幼真先生服内元炁诀 (1/2)

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    经名：幼真先生服内元炁诀。又名《服内元瓜诀》。不着撰人。据自序中称『天宝中』，疑为唐人所作。一卷。底本出处：《正统遭藏》洞真部方法类。参校版本：《云笈七签》，收入该书卷六十。

    幼真先生服内元炁诀序

    夫形之所恃者，炁也。炁之所依者，形也。炁全则形全，炁竭则形毙。是以摄生之士，莫不炼形养炁以保其生，未有有形而无炁、有炁而无形者也。则形之与炁相须而成，岂不皎然哉？余慕至道，备寻经诀，自执炁守真向三十余载，所闻所见殊未惬心。天宝年中，遭遇罗浮真人王公，‘自北岳而返，倚策邮亭，依然相顾。余意以其异人乎．近之与语，果是方外有道之君子也。哀余恳至，见授吐纳，洎】二理身之要，仰殊恩之罔极，非言词之能尽。每云道之至要，不在经书，悉传於口。其二景、五牙、六戊及诸服炁法，皆为外炁。外炁刚劲，非俗中之士所宜服也。至如内炁，是日胎息，身中自有，非假外求，不遇真人，不得口诀，徒为劳苦，终久无成。今所撰录，皆承真人之旨要，以申明之训，非愚蒙所自裁断。王公常谓余曰：老君云，我命在我不在於天。又日，吾与天地分一炁而理，天地焉能生死於吾者哉！斯实真言之要也。修奉之士，宜三复之，恭承训诱，敢不俯伏？偶得其诀，须慎传之，无或泄露以致殃耳。

    幼真先生服内元炁诀

    进取诀第一

    凡欲服炁，先须高燥、诤空之处，室不在宽，在务绝风隙，常令左右烧香。不用蒸污。林须厚软，脚稍令高。真诰曰：林高，鬼吹不及。言鬼神善因地炁以吹人为祟，林高三尺可也。

    袅被适寒温，令冬稍暖尤佳，枕高二寸余，令与背平。每至半夜后生炁时，或五更睡之初觉，先吹出腹中浊恶之炁，一九下止。若要细而言之，则亦不在五更，但天炁调和，腹中空则为之。先闭目，扣齿三十六下，以警身神。毕，以手指捏目大小毗，兼按鼻，左右旋耳及摩面目，为真人起居之法。更随时加之导引，以宣畅关节。乃以舌拄上胯？料口中内外津液，候满口，则咽之令下入胃存，胃神承之。如此三，止。是谓漱咽灵液，灌溉五藏，面乃生光。此之去就，大体略同。便兀然放神，使心如枯木，空身若委衣，内视反听，万虑都遣，然后淘之。每事皆闭目握固，唯临散炁之时，则展指也。夫握固，所以闭关防而却精邪。凡初服炁之人，炁道未通，则不可握固，待至百日或半年，觉炁通畅，掌中汗出，则可握固。《黄庭经》云：闭塞三关握固停，漱咽金醴吞玉英。遂至不食三虫亡，久服自然得兴昌。

    淘炁诀第二

    诀曰：凡人五藏，亦各有正炁。夜卧闭息，觉后欲服炁，先须转令宿食消，故炁得出，然后始得调服。其法：闭目握固，仰外，倚两拳於乳问，坚膝，举背及尸，闭炁则鼓炁海中炁，使自内向外轮而转之，呵而出之，一九或二九，止，是日淘炁。毕则调之。

    调炁诀第三

    诀曰：鼻为天门，口为地户，则鼻宜纳之，口宜吐之。不得有误，误则炁逆，炁逆乃生疾也。吐纳之际，尤宜慎之。亦不使自耳闻，调之，或五或七，至九令平和也。是曰调炁，毕则咽之，夜睡则闭之，不可口吐之也。

    咽炁诀第四

    诀曰：服内炁之妙，在乎咽炁。世人咽外炁以为内炁，不能分别，何以谬哉！．吐纳之士，宜审而为之，无或错误耳。夫人皆禀天地之元炁而生身，身中自分元炁而理，每因咽及吐纳，则内炁与外炁相应，自然炁海中炁，随吐而上，直至喉中，但喉吐极之际，则辄闭口连鼓而咽之，令郁然有声汨汨，然后男左女右而下纳二十四节，如水沥沥，分明闻之也。如此则内炁与外炁相顾，皎然而别也。以意送之，以手摩之，令速入炁海。炁海，脐下三寸是也，亦谓之下丹田。初服炁人，上焦未通，以手摩之，则令速下，若流通，不摩亦得。一闭口，三连咽，止，乾咽，号曰云行。一湿口咽，取口中津咽，谓之雨施。初服炁之人，炁未流行，每一咽则旋行之，不可遽至三连咽也。候炁通畅然，渐渐加之，直至於小成也。一年后始可流通，三年功成，乃可恣服。新服炁之人，既未通，咽或未下，须一咽以为候，但自郁然，有声汨汨而下，直入炁海。

    行炁诀第五

    诀曰：下丹田近后二穴，通脊脉，上达泥丸。泥丸，脑宫津名也。每三连咽，则速存下丹田，所得内元炁，以意送之，令入二穴，因想见两条白炁，夹脊双引，直入泥丸，炁蒸诸官，森然遍下毛发、面部、头项、两臂及手指，一时而下，入胸至中丹田。中丹田，心官神也。灌五藏，却历入下丹田，至三星，遍经陛膝陉踝，下达涌泉。涌泉，足心是也。所谓分一炁而理，鼓之以雷霆，润之以风雨之状也。只如地有泉源，非雷霆腾鼓无以润万物。人若不回荡浊恶之炁，则令人有不安，既有津液，非堪漱咽之，虽堪溉灌五藏，发於光彩，终不能还精补脑。非交合则不能溯而上之，咽服内熙；非吐纳则不能引而用之。是知回荡之道，运用之理，所以法天则地，想身中浊恶结滞邪炁瘀血，被正炁荡涤，皆从手足指端出去，谓之散炁。则展手指不须握固，如此一度则是一通，通则无疾，则复调之，以如使手，使手复难，鼓咽如前，闭炁鼓咽，至三十六息为之小成。若未绝粒，但至此，常须少食，务令腹中旷然虚静。无问坐外，但腹空则咽之，一日通夕至十度，自然三百六十咽矣。若久服炁息，顿三百六十咽，亦谓之小成。一千二百咽，谓之大成，谓之大胎息。但闭炁数至一千二百息，亦是大成，然木色无精光。又有炼炁、闭炁、委炁、布炁，并诸诀要，具列於文，同志详焉。

    炼炁诀第六

    诀曰：服炁炼形，稍暇入室，脱衣散发，仰外展手，勿握固，梳头令通垂席上。布之，则调炁咽之。咽讫，便闭炁，候极，乃冥心绝想，任炁所之通理。闷即吐之，喘息即调之，候炁平，又炼之。如此十遍，即止。新服炁之人，未通，有暇渐加一至十，候通，渐加至二十至五十，即令遍身汗出，如有此状，是其效也。安志和炁，且外勿起冲风，乃却老延年之良卫耳。但津清爽时为之耳，炁昏乱欲睡，慎勿为也。常勤行之，四支烦闷不畅亦为之，不必每日，但要清爽时为之，十日、五日亦不拘也。《黄庭经》云：千灾已消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。

    委炁诀第七

    诀曰：夫委炁之法，体炁和平，身神调畅，无问行住坐卧，皆可为之。但依门户调炁，或身卧於林，或兀然而坐，无神无识，寂寂沉沉，使心同太空，因而调闭，或十炁二十炁，皆通须任炁，不得与意相争。良久，炁当从百毛孔中出，不复口吐也。纵有十分无二也，复调复为，能至数十息已上弥佳，行住坐卧皆可为之。如此勤行，百关开通，颜色光泽，神爽炁清，长如新沐浴之人。但有不和，则为之，亦当清泰也。《黄庭经》云：高拱无为魂魄安，清今神见与我一实。

    闭炁诀第八

    诀曰：忽有修养乖宜，偶生疾患，宜速於密室，依服炁法，布手足讫，则调炁咽之。念所苦之处，闭炁想注，以意攻之，炁极则吐之，讫，复咽相继，依前攻之，炁急则止，炁调复攻之。或二十至五十攻，觉所苦处汗出通润，即止。如未损，即... -->>

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