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经名：赤松子中诫经。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。
赤松子中诫经序
昔公明子皋过宋，见大夫薛瑷有子一十人，六人楼跛臂颠痴，一子狱死，三子盲聋疮痘。子皋遂问：大夫所行之行，如何而祸至此？薛瑷对曰：今蒙先生顾问，实以衷肠之事奉告先生。予为国之宰相，未曾举一人，不曾接一士，见贤如雠，约截不令入。见人遗失，予如有所得；见人有得，予如有所失。恨身不为之耳。皋曰：大夫所行，如此之行，须至灭门矣。千迍万病，殃及子孙，受诸恶报，何至如此乎？薛瑷闻先生所说，神色忧惧，心魂茫然，稽首知过，宁许改乎。子皋语大夫曰：天虽高而察其下，行凶恶者必殃，行善事者必福，改往修来，转败为成，不患晚矣。吾昔年曾於先生处，传得赤松子诫箴一轴，能依此行，治身万病，及拔见世子孙。吾今知大夫所作用心，从来皆错，予将此诫箴，奉传与大夫，但依此而行之，必知天之验也。於是开箧取经，授与薛瑷。瑷拜而捧之，皋遂辞而去。得后数年还来，到国见大夫诸子，所疾并皆差矣。子皋见诸子疾愈，问大夫曰：予别后，得何良医妙术，郎君所损诸疾皆痊。对曰：儿子亦不值良医，别无方术。顷年於先生处，得《中诫经》，遂改过恢心，见人有所失，为之惨然，见人有所得，内有喜悦，举贤荐能，自退禄位，已前所贮金帛钱谷，散惠孤贫，救济穷困，宽心饶借，与物无竞，斋沐追荐君父，不淫服饰，不贪美味，敬天地，信鬼神，知足俭约，儿子各各自愈。子皋语大夫曰：速哉，速哉，天之报善也，过於响应声、影应形。今大夫一心行善，男女百病皆差，何况行一千余事乎。薛缓乃将千金拜上子皋，以酬赐经之恩，乞先生见受。子皋曰：予得大夫金亦无用处，可自留阴惠施人，唯抄此经，授与未悟之人，便是大夫报恩极也。於是先生乃辞大夫而去。
赤松子中诚经
轩辕黄帝稽首，问赤松子曰：朕见万民受生，何不均匀，有富贵，有贫贱，有长命者，有短命者，或横罹枷禁，或久病缠身，或无病卒亡，或长寿有禄，如此不等，愿先生为朕辩之。
赤松子曰：生民焭焭，各载一星，有大有小，各主人形，延促衰盛，贫富死生。为善者，善气覆之，福德随之，众邪去之，神灵卫之，人皆敬之，远其祸矣。为恶之人，凶气覆之，灾祸随之，吉祥避之，恶星照之，人皆恶之，衰患之事，并集其身矣。人之朝夕，行心用行，善恶所为，暗犯天地禁忌，谪谴罪累，事非一也。人之朝夕，为恶人神，司命奏上，星辰夺其算寿，天气去之，地气着之，故曰衰也。黄帝又问曰：人生寿命，合得几许。对曰：人生堕地，天赐其寿四万三千八百日，都为一百二十岁，一年主一岁，故人受命，皆合一百二十岁，为犯天地禁忌，夺算命终。又问：或有胎中便夭，或得数岁而亡，此既未有施为，犯何禁忌。赤松子对曰：此乃祖宗之罪，遗殃及后。自古英贤设教，留在仙经，皆劝人为善，知其诸恶，始乃万古传芳，子孙有福。夫人生在天地之中，禀阴阳二气，皇天虽高，其应在下；后土虽卑，其应在上。天不言而四时行，地不言而万物生，人处其中，恣心情欲，凡人动息，天地皆知，故云天有四知也。人不言报天地之恩，发言多怨天地。天生需民，以乾坤表父母，日月表眼目，星辰表九窍，风动火力为暖气，寿命终时，总还归土。天上三台北辰司命司录，差太一直符常在人头上，察其有罪，夺其算寿。若夺一年，头上星无光，其人坎坷多事；夺算十年，星渐破缺，其人灾衰疾病；夺其算寿二十年，星光殒灭，其人困笃，或遭刑狱；夺其算寿三十年，其星流散，其人则死。时去算尽，不周天年，更殃后代子孙。子孙流殃不尽，以至灭门。人不自知过犯，只言短寿。故天不欺物，示之以影，昼夜阴阳，雷电雨雪，虹霓交晕，日月薄蚀，彗孛飞流，天之信也；地不欺物，示之以响应，及生万物，江河流注，乃至枯涸，山崩地动，恶风振木，飞沙走石，水捞虫蝗，饥荒天旱，瘴疠灾疫，地之信也；鬼神不欺物，示之以祸福，怪异灾祥，是鬼神之信也；国主不欺物，示之天地，和星辰，顺灾殃，灭四方，归万姓，安人君之信也。人之所行，发言用意，莫言天地如此。故圣人云：皇天无亲，惟德是辅，畏天命、畏大人、畏圣人之言。凡人逐日私行善恶之事，天地皆知其情，暗杀物命，神见其形，心口意语，鬼闻人声，犯禁满百，鬼收其精，犯禁满千，地录人形，日行诸恶，枷锁立成，此阴阳之报也。皇天以诫议，故作违犯，则鬼神天地祸之也。黄帝又问神仙善恶之兆，见蒙福佑，更可为朕审而述之。赤松子对曰：修身、制命、治性之法，清朝常行吉气，专心记念，善语、善行、善视。一日之内，三业不生，三年之内，天降福星，皆为福报也；如人清朝，常行恶语、恶行、恶视，教人为恶日造，三年之内，祸患及身，亡财灭口，地加妖气，人必衰矣。天之九丑，是人间之九横。夫善者，恶之符；恶者，善之信也。又云：善人者，恶人之师；恶人者，善人之资。吉者，凶之证；凶者，吉之余也。有善人常遇灾衰，多般祸患，先人之余殃也。故一生修善之人，不必择良时吉日，凡用使之时，自然得凶中之吉，百灵潜护，神煞避矣；一生为恶之人，纵拣得吉日良时，及至用日，却值吉中之凶，恶神害之，福神避矣。但世人终日常修善行，自然天增福寿，和气霞光，此乃形影之道也。欲得不衰不耗，与天相保，天地禁忌得失，修身制命之道，今具言之。人为一善，神意安定；为十善，气力强盛；为二十善，身无患害；为三十善，所求遂意；为四十善，般富娱乐；为五十善，子孙昌盛；为六十善，不遭误犯、恶人牵累；为七十善，所学显贵；为八十善，获地之利；为九十善，天神护之；为一百善，天赐其禄，逢遇圣贤；为二百善，扬名后世，子孙受禄；为三百善，三世子孙，富贵利乐；为四百善，四世子孙，富贵迁禄；为五百善，五世子再受封超爵；为六百善，世世子孙，忠奉富贵；为七百善，世世出贤哲人，为八百善，出道德人；为九百善，出圣人；为一千善，出群仙。古迹善政，天道所录，见身加算、进位登仙，楅及子孙，生贤出圣也。若人为一恶，意不安定；为十恶，气力虚羸；为二十恶，身多疾病；为三十恶，所求不遂；为四十恶，坎坷衰耗，凡事乖张；为五十恶，终无匹偶；为六十恶，绝减子息；为七十恶，阴鬼谋害，为八十恶，水火为灾，非横烧溺；为九十恶，贫寒困弱，疮疥风颠；为一百恶，天气害之，横事牵引，刑法恶死；为二百恶，地气害之，盗贼为灾；为三百恶，世世出下贱人；为四百恶，世世子孙，穷贱贫乞；为五百恶，子孙绝嗣；为六百恶，世世子孙，盲聋喑痖，出痴颠人；为七百恶，出五逆不孝犯法子孙；为八百恶，出叛臣逆子，诛灭亲族；为九百恶，出妖孽之人，夷灭族类... -->>
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