会门；留侍仆六人，余悉遣归，毋令靡费。折而北，逐瑞泉下流；至龙渊桥，汇而为池，广可十丈、长可数十丈。扞以堤，曰龙潭；水清，鱼可数，荷叶半倒。再折而东，有小村。筱屏修整，松盖阴翳；薄云补林，微风啸竹：园外已极幽趣。入门，板亭二，南向；更进而南，屋三楹。亭东有阜，如覆盂。折而南，有岩西向，上镌梵字一，画如「■〈雨上〈吕弓〉下〉」；下蹲石狮一，饰以五釆。再下，有小方池，凿石为龙首，泉从口出。有金鱼池，前竹万竿、后松百挺。再东为望仙阁，阁前有「东苑」额，前使汪楫题并跋；后为能仁堂。东北望海、西南望山，国中形胜，此为第一。且游且记，走笔和壁间徐澄斋韵四首。国王请入座，食品略仿中国，器皆景德瓷。设高席如京师半桌，椅曰交椅。席三，天使、国王各坐其一；紫帽司酒、黄帽司肴，皆跪进。金壶高尺许，形如鸠；金盘圆而微鼓，凹其中以受杯。金爵圆，阔上而稍削其下，可容五合；两耳高出爵面。唾壶、漱盂、烟架，毕具座侧。酒三行，国王遣官致寒温；又三行，遣官致谢于国王，辞已既醉。国王再三劝，又三行，肴已九进。酒止，饱饭一瓯，撤席。通事致词云：『国王备有舞、乐，旧供七宴；今既不宴会，可令装束见，以表诚敬』。随令舞童排列阶下，人二十有四；年率十五以上，皆高梳云髻，戴花满头，着采衣。衣长曳地、袖长等身，两胁不缝，朱袜不履：人物美秀，尽宦家子弟。余与介山赞叹称谢。先是，巡捕密禀，已遣人归馆取赏物；至是，各赏一扇、一巾，遣令去。国王尚欲具酒，时已黄昏，固辞；乃告别。归路列炬数里，炬长二丈余；林鸟尽惊，檐雀暗堕。盖国王欲夸耀于客，未免过费；然七宴既捐，所省已不少矣。
十一日（辛酉），晴。遣官入王府致谢；国王以瓷薰鑪二枚见馈，受之。食后，郑得功来。问以外岛何实？对曰... -->>
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