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△一
宋初台阁倡和，多宗义山，名“西昆体”。（以义山为“昆体”者非是。）梅圣俞、苏子美起而矫之，尽{翻飞}科臼，蹈厉发扬，才力体制，非不高於前人，而渊涵氵亭氵畜之趣，无复存矣。欧阳七言古专学昌黎，然意言之外，犹存馀地。
△二
王介甫才力颇张，而意味较薄，桃花源一篇外，良苦互见矣。王逢力求生新，亦同时之铮铮者。
△三
苏子瞻胸有洪炉，金银铅锡，皆归铸。其笔之超旷，等於天马脱羁，飞仙游戏，穷极变幻，而如意中所欲出，韩文公後，又开辟一境界也。元遗山云：“只知诗到苏黄尽，沧海横流是谁？”嫌其有破坏唐体之意，然正不必以唐人律之。苏门诸君子，清才林立，并入寰中，犹之邾、莒已。苏诗长於七言，短於五言；工於比喻，拙於庄语。
△四
剑南集原本老杜，殊有独造境地，但古体近粗，今体近滑，逊於杜之沈雄腾踔耳。明代杨君谦、本朝杨芝田专录其叹老嗟卑之言，恐非放翁知己。
△五
放翁七言律，队仗工整，使事熨贴，当时无与比埒。然朱竹摘其雷同之句，多至四十馀联。缘放翁年八十馀，“六十年间万首诗”後，又添四千馀首，诗篇太多，不暇持择也。初不以此遂轻放翁，然亦足为贪多者镜矣。八句中上下时不承接，应是先得佳句，续成首尾，故神远气厚之作，十不得其二三。
△六
南渡後诗，杨廷秀推尤、萧、范、陆四家，谓尤延一（袤）、萧东夫（德藻）、范致能（成大）、陆务观（游）也。後去东夫，易以廷秀，称尤、杨、范、陆，萧几不能举其名氏，而诗亦散逸矣。传其咏梅云：“百千年藓著枯树，一两点花供老枝。”又云：“湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。”意孑孑求新，而入於涩体者耶？
△七
朱子五言，不必崭绝凌厉而意趣风骨自见，知为德人之音。
△八
“西江派”黄鲁直太生，陈无己太直，皆学杜而未哜其炙者。然神理未浃，风骨独存。南渡以下，范石湖变为恬缛，杨诚斋、郑德源变为谐俗，刘潜夫、方巨山之流，变为纤小；而四灵诸公之体，方幅狭隘，令人一览易尽，亦为不善变矣。
△九
苏、李数篇，老杜奉为吾师，不朽之作，不必务多也。杨诚斋积至二万馀，周益公如之。以多为贵，无如此二公者；然排沙简金，几於无金可简，亦安用多为哉？
△一○
宋末谢皋羽集，意生语造，古体欲独辟町畦，方之元和时，在卢仝、刘叉之列。
△一一
宋诗中如“卷帘通燕子，织竹护鸡孙”、“为护猫头┺，因编麂眼篱”、“风来嫩柳摇官绿，�起奇峰涌帝青”、“远近┺争滕薛长，东西鸥背晋秦盟”，皆卑卑者。至“若见江鱼应恸哭，此中曾有屈原坟”，则怪矣。“脚跟头上丽两青天”、“月子湾湾照九州”，则俚矣。学宋人者，并无宋人学问，而但求工对偶之间，（如“木上座”、“竹夫人”、“赵盾日”、“展禽风”之类。）曲摹里巷之语，舍大声而爱折杨、皇，宜识者之不欲观也。扩清俗谛，以求大方，斯真宋诗出矣。“春水渡旁渡，夕阳山外山。”何工於着景也！“客游儿废学，身拙妇持家。”何工於言情也！此种何尝不是宋诗？
△一二
谷音一卷，系宋遗民诗，皆不落尘溷，清锵可诵者。月泉吟社一卷，便不足观。
△一三
中州集，钱牧斋极为奖激。然可取者，元裕之小序。诗品薄弱，又在南宋诸公下也。集中所传，如：“好景落谁诗句里？蹇驴驼我画图间。”好句不过尔尔。王元美谓直於宋而大浅，质於元而是情。岂苛论哉？
△一四
元裕之七言古诗，气王神行，平芜一望时，常得峰峦高插涛澜动地之，又东坡後一能手也。绝句寄托遥深，如出都门、过故宫等篇，何减读庾兰成哀江南赋？
△一五
虞、杨、范、揭四家，诗品相敌，中又以“汉廷老吏”（伯生自评其诗。）为最。他如吴渊颖之兀，易之之流利，萨天锡之鲜耀艳，故应并张一军。赵、王、孙暨金华诸子，声价虽高，未宜方驾。
△一六
铁崖乐府，诋讠此者比於妖魅。然廉折棱，异於男子而巾帼服者。论宋元诗，不必过於求全也。铁门诸子中，玉笥生亦复可采。过此以往，近乎填词，等之自郐已。
△一七
元季都尚词华，刘伯温独标骨，时能规无杜、韩。高季迪出入於汉、魏让克、唐、宋诸家；特才调过人，步蹊未化，故变元风则有馀，追大雅犹不足也。要之，明初辞人，以二公为冠，袁景文（凯）次之，杨孟载（基）次之，张志道（以宁）次之，徐幼文（贲）张来仪（羽）又次之。高、杨、张、徐之名，特并举於北郭十子中，初非通论。
△一八
张志道送阮子敬一篇，连跗接萼，神似（饮马长城）诗。袁景文题苏李泣别图，神韵双绝，应在刘宾客、李庶子间。
△一九
高典籍（秉）长於五言，如：“海国霜气凉，秋声落遥野。飞雨霞际晴，夕阳雁边下。”风致疑出常建。闽中林子羽辈，未之或先。
△二○
永乐以还，崇台阁体，诸大老倡之，众人应之，相习成风，靡然不觉。李宾之（东阳）力挽颓澜，李（梦阳）、何继之，诗道复归於正。
△二一
李献吉雄浑悲壮，鼓荡飞扬；何仲默秀朗俊逸，回翔驰骤。同是宪章少陵，而所造各异，乎一代之盛矣。钱牧斋信口掎摭，谓其摹拟剽贼，同於婴儿学语。至谓读书种子，从此断绝。此为门户起见，後人勿矮人看■可也。两人学少陵，实有过於求肖处。录其钅长，指其所短，庶足服北地、信阳之心。
△二二
徐昌大不及李，高不及何，而倩朗清润，骨相崎，自能独尊吴体。边庭实、王子衡，同羽翼李何，而地位少下。康对山涉笔肤庸，一往易尽。七子之名，不必存也。
△二三
僧雪江送王伯安谪龙场驿丞云：“蛮烟瘦马经荒驿，瘴雨寒鸡梦早朝。”上句写远窜景色，人犹能之，下则文成之忠爱俱见矣。又赵鹤登岱云：“山压星辰从下看，海浮天地自东回。”胸中不知吞几�梦也！
△二四
杨用负高明伉爽之才，沈博绝丽之学，随物赋形，空所依傍。读宿金沙江、锦津舟中诸篇，令人对此茫茫，百端交集。李何诸子外，拔戟自成一办。
△二五
五言非用所长，过於丽，转落凡近也。同时有薛君き（慧），稍後有高子业（叔嗣），并以冲淡为宗，五言古风，独饶高韵。後华子潜（宗）希韦、柳之风，四皇甫（冲、孝、氵方、濂）仰三谢之体，虽未穿溟氵幸，而氛垢已离，正、嘉之际称尔雅云。
△二六
王元美天分既高，学殖亦富，自珊瑚木难盈牛溲马勃，无所不有。乐府古体，卓尔成家，七言近体，亦会会见大方；而锻炼未纯，且多酬应牵率之态。
△二七
李于鳞拟古诗，临摹已甚，尺寸不离，固足招诋讠其之口。而七言近体，高华矜贵，脱去凡庸，正使金沙并见，自足名家。过於回护与过於掊击，皆偏私之见耳。
△二八
谢茂秦古体，局於规格，绝少生气。五言律句烹字炼，气逸调高。集中“�出三边外，风生万马间”、“人吹五更笛，月照万家霜”、“绝漠兼天尽，交河荡日寒”、“夜火分千树，春最短落万家”，高、岑遇之，行当把臂。七言送谢武选一章，随题转摺，无迹有神，与高青丘送沈左司诗，并推神来之作。
△二九
王、李既兴，辅翼之者，病在沿袭雷同；攻击之者，又病在{番飞}新吊诡。一变为袁中郎兄弟之诙谐，再变为锺伯敬、谭友夏之僻涩，三变为陈仲醇、程孟阳之纤佻；回视嘉靖诸子，又古民之三疾矣。论者独推孟阳，归咎王、李，而并认论李、何为作俑之始。其然，岂其然乎？
△三十
万历以来，高景逸（攀龙）、归季思（子慕）五言，雅淡清真，得陶公意趣。仁义之人，其言蔼如也。
△三十一
诗至锺、谭诸人，衰极矣。陈大樽垦辟榛芜，上窥正始，可云枇杷晚翠。
△三十二
写竹者必有成竹在胸，谓意在笔先，然後著墨也。惨澹经营，诗道所贵。倘意旨间架，茫然无措，临文敷衍，支支节节而成之，岂所语於得心应手之技乎？
△三十三
古人不废炼字法，然以意胜而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。近人挟以斗胜者，难字而已。
△三十四
点染风花，何妨少为失实？若小小送别，而动欲沾巾；聊作旅人，而便云万里。登陟培{土娄}，比拟华、嵩；偶遇庸人，颂言良哲。以至本居泉石，更怀Т世之思；业处欢娱，忽作穷途之哭。准之立言，皆为失体。记曰：“志之所所至，诗亦至焉。”本乎志以成诗，恶有数者之患？
△三十五
用意过深，使气过厉，揉藻过，亦是诗家一病。故曰：“穆如清风。”
△三十六
意主浑融，惟恐其露；意主蹈厉，惟恐其藏。究之恐露者味而弥旨；恐藏者尽而无馀。
△三十七
朱子云：“楚词不皆是怨君，被後人多说成怨君。”此言最中病痛。如唐人中，少陵故多忠爱之词，义山间作风刺之语；然必动辄牵入，即偶尔赋物，随境写怀，亦必云主某事，刺某人，水月镜花，多成粘皮带骨，亦何取耶？
△三十八
锺伯敬云：“但欲洗去故常语。然别开一径，康馗有弗践者焉。故器不尚象，氵?巧杂陈；声不和律，艳讠失竞响。”此持论极善，且似自砭其失处。盖诗当求新於理，不当求新於径。譬之日月，终古常见，而光景常新，未尝有两日月也。
△三十九
援引典故，诗家所尚。然亦有羌无故实而自高，胪陈卷轴而转卑者。假如作田家诗，只宜称情而言；乞灵古人，便乖本色。
△四十
严仪卿有“诗有别才，非关学也”之说。谓神明妙悟，不专学问，非教人废学也。误用其说者，固有原伯鲁之讥；而当今谈艺家，又专主渔猎，若家有类书，便成作者，究其流极，厥弊维钧。吾恐楚则失矣，齐亦未为得也。
△四十一
拟古咏怀，断不宜入近世事与近世字面，锦葛同裘，嫌不称也。若本叙述近事，即方言谣谚，不妨引入，顾用之何如耳。
△四十二
乐府中不宜杂古诗体，恐散朴也，作古诗正须得乐府意。古诗中不宜杂律诗体，恐凝滞也，作律诗正须得古风格。与写篆八分不得入楷法；写楷书宜入篆八分法同意。
△四十三
咏古诗未经阐发者，宜援据本传，见微显阐幽之意。若前人久经论定，不须人云亦云。王摩诘西施咏、李东川谒夷齐庙，或别寓兴意，或淡淡写景，以避雷同剿说，此别行一路法也。
△四十四
太冲咏史，不必专咏一人，专咏一事，己有怀抱，借古人事以抒写之，斯为千秋绝唱。後人粘着一事，明白断案。此史论，非诗格也。至胡曾绝句百篇，尤为堕入恶道。、
△四十五
怀古必切时地。老杜公安县怀古中云：“洒落君臣契，飞腾战伐名。”简而能该，真史笔也。刘沧咸阳、邺都、长洲诸咏，设色写景，可互相统易，是以酬应为怀古矣。许浑稍可观，然落句往往入套。
△四十六
游山诗，永嘉山水主灵秀，谢康乐称之；蜀中山水主险隘，杜工部称之；永州山水主幽峭，柳仆曹称之。略一转移，失却山川真面。
△四十七
咏物，小小体也；而老杜咏房兵曹胡马则云：“所向无空阔，真堪死生。”德性之调良，俱为传出。郑都官咏鹧鸪则云：“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。”此又以神韵胜也。彼胸无寄，笔无远情，如谢宗可、瞿佑之流，直猜谜语耳。
△四十八
唐以前未见题画诗，开此体者老杜也。其法全在不粘画上发论。如题画马画鹰，必说到真马真鹰，复从真马真鹰开出议论，後人可以为式。又如题画山水，有地名名可按者，必写出登临凭吊之意；题画人物，有事实可拈者，必发出知人论世之意。本老杜法推广之，才是作手。
△四十九
古人咏雪多偶然及之。汉人“前日风雪中，故人从此去”，谢康乐“明月照积雪”，王龙标“空山多雨雪，独立君始悟”，何天真绝俗也！郑都官“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微”，是成底语？东坡尖叉韵诗，偶然游戏，学之恐入于魔。
△五十
咏梅诗应以庾子山之“枝高出手寒”，苏东坡之“竹外一枝斜更好”为上。林和靖之“雪後园林才半树，水边篱落忽横枝”，高季迪之“流水空山见一枝”，亦能象外孤寄；馀皆刻画矣。杜少陵之“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁”，此纯乎写情，以事外赏之可也。
△五十一
东坡诗：“幽玉尽处见桃花。”又云：“竹外桃花三两枝。”自是桃花名句。
△五十二
隐侯云：“弹丸脱手。”固是诗家妙喻。然过熟则滑；唯生熟相济，於生中求熟，熟处带生，方不落寻常蹊径。
△五十三
一首有一首章法；一题数首，又合数首为章法。有起，有结，有结，有伦序，有照应；若阙一不，增一不得，乃见体裁。陈思赠白马王、谢家兄弟酬答，子美游何将军园之类... -->>
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