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行唐尚秉和节之注 受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
坎之第二十九
坎。有鸟黄足，归呼季玉。从我睢阳，可避刀兵。与福俱行，有命久长。互艮为鸟，震为足、为黄，故曰黄足。震为归、为呼、为玉，艮为季，故曰季玉。震为从，艮为我，纳丙，又为视，故曰雎阳。艮为刀兵，坎隐，故可避刀兵。○鸟黄，宋元本作黄鸟，从汲古，此似有故事。
乾。太王为父，季厯孝友。文武圣明，仁德兴起。孔张四国，载福绥厚。乾为王、为父、为始，故曰太王。下兼用遇卦坎象。互艮为季、为时、为友，故曰季厯孝友。季厯，文王父也。伏离为文，震为武，坎为圣，艮为明，故曰文武圣明。震为仁德、为兴起、为孔、为张，艮为国，震卦数四，故曰四国。震为福、为车，故曰载福也。○孔，宋元本作弘，依汲古。
坤。猿堕高木，不踒手足。保我金玉，还归其室。详《否》之《临》。惟此全用坎象。艮猿震木，艮手震足，艮金震玉，艮室震归。○金玉，汲古讹金生，依宋元本。
屯。重耳恭敏，遇谗出处。北奔戎狄，经涉齐楚。以秦伐怀，诛杀子园，身为伯主。坎为耳，坤为重，故曰重耳。初至五正覆震，故曰谗。震为出奔，坤为北、为戎狄，故曰北奔戎狄。伏巽为齐，震为楚、为伐、为伯主，坤为诛杀、为圉、为身。○伐，汲古作伐，从宋元本。
蒙。倚锋据戟，伤我胸臆，耗折不息。艮为锋戟，坤为胸臆、为伤、为耗，震为息，坤死故不息。○耗，宋元本作拜，依汲古。
需。狗冠鸡步，君失其所。出门抵山，行者忧难。水灌我园，高陆为泉。伏《晋》。艮为狗、为冠，鸡步，犹鸡祸，凡烖害之神皆曰步。乾为君，坎为失，坤为门，坤上艮故曰出门抵山。震为行，震覆故难。艮为园，坎水坤水，故曰水灌我园。高陆为泉，高陆艮也。○狗冠，《五行志》："昌邑王见大白狗冠方山冠而无尾，未几，废"，《周礼夏官校人》"冬祭马步"注：马步，谓神为马灾害者。又《地官》注：凡人物灾害之神皆曰步。鸡步，即五行志所谓鸡祸。宋元本讹雏，依汲古。兑为鸡。
讼。众鸟所翔，中有大怪。丈身长头，为我惊忧。坎众离鸟，故曰众鸟。坎为中、为怪，乾为大，伏坤为身，坎为忧。○丈身，宋元本作爪牙，依汲古。头，汲古作颈，依宋元本。乾首互巽为长，故曰长头。
师。雷行相逐，未有休息。战于平陆，为夷所覆。详《坤》之《泰》。雷，依宋元本，汲古作虎。
比。禹凿龙门，通利水泉。同注沧海，民得安土。艮为门、为凿，伏乾为王，故曰禹，为龙，故曰龙门。坎水坤水，故曰通利水泉。坤为海、为民、为安、为土。○土，汲古作然，依宋元本。
小畜。尧舜仁德，养贤致福。众英积聚，国无寇贼。乾为帝，故曰尧舜。乾为仁、为贤、为福，兑为食，故曰养贤。伏坤为积聚、为国，坎为贼，坎伏故无。○元本下多"商人失利，来争宝货"二句，与上文不协，依宋本、汲古删。
履。陆居少泉，山高无云。车行千里，涂不污轮，渴为我怨。伏震为陆、为居、为山，坤为云，坎为泉，坤坎皆伏，故曰少泉、曰无云。震为车、为行，坤为千里，坎为泥涂、为轮、为污，坎下震上，故轮不污。坎为怨，艮火故渴。全用伏象。
泰。朝视不明，夜不见光。暝抵空床，季女奔亡，怆然心伤。震为朝，坤黑故不明。坤为夜、为暝，故不见光。伏艮为床，兑为季女，震往故曰奔，坤为亡、为心、为忧。○首二句汲古作"朝不见光，暮不见明"，兹依宋元本。暝，宋作本作皆，元本作沓，兹依汲古。
否。齐鲁永国，仁圣辅德。进礼雅言，定公以安。巽齐，伏兑为鲁，坤为国，乾为永，故曰齐鲁永国。乾为仁圣，坤为礼，乾为言，艮为定、为安，乾为公，故曰定公以安。○永，宋元本作求，依汲古。进，汲古作造，依宋元本。《左传定十年》："会齐侯于夹谷，孔子相，齐人鼓噪以进，孔子厯阶数之，齐人服罪"。
同人。朿帛玄圭，君以布德。伊吕百里，应聘辅国。互巽为帛，乾为玉、为圭、为玄，故曰朿帛玄圭。乾为君，伏震为音，故曰伊吾。伊，读书声也，为乐故曰吕。伏坤为百里、为国，言汤、文、秦穆以璧帛聘伊尹、吕望、百里奚为辅也。
大有。棘钩我襦，为绊所拘。灵巫拜祝，祸不成灾。东山之邑，中有土服，可以饶饱。伏《比》。坎为棘，坤为襦，艮止故曰绊、曰拘。本卦兑为口，故曰巫祝。坤为祸灾，艮为山、为邑，离位东故曰东山。艮为果蓏、为土服，服菔同，《诗小雅》："象弭鱼服"，《周礼素服》笺与注皆作菔是其证。土服，即芦菔，《尔雅释草》"葖芦萉"注："萉，宜为菔，芦菔，芜菁属，今俗所谓蔓菁可食。"故下云可以饶饱，坎为饱。○祝，宋本、元本作祷，依汲古。土服，汲古作肥土，依宋元本。
谦。门烧屋燔，为下所残。西行出户，顺其道里。虎卧不起，牛羊欢喜。艮为门屋、为火，故燔烧。坤为下、为残、为户，震为行，坎西故曰西行。艮为道里、为虎，艮止故不起。坤为牛，伏兑为羊，震为喜。○里，汲古作理，依宋元本。
豫。墙高蔽目，昆仑翳日。远行无明，不见欢叔。艮为墙、为山，离为目、为日，离伏故曰翳蔽、故曰无明。震为行、为欢，艮为叔。○目，宋元本作日，日作月，今依汲古。
随。天地际会，不见内外。祖辞遣送，与世长诀。艮阳在上为天，震阳在下为地，艮震相对，故曰际会、曰内外。震为祖，道祭也。兑毁折、巽陨落，故曰与世长诀。
蛊。深水难涉，泥涂至毂。牛罢不进，泞陷为疾。互大坎故曰深水、曰泥涂。坎为毂，艮为牛，艮止故不进，坎陷坎疾。○泥涂，宋元本作涂难，为作我，今依汲古。
临。羊警虎狼，耸耳群聚。无益于僵，为齿所伤。兑为羊，震为警，伏艮为虎狼。兑为耳，坤为群、为聚，兑为齿、为伤。○虎狼，宋元本作狼虎，兹依汲古。第二句各本作狝猴群走，依《既济》之《巽》校。
观。履蛇蹑虺，与鬼相视。警恐失气，如骑虎尾。巽为蛇虺，伏震在上，故曰履蛇蹑虺。坤为鬼，艮为视。震为警恐，巽为臭，故曰气，巽陨故失气。震为骑，艮为虎、为尾。○恐，宋元本作哭，依汲古。
噬嗑。车警人堕，两轮脱去。行者不至，主人忧惧。缔结复解，夜明为喜。震为车、为警、为人，在下故曰人堕。坎为轮，伏兑数二，故曰两轮，坎破故脱去。震为行，坎隐伏故不至。震为主人，坎为忧、为夜，离为明，故曰夜明。《礼记》："夜明，祭月也"，《左传》："恒星不见夜明也"，又《拾遗记》："炎帝时有石磷之玉，号曰夜明，以闇投水浮而不灭"。○堕，汲古作倾，至作止，主人作人生，均依宋元本。
贲。南贩北贾，与怨为市，利得百倍。震为商贾、为南，坎为北，故曰南贩北贾。坎为怨，《论语》："放于利而行多怨"，伏巽为市、为利，震为百，巽为倍。○怨，汲古作喜，依宋元本。百倍，宋元本作自治，依汲古。
剥。延陵适鲁，观乐太史。车辚白颠，知秦兴起。卒兼其国，一统为主。详《大畜》之《离》。辚，汲古讹邻，依宋元本。
复。出门逢患，与福为怨。更相击刺，伤我手端。此用遇卦《坎》象。互艮为门，震为出，坎为患，故曰出门逢患。震为福，坎为怨，艮为击刺，正反艮，故更相击刺，相击故手受伤。○患，汲古作恶，怨、更作患、反，均依宋元本。福，宋元本作祸，依汲古。
无妄。獐鹿群走，自然燕喜。公子好游，他人多有。艮为獐鹿，伏坤为群，震为走、为喜、为公、为子。○群，宋元本作同，然作燕，燕作嘉，均依汲古。
大畜。恭宽信敏，履福不殆。从其邦域，与喜相得。乾为福，上震故曰履福、曰喜。艮为邦。
颐。欲飞无翼，鼎重折足。失其福利，苞羞为贼。震为飞、为翼，坤亡故无翼。震为鼎、为足，坤为重、为败，故折足。乾为福，巽为利，乾巽皆伏，故曰失其福利。坤为羞，在中故曰苞羞。○福，宋元本作喜，依汲古。苞，汲古作庖，依宋元本。
大过。府藏之富，王以赈货。捕鱼河海，罟网多得。伏《颐》。坤为府藏、为富，震为王、为赈，言王以其富赈民也。坤为鱼、为河海，艮手为捕，互大离故曰罟网，坤为多。
离。阴生麏鹿，鼠舞鬼哭。灵龟陆处，釜甑尘土。仁智盘桓，国乱无绪。通《坎》。震为鹿，艮为鼠，坎为鬼，震为哭、为釜甑、为仁，艮为龟、为鹿、为尘土、为盘桓、为国。○麏，汲古作麓，土作生，均依宋元本。处，宋元本作蒙，尘作草，均依汲古。绪，汲古作欢，兹依宋元本。
咸。风尘暝迷，不见南北。行人失路，复反其室。伏《损》。坤为风、为迷，艮为尘，震南坤北，兑昧故不见。震为行人、为道路，坤迷故失路。艮为室，震为反。○瞑迷，汲古作坎坷，行人失路作行迷失利，兹依宋元本。
恒。金革白黄，宜利戎市。嫁娶有息，商人悦喜。通《益》。艮为金、为革，巽白震黄，故曰金革白黄。坤为戎狄，巽为利市，故曰宜利戎市。震为嫁、为商人、为喜。○戎，元本讹戒。
遯。匏瓜之德，宜系不食。君子失舆，官政怀忧。艮为匏瓜，巽为系，兑口为食，兑覆故不食。《论语》："吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食"。艮为君子，震为舆，震覆故失舆。艮为官。○舆，元本讹与，依汲古。政，汲古作正，依宋元本。
大壮。乘船渡济，载水逢火。赖得免患，我有所恃。震为船，乾为江河，故曰渡济。伏坤为水，艮为火，故曰载水逢火。坤为患、为我。○我有，宋元本作蒙我，依汲古。
晋。道险多石，伤车折轴。与市为仇，不利客宿。艮为道、为石，坎险，故曰道险多石。坎为车、为轴、为多眚，故伤车折轴。艮为宿，震为客，震覆故不利。○险，宋本作途，元本作涂，依汲古。
明夷。托寄之徒，不利请求。结衿无言，乃有悔患。艮为请求，艮覆故不利。震为襟，坤闭故曰结衿。震为言，坤括囊故无言。坎为患。结衿，乃罪人就刑时结朿之状。坤为死，坎为刑，故有此象。
家人。三羊争雌，相逐犇驰。终日不食，精气竭罢。详《乾》之《大畜》。○首句汲古作三年争妻，兹依宋元本，然卦无羊象，《易大壮上六》有羊象，上六体震，疑《易》以震为羊，兹曰三羊，似亦以伏震为羊。
睽。退恶防患，见在心苗。日中之恩，解释倒悬。第二句汲古无，依宋元本增。日中之恩，汲古作日之中息，依宋元本。苗应为田，与下悬韵，梁简文帝大法颂：泽雨无偏，心田受润。
蹇。两足四翼，飞入嘉国。宁我伯姊，与母相得。详《贲》之《同人》。
解。寒露所凌，渐至坚冰。草木疮伤，华落叶亡。坎为寒、为露、为冰，又为坚，故渐至坚冰。震为草木，坎为破，故为疮。震为花叶，伏巽为落，故叶落花亡。○所凌，宋元本作所降，渐作凌，兹依汲古。冰，宋本讹水。
损。后稷农功，富利我国。南亩治理，一室百子。震为稷，坤为富利、为国、为亩，震为南，故曰南亩。艮为治理、为室，震为子，坤为百，故曰百子。室，实也，言农家治理菓蓏，一实之中有百子也。
益。设网张罗，捕鱼园池。网罟自决，虽得复失。危诉之患，受其忻欢。上巽为绳，坤中虚，艮手，故曰设网张罗。巽为鱼，坤为园池，艮击，故捕鱼园池。巽为敝漏，故网决。决，绝也，网决故得而复失。坤为失、为患。末二句有讹字，义未详。○忻，元本作低，依汲古。诉，汲古作许，依宋元本。
夬。路舆县休，侯伯恣骄。上失其威，周室衰微。威，宋元本作盛，依汲古。衰，汲古作相，依宋元本。舆多讹为与，路舆，大车也，见《左传桓二年》疏。又《周礼春官》："王之五路。"路车乃天子之乘，县休不用，其衰可知。天子之所以衰，以侯伯娇恣，不奉王命也。夬伏剥，坤为大舆，故曰路舆；艮一阳止于上，故曰县休。震为诸侯、为威、为周，震反于上故曰骄恣，震覆故失其威，故周室衰微。坤为失，艮为室也。
姤。逐走追亡，相及扶桑。复见其乡，使我悔丧。伏《复》。震为逐、为走，震为桑，又为东，故及于扶桑。坤为乡、为我、为悔、为丧。《山海经》"日浴扶桑"。
萃。履禄绥厚，载福受祉。衰微复起，继世久长。疾病献麦，晋人赴告。通《大畜》。震为履，乾为禄、为厚、为福、为祖，巽陨落，故曰衰微。震为起，故曰衰微复起。坤为世，巽为长，坤为疾病，震为麦、为晋、为人、为告，《左传成十年》："晋侯欲麦，使甸人献麦，将食而卒。"赴告者，赴君丧于各国也。○禄，元本作福，依宋本、汲古。福受，汲古作受福，依宋元本。献麦，汲古作无危，宋元本作献凌，宋本云当作麦，从之。
升。鳏寡孤独，禄命苦薄。入宫无妻，武子哀悲。坤巽皆为寡，故曰孤独。震为禄，巽为命，巽寡故苦薄。伏艮为宫，巽为妻、为入，坤丧故曰无妻。震为武、为子，坤为哀悲。武子，崔杼，杼将娶棠姜，筮得《困》三爻曰"入其宫，不见其妻"，后果得祸。
困。山没邱浮，陆为水鱼。燕雀无巢，民无室庐。详《观》之《大有》。
井。冠带南游，与福喜期。徼于嘉国，拜位逢时。伏《噬嗑》。艮为冠，巽为带，离为南，故冠带南游。伏震为福喜，艮为国、为位、为时。○徼于，汲古作遨游，依宋元本。位，宋元本作为，非，依汲古。
革。东行亡羊，失其羝牂。少女无夫，独坐空庐。通《蒙》。震为东，兑为羊，坤丧故亡羊。兑为少女，震为夫，坤丧故无夫。艮为坐、为庐，坤虚故曰空庐。
鼎。探雀捕鱼，耕田捕䲡。费日无功，右手空虚。通《屯》。艮为雀，艮手故曰探、曰捕。坤为鱼、为田，震为耕夫，探雀得鱼，耕田得䲡，二者皆必无之事，故曰无功。艮为日，兑右坤虚。○空虚，汲古作虚空，依宋元本。
震。东行饮酒，与喜相抱。福为吾家，利来从父。水泽之徒，望邑而处。震为东，坎为酒，震口故曰饮酒。震为喜，艮手为抱，正反艮故曰相抱。艮为家，震为父，伏巽为利。坎为水，艮为望、为邑。○父，汲古作母，从宋元本。
艮。妄怒失精，自令畏悔。忪忪之惧，君子无咎。震为怒，坎为畏惧，艮为君子。○第三句汲古作怡怡之欢，依宋元本。
渐。白云如带，往往来处。飞风送迎，大雹将下。击我禾稼，僵死不起。巽为白、为带，坎为云，巽进退故曰往来、曰送迎。艮为雹、为击，巽为禾稼，坎陷故曰僵。○来，宋元本作旗，依汲古。
归妹。南至之日，阳消不息。北风烈寒，万物藏伏。离为南、为日，曰南至、冬至，纯阴极寒，故曰阳消不息。伏巽互坎，故曰北风。坎为寒。为伏，震为万物，故曰万物藏伏。
丰。火中仲夏，鸿雁解舍。体重难移，未能高举。君子显名，不失其誉。《月令》："季夏之月，昬火中"，火，心星也。仲当为季，火谓鹑火，属南方。离为星、为火、为夏，伏艮为季，故曰季夏。震为鸿雁，中互大坎故曰难移，故不能高举。伏艮为君子、为名誉。解舍，言天暑而弃其巢也。○举，宋元本作舞，解作来，均依汲古。季夏，各本皆作仲夏，与《月令》不合，定为讹字。
旅。北行出门，履蹈踬颠。踒足据涂，污我襦袴。伏《节》。坎北震行，艮门，故曰北行出门。震为履蹈，坎为蹇，故曰踬颠、曰踒足。踬踒，皆跌也。坎为污，震为襦袴。
巽。轻车醊祖，疾风暴起。促乱祭器，飞阳鼓舞。明神降佑，道无害寇。兼用《震》象，详《豫》之《大畜》。○疾，宋元本作焱，依汲古。佑，元本作佑。鼓舞，宋元本作错华，均依汲古。
兑。酒为欢伯，除忧来乐。福喜入门，与君相索，使我有得。伏《艮》。互坎为酒，震为欢、为伯，《酒谱》："昔人谓酒为欢伯"。坎为忧，艮为门，震为福喜、为君，艮为求，正反艮故曰相索。艮为我。○得，宋元本作德，依汲古。
涣。三足孤乌，灵明督邮。司过罚恶，自贼其家，毁败为忧。《五行志》："日中有三足乌"，震为足，数三，故曰三足。为黔啄，故曰乌。艮为龟，故曰督邮。详《小畜》之《未济》。震为邮。○灵明，汲古作虚鸣，依宋元本。督邮，为郡督察官，自西汉至魏晋皆有之，陶渊明不肯为督邮折腰者是也。
节。三河俱合，水怒涌跃。坏我王屋，民饥于食。详《蛊》之《颐》。节中互颐，故词同。○涌，宋本、汲古作踊，兹依元本。
中孚。南行枣园，恶虎畏班。执火销金，使我无患。震为南，艮为果、为园、为虎、为班。班，亦虎也，楚人谓虎为班。恶，憎也。艮为火、为手，故曰执火。艮为金、为我，虎为金精，以火销金，故无虎患。○金，汲古作锋，艮为刀锋亦合，今依宋元本。
小过。求鹿过山，与利为怨。闇龙不言，谁知其欢欢。艮为求、为山，震为鹿，鹿在山外，故曰过山。巽为利，兑为耳、为昧，故闇聋。震言艮止故不言。○聋，汲古讹袭，依汲古。
既济。行旅困蹴，失明守宿。囹圄之忧，启蛰出游。此用《坎》象。震为行旅，艮止坎陷故曰困。坎为宿、为隐伏，故曰失明守宿。坎为囹圄、为忧、为蛰，震出故曰启蛰出游。○蛰，宋元本作执，依汲古。
未济。据棘履杞，跌刺为忧。夫妇不和，乱我良家。此仍用《坎》象。坎为棘、为杞、为刺、为夫，离为妇，妇前夫后故曰不和。○杞，宋元本作危，今依汲古。
离之第三十
离。时乘六龙，为帝使东。达命宣旨，无所不通。通《坎》。互艮为时，震为龙，坎数六，故曰六龙。震为帝、为东，本卦巽为命，风散故达命宣旨，无所不通。
乾。执辔四骊，王以为师。阴阳之明，载受东齐。遇卦离为东，互巽为齐。
坤。春秋祷祝，解祸除忧，君子无咎。此与上皆兼用《离》象。离互兑为秋，兑口故祷祀。离伏震故曰春秋，坎故曰祸忧。伏艮为君子。○祝，依宋元本，汲古作祀。祸，依汲古，宋元本作过。
屯。坐朝乘轩，据国子民。虞叔受命，六合和亲。坤为朝、为轩车，艮为坐，震为乘，故曰坐朝乘轩。艮为据、为国，震为子，坤为民，故据国子民。艮为叔，震为欢。虞伏巽为命，故曰虞叔受命。坎为和、为合，数六，故曰六合。○坐朝，宋元本作坐车，依汲古。六合和亲，宋本、汲古作和合六亲，兹依元本。
蒙。开户下堂，与福相迎。禄于公室，曾祖以昌。坤为门户，艮为堂，震为门，坤为下，故曰开户下堂。震为福禄，正反震，故曰与福相迎。震为公，坎为室，艮为祖。
需。高木腐巢，漏湿难居。不去甘棠，使我无忧。坎为木，离为巢，在上故曰高木，坎水故曰腐巢，故曰漏湿。下二句言巢虽漏湿，只不伐甘棠即无倾覆之忧也。
讼。三女为奸，俱游高园。背室夜行，与伯笑言。不忍主母，为失醴酒，冤尤谁告。通《明夷》。坤为女，震数三，故曰三女。坎为奸，巽为高，坤为园，故俱游高园。艮为背，坎为室、为夜，艮覆故曰背室夜行。震为伯、为笑言、为主，坤为母，故曰主母。坎为酒、为冤尤。《列女传》："周大夫主父妻氵?于邻人，恐主父觉，置毒酒使婢进之，婢知之，佯僵覆酒，受笞"。○忍，汲古讹认。末二句各本皆作"为设欢酒，冤尤谁祷"，依汲古《履》之《既济》校。告，音垢，林意谓女行不端，婢不忍从主母毒主父，佯失酒，反遭笞也。
师。漏巵盛酒，无以养老。春贷黍稷，年岁实有。履道坦坦，平安无咎。坎为酒，震为巵，伏巽，故曰漏巵。坤为老，坤丧，故不能养老。震为黍稷、为春，坤为年岁。震为履、为大涂，故曰履道坦坦。○无，宋元本作何，依汲古。
比。松柏枝叶，常茂不落。君子惟体，日富安乐。艮为木、为坚，故曰松柏、曰不落。艮为君子、为安，坤为身，故曰体。○惟体，汲古作欢宁，安作求，均依宋元本。
小畜。夫妇不谐，为燕攻齐。良弓不张，骑刼忧亡。互《离》。下震上巽，震夫巽妇，而正反两兑口相对故曰不谐。兑为燕，巽为齐，坎为弓，坎伏，故曰不张。骑刼，燕将，代乐毅战死，故曰亡。○第四句宋元本作骑驷忧凶，兹依汲古。
履。出令不胜，反为大灾。强不克弱，君受其忧。巽为令、兑为反巽、为毁折，故曰不胜，曰反为大灾，卦以一阴为主，故强不克弱，言五阳不能胜此一阳也。乾为君。君受其忧者，言上乾恐被阴消也。
泰。犇牛相错，败乱绪业，民不得作。坤为牛，震为奔，坤为败乱，伏巽为绪，坤为民，坤僵故不作。○犇牛，汲古作奔走，绪业作诸绪，依宋元本。
否。载璧秉圭，请命于河。周公克敏，冲人瘳愈。乾为玉，坤为车，故曰载璧。艮为手，故曰秉圭。巽为命，乾为河，伏震为周、为公、为冲人，艮坚故曰瘳。冲人者，成王，言成王有疾，周公以圭璧祷于河，使王疾愈也。事见《史记鲁世家》。
同人。素车伪马，不任重负。王侯出征，忧危为咎。通《师》。震为车、为白，故曰素车。震为马，坤虚故曰伪马，盖刍灵之属。坤柔故不任重负。震为王、为诸侯、为出征，坎为忧危。○伪，汲古作为，依宋元本。
大有。大树之子，同条共母。比至火中，枝叶盛茂。通《比》。艮坎皆为木，坤为母，本卦离为火。《左传昭三年》："火中，寒暑乃退。"注：心星，以季夏昏中而暑退。季夏之时，草木长成，故曰枝叶盛茂。○同，汲古作百，至作之，均依宋元本。
谦。壅遏堤防，水不得行。火盛阳光，阴蜺伏藏，走归其乡。详《比》之《大畜》。○末句宋元本作走妇其归，依汲古。
豫。五岳四渎，润洽为德。行不失理，民赖恩福。○润洽，依《颐》之《大畜》校，宋元本作合润，汲古作含润。
随。驾骏南游，虎惊我牛。阴不奉阳，其光显扬。言之谦谦，奉义解患。震为马、为南，艮为虎、为牛，震为惊，上下卦阴皆居上，故曰阴不奉阳，即不承阳也。艮为光，初至四正反震，故曰言之谦谦。震为解也。○牛，宋元本作羊，虽合兑象，然与游不协，依汲古。艮牛象，虽见于《易》，久失传，《易林》屡见，汲古不误。
蛊。早霜晚雪，伤害禾麦。损功弃力，饥无所食。震为禾麦，兑毁故曰伤害，巽陨落，故损功弃力。兑为食，震为虚，故曰饥无所食。震虚象。《归妹上六》"承虚筐也"即以震为虚。
临。岐周海隅，有乐无忧。可以避难，全身保财。震为周，坤为海、为忧，震乐故无忧。坤为财。○有，汲古作独，依宋元本。按：《孟子》："伯夷避纣，居北海之滨，太公避纣，居东海之滨，闻西伯善养老而归于周"，林似述其事。
观。阴蔽其阳，日暗不明。君忧其国，求骍得黄。驹犊从行。卦阴盛阳衰，故曰阴蔽其阳。艮为日，坤黑故不明。坤为国、为忧，伏震为君，坤为马，故曰骍黄。骍，赤色，黄，黄色马也。乾为赤，坤为黄，乾伏，故不得骍而得黄。艮为求、为少，故曰驹，坤牛故曰犊，坤母故驹犊从行。○日，宋本、汲古皆作目，惟元本作日，艮为日亦失传象也。
噬嗑。金城铁郭，上下同力。政平民欢，寇不敢贼。艮为城郭、为金铁，正反震，故曰上下同力。坎为平、为民、为寇贼。○铁，元本作佳，依宋本、汲古。
贲。平公有疾，迎医秦国。和不能愈，晋人赴告。坎为平、为疾，震为公，艮为国，伏兑，故曰秦国。坎为和，震为晋。按：《左传成十年》："晋景公有疾，秦伯使医缓为之，医言病入膏盲[当作肓]，不能为，公果卒"。赴告者，言赴告列国公丧也。○愈，宋元本作知，汲古作治，皆非，依《需》之《巽》校。赴告，宋元本作赴国，汲古作疑惑，皆不合，依《坎》之《萃》校。告，音谷，与国协。
剥。戴尧扶禹，松乔彭祖。西遇王母，道路夷易，无敢难者。乾为王，一阳在上，群阴戴之，故曰戴尧扶禹。艮为寿，故曰松乔彭祖。赤松子、王子乔、彭籛，皆仙人而享大年者。伏兑为西，坤为母，伏乾，故曰王母。坤为道路。○戴作载，非，依宋元本。松，宋元本作从，依汲古。
复。羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。详《谦》之《离》。
无妄。振钟鼓乐，将军受福。安帖之家，虎狼为忧。履危不殆，师行何咎。震为锺、为乐。鼓乐，言奏乐也。震为武人，故曰将军。艮为安、为家、为虎狼，震为履，伏坤为师。○振、乐，宋元本作据钟鼓翼，为作与，殆作强，均依汲古。
大畜。嫡庶不明，孽乱生殃，陈失其邦。震为长子，嫡也，乃三至上正反震，故曰嫡庶不明。震为陈，四至上震覆，故陈失其邦。艮为邦。
颐。鸟惊狐鸣，国乱不宁。上弱下强，为阴所刑。震为鸟、为惊、为鸣，艮为狐，坤为国、为乱，艮孤阳在上，故曰上弱。震为健，故曰下强。坤为刑，中四爻重坤，故曰为阴所刑。○狐鸣，宋本、汲古作孤鸿，兹依元本。
大过。被绣夜行，不见文章。安坐于堂，乃无咎殃。长子帅师，得其正常。卦通《颐》。坤为夜，震为行，坤为绣、为文章，坤黑故不见。艮为坐、为堂，震为长子。坤为师。三四句言艮止义，五六句言震动义也。○于，宋元本作玉，兹依汲古。宋本作《坎》林。
坎。六月采芑，征伐无道。张仲方叔，克胜饮酒。六月采芑，《小雅》篇名，颂周宣王也。张仲、方叔，皆宣王臣，《诗》："张仲孝友，方叔召虎"是也。坎为月，数六，故曰六月。互震为芑，艮手为采，震为征伐。坎为仲，艮为叔，坎为酒。○克，元本作克，从宋本、汲古，宋本作《大过》林。
咸。昧暮乘车，东至伯家。踰梁越河，济脱无他。伏《损》。坤为黑、为夜，故曰昧暮。震为车、为乘、为东、为伯，艮为家，故东至伯家。艮为梁，坤为河，震往，故曰踰越、曰济脱。
恒。东风解冻，和气兆升，年岁丰登。震东巽风，乾为寒、为冻，震为解，故曰东风解冻。巽为气，兑悦，故曰和气。坤为年岁。○末句元本作年丰岁登，依宋本、汲古。
遯。三狸捕鼠，遮遏前后。死于圜城，不得脱走。古猫未为家畜，故以狸捕鼠，狸，狐属。艮为狸，数三，故曰三狸。艮为鼠，艮止，故曰遮遏前后。伏坤为死，乾为圜，艮为城，艮止故难脱。○死于圜城，宋本作无于圜城，元本作无于远域，兹依汲古。圜城者，狱城也，《周礼司圜》：郑司农云："圜，土狱城也"。
大壮。绥德孔明，履禄久长。贵且有光，疾病忧伤。震为履，乾为禄、为久长、为贵、为光，伏坤为疾病忧伤。
晋。三虎搏狼，力不相当。如摧腐枯，一击破亡。艮为虎，数三，故曰三虎。艮为狼、为手，故搏狼。离中虚，故曰枯腐。艮为击，坎为破，坤为亡。○腐枯，宋元本作壅祜，兹依汲古。
明夷。使伯采桑，狠不肯行。与叔争讼，更相毁伤。震为伯、为桑，坎为狠，坎陷故不肯行。坎上下兑口相背，故曰争讼。坎破故曰毁伤。○采桑，宋元本作东乘，狠作恨，兹依汲古。
家人。抱空握虚，鸮惊我雏，利去不来。此用遇卦象。离中爻伏艮，故曰抱、曰握。离为空虚。艮为鸮，震子故曰雏。震为惊，巽为利，风散故不来。○抱，元本作把，依宋本、汲古。
睽。李华再实，鸿卵降集。仁哲以兴，荫国受福。详《小畜》之《离》。第四句宋元本作隆国无贼，汲古作不贼，兹依《比》之《讼》等林校改。
蹇。东山皋洛，勇悍不服。金玦玩好，衣为身贼。《左传闵二年》："晋侯使太子申生伐东山皋洛氏，佩之金玦，后太子果败"。离东艮山，离为赤，东山皋洛，赤狄别种，故用以为象。艮为金，伏兑为玦。坎为贼。○洛，依宋元本，汲古作落，虽与今《左传》同，然《易林》用经往往字与今经异，疑宋本是、汲古非也。第二句元本作一朝陨落，宋元悍作捍，兹依汲古。又汲古多丝麻不作句，宋元本均无，依之。
解。飞蚊污身，为邪所牵。青蝇分白，贞孝放逐。伏巽为蚊，震为飞，坎水故曰污。震为青，伏巽为蝇、为白。○蚊，宋元本作文，依汲古。牵，汲古作率，贞作真，均依宋元本。青蝇，《诗》篇名，伤谗而作。贞孝放逐，言伯奇、申生为后母所谗而被放也。
损。南山黄竹，三身六目。出入制命，东里宣政。主尊君安，郑国无患。震为南、为竹，艮山，数三，坤身，故曰三身六目。未详。伏巽为命令，坤为里，震东故曰东里，指子产也。震为主，坤为安、为居，坤为国、为郑。《说文》："郑，地町町然平也"，象坤形。○黄竹，各本皆作大木。三身六目，宋元本作文身其目，汲古作丈身六目。第三四五句，宋元本作"制命出命，东里田亩。尊主安居"，汲古作"制命出文，东里宣敷。尊主安居"，兹依《蛊》之《旅》校改，韵皆协矣。按：此皆指子产治郑事。
益。泉起昆仑，东出玉门。流为九河，无有忧患。艮山坤水故曰泉起昆仑。艮为门，震为东、为玉，故东出玉门。坤为河，震数九，故曰九河。坤为忧患，震解故无。言河出昆仑山，过玉门关，播为九河也。
夬。命短不长，中年夭伤。思及哭堂，哀其子亡。巽为命、为长，巽覆兑折，故曰命短不长。乾为年，兑少，伏坤为死，故曰中年夭伤。坤为思，伏艮为堂，兑口为哭。震为子，伏艮，震覆故子亡。○思及，宋元本作鬼泣，依汲古。
姤。君臣不和，上下失宜，宗子哀歌。通《复》。坤为臣，震为君，臣上君下故曰不和、曰失宜。震为宗、为子、为歌，坤忧故曰哀歌。○末句宋本作宗子哭歌，元本作宋子哭歌，依汲古。
萃。苛政日作，螟食华叶。割下啖上，民被其贼。秋无所得。坤为政，艮为日。巽为螟，兑为食、为华，故曰暝食华叶。坤为下，艮为刀，故曰割下，兑口在上故曰啖上。坤为民，互巽为贼，故曰被其民贼。兑为秋，巽陨落故无得。
升。南行载铠，登履九魁。车伤牛罢，日暮嗟咨。震为南，伏艮为铠。《说文》："铠，甲也"。坤为车、为牛、为暮，伏艮为日，坤忧震语故嗟咨。第二句义未详。○载，宋元本作戴，从汲古。履，宋元作场，从汲古。罢，音疲。魁当为疑。
困。春东夏南，随阳有功，与利相逢。伏《贲》。互震为春、为东，离为夏、为南，故曰春东夏南。离为阳，震为随，本卦巽为利。
井。头尾颠倒，不知绪处，君失其国。伏《噬嗑》。艮为首、为尾，初至四正反艮，故曰颠倒。巽为绪，震为君，艮为国，互坎故曰失国。
革。言无要约，不成契券。殷叔季姬，公孙争之。强入委禽，不悦于心。详《颐》之《革》。○于心，各本皆作子南，依《颐》之《革》校。禽，汲古讹命。
鼎。缺破不成，胎卵不生，不见其形。互兑为缺破，震为胎、为卵，震伏巽陨故不生。○破，汲古作陷，兹依宋元本。
震。见蛇交司，惜蚖畏恶，心乃无悔。伏巽为蛇、为蚖，互坎为心。义未详。○悟，汲古作卧，蚖作蜓，依宋元本。
艮。河水孔穴，坏败我室。水深无涯，鱼鳖倾倒。坎为河水，震为孔，艮为穴，故曰河水孔穴。艮为室、为鳖，伏巽为鱼。○倒，元本作侧，依宋本、汲古。
渐。五狱四渎，地得以安。高而不危，敬慎避患。艮山，坎数五，故曰五狱。坎为渎，巽数四，故曰四渎。巽为高，艮安，故不危。坎为患，巽顺故曰敬慎。○敬慎，汲古作惊惧，兹依宋元本。
归妹。南至之日，阳消不息。北风冽寒，万物藏伏。离日震南，故曰南至之日，上下卦阴在阳上故曰阳消不息。坎为北、为寒，伏巽，故曰北风。震为万物，坎为藏伏。○冽，宋元本作烈，藏伏作伏藏，兹依汲古，然伏仍不协，疑为匿字。
丰。五利四福，俱田高邑。黍稷盛茂，多获高稻。巽为利，卦数五故曰五利。震为福，卦数四，故曰四福。艮为邑，巽为高，震为耕，故曰俱田高邑。震为黍稷、为盛茂、为稻。○田，宋元本作佃，高作居，稻作积，均依汲古。
旅。公孙驾车，载游东齐。延陵说产，遗季纻衣。详《乾》之《益》，各本下多疾病悲哀四字，与上文不类，断为衍文，依《乾》之《益》校删。
巽。蛟虬当道，民困愁苦。望羊置群，长子在门。巽为蛇，故曰蛟虬，伏震为道，故曰蛟虬当道。坎为民、为愁苦，坎陷，故曰民困愁苦。互兑为羊，艮为门，震为长子。
兑。金玉满堂，忠直乘危。三老冻饿，鬼夺其室。求鱼河海，网举必得。伏艮为金、为堂，震为玉，故曰金玉满堂。坎为忠直、为危、为冻，震数三，艮寿，故曰三老。三老，乡官也。坎为鬼、为河海，艮为求，互巽为鱼，离为网。○堂，宋元本作室，非，兹依汲古。其，汲古作我，兹依宋元本。按：林词义吉凶不协，疑中二句为衍文。
涣。日入明匿，阳晶隐伏。小人劳心，求事不得。离伏，故曰日入明匿。晶精通。坎为隐伏、为心、为劳，震为人，艮为小，故曰小人劳心。艮为求，风散故不得。○明匿，宋元本作幽慝，晶作明，均依汲古。
节。频逢社饮，失利后福。不如子息，旧居故处。申请必得，乃无大悔。艮为社，兑口为饮。古社日最重春秋两社，皆祭后乡饮，故曰频逢社饮。巽为利，巽伏故失利。震为后、为福，故曰后福。震为子息、为申请，艮为居处。○社，依宋元本，汲古作招，非。必得，宋元本作必与，依汲古。
中孚。南有嘉鱼，驾黄取。鲂鱮诩诩，利来无忧。震为南，巽为鱼，震福故曰嘉鱼。震为黄，黄马也。正反巽故曰、曰鲂鱮。巽为利。○，汲古、宋本皆作游，兹依元本，嘉鱼，《小雅》诗篇名。
小过。黄裳建元，文德在身。禄佑洋溢，封为齐君。震为衣、为黄，《坤六五》："黄裳元吉"，故曰建元。艮为身，坤为文，卦上下皆坤爻，故曰文德在身。震为福佑、为君，巽为齐。○宋元本下多"贾市无门，股肱多根"二句，根当为恨，岂有上文如是之吉、下忽凶乎，其为衍文无疑，故从汲古不录。
既济。口不从心，欲东反西。与意乖戾，动举失便。离东坎西。○举，元本作步，依宋本、汲古。便，依汲古，宋元本皆作使。
未济。虎狼之乡，日争凶讼。叨尔为长，不能定从。卦有三艮形，故曰虎狼之乡。离正覆兑相背，故曰争讼。不能定从，言不能定从约。虎狼之乡，谓秦也。○从，汲古讹证，依宋元本。
咸之第三十一
咸。雌单独居，归其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。巽为雌、为寡，故曰单独。艮为巢，巽寡髪，故曰毛羽憔悴。伏坤为志、为死。
乾。小窗多明，道里利通。仁贤君子，国安不僵。○小，宋元本作十，依汲古。里，汲古作理，依宋元本。○此用《咸》象。咸伏损，艮为小、为窗、为明，坤为道里。震为利通、为仁贤，艮为君子、为国、为安。
坤。心恶来怪，冲冲何惧。颜渊子骞，尼父圣诲。渊，宋本作伯，诲作毋，依汲古。咸艮为颜，兑为渊，故曰颜渊。艮手为骞，故曰子骞。乾为父、为圣，艮山故曰尼父，兑言故曰圣诲。
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