请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
居后反前，谦让更得，不静最雄，不敢为先，自之先达，人中之尊，天地齐一，白日登晨。星辰之极，三智之实，实在慈俭，不敢为先，智之妙也。
凡行妙化，先当化身，化身者习三智，三智已，遵五慧。五慧者，仁礼信义智也。三智洞者，包乎五慧，五慧中智，即是三智。学习未究，三智未相包，修行未通，五慧未相一。故立名有殊，三五成异。然则五慧中智，智未极也，极则在三同一，一同无复五矣。仁礼信义，亦有智分，智分在四，四故得成，四无此智，不能立也。四有少分，故不受智名，智分居多，故与四德为五，五德相通，平等无偏。无偏则无复五名，名元则与三智为一。三智初一，一就五焉，号为六通，洞达之后，又无三焉。三五既吻，谓之七觉，觉悟了然，究竟无极。有数无数，朗彻无碍，分之则分，合之则合，合不累分，分不累合，合则总称曰一，分则略名为七。七阶示渐，引末归源，识神生知，是其一也；知而能见，是其二也；见而能从，是其三也；从而能习，是其四也；习而能坚，是其五也；坚而能成，是其六也；成而不居，是其七也。七觉七阶，由乎一觉，觉有浅深，次第为七，过此以往，洞入道源。八达无穷，非言所说，说不能穷，默识自了。默识自了，其言自忘，忘言得道，道之上也。
凡行妙化，先当化身，化身者遵五慧。仁者好生恶杀，救败护成，禁忌杀伤，隔绝嫉妬，能和合阴阳，放生度死，慈悲慊款，念念弗忘，积仁长寿，遂登神仙。神仙所贵，贵乎相生，生长不绝，隐显相传，传行有气，气质有名。名仁者主木，木生火，火为礼。礼者恭敬内外，揖拜有仪，崇仰三尊，贵养重和，禁忌骄慢，断绝贪淫，能清贞廉洁，久则神仙。火生土，土为信。信者中实不妄，誓无负违，禁忌虚诈，欺内者诛，能心口相应，孚谅有征，笃厚诚实，久则神仙。土生金，金为义。义则明断是非，赏善罚恶，去邪就正，决嫌定疑，舍财不盗，抑猛佑赢，禁忌迷惑，邪见狐疑，强梁自用，窃夺公私，能奖福遏祸，治乱止暴，清素博赡，久则神仙。金生水，水为智。智者一切知了，分别真伪，禁忌奸邪，愚痴执滞，能清平洞彻，勤学教人，善诱无倦，久则神仙。五德偏多，有功有罪，有进有退，更相补赎。多善受福，多恶受祸，祸福无门，唯人所召，所召未专，善恶回换，虽福至天堂，尚有退落，祸入地狱，亦有超升。皆非学道之俦，正是流俗之侣，粗知信向，不能得真。真仙之道，付上士志人，志人上志，皆好学真仙，懃习三智，精修五慧。三智平等俱行，不偏不着，积久周通，克登上圣，与道合真，更相传授，必得其人。学不知三五，徒自劳苦耳。知者秘之，密行勿泄也。
凡行妙化，先当化身，化身者先受法。受法不斋，率尔传付，或斋戒不精，信物不备，或协势强求，不遵师法，或因缘遇得，不寻明师，或玄盟不洗，信物不输，初欲修行，俄便废弃，或更狐疑，訾毁敞露，形言丑恶，秽辱万端，或秘之不解，无意研寻，供养违科，施置非所，轻慢灵文，苟存我有，或夺或乞，窃览妄行。犯此诸罪，风刀无原，急宜解谢，洗心浣肠，归命青童，礼拜首愆，三年不替，罪必被原，后不重犯，乃得行经。若相命未合，由功德未充，唯存青童，开通心识，解咎殃之结，降洞朗之明，使究了玄义，自照因缘，修行速验，克成上真也。
存青童君法
东海之中方诸之山，本名东垄东华之宫，周回三千里，有六门。
东门名青华门，门郎姓立，名伯渊，主学仙簿录所经。
南门名神华玉门，门郎姓王，名祖思，主真人飞仙出入。
西门名玉洞门，门郎姓康，名尚节，主高上众真玉皇、三十九帝、二十四玉真、西龟王母出入。
北门名玉阴门，门郎姓史，名少业，主真仙及始学者，纪纠退降所经。
东南门名天关门，门郎姓文，名五车，主人宿命因缘簿录，得仙所由。
东北门名寒水门，门郎姓重，名林都，主鬼爽转叙所经。
右六门，治天东垄，山门有师子、巨狩各三百，卫门门将各三千。学道之人，先知门名次弟，有知者则不死，名奏青宫。入室烧香，恒存门名，及门郎姓字，九年得乘云，升入六门也。
六门内有三宫，第一宫名方诸青宫，上相青童所治。
第二宫名玉保青宫，上相大司马高晨师所治。
第三宫名玉华青宫，东海青华小童所治。
右三宫，内宫并有玉树数百株，上有鹍鸡、凤凰、九色之鸟，下有芝草、玉井自生之泉，饮之寿同三光。师子、天兽，辅卫墙外。
凡学道未成，皆由罪障，当清斋烧香，谢罪请福。以丁卯日时，出於露地，雨则住堂，注心东向，叩齿三通，闭目存见三宫，念上相青童君，在方诸青宫之内，金殿琼房之裹，众真侍女三千人，直卫左右，玄辉自映，神灼自明，青霞荫其上，紫霄绕其间。宫北殿上有玉格，格上有学仙簿，录玄名年月，金简玉札有十万篇，领仙郎典之。想我名存中，谛存良久，然后见青童君姿貌光彩，焕烂炜烨，坚心敛手，称位姓名，今至心归命上相青童君，仍礼三拜。拜毕，仍伏密叩搏各三，密言：乞赦小生某，先后深愆重罪，开心悟意，使解了玄经，自识宿命，速成神仙，家门兴隆，道德流布。毕，又礼三拜，三叩搏止。亦可向北，六十日一行礼。至於存思，恒在心也。若不能得丁卯日，余卯皆可用。又不能六十日一行，亦可四时为之。为之疏者，罪积难积，不精不改，徒劳增尤。必能至到年一行之疏而慊实，胜於数而浮虚。自非六十日一修，皆一礼三百六十拜，至三千六百拜止。若体不甚疲，可一日一夜十二时行之，一时礼三百拜，合三千六百也。礼后思过改之，勿复重犯，存善行之，不得暂休，如此三年，三尊降现矣。
洞真太上八素真经三五行化妙诀竟