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川呉寺丞家世有典型乡人则之兴于礼义十数年来间有争者不质于官而质于其孙吟峯先生【爕字和卿】以其平心率物公是公非足以服人也至有畏其公议望庐而返者相与言曰宁自议让无使吟峯先生闻之人以为有王烈之风焉尝考宜丰图志见邑之前辈亦有此风如无为居士蔡中奉【字伯恭】筑义方书院以教乡人讼者亦不愬于官而决于居士想见当时风俗淳厚虽有争讼亦不如今日之甚也呜呼中奉已矣九原不可作矣虽无老成尚有典刑是邦大夫之贤者与其士之仁者有能化风俗而不化于风俗使乡邑之间薫其徳而善良卖?鬭之劔以为牛移教讼之笔而传孝庶不与南康庐陵宜春三郡并防恶声【谚云瑞袁防吉头上挿笔防即贑州吉南康郡】且不负江西道院主人为父老雪耻之意亦俊区区之所望也【枢相雷文简公孝友之髙柤新鼎臣为人长者乡里号曰慈悲居士祖?有道屡魁郡庠父孚保信由上舍登进士第居官清白长厚好徳尚义新以枢相恩赠太子太保?赠太子太傅孚赠太子太师按图志云自唐雷衡咸通中人至孚十一世未尝讼人于官时以为积善之报公宜丰人也因附録于此以为邑人争讼者之劝 应俊续编】
谨户田
常人之家每被官司追呼禁系不得安宁者多縁户门之事田产之争此最不可不谨也大抵税赋宜及早输纳不使违期差役合依理承认不湏妄紏以至交易尤当审细湏防卑防寡妇重叠?取之类致有违碍又湏钱物过度牙保契要之类凡事分眀具帐取问亲邻依限投印契书即时交业抱税无纽债负以准折交易无擡虚价以防昧亲邻无诡名?寄以避免赋役无广作四至以包占他业抱税则尽其数不可使少抱未抱则还其钱不可使代纳已典而就卖者酬其价限满而取赎者听其赎理曲而被诉者还其业其或理直而有争竞则当闻之于官不可强种强割强种强割势必鬬争忽有杀伤必遭刑败至于分析财产务在和平宁可敦笃亲属损巳分以资骨肉不可争诉州县竭家赀以奉吏胥如前数事苟能谨守力行无贪小利而不念大患无见目前而不恤后来无争虚气而不思实祸如此则追呼不至其门刑责不及其身在家无耗费之财与人无争忤之怨岂不乐哉【彭仲刚续编】
积隂徳
人之所以能安身立家长育子孙者不可但恃其智力而已必积行隂徳而后为天地之所祐鬼神之所福则其身康强其家昌盛其子孙逢吉苟惟矜恃智力多行不义不祐于天地不福于鬼神未有不祸败而覆亡也若不在其身必在其子孙故隂徳不可以不修也夫所谓隂徳者何也知善之可欲而力行之知不善之不可为而不为不求知不责报不以?显二其心夫是之谓隂徳能行隂徳者不矜智以诈愚不逞勇以苦怯不恃强以陵弱不抰众以暴寡不以口腹之欲而戕杀物命不以己?之利而妨害他人凡事之有负于心有害于物者皆不忍为也凡事之有便于人有利于众者皆所乐为也寕可输人便宜不可讨人便宜茍能如是岂不为天地所祐鬼神所福哉如近世所见人行数事皆获善报或平价粜谷求济饥民或高赀置产深怜失业或得业即时受税不使虚挂名籍或买业亦许收赎不欲夺其祖产或周旋族党闾里极其欢心或存抚鳏寡小弱时加赈恤见人不善委曲劝诲闻人祸患多方救解修桥道以便行人筑堰埭以利农亩散药食以济病人为粥食以食饿者怜男女之无归而为之婚嫁悯旅防之不举而为之津遣收弃子于路而飬育以俟其长拾遗物于道而标记以待其取如此之类不一而足往往身获夀考家道兴隆子孙蕃盛隂徳之报岂诬也哉【彭仲刚续编】
积善之家必有余?积不善之家必有余殃此易辞也易六十四卦凡事不言必独坤之文言论积善有庆积不善有殃断以两必字言之以其效之必应也夫圣人言积善不于他卦而独于坤卦者以坤属隂一元之善在坤为隂徳也积隂徳者必有福?不积隂徳者必有祸殃盖人有一二善未必便有善报【左氏传曰天之假助不善非祚之也厚其防恶而降之罚也】然今日作一善眀日作一善积之不已人钦神相福?必来今日作一不善眀日作一不善积之不已人怨神怒祸殃必至故圣人系辞又申之曰善不积不足以成名恶不积不足以防身成名即?也防身即殃也岂惟身名而已哉易之所谓余者言其殃?尚及子孙也前汉于公为县狱吏尝曰我治狱多隂徳未曽有所寃子孙必有兴者至定国为丞相陈平封曲逆侯尝曰吾多隂谋道家之所禁吾世即废亦已矣至曽孙何而絶夫于公隂徳之多善之积也虽身为县吏而子孙至于丞相则善之有余?诚可必矣陈平隂谋之多不善之积也虽身为将相而子孙至于絶防则不善之有余殃亦可必矣以是观之则善与不善顾在人所积何如耳而余?余殃皆于子孙见之人又何苦不为善而为不善耶虽然圣人于益之大象又曰风雷益君子以见善则迁有过则改而彖辞亦以有?言之然则积善固有?也迁善亦有?也积不善之家有能悔过洗心向善亦可转祸为福如近世信州周才美家其子娶妇贤徳能干翁令分管家务付与斗斛秤尺各有两件谕以所用出纳轻重大小长短名色其妇不恱拜辞舅姑不?为妇恐他日生子败家以谓妾之所出枉负其辜翁愕然曰吾家薄有田业可供伏腊何?辞去妇曰公平日所为有逆天道妾心有媿居之不安翁曰汝言诚是当悉除毁妇曰未可问其所用年数若干翁曰约计二十余载妇曰必欲妾留此侍奉若许以小斗量入大斗量出小秤短尺买物大秤长尺卖物以酬前日欺瞒之数果能如是妾即?留翁感悟欣然许诺其妇后生二子皆少年登科嗟夫才美何如人也改过自新尚获贤孙之报传曰人谁无过过而能改善莫大焉才美有之因并举以为世俗劝【附倪尚书思劝积隂徳文夫积土成山积水成池隂徳之在人也亦然干公治狱不寃而子孙以兴孙叔敖埋蛇去害而其身以贵报应之理捷于影响夫所谓隂徳者非独富贵有力者能为之防常之人皆可为也世有乐施者施棺椁砌水井修桥路行此尊事固其一念之善然作用彰彰在人耳目此乃为阳徳也惟能广推善心务行方便不沮人之善不成人之恶不?人之过人冇窘乏吾济之人有患难吾救之人有仇讐吾觧之不大斗衡以倍利不深机穽以防物随力行之如耳之呜惟己自知人无知者此所谓阴徳也隋李士谦之语今日为之明日又为之今嵗作之明嵗又作之则所谓积者如是而已岂有甚髙难行之事哉然世之人鲜有能至焉者以其未知存心故也苟能以存心为先开方便之门行正直之道不望报不邀功则天之报也殆见福夀増崇门户昌盛子孙光显有不可得而辞者矣佛氏有言修善因结善縁永得人身生生富贵代代荣昌又曰作福相似来生我家与我同志勉之可也又曰好隂地不如好心地好住塲不如好肚膓心地肚膓好子孙代代昌心地肚膓恶子孙代代殃君不见无限朱门生饿殍防多白屋出朝郎岂因风水能如此盖为前人行短长风水人间不可无亦湏隂徳两相扶若无隂徳凭风水再生郭璞也难图 应俊续编】
择朋友【案此一条系左祥所补今低一格书之以别于前】
窃谓友者所以辅仁也自天子至于庶人莫不资友以成其徳人徒知朋友居人伦之后而不知为当先也君臣父子夫妇长防所以有义有亲有别有序者非朋友相与讲眀之鲜有能尽其道者矣是以古之圣贤修道立教必重乎此而不敢忽也自世教衰君臣父子夫妇长防之伦所以废坠者岂有他哉盖朋友道缺无有以相与辅成之故也且人生而防长无师友则愚推眀义理指引涂辙者师之功也而其所以渐摩诱掖讲学眀伦以成徳性者朋友之力也从师固不可不择而交友尤不可不择也【文中子曰君子先择而后交故寡尤韩子曰懐道守义非其人不交赵典不交非徳陆防不交流俗邴原至汝南止交范孟博李膺居颖州独友陈仲弓是数者皆知所以择交也】孔子曰友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣此正所以教人择交也奈何后世交友者直谅多闻者反见踈便辟善柔便佞者反见亲其不防于侮圣言乎唐宰相王珪少与房杜善母李氏曰而必贵未知所与逰者何如人试与偕来防元龄等过其家母大惊敕具酒食宋宻学张奎弟宻省元母宋氏亲教二子读书客至輙于牕间聼之客与二子论文学政事则喜为设殽馔或闲话戱谑则不设也盖气习美恶最能移人趋向苟差成?顿异可不慎欤二母妇人也尚知此义况男子为人父兄者可不知此乎或谓人之禀质各有不同质美者虽与不善者同居自知为善不肯为恶如其不美虽有善者亦无如之何殊不知人性相近习则逺矣彼其天资粹美自止于善不为流俗所变者能防何人下此一等苟求益友相与切磋琢磨质稍美者可使进之于善恶者亦可使化而为善也家语曰与善人居如入芝兰之室与不善人居如入鲍鱼之肆久则与之俱化岂虚语哉此其交朋友不可以不择也虽然以予观之友义之所以失亦由学者有以致之也古之学者平日所与讲眀无非人伦日用所当然之则所以然之理善则相勉过则相规今之学者専尚华靡羣居较艺争长竞短互相排毁终成讐衅朋友之义既无况能讲夫人伦日用之道哉欲其士风民俗之厚也不亦难乎使其后生晚学无所效慕不知君臣父子夫妇长防之义所当讲眀而乃弃夲趋末习为浮躁之归果何益哉甚至忘义狥利相诱习吏刻剥善良虽邻里亲戚亦鲜不为之吞噬君子之学果如是耶其有不然者则相与好闲游手破荡家产始则拍肩握?执俗乐学歌舞昼夜酣饮游戏无度终则赌愽奸偷靡所不为烖及其身以累其亲不孝不义罪莫大焉言而至此良可太息为士民者习已成俗纵不知愧宁不为州县耻耶祥忝賛潮郡日观讼牒违理犯义之事比比皆是原其所由岂非交游之不择讲眀之无素使然乎故不能自已于言凡尔士民幸而察之着之于心行之于身诲而子弟谕乃乡邻使人皆知向善背恶同为君子之归海濵邹鲁之风以渐而复顾不美哉