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宋 应俊 辑
补崇忠信
人之所以异于禽兽者以有人理也人理莫大于忠信忠则不欺于心信则不欺于人人能内不欺心外不欺人然后可以为人而异禽兽矣茍能力行不息则眀无人非幽无鬼责天地祐之鬼神福之亲族信之乡党敬之其在世也岂不乐哉若不忠不信懐私饰诈内以欺心外以欺人则人理絶防去禽兽不逺矣如此则明有官府之典刑幽有鬼神之谴责不协于亲族不齿于乡党又何利焉三代之时人人有士君子之行虽小夫贱妇人女子皆知蹈履忠信不敢为欺何必古之时近世如包孝肃公尹京时民有自陈某人以白金百两寄我其人死矣以金还其子子不肯受愿召其子还之尹召其子其子辞曰亡父未尝以白金寄人两人相逊久之又尝亲见田间一老农时当大旱人皆诈以求蠲税独不肯诈问其故曰老夫田偶得防注实不伤若雷同挟诈是欺天也又见一老吏有郷人诉事于郡嘱以三十千后果得理其老吏遣人送三十千还之云此事乃知州自判我实不曽致力不敢欺心受此钱也后其子登科人以为不欺之报又浙西有一牙侩之子登科人贺之答曰老夫自小为牙以至今日未尝欺瞒官司一文税钱所以获此报将来儿子受得官中俸钱亦无愧也如此数事皆可谓不欺心不欺人者矣今每见词讼动饰诈欺或有伪作契劵揩改簿约负财赖业设诈规利?减财产规避赋役本因喧争便称被打本因讨索便称打刼情态万状虚伪百端皆是自欺其心以欺他人岂不大可耻哉【彭仲刚续编】
谕俗之为编一也郑君先之以孝悌彭君先之以忠信孝悌忠信等为天爵不可以二道观也世未有孝悌之人而不忠信亦未有忠信之人而不孝悌者盖能孝于家必忠于国入孝出弟必谨而信孔子曰忠信笃敬可行蛮貊孟子曰孝悌忠信可挞甲兵人有天爵而不贵者皆自弃也余观此篇特取老农老吏牙侩及无名人之事亦所以愧上一等人之不忠不信者也彼无名之人及为农为吏为牙侩者尚忠信如此况稍有名称不为农不为吏不为牙侩而不忠信可乎孔子曰少连大连善居丧东夷之子也言生于夷狄而知礼所以警中国之不知礼者也彭君所编盖得此意观者可以自警矣【应俊续编】
尚俭素
俭美徳也古人之所寳也禹圣人也帝舜称其徳曰克俭于家人君富有天下犹以俭为徳况民庶乎故曰俭徳之共也又曰俭常足人能崇尚俭素深自撙莭省口腹之欲抑耳目之好不作无益以害有益不务虚饰以防实费食可饱而不必珍衣可暖而不必华居处可安而不必丽吉凶賔客可备礼而不必侈如此则一身之求易供而一嵗之计可给既免称贷举息俯仰求人又且省事寡过安乐无事故富者能俭则可以长保贫者能俭则可以无饥寒岂不美哉今世之人不知以俭为美徳而反以俭为鄙笑往往纵目下之欲而不恤后来饰一时之观而不顾实患亦可谓愚矣故富饶之家日朘月削浸以不足中人之产积逋累欠浸以贫困于是见利忘义苟求妄取兼并争夺放僻邪侈无所不为农工商贩之家朝得百金暮必尽用博奕饮酒以快一时一有不继立见饥冻于是相攘相诈甚至盗窃身防刑辟妻子流离原其所由皆不知崇尚俭素之过也【彭仲刚续编】
司马温公训俭文曰吾本寒家世以清白相承吾性不喜华靡自为乳儿长者加以金银华美之服輙羞赧弃去之二十忝科名闻喜宴独不戴花同年曰君赐不可违也乃簮一花平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢故服垢以矫俗干名但顺吾性而已众人皆以奢靡为荣吾心独以俭素为美人皆?吾固陋吾不以为病应之曰孔子称与其不孙也宁固又曰以约失之者鲜矣又曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也古人以俭为美徳今人以俭相诟病嘻异哉近世风俗尤为侈靡走卒类士服农夫蹑丝履吾记天圣中先公为群牧判官客至未尝不置酒或三行五行多不过七行酒沽于市果止于梨栗枣杮殽止于脯醢菜器用甆漆当时士大夫家皆然人不相非也防数而礼勤物薄而情厚近日士大夫家酒非内法果殽非逺方珍异食非多品器皿非满桉不敢防賔常数月营聚然后敢发书苟或不然人皆非之以为鄙吝故不随流俗者鲜矣嗟乎风俗頽如是居位者虽不能禁忍助之乎又闻昔李文靖公为相治居第于封邱门内防事前仅容旋马或言其大隘公笑曰第当传子孙此为宰相防事诚隘为太祝奉礼防事已寛矣参政鲁公为谏官时真宗遣使急召之得于酒家既入问其所来以实对上曰卿为清望官奈何沽酒于肆对曰臣家贫客至无器皿果殽故就酒家觞之上以其无?益重之张文莭为相自奉养如为河阳掌书记时所亲或规之曰公今受俸不少而自奉若此公虽自信清约外人颇有公孙布被之讥公宜少从众公叹曰吾今日之俸虽举家锦衣玉食何患不能顾人之常情由俭入奢易由奢入俭难吾今日之俸岂能常有身岂能常存一旦异于今日家人习奢已久不能顿俭必致失所岂若吾居位去位身存身亡如一日乎呜呼大贤之深谋逺虑岂庸人所及哉御孙曰俭徳之共也侈恶之大也共同也言有徳者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身莭用逺罪丰家故曰俭徳之共也侈则多欲君子多欲则贪富贵逺道速祸小人多欲则多求妄用败家防身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也昔正考父饘粥以糊口孟僖子知后必有逹人季文子相三君妾不衣帛马不食粟君子以为忠管仲镂簋朱纮山节藻棁孔子鄙其小器公叔文子享卫灵公史防知其及祸及戍果以富得罪出亡何曽日食万钱子孙以骄溢倾家石崇以奢靡夸人卒以此死东市近世冦莱公豪侈冠一时然以功业大人莫之非子孙习其家风今多穷困其余以俭立名以侈自败者多矣不可徧数聊举数人以训汝汝非徒身当服行当以训汝子孙使知前辈之风俗云【应俊续编】
戒忿争
一朝之忿可以忘身及亲锥刀之争可以破家荡业故忿争不可以不戒大抵忿争之起其初甚微而其祸甚大所谓防防不壅将为江河绵绵不絶或成网罗人能于其初而坚忍制伏之则便无事矣性犹火也方发之初防之甚易既以焰炽则焚山燎原不可扑防岂不甚可畏哉俗语有云得忍且忍得戒且戒不忍不戒小事成大试观今人忿争致讼以致亡身及亲破家荡业者其初亦岂有大故哉被人少有所触击则必忿被人少有所侵陵则必争不能忍也则詈人而人亦詈之殴人而人亦殴之讼人而人亦讼之相怨相讐各务所胜性既炽无縁可遏此亡身及亲破家荡业之所由也莫若于其将忿之初则便忍之才过片时则心便清凉矣于其欲争之初则且忍之果所侵有利害徐以礼貌问之不从而后徐讼之于官可也若防官司见直行之稍峻亦当委曲以全邻里之义如此则不伤财不劳神身心安宁人亦信服此人世中安乐法也比之忿鬬争竞防心费财伺公庭俯仰胥吏拘系囹圄荒废本业以至亡身及亲破家荡产者不亦优乎【彭仲刚续编】
人心有所忿者必有所争有所争者必有所损忿而争鬭损其身忿而争讼损其财此君子所以鉴易之损而惩忿也昔唐娄师徳戒其弟曰吾甚忧汝与人相竞弟曰人唾面亦自拭之师徳曰凡人唾汝是其人怒也拭之是逆其心何不待其自干又有人问吕荥公【希哲字原明】曰为小人所詈辱何以处之公曰上焉者知人与已本一何者为詈何者为辱自然无忿怒心下焉者且自思曰我是何等人彼为何等人若是答他与他一等如此自处忿心自消人能如二公之言无所争矣晋刘伶尝醉与俗人相忤其人攘臂奋拳而往伶曰鸡肋不足以当尊拳其人笑而止此可谓能消忿心而不与人争鬭者也尚书杨玢致仕归长安旧居多为邻里侵占子弟欲诣府诉其事玢批状尾云四邻侵我我从伊毕竟湏思未有时试上含元【殿名】基上望秋风吹草正离离子弟不复敢言此可谓能消忿心而不与人争讼者也【魏子曰已是而彼非不当与非争彼是而已非不当与是争】彼二女争桑至于防邑【楚邉邑脾梁之女与吴邉邑处女蚕争界上桑二家相攻呉国不胜遂更相伐防呉之邉邑呉怒伐楚取二邑而去出后汉赵?呉越春秋】兄弟讼田至于失欢清争【河百姓乙普眀兄弟田积年不断太守苏琼谕之曰天下难得者兄弟易求者田地假令得田地失兄弟心何如普眀兄弟叩头乞外更思分异十年遂还同住】皆忿心使之耳况又有哗徒恶党激之使闘嗾之使讼不至亡身及亲破家荡产不已也【何提刑耕论俗诗曰时间忿怒便行拳招引官司在眼前下狱戴枷遭责罚更湏枉费防多钱 他侵我界是无良我与他争未是长布施与他三尺地休夸谁弱又谁强 冩状唆人去入官入时容易出时难引人平地破家产他在傍邉冷眼防 伤人利已事多端唆讼尤为第一般二竞力疲俱?息中人未了又经官】传曰鹬蚌相持渔人之利【春秋后语苏代曰臣过小水见小蚌方出暴而鹬啄其肉蚌合而挟其喙鹬曰今日不雨明日不雨必见蚌脯蚌亦曰今日不出明日不出必见鹬死鹬蚌两不相舍渔父得而并擒之】谚曰与人不足唝人相论起屋鬬讼者盍亦反而思之曰激吾之鬬者必有所为也嗾吾之讼者必有所图也吾可中其计乎思念及此则鬭讼之心自氷释矣必不得已而至鬭鬬而至于讼畧求直可也必求胜不可也淳祐初尚书江古心万里守吉州其劝农文有曰如里巷间朋友亲戚间有讼或是一家兄弟骨肉自有讼某曲某直虽是见得分晓直者不必甚胜曲者不必甚负宁为民间留有余不尽之意使亲戚依旧成亲戚朋友里巷依旧成朋友里巷自家兄弟骨肉依旧成兄弟骨肉其意甚忠厚也官司大率忠厚如此而昧者不察往往自县而州自州而台部词讼不已必欲求胜宁不自取终防之祸哉此亦乡无善士以表率之礼义消亡风俗頽败以至于此独不见邻邦之美俗乎渝川呉寺丞... -->>
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