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未损，即每日夜半或五更，昼日频作，以意攻之。若病在头面手足，但有疾之处，则攻之，无不愈者。是知心之所使炁，甚於使手，有如神助，功力难知也。
布炁诀第九
诀曰：凡欲布炁与人疗病，先须依前人五藏所患之处，取方面之炁，布入前人身中，令病者面其方，息心净虑，始与布炁。布炁讫，便令咽炁，鬼贼自逃，邪炁永绝。
六熙诀第十
诀曰：六炁者，嘘、呵、咽、吹、呼、嘻是也。五炁各属一藏，余一炁属三焦也。咽属肺，肺主鼻。鼻有寒热不和及劳极，依咽吐纳，兼理皮肤疮疥。有此疾则依状理之，立愈也。
呵属心，心主舌。口乾舌涩，炁不通，及诸邪炁，呵以去之。大热大开口呵，小热小开口呵，仍须作意，是宜理之。
呼属脾，脾主中宫。如微热不和，腹胃胀满，炁闷不泄，以呼炁理之。
吹属肾，肾主耳。腰肚玲，阳道衰，以吹炁理之。嘘属肝，肝连目。论云：肝盛则目赤。有疾作，以嘘炁理之。
嘻属三焦。三焦不和，嘻以理之。炁虽各有所理，但五藏三焦，玲热劳极，风邪不调，都属於心。心主呵，呵所理诸疾皆愈，不必六炁也。
调熙液诀第十
诀曰：人食五味，五味各归一．藏每藏各有浊炁，同出於口，又六炁三焦之炁，皆赓此门，众秽并投，合成浊炁。每睡觉炁炁，炁从口而出，自不堪闻，审而察之，以知其候。凡口中焦乾，口苦舌涩，乳频无津，或咽唾喉中，痛不能食，是热极状也。即须大张口呵之，每咽必须门户出之，十呵二十呵，即呜天鼓，或七或九，以舌下华池而咽津，复呵复咽，令热熙退止。但候口中清水甘泉生，即是热退五藏冻也。若口中津液玲淡无味，或呵过多，心头汪汪然，食饮无味，不受水，则是玲状也。即当吹以温之，如温热法，伺候口美心调温，即止。《黄庭经》云：玉池清水灌灵根，审能修之可长存。又云：漱咽灵液灾不干。
食饮调护诀第十二
诀曰：服炁之后，所食须有次第，可食之物有益，不可食之物必有损。损宜永断，益乃怛服。每日平旦，食少许淡水粥或胡麻粥，甚益人，理脾炁，令人足津液。日中淡钙赙饪及饼，并佳，祇不得承热食之，勃乱正熙也。煮葱球羹可佳，饭必粳米大麦钙，益人。服炁之人，经四时，甚宜饮食之，此等物不必日日食也。任随临时之意，欲食之，鹿肉作白脯，食之佳。如是斋戒即不得食也。三十六禽神直日，其象乌兽不可食，枣栗之徒兼锤饼亦食得也。乍可馁，慎勿饱，饱则伤，心炁尤难行。凡热钙、萝葡羹，切忌！切忌！咸酸辛物，宜渐渐节之。每食毕，即须呵出口中食毒浊气，永无患矣。服气之人，肠胃虚净，生、玲、酸、滑、黏、腻、陈、硬、腐败、难消之物，不用食。若偶然食此等之物，一口所在处，必当微痛。慎之！但食软物，乃合宜也。每食先三五咽，后吃食，令作主，兼吞三五粒生椒，佳也。食毕，更吞三粒，此物能消食引，向下通三焦，利五藏，趁浊秽，消宿食，助正也。宜长久服之，能辟寒冱暑，湿明目，生发理，功力不可具述，备在《太清经》中。服椒别有方服，候有下则泄之，慎而勿留，留则恐为疾。每空腹，随性饮一两杯清酒，甚佳，冬温夏玲，助正，排遣诸邪，其功不细。戒在多，多射憎醉，醉则伤神损寿。若遇尊贵，不获已，即宜饮，放即呵三五口，饮并即大开口呵十数下，以遣出麴蘗之毒调理之，常时饮一二升，徐徐饮之，亦不中酒，兼不失食，味亦不退，乃如故矣。不用冲生产死亡并六畜，一切秽恶不洁之，并不可及门，况近之耶？甚不宜正。如不意卒逢，以前诸秽恶，速闭，上风闭目速过，便求一两杯酒，以荡涤之，觉入腹，不安，即须调逼出浊，即咽纳新，以意送之。当以手摩之，则便吞椒及饮一两盏酒，令散矣。如不肯散，即不须过理，逼任出无苦，此则上焦壅，故终须调理之，使和平也。而食油腻辛味，甚犯正，切意省之。当知向犯，使勿性也。故亦有服一年，通二年，通血实三年。功成，元凝实，纵有触犯，无能为患。日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣。化为津，津化为血，血化为精，精化为髓，髓化为筋。一年易，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，即三万六千真神，皆在身中化为仙童，号日真人矣。勤修不怠，则关节相连，五藏牢固。《黄庭经》云：千千百百自相连，一一十十似重山。是内不出，外不入，寒暑不侵，刀兵不害，升腾变化，寿同三光也。
休粮诀第十三
诀曰：凡欲休根，但依前勤修三年之后，正流通，髓实骨满，百神守位，三尸遁逃，如此渐不欲闻五味之，常思不食，欲绝则绝，不为难也。但觉腹空，即须咽，无问早晚，何论限约？久久自知节候，无烦具言，何用药物？大抵服药之人，多不能服，区区终日，但以药物为务，身形不得精实，固为未得，亦非上士用心也。《黄庭经》云：百谷之实土地精，五味外美邪魔腥。臭乱神明胎零，那从反老却还婴？何不食太和精，故能不死入黄宁。此之谓也。
守真诀第十四
诀曰：世上之人，率多嗜欲，伤生伐命，今古共焉！．不早自防，追悔何及！夫人临终方始惜其身命，罪定而后思求善事，病成方求其药，天网已发，何可救之？故贤哲上士，惜未终之命，防未祸之祸，理未病之病。遂拂衣人寰，摄心归道。道者，炁也，炁者，心之主，主者，精也，精者，命之根，爱精重炁，然后重命，必平之矣。《黄庭经》云：方寸之中谨盖藏，精神还老复丁壮。养子玉树令如杖，急固子精以自偿。又曰：长生至慎房中急，何为死作令神泣。若当央海百渍倾，叶去树枯失青青。夫长生久视，未有不爱精保炁而能致之，阴丹内御之道，世莫得知，虽务於气而不解绝欲，亦未免殃矣。故日人自失道，非道失人，人不知生，非生去人，修养君子，保自省耳。
服气胎息诀第十五
诀曰：精者，气也。气者，道也。先叩齿三十六通，右转头一匝，如龟引颈，其胎息，上至咽候即咽之，如此三遍，方闭口，以舌内外摩，料取津，满口漱流，昂头咽之。上补泥丸，泥丸即昂头是也，下润五藏。老子曰：甘雨润万物，胎津润五藏，昼夜不寐，乃成真人。上致神仙，下益寿考。在身所有疾苦，想炁送至所苦处，即愈。真炁逐浊炁，上冲下泄，觉神清爽，则炁自冲和。故圣人有言日，夫人在炁中，炁在人中，人不离炁，炁不离人。人藉炁而生，因失炁而死。死生之理，尽在炁也。但讽得其炁，求死不得。则每夜半及五更，展两脚，握固展手，去身五寸，其枕不得过二寸，闭目依前法咽之，梳洗已，暖一杯酒，饮之益胎息，润六府，引炁闭百关。此峨眉山仙人幽秘法，不可言也。老君日；灵芝玉英并在其腹。名山大泽，取药服之，与道甚乖。吾道甚易，如但能行之，早起展两脚，喘息匀，以两手叉脑后，手向前拽，头向后拽，顿。如此三毕，两手相叉，向前拽，前拽三两遍，左右掣三二，毕，咽津二十遍。如觉四体不和，即乃舌漱液三二十咽，炁通疾愈，万金不传。非其人造次，殃及三代也。
幼真先生服内元炁诀竟