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，铅汞之用也。铅汞凝结，光华会合者，意也，意属土，五行既全於鼎器之中，物以类聚，五行又环列於鼎器之外，内外相感，而丹始成形，状如黍米，非青非黄，非黑非白，不可得而名状也。到此际，又绵绵若存，清净无为，自然现出百般妙用景象，肾水合精水，自玄膺流下，谓之华池神水。虚无之中，白雪生而黄芽长，只绵绵若存之顷，亦率归于鼎器之内，是大药不离精气神，要认始用药材。又精气神之所产也，非便用精气神也，今有一等旁门，自作自是，而精气神受役之不暇，奚能产药也？精气神三者，孰为重？曰神为重。金丹之道，始然以神而用精气也，故曰神为重。神者，性之别名也，至静之余，元气方产之际，神亦欲出，急庸定以待之，不然是散而无体之体也。苟夸出入，必为大道，则谁不可为？夫神不疾而速，不行而至，师言曰：神之妙用，无方而有限，若得其道，可以出入，切不可纵为良探。盖收於内则可，岂宜纵於外也！夫神出而依林木以成形，阴未尽也，将出之际，多异景。月光灿然，从目出也；鼻气或吸，从鼻出也；耳闻清音，从耳出也。独不可从口出入者，何也？夫口，五脏之气所会也，神弃精气而窃出，避气盛之地也。神气精常想恋，神一出二者无依焉。故神之出也，有害无益，日居月诸，照临下土，丹士逆之为用，顺而为火。夫火循环， 九转中九转。
九转初生，旺於第一转，伺阴气尽，又远第二转，余亦如之，至于九转周足，遂迫於鼎。故用前进火工夫，谓之真阳而战草阴。请明言之：人一身皆属阴，惟有一点阳耳。我以一点之阳，自远之近，转之又转，战退草阴，则阳道日长，阴道日消，故《易》曰：龙战于野，其血玄黄，至于阴尽阳纯，而丹始能升於泥丸。决然奋厉，真人於斯而始见矣！金丹之道如此而已，更有言不尽底。
丹之初成也，交合之际，未免藉阴阳二炁以成之，后则渐以阳火，炼成纯阳之体，故自强不息，乾道也，丹成矣，故凝神以成躯，而成仙丹之初成也。藉五行以成其用，后则渐以真金养成纯金之体，故通体之光，金色也。金变日色，故光，金象日性故刚，曰金丹，又曰金仙。幻体虽假合之物，修丹之士须藉以养丹基，譬之地也，城池固则外邪不能入。故绵绵若存之顷，脾胃合为一脉，而围丹穴之左，肺肝合为一脉；围丹穴之右，真气彻至则环於脉络之中。故近丹而气可得之，以化至宝。举其一可知二，然亦无为自然，始举是以明矣！夫无为无有为也，夫人之一气在身，由念而动，譬之握拳，念欲开而五指伸，了无呈得。学人达此，於采先天一气之时，行一真念，采一真气按图观象，落在黄庭，其理一也。穷冬凋剥，必得阴阳交泰之后，乃至万象。学人达此，当知交会之后，不期产物之产，而自产矣！金之在水，其耀夺目，金之在土，土能藏之。盖产於幽处，而隐其明处也。丹之居鼎，犹人君之在位，百官称职，其国自安，而民自安。火候药物，各得其宜，则万化成。何谓各得其宜？第一转产药於束而降於西，以心为斗柄 ，斡旋其机，故行二十度而魄满，又斡之二十度而魂满，则火之魂而水之魄立，而神用大矣。他转如之，举其要而明者，言曰：
斗极建四时，八节无不顺，斗极实兀然，魁杓自后动。只要两眼皎，上下交相用，须向静中行，莫就忙裹送。要无形图与你看，一气周流归故宅，金丹何事却成功。至道本不繁，庸人自生事。我本遇师传，三嘱令探秘，何故画图并立论，毫厘说尽鬼神惊。咄！地狱不因传道者，教存经籍度三师。
次第秘诀
坐静打顽空，仰息，守己生时。
闻命炁冲和，待气动方可如下行，存归 ，然后就上二窍，直冲五星，候见明放静，又观心放下了一段，候再见明，一阳真炁产矣！
绵绵若存 只八分
小光透用机出入， 开道一回，然后方行子午。
大光透用机出入， 破顶一回。
此是后上前下，此后并系尾闾五星，於三十日见用机出入。上弦五十日足，见机大凡三遭望，左右见机，下弦日数足，下明鼎内晦，用机，再朝天径。
以太和返太极，以太和返无极。
动静之机，气盛则抑之以静，气弱则助之以意。
火候秘诀
丹居鼎内，上水下火，心动属火，静属水，乃水鼎也。 底静属水，动属火，乃火鼎也。
阳在鼎下曰水，火升於鼎上则水火也，阳火是外炉，外炉与火存於气穴，黄庭正在气穴之上，气穴乃内炉也，内炉存火，近鼎常烹，此绵绵若存也。火长进於下，则不可坐，至於子午二时。午进火，子进水，阳生不以心扰，接之意斡归於右，转降于左，存入 ，反是则进火。
或曰：敢问九转之功？曰：三月火候乃九转。
第一转：初自协边左右，存为火道，自阳宫起自右边到肩，横过正中，凝自左边送下，遂绵绵若存，宜静不宜动，宜徐不宜急，动曰扇火，急曰伤丹。此每日子时之功也。
第二转：自胁边进一寸二分，用如前法，此丑时之用功也。
第三转：自协边进五分，用法如前，此寅时之用功也。
沐浴：卯时火起取丹，计四寸，有缕二条，正为火道。脉透鼎中，故火起不用目，不用心，以意斡之。右转取横与鼎齐，正缕地也，遂大静，火遂为水而归于鼎丹。遂沐浴，绵绵若存。天机！天机！宜秘！宜秘！.
第四转：进一寸，用法如前，此辰时之用功也。
第五转：进五分，用法如前，此已时之用功也。
第六转抽添：进五分，火自下，与午时心火顶火俱旺，故阳生小抑之抽也，再生则火微矣！直上于左而横过，恰值心遂，逢心火，火其炎矣！此抽添也。
第七转：进五分，用如前法，此未时之用功也。
第八转沐浴：行左降右，取丹方一寸，未时之火道，皆至阴之道也。火力过而衰，值申道，亦阴道，无他，心上道，阳道也，心下道，阴道也。二时火皆从阴道过，至酉而始金旺，故静以待之。火为金液而归于鼎丹，遂沐浴，卯沐浴乃益汞，酉沐浴是益铅。
第九转：取丹，五分而已，顷刻用而即定以待。
第十转亥：用巽风起火，行运火之法，见火候之图。
火气 认着
采取图
天向一中分造化
人从心上起经纶
玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀卷下竟