赤松子中诫经 (2/2)

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灭族类；为一千恶，世世子孙，异形变体，为禽兽不具之状，积恶之殃满盈，祸及数世矣。此为司命夺算，星落身亡，魂拷酆都，殃流后世。黄帝又问曰：司命夺人算寿，世人作何罪所招？赤松子对曰：伏以世上之人，自犯悔咎，却言天道不平，有屈不自分雪，咒诅怒天，囚禁枷锁怒天，饥贫疾病怒天，寒暑霜雪怒天，昼夜短长怒天，自为恶事，祈咒於天，逆四时，违五行，对三光，裸体赤露，便利向三光星辰社庙之前，见日月薄蚀不救，贪自欢乐，不敬天地鬼神，不孝父母，呵骂风雨，毁拆圣人典教，破坏社庙，穿掘坟墓，取亡人财物，欺诈盲聋喑痖之人，窃盗金帛，将秽污泼他人屋舍，妄外破除衣服，以不净器物盛诸饮食，厌咒生人，埋符地下，妬贤嫉能，养诸蛊毒，杀害物命，遗无头文状，谗损平人，发觉他人私事，闭塞道路，填筑沟渠，偷他人物，抛奔用药，斫伐他人树木、苗稼、花果、园林，损害六畜，秽污井宠、宫观、庙宇、自身孝服，唱歌作乐，放火烧山，破除他人产业，涸绝池沼，捕采水族鼋鼉龟鱼，与人结交，违背盟誓，轻慢神道，奸诈诬罔，口是心非，恶言谗斗，僻要诤讼，教人官事重告，裸露对人，披发饮食，损善益恶，润己侵人，酷信邪师，教人非法，攻杀无罪，执正为非，恃势邪巧，入轻为重，春行杀伐，夏诛诸命，秋则见恶不改，冬则开掘地藏，离他人骨肉，好杀恶生，自重轻人，欺孤凌寡，败他成己，危他取安，借贷不还，誉己毁彼，和恶逐势，卖弄他权，阴毒面慈，见杀加怒，知过不改，见善不从，背亲向疏，慢高傲下，不受父母、师友教诲，妻妾谗斗，取小下言语，轻奔骨肉，施恩却悔，乐短他人穷，监窥他密事，调谴奸他妻妾，非道而行，夺人恩爱，窃他善事，自言己有，以重罪牵引平人保证，轻慢上下，不择尊卑，恃酒波物，用物不当，抛弃饮食，轻贱衣服，非分求觅，不避危亡，得新忘故，弃本逐末，知恩不报，欺诳谩人。

    右所书过犯八百余件，略而言之，不可具载。但世人有所犯，皆犯本照星辰，奏闻上帝、七星、六律、四时、八风、九宫、五行，先令司命夺算，令人短寿，令诸殃祸，延及子孙。黄帝又问曰：人犯天地禁忌，夺算有数，人之罪如何？赤松子曰：人为天地之本，当为善伏缘。世人外貌和柔，内怀阴妬，触犯禁忌，罪累非一，被司命一一录奏，应是世人遭刑杀者；或两军相持，阵场死者。一为自身有犯，宿业相雠，二为五运相交，太一伐之，数值迁移之历运，合受磨灭之灾殃。黄帝又问赤松子曰：朕闻先生所说，世人违犯，卧不安席，罪可解乎？对曰：罪有可解者，有不可解者，世人偶行非道，心能悔过，是可解也；若闻不信，知过不改，为恶转多，心毒炽盛，不可解也。赤松子曰：人行善道，天地鬼神，赐福助之，增延寿考，无诸恶事，何以不为善道。但世人尊敬天地、三光，不犯禁忌，孝爱父母，和顺兄弟，怜愍孤独，救接贫病，敬重师长，古来圣贤、乡里老人，教示不违，卑谦恭敬，每遇风雨、寒热，恶星怪异，日月交晕，亏犯薄蚀，皆宜念善，敬远鬼神，祭杞天地，上录其功，增延禄算。见人为恶，劝人修善，若遇善人，敬而从之，或见凶危，将心救护，自就艰难，与人平稳，将己轻事，替人重役，劝人不为官事口舌争讼，葺理义井沟渠，修填道路。不以小失其大，不以大弃其小，见人有所失，为其痛切；见人有所．得，为之内喜。扶赢护弱，施恩济惠孤贫，恭谨卑逊，让禄他人，天录中功，亦增遐寿，子孙获福。如有志信不违，心崇道德，不避危险，救溺江湖，无淫外色，不侵他人屋宅、产业，不非理损害物命，好生恶杀，礼敬不亏，常习经书，恩不忘报，惠人不悔，宽怀忍辱，尽忠尽孝，不逞威仪，不枉用财物，不爱华丽之服修馔食，不非分杀命，自我作古，人无不亲，无自贤，无自善，无自解，无自富，无自矜，无自专，无自誉，无自重，无自尊，无自大，无自用，无自可，大录下功，皆增算寿。又加算倍多者，人能事君、尽忠、事父、尽孝，不傲慢，敬师长，开悟童蒙，光赞师傅，修身谦让，和睦上下，抚爱均平，不听谗邪，直心用行，妇人孝顺，翁婆敬顺，夫婿清贞洁行，饮气吞声，参省晨昏，和颜悦色，无私奉上，并蒙加算，延寿增禄，灾横消除，男女聪慧。人有折寿薄福者，臣弒君，子弒父，事师违背，业成忘师，悖乱无礼，不识亲疏，逞恣自我。妇人违背父母，不孝翁婆，轻贱夫婿，口舌诽谤，斗乱六亲，盗窃巉慵，比邻为恶，皆夺福寿，恶病缠身，生遭人僧，死堕地狱。黄帝又问曰：更有人间至妙之道，可得闻乎？赤松子曰：夫人修持善恶，自起於心，心是五贼之苗，万恶之根。夫人之心拟行善，善虽未成，而善神已应矣；心起恶，恶虽未萌，凶神已知。故君子千日行善，善由未足；片时造恶，恶便有余。至如僭夺吞并，亦起於心，有得有失，会在天道。又有起心害人，未必便得，乃其死生枯荣，亦由运也。经云：天有五贼，见之者昌，失之者亡。教法五德，行之者昌，背之者亡，行之为温、良、恭、俭、让，仁、义、礼、智、信，背之为恶、逆、贪、妬、杀，凶暴、乱、欺、诳诈、佞。世人多行五背，心常九念：见他人家荣贵，说他往日风尘，起心愿他流贬；见人富贵，笑他往日贫穷，愿他破散；见他财帛丰盈，起心教人劫夺；见他妻妾美丽，起心欲作奸非；见他屋宅宏壮，起心欲拟焚烧；欠他债负，起心愿债主身亡；借贷他人财物不得，起心懊恼恨多；见他偶有危难，说他往日之非；自生身父母，早愿亡殁，要财物、屋宅。此是愚人九念。是以天地鬼神恶之，赐其殃祸，夺其算寿也。心行五德之人，常怀九思：见他荣贵，自思福业缘薄；见他谷米盈仓，自思不勤力营种；见他金玉资财，自思非我所有之物；见他美色妻妾，自思匹偶不生乱心；见他屋宅宏壮，自思弊陋且安；见他旧曾於己不足遭官府，起救接之心；欠他债负，目下未有还填，长思忧负勤偿之；或欲借贷他人财物，自思旧无恩力；见他事养君亲，常思无辛勤酬答世人。能终日行此九思，弃前九念，为上智明慧人也，见世获於福佑，庆流子孙，横祸非灾不可及也。黄帝又问先生曰：智人何等次之？对曰：有三等。皆为仁者之人。上智者，明天文，察地理，不学自晓，不教自解，默而识之，辩音律，鉴贤愚，心慈愍，不轻人，识成败，知进退，别存亡，此人虽贫而终富，暂卑而终高，此上智人也；中智者，通会经书，常存礼敬，见贤思齐，扶危救弱，惠施不悔，忠孝不亏，言不伤物，卑逊温谦，此未学而终悟，虽未显而终达，此中智人也；下智者，修善人也，改往修来，就业而思学，笃信善恶之事，不侵他人财物，保命惜身，会道理，识文法，自能好弱，自怕灾衰，如此兢兢而无过失，不遭横祸，此下智人也。

    黄帝言曰：善哉，善哉，此言不可数於功德，谨依所说，录示众人，作大津梁。诸群臣稽首而退，依教奉行。

    赤松子中诫经竟