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曝書亭集序〔一〕
康熙戊午〔二〕，朝議脩《明史》，天子慎選局僚〔三〕，命在廷各舉所知。明年己未，特開自詔之科，親試體仁閣，下擢高等五十人〔四〕，於是秀水竹垞朱先生由布衣除翰林檢討〔五〕，充史館纂脩官。其後十餘年間，同時被用者多改官去，或列顯要躋卿貳〔六〕，而先生進退迴翔〔七〕，仍以檢討終老。論者以爲當史局初開時，得先生者數輩專其任而責其成，則有明一代之史必可成，成亦必有可觀，若以未盡其用〔八〕，爲先生惜者。余獨謂立言垂世〔九〕，先生自有其不朽者在，史局不與焉〔一〇〕。
先生天資明睿〔一一〕，器識爽朗〔一二〕，於書無所不窺，於義無所不析。蓋嘗錯綜人物而比量之〔一三〕，博物如張茂先〔一四〕，多識如虞祕監〔一五〕，淹通經術如陸德明、顔師古〔一六〕，熟精史乘如劉知幾、劉邍父兄弟〔一七〕。貫穿今古，明體而達用，如馬鄱陽、鄭夾漈、王浚儀〔一八〕，而又濟之以班、馬之才〔一九〕，運之以歐、曾之法〔二〇〕。故其爲文，取材富而用物宏，論議醇而考證確。嘗謂孔門弟子申黨薛邦〔二一〕，後人不當以疑似妄爲廢斥；謂曲阜縣令宜用周公後東野氏爲之〔二二〕；謂鄭康成功存箋疏〔二三〕，不當因程敏政一言遽罷從祀〔二四〕；謂王陽明事功人品〔二五〕，炳烈千古〔二六〕，不得指爲異學〔二七〕，輒肆詆娸〔二八〕。凡此，皆有關名教之大者〔二九〕。世徒知先生文章之工，不知其根柢六經〔三〇〕，折衷群輔〔三一〕，雖極縱横變化，而粹然一出於正如此。其稱詩以少陵爲宗〔三二〕，上追漢魏，而泛濫於昌黎、樊川〔三三〕。句酌字斟，務歸典雅，不屑隨俗波靡〔三四〕，落宋人淺易蹊徑〔三五〕。故其長篇短什，無體不備，且無媺不臻〔三六〕。他若商周古器，漢唐金石碑版之文〔三七〕，以及二篆八分〔三八〕，莫不搜其散軼，溯其源流，往往資以補史傳之缺略，而正其紕繆〔三九〕。下至樂府篇章，跌宕清新〔四〇〕，一掃《花間》、《草堂》之舊〔四一〕，填詞家，至與玉田、白石並稱〔四二〕，先生亦自以無媿也。平生纂著兩付剞劂〔四三〕，未仕以前曰《竹垞詩類文類》，序之者，多一時名公鉅卿、高材績學之彦〔四四〕；通籍後曰《騰笑集》〔四五〕，先生自爲序，並囑余附綴數言者也〔四六〕。晚歸梅會里〔四七〕，合前後所作，手自删定，總八十卷，更名《曝書亭集》。刻始於己丑秋〔四八〕，曹通政荔軒實捐資倡助〔四九〕。工未竣而先生與曹相繼下世。賢孫稼翁遍走南北〔五〇〕，乞諸親故，續成兹刻，斷手於甲午六月〔五一〕，於是八十卷裒然成全書矣〔五二〕。
余里居無事〔五三〕，既分任校勘，稼翁復來乞序。余不才，何足以序先生之文？顧念中年從事問學質疑〔五四〕，請益受教最深，又幸託中表稱兄弟〔五五〕，自謂平生出處之跡，以及入朝歸老之歲月，與先生有仿佛相似者〔五六〕。噫，自己未迄今三十六年〔五七〕，向之爲先生序集者，惟余在耳。則推原作者之意，以塞賢孫之請〔五八〕，固後死之責也，其又敢辭？
先生有才子，名昆田〔五九〕，字西畯，先十年卒。有詩十卷。稼翁遵大父治命〔六〇〕，附刻於後。昔黄氏《伐檀集》〔六一〕，朱氏《韋齋集》〔六二〕，兩翁之傳，皆因賢子。今西畯則附名父以傳，比於蘇家之有叔黨〔六三〕。覽斯編者，如讀文忠集〔六四〕，而兼得斜川詩，非快事歟？
〔一〕《曝書亭集》：朱彝尊詩文集，凡八十卷。乃其晚年合前後六十五年（一六四五——一七〇九）間所作《竹垞文類》、《騰笑集》等手自删定而成。其中賦一卷，詩二十二卷，詞七卷，文五十卷。《四庫總目提要》卷一七三論其集曰：“所作古文，率皆淵雅，良由茹涵既富，故根柢盤深。……以詩而論，與王士禛分途各鶩，未定孰先。以文而論，則《漁洋文略》固不免瞠乎後耳。”
〔二〕康熙戊午：即康熙十七年（一六七八）。
〔三〕局僚：官辦編修史書所設機構的工作人員。《宋史·劉恕傳》：“（司馬）光對曰：‘館閣文學之士誠多，至於專精史學，臣得而知者，唯劉恕耳。’即召爲局僚。”
〔四〕“明年”四句：清初，滿族統治者在基本鞏固其統治地位後，於康熙十八年召開博學鴻詞科，恢復以科舉牢籠漢族知識分子的老辦法。據《清史稿》卷六：康熙己未三月，“御試博學鴻詞於保和殿，授彭孫遹等五十人侍讀、侍講、編修、檢討等官。修《明史》，以學士徐元文、葉方藹、庶子張玉書爲總裁。”體仁閣，清故宫内宫殿名，在太和殿旁東向。陳宗蕃《燕都叢考》：“太和門内，東西廡各三十二楹，東廡中爲體仁閣，西廡中爲宏義閣，閣各重樓九楹，皆東西向。”
〔五〕秀水：縣名，始置於明宣德四年（一四二九），因水（一作“綉水”）得名。即今浙江省嘉興市。 竹垞：朱彝尊之號。 翰林檢討：官名。明清屬翰林院，位次於編修，與修撰、編修同稱爲史官。以職掌國史，故亦稱太史。據《大清會典》，其官無定員，可多可少。
〔六〕躋（jī）：登；升。 卿貳：地位次於卿相的大官。《明史·趙世卿傳》：“高踞卿貳，誇耀士林。”
〔七〕迴翔：猶迴旋。
〔八〕若：乃。表示承接，用作副詞。
〔九〕立言：謂著書立説。語本《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”唐孔穎達疏：“立言，謂言得其要，理足可傳，其身既没，其言尚存。”
〔一〇〕不與：不相關。
〔一一〕明睿：聰明智慧。
〔一二〕器識：度量見識。《晉書·賀循傳》：“風度簡曠，器識朗拔。”
〔一三〕錯綜：交錯綜合。《易·繫辭》上：“參伍以變，錯綜其數。”
〔一四〕張茂先：晉張華（二三二——三〇〇），字茂先，范陽方城（今河北省固安縣）人。曾官中書令、散騎常侍，力主伐吴，封廣武縣侯。惠帝時，歷官侍中、中書監、司空。後爲趙王倫和孫秀所殺害。廣聞博洽，名重一時。原有集，已佚。明張溥輯有《張茂先集》。另著有《博物志》十篇。
〔一五〕虞祕監：唐虞世南（五五八——六三八），字伯施，越州餘姚（今屬浙江省）人。著名書法大家。入唐，授弘文館學士，與房玄齡對掌文翰。累官秘書監，封永興縣子。據《舊唐書》卷七二：“太宗重其博識，每機務之隙，引之談論，共觀經史。”有集三十卷（現存四卷），另編有類書《北堂書鈔》一百六十卷。
〔一六〕淹通：深徹明達。陸德明（五五〇？——六三〇）：名元朗，蘇州吴（今吴縣）人。唐著名經學家、訓詁學家。貞觀初，拜國子博士，封吴縣男。所著《經典釋文》三十卷，爲研究我國文字、音韻及經籍版本之重要典籍。 顔師古（五八一——六四五）：名籀，京兆萬年（今陝西省西安市）人。唐著名訓詁學家。少傳家學，博覽群書，尤精詁訓，善屬文章。累官至中書侍郎，封琅邪縣男。後拜秘書少監，專典刊正，凡奇書難字，衆所共惑者，隨疑剖析，曲盡其源。所著《漢書注》、《急救章注》及《匡謬正俗》等，大行於世，於文字考證，多所釐正。
〔一七〕史乘：記載歷史的書籍。 劉知幾（六六一——七二一）：字子玄，彭城（今江蘇省徐州市）人。唐著名史學家。永隆進士。官鳳閣舍人，兼修國史。開元初遷左散騎常侍，以功封居巢縣子。所著《史通》内外四十九篇，譏評今古，爲我國第一部史學評論專著。 劉邍（yuán）父（一〇〇八？——一〇六九）：名敞，字邍父。邍，“原”之古字。臨江新喻（今江西省新餘縣）人。世稱公是先生。宋代著名學者。慶曆進士，廷試第一。拜翰林侍讀學士，改集賢院學士、判南京御史臺。《宋史》本傳稱其：“學問淵博，自佛老、卜筮、天文、方藥、山經、地志，皆究知大略。……歐陽修每於書有疑，折簡來問，對其使揮筆，答之不停手，修服其博。”長於春秋學，著有《七經小傳》、《春秋權衡》、《公是集》等。其弟劉攽（一〇二三——一〇八九），字貢父。與敞同登科。哲宗時累官至中書舍人。《宋史》本傳稱：“攽所著書百卷，尤邃史學。作《東漢刊誤》，爲人所稱。預司馬光修《資治通鑑》，專職漢史。”著有《彭城集》、《公非先生集》等。
〔一八〕馬鄱陽：元馬端臨（一二五四？——一三二三），字貴與，樂平（今屬江西省）人。因地近鄱陽湖，故稱。宋咸淳中漕試第一。以蔭補承事郎。博極群書，茹今涵古。元初任蕪湖、柯山兩書院山長，終台州學教授。所著《文獻通考》，歷時二十餘年，貫穿古今，淹通博洽，爲記述歷代典章制度之重要著作，與晉杜佑《通典》、宋鄭樵《通志》合稱“三通”，爲後世之治文史者所重。 鄭夾漈（jì）：宋鄭樵（一一〇三——一一六二），字漁仲，興化軍蒲田（今屬福建省）人。居夾漈山，世稱夾漈先生。於禮樂、文字、天文、地理、蟲魚、草木、方書之學，皆有論辨，注重實際。好爲考證倫類之學，著述頗豐，尤以《通志》二百卷最爲著名，網羅百代歷史，頗具創見。王浚儀：宋王應麟（一二二三——一二九六），字伯厚，號深寧居士。祖籍浚儀（今河南省開封市），遷居慶元（今浙江省鄞縣）。南宋著名學者。淳祐元年（一二四一）進士，累官禮部尚書兼給事中。博洽廣聞，於經史百家、天文地理等均有研究。長於考證，熟悉典章制度。一生著作等身，以《困學紀聞》二十卷、《玉海》二百卷、《漢藝文志考證》十卷、《通鑑地理考》一百卷、《小學紺珠》十卷及《深寧集》一百卷聲名最著。
〔一九〕班、馬：謂漢代著名史學家班固（三二——九二）及司馬遷（前一四五？——？），前者著有《漢書》，後者著有《史記》。
〔二〇〕歐、曾：謂宋代著名文學大家歐陽修（一〇〇七——一〇七二）及曾鞏（一〇一九——一〇八三）。二人均爲唐宋八大家之一。
〔二一〕申黨：亦作“申棠”，字周。唐贈邵陵伯，宋贈淄川侯。同時又有申棖（亦作“申續”），亦字周。故漢鄭玄、唐陸德明及宋王應麟均疑二者爲一人。 薛邦：字子從。同時又有鄭國，字子徒。唐司馬貞認爲：“《家語》（指《孔子家語》）薛邦字，從《史記》，作‘國’。而《家語》稱‘邦’者，蓋避漢祖諱而改。‘鄭’，與‘薛’字訛也。”故朱彝尊在《孔子弟子考》一文中列舉了大量同名同字的事實後，辨駁云：“薛邦、鄭國，子徒、子從，安見其名字相類而並疑其姓氏之誤邪？乃議祀典者，封鄭而罷薛，安見其必爲一人？揆之於禮，終有未安也。”
〔二二〕曲阜：縣名，今屬山東省。孔子故里。清屬兗州府。 東野氏：周公子伯禽之少子，因食邑於東野，故名東野氏。按：朱彝尊於《曲阜設官議》一文中認爲：曲阜知縣不當由孔氏後人擔任。因爲這樣做弊端有二：其一，“其人不肖”，上官會以“孔子之裔”不敢彈劾他，“而民受其害”；其二，“族人有罪”，因爲孔子後人沾親搭故的瓜葛，不便於秉公執法。而曲阜本魯之故都，周公、伯禽乃“魯之先君”，“孔氏著而周公之後微”，所以，若選擇周公之子孫中“通曉文義”者“治孔子之里”方爲確當。
〔二三〕鄭康成：鄭玄（一二七——二〇〇），字康成，北海高密（今屬山東省）人。東漢著名經學家。曾從張恭祖學習《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《古文尚書》，又從馬融學習古文經，游學十餘年始歸鄉里。乃聚徒授學，從者數百千人。因黨錮事被禁，遂潛心著述，遍注群經如《易》、《書》、《詩》、《周官》、《儀禮》、《禮記》、《論語》、《孝經》等，成爲漢代經學之集大成者。
〔二四〕程敏政：字克勤，休寧（今屬安徽省）人。明成化二年（一四六六）進士，累官至禮部右侍郎。學問淹博，名重一時。著有《新安文獻志》、《明文衡》、《宋遺民録》及《篁墩集》等。按：程敏政以生於朱熹之鄉，又自稱爲程頤之後，論學宋儒漢儒，頗存門户之見；又自恃淹博，疏於考證，論事亦多舛誤偏駁。“如奏考正祀典，欲黜鄭康成祀於其鄉（按：從祀孔廟）；作《蘇氏檮杌》，以鍛煉蘇軾，復伊川九世之讎，至今爲通人所詬厲”（見《四庫全書總目題要》卷一七一）。朱彝尊所作《鄭康成不當罷從祀議》一文正因此而發。
〔二五〕王陽明：王守仁（一四七二——一五二八），字伯安，餘姚（今屬浙江省）人。明代著名哲學家、教育家。弱冠舉鄉試，登弘治十年（一四九七）進士。授刑部主事，補兵部主事。擢南京太僕少卿，就遷鴻臚卿，擢右僉都御史，巡撫南贛。後因鎮壓農民起義及平定“宸濠之亂”，封新建伯，累官至南京兵部尚書。卒謚文成。因曾築室故鄉陽明洞中，故世稱陽明先生。在哲學上，他是主觀唯心主義者，否認心外有理、有事、有物，提出“致良知”的學説，主張“知行合一”，與程朱學派相頡頏，對後世影響頗大。著有《王文成公全書》三十八卷。
〔二六〕炳烈：光明剛直。
〔二七〕異學：因爲王守仁“事不師古，言不稱師。欲立異以爲高，則非朱熹格物致知之論”，頗有反傳統的色彩，故一度被視爲“異學”，被剥奪從祀文廟的資格。
〔二八〕詆娸（qī）：詆毁，辱駡。《漢書·枚皐傳》：“詆娸東方朔，又自詆娸。”注：“詆，毁也。娸，醜也。”
〔二九〕名教：以正定名分爲主旨的封建禮教。
〔三〇〕六經：謂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種儒家經典。亦稱“六藝”。
〔三一〕群輔：以群經爲輔佐。
〔三二〕少陵：謂唐詩人杜甫，其詩曾自稱“少陵野老”，後人遂稱他杜少陵。
〔三三〕泛濫：水漫溢横流。此謂出入、涉獵。 昌黎：唐詩人韓愈自謂郡望昌黎，後人遂稱他韓昌黎。 樊川：唐詩人杜牧著有《樊川集》二十卷，後人因稱他爲杜樊川。
〔三四〕波靡：比喻傾頽之世風、流俗。
〔三五〕蹊徑：小路。
〔三六〕無媺（měi）不臻：即無美不臻。媺，美好。臻，至；達。
〔三七〕金石：鐘鼎之屬及碑碣之屬。
〔三八〕二篆：謂大篆、小篆。唐杜甫《李潮八分小篆歌》：“陳倉石鼓又已訛，大小二篆生八分。” 八分：八分書，漢代書體名。相傳爲秦代上谷人王次仲所創。
〔三九〕紕繆：錯誤。繆，亦作“謬”。
〔四〇〕跌宕：疏放，邁越不拘。
〔四一〕《花間》：《花間集》，現存之最早詞集。五代後蜀趙崇祚所編，共收入晚唐五代十八家詞凡十卷五百首。所作多寫冶遊享樂，著色華麗，語多濃艷，開後世香艷詞風之先聲。 《草堂》：《類編草堂詩餘》。詞之總集，凡四卷，傳爲南宋人所編。是書以四時景物、天文地理、飲饌花禽分類，便於參考取用。而“詞家小令、中調、長調之分，自此書始”。唯所選録之詞作“雜而不純”，不及《花間》諸集之精善，故尤爲朱彝尊所詬病，謂其選詞眼光差甚，可謂“無目”。
〔四二〕玉田：南宋詞人張炎。見前《南浦》詞注〔一〕。《四庫全書總目提要》卷一九九評曰：“所作往往蒼涼激楚，即景抒情，備寫其身世盛衰之感，非徒以翦紅刻翠爲工。至其研究聲律，尤得神解，以之接武姜夔，居然後勁，宋元之間，亦可謂江東獨秀矣。” 白石：姜夔（一一五四——一二二一），南宋著名詞人、音樂家。字堯章，號白石道人，鄱陽（今江西波陽）人。工詩，詞名尤著，感時傷事，音調和美，爲後世所重。有《白石道人歌集》、《詩説》等傳世。《四庫全書總目提要》卷一九八評曰：“夔詩格高秀，爲楊萬里等所推，詞亦精深華妙，尤善自度新腔，故音節文采，並冠絶一時。”
〔四三〕剞劂（jī jué）：鏤刻所用之刀鑿。後因以爲指代雕版印刷。
〔四四〕績學：猶積學，飽學也。按：據清楊謙《朱竹垞先生年譜》所載，《竹垞詩類文類》脱稿於康熙十年（一六七一），由王士禛、魏禧作序；初刊於康熙二十一年（一六八二），由高佑釲、顔鼎受作序。
〔四五〕通籍：謂進士及第初始爲官。唐杜甫《夜雨》詩：“通籍恨多病，爲郎忝薄遊。”按：據清楊謙《朱竹垞先生年譜》所載：《騰笑集》始編於康熙二十三年（一六八四），初刊於康熙二十五年春。
〔四六〕附綴：附於其後。
〔四七〕梅會里：朱彝尊故里，清屬嘉興府秀水縣。
〔四八〕己丑：康熙二十四年（一六八五）。
〔四九〕曹通政荔軒：曹寅（一六五八——一七一二），字子清，號荔軒，一號楝亭。滿洲正白旗包衣（奴僕）。先世漢人，祖籍豐潤，遷居瀋陽。累官通政使、江寧織造，巡視兩淮鹽漕監察御史。工詩詞曲，著有《楝亭詩鈔》、《詞鈔》及《續琵琶記》等。曾主持刊刻《全唐詩》、《佩文韻府》。
〔五〇〕稼翁：朱稻孫，朱彝尊之次孫。少承家學，著有《六峯閣詩集》。初白序其集，稱其詩“磊砢英多，寓懷藴藉，宫商亢墜。句酌而字斟，有肆好之風，無雕繢之習，信能克繼家聲者矣。”
〔五一〕斷手：完畢；完工。唐杜甫《寄題江外草堂》詩：“經營上元始，斷手寶應年。” 甲午：康熙五十三年（一七一四）。
〔五二〕裒（póu）然：聚集貌。
〔五三〕里居：猶家居。居住鄉里。
〔五四〕顧：用作連詞，表示轉折關係。相當於但；特。
〔五五〕中表：初白與竹垞之中表關係，不甚了了。待考。
〔五六〕“自謂”三句：按：竹垞自康熙十八年以布衣中博學鴻詞科成進士入翰林，至康熙三十一年罷官歸里，埋頭著述，其間爲官十三年，家居十七年；初白自康熙四十二年成進士授編修，至康熙五十二年乞休歸里，放情山水，其間爲官十年，鄉居十四年。兩人經歷確實大致相仿佛。
〔五七〕己未：康熙十八年（一六七九）。
〔五八〕塞：搪塞敷衍。自謙之詞。
〔五九〕朱昆田（一六五二——一六九九）：字文盎，號西畯，行十。初名德壽，又名掌穀。國子監生。少承家學，嘗佐竹垞輯《日下舊聞》。謝官家居，窮愁著述。有《笛漁小稿》十卷，凡收其詩作四百九十五首。
〔六〇〕大父：祖父。 治命：合理的遺命。語本《左傳·宣公十五年》：“爾用先人之治命，余是以報。”後因泛指臨終遺言。按：西畯卒時四十八歲，竹垞刊《曝書亭集》時，命以其《笛漁小稿》附其集以行。
〔六一〕《伐檀集》：凡二卷，宋黄庶撰。庶字亞夫，分寧（今江西省修水縣）人。宋著名文學大家黄庭堅之父。慶曆二年（一〇四二）進士。歷佐一府三州，官終康州知府。所作詩歌皆戛戛獨造，古文亦樸質簡勁，予黄庭堅之文學創作以深刻影響。唯其集自宋以來，一直附刻於《山谷集》末，可謂父因子傳，故清四庫館臣以爲“於義終爲未協”，别爲著録刊行。
〔六二〕《韋齋集》：凡十二卷，宋朱松撰。松字喬年，别字韋齋，宋理學家朱熹之父。徽州婺源（今屬江西省）人。中進士第，累官司勳、吏部郎。朱熹曾爲乃父作《行狀》，於《韋齋集》的流播不無益處。唯朱松之詩文高遠幽潔，温婉典裁，氣格高逸，蕭然自異。故清四庫館臣謂：“即不籍朱子以爲子，其集亦足以自傳自得。”
〔六三〕蘇家：謂宋蘇洵及其子蘇軾、蘇轍之家族。 叔黨：蘇過（一〇七一——一一二三），字叔黨，號斜川居士。蘇軾第三子，與其兄蘇邁、蘇迨，俱善爲文。時稱其爲“小坡”，蓋以軾爲“大坡”。卒年五十二。著有《斜川集》二十卷，已佚，有清人彙輯之六卷本行世。
〔六四〕文忠集：即蘇軾的詩文集。文忠，蘇軾謚號。
文作於康熙五十三年（一七一四）六月下旬，時年六十五歲，家居海寧故里，與許汝霖、楊中訥、陳勳等共爲“娱老會”，聚首唱和。是文不僅比較全面客觀地評價了朱彝尊的才情學識及其在文學創作、學術研究和收藏考古等方面所取得的突出成就，而且亦是研究初白與竹垞相互關係的重要資料。文章縱論古今，侃侃而談，鞭辟入理，實事求是，與一般虚言浮誇的文辭迥然有别。文中“余獨謂立言垂世，先生自有其不朽者在，史局不與焉”之見解，别具隻眼，可謂千古不磨之論。
秋影樓詩集序
《秋影樓詩集》者〔一〕，余房師東山汪公所作也〔二〕。
癸酉秋〔三〕，公舉京兆〔四〕，與余同出德清徐先生、廬陵彭先生之門〔五〕。後三年丁丑〔六〕，公成進士；又三年庚辰〔七〕，以第一人及第。而余坎壈失職〔八〕，連不得志於有司〔九〕。惟公於聚散之際，執手欷歔〔一〇〕，所以勞苦而慰勉之者，甚真且摯。
迨壬午冬〔一一〕，余被召入内廷，癸未三月〔一二〕，倖舉南宫〔一三〕，實出公分校禮闈本房所薦〔一四〕。既釋褐〔一五〕，登堂脩敬〔一六〕，公迎笑曰：“吾兩人平時契分何等〔一七〕，今乃以此禮見邪？”余拜，公答拜，終不肯以師道自處，仍以執友待之。
甫一月〔一八〕，而余扈從赴口外〔一九〕，公亦於是年八月奉太安人南歸〔二〇〕。明年車駕渡江〔二一〕，特命公居家食俸〔二二〕，校刻《全唐詩》。丙戌七月〔二三〕，書局未竣〔二四〕，而公訃忽至〔二五〕。余時適請假葬親〔二六〕，急裝遄返，取道虞山〔二七〕，哭公於寢〔二八〕，遺孤尚在乳抱〔二九〕，太安人出編見屬〔三〇〕，余受而藏之。會還朝期迫，匆匆未暇付梓〔三一〕。
及癸巳秋〔三二〕，長假還鄉〔三三〕，乃檢諸篋笥〔三四〕，亟命楷書生繕寫〔三五〕，倣宋本開雕〔三六〕，距公下世已八年矣。追維癸酉以後託同譜者十年〔三七〕，在門牆者四年〔三八〕，其間執弟子禮，從容邸舍〔三九〕，親承色笑者，無過一月中之三數日耳。此余於校閲之下，不禁撫卷心傷，淚流承睫者也。
刻既成，敬識始末〔四〇〕，以板歸諸公子〔四一〕，俾藏於家〔四二〕。集凡九卷，每卷篇什多寡不同，皆公所手定，庸仍其舊〔四三〕，使公子知先人手澤存焉耳〔四四〕。若夫公詩之體格，位置當在大曆以後、長慶以前諸名家間〔四五〕。慎行，門下士也，何敢輕爲倫擬〔四六〕，則以俟天下後世讀其詩而論定之者。
〔一〕《秋影樓詩集》：凡九卷，各卷以事繫名，分《圃田》、《東郊》、《曼聲》、《雪泥》、《横街》、《秋帆》、《春草》、《釋耒》、《邗江》九集，共三百十首詩作。清瞿紹基跋其詩集曰：“東山先生志尚幽閒，淡於榮利，登第未久即假還山，以養母爲樂。故其詩於真摯之中自饒逸韻，珊珊秀骨，是不食人間烟火者。”
〔二〕房師：明清科舉考試時分房閲卷的同考官被録取的生員尊稱爲房師。清顧炎武《生員論》文：“生員之在天下，近或數百千里，遠或萬里，語言不同，姓名不通，而一登科第，則有所謂主考官者謂之座師，有所謂同考官者謂之房師。” 東山汪公：謂汪繹（一六七一——一七〇六），字玉輪，號東山。江蘇常熟人。康熙三十六年（一六九七）進士，三十九年廷對第一，授修撰。後奉母歸里。康熙南巡，命分校《全唐詩》於揚州。次年七月，書局未竣，卒。年僅三十六歲。
〔三〕癸酉：康熙三十二年（一六九三）。
〔四〕京兆：謂京都。舉京兆，指順天鄉試中式。
〔五〕德清：縣名。清屬湖州府。始置於唐天寶元年（七四二）。徐先生：徐倬。生平見前《塘西舟中喜晴得六言律詩一首》詩注〔四〕。輯編《全唐詩録》百卷，擢禮部侍郎。著有《道貴堂類稿》、《修吉堂文集》等。 廬陵：縣名。始置於漢代。清屬吉安府。即今江西省吉安市。 彭先生：彭殿元，字上虎，廬陵人。康熙進士，選庶吉士，授編修，與修《明史》。主順天鄉試，所取多名士。未幾罷官，構薌谷小隱，潛心講學數十年。著有《薌谷稿》。
〔六〕丁丑：康熙三十六年（一六九七）。
〔七〕庚辰：康熙三十九年（一七〇〇）。
〔八〕坎壈（lǎn）：不平，喻遭際不順。漢劉向《九嘆怨思》：“志坎壈而不違。” 失職：意謂未能中進士得授一官半職。
〔九〕有司：官吏。古代設官分職，事各有專司，故稱有司。
〔一〇〕欷歔：嘆氣、抽咽之聲。
〔一一〕迨（dài）：等到。 壬午：康熙四十一年（一七〇二）。
〔一二〕癸未：康熙四十二年（一七〇三）。
〔一三〕倖：僥倖。自謙之辭。 南宫：古時稱代尚書省，後亦借指禮部。舊時科舉考試及官員的任免升降等均由禮部負責實行，因云。宋王禹偁《贈禮部宋員外閣老》詩：“未還西掖舊詞臣，且向南宫作舍人。”自注：“禮部員外，號南宫舍人。”
〔一四〕分校：分任校勘。後亦因以稱科舉考試時校閲試卷的各房官爲分校。 禮闈：古代科舉考試之會試，因爲禮部主辦，故稱禮闈。闈，試院。
〔一五〕釋褐：脱去布衣，换穿官服。意指中舉做官。自宋代始，士子殿試後，新進士均得詣太學釋褐，行釋菜禮，然後簪花飲酒而出。
〔一六〕脩敬：表示敬意。
〔一七〕契分：投合無間之情分。
〔一八〕甫：剛；方。
〔一九〕扈從：隨從；侍從。多用以指隨從帝王出巡。 口外：亦稱“口北”，長城要塞古北口之北，後因以泛指長城以北地區。按：據清陳敬璋《查他山年譜》及初白《隨輦集》所載，其隨駕口外避暑始發於康熙四十二年（一七〇三）五月二十五日。
〔二〇〕太安人：謂汪繹之母。安人，朝廷給婦人封贈的稱號。清制，六品官之妻得以封安人。
〔二一〕車駕：指代帝王，此謂康熙帝。《漢書·高帝紀》：“車駕西都長安。”注：“凡言車駕者，謂天子乘車而行，不敢指斥也。”
〔二二〕食俸：享受朝廷俸禄。
〔二三〕丙戌：康熙四十五年（一七〇六）。
〔二四〕未竣：没有完工。
〔二五〕公訃忽至：按，初白聞汪繹噩耗時身在塞外喀喇火屯。其《甘雨集》有《七月十六日烏城直廬驚聞房師虞山公訃音哀情痛切託於短章》七律四首，其一有云：“公去京華日，余方扈從時。三年歸失約，一别見無期。”
〔二六〕請假葬親：按，初白歸營親葬據《西阡集·序》，事在康熙四十五年十月。
〔二七〕虞山：山名，古名海隅，又稱烏目山。在今江蘇省常熟縣城西北。故指代常熟。相傳西周虞仲葬此，因名。《嘉慶重修一統志》卷七七引《太平寰宇記》：“虞山在（常熟）縣西六里，東西十八里。《吴都文粹》：‘縣依山之陽，是爲隅山，以瀕海之隅也。又名虞山，以昔虞仲治此也。’”
〔二八〕寢：寢門，内室之門。《儀禮·士喪禮》：“君使人弔，徹帷；主人迎於寢門外，見賓不哭。”注：“寢門，内門也。”
〔二九〕乳抱：謂尚在幼年時期。
〔三〇〕出編見屬：拿出汪繹的詩稿託付於初白。
〔三一〕付梓：刻印書籍。梓，刻板。
〔三二〕癸巳：康熙五十二年（一七一三）。
〔三三〕長假：意謂乞休而不復爲官。
〔三四〕篋笥：以竹編製用以藏物的器具，類似箱子。
〔三五〕亟：急。
〔三六〕開雕：開始刊刻（書版）。
〔三七〕追維：追念。維，通“惟”。 同譜：猶言同年。即同一年中的舉人。
〔三八〕門牆：師門之稱。語本《論語·子張》：“夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。”
〔三九〕邸舍：府第。
〔四〇〕識：通“誌”，記也。
〔四一〕公子：貴族子弟之通稱。此謂汪繹之子。
〔四二〕俾：使。
〔四三〕庸：乃，用作副詞。
〔四四〕手澤：手汗。後用以指代先人或先輩之遺墨、遺物。語本《禮記·玉藻》：“父没而不能讀父之書，手澤存焉爾。”
〔四五〕大曆：唐代宗李豫年號（七六三——七七九）。此間代表詩人有“大曆十才子”如李益、盧綸、韓翃、錢起、司空曙、李端等。 長慶：唐穆宗李恆年號（八二一——八二四）。此間代表詩人有白居易、元稹等。
〔四六〕倫擬：比擬；倫類。
文作於康熙五十三年（一七一四），時家居海寧故里，年六十五歲。文章本着知人論世精神，通過記述與房師汪繹十四年間的交誼，突出表現了其忠於友誼、謙退不矜、奉親至孝、淡泊名利的品性，隨後交代了其詩集刊行的經過，並對其詩之歷史地位作出適當的評價。全文清徐簡古，然一往情深，低徊無窮。
自吟亭詩稿序〔一〕
癸巳夏〔二〕，余請假將出都〔三〕，同年十數人餞飲於陳甥秉之寓舍〔四〕。酒半，山陽阮君越軒起執余手曰〔五〕：“先君子平生喜作詩，未嘗出以問世，存者不肖手輯〔六〕，向欲乞序於君以垂不朽，今君行有日矣，敢以請。”明日詣吾門〔七〕，以《自吟亭稿》上下二卷見示。余受而讀之，合諸古作者之意，可傳者蓋十五、六焉。
夫自漢魏以降〔八〕，稱詩家不知凡幾〔九〕，其裒然成集者〔一〇〕，皆自謂可傳者也。顧或傳焉〔一一〕，或否焉。幸而傳矣，又不能久且遠。何哉？傳家易，而問世難；問世易，而傳世難也。
夫子孫之於父祖，苟無墜其業〔一二〕，則必思永其傳，以爲吾先人手澤存焉耳〔一三〕。乃其足不踰户庭〔一四〕，名不出鄉曲〔一五〕，雖窮年矻矻〔一六〕，著書滿家，而世不及知。且世又多貴遠而忽近者〔一七〕，自王、楊、盧、駱、李、杜、韓、孟諸公〔一八〕，輕薄謗傷〔一九〕，同時且不免，故曰問世難。其或喜交游，騖聲譽〔二〇〕，上之官資、氣力〔二一〕，足以奔走一世，遂群然推目曰〔二二〕：“此著作手也〔二三〕。”次則借資於當路〔二四〕，流傳唱和，互相標榜，亦可要名於一時〔二五〕。迨没身而後〔二六〕，交游盡而聲譽銷，向所撰述，如螢光爝火〔二七〕，隱見叢殘〔二八〕。螙蝕之餘〔二九〕，幾何其不湮滅也？故曰傳世難。今先生之詩可以傳矣，顧不汲汲自求其傳而待後人以傳〔三〇〕。後之人不以爲一家之私言而出而問諸世，而世果以爲可傳，則其傳之必遠且久無疑焉。蓋先生初亦有志用世〔三一〕，嘗兩至京師。既而歷兗、豫、吴、越之郊〔三二〕，所與往還贈答者，非前朝佚老〔三三〕，則當代賢豪鉅公也〔三四〕，顧不假其游揚汲引之力〔三五〕，而乃歸憩林廬〔三六〕，孤吟獨詣〔三七〕。其志潔，故其神清；其品高，故其辭簡。誦先生之詩，而論其世，蓋詩又以人傳也。天下後世倘有以余爲知言者〔三八〕，庶無負越軒請序之意乎〔三九〕。
〔一〕《自吟亭詩稿》：清阮晉（一六三四——一六九七）著，凡二卷。晉字鶴緱，山陽（今江蘇省淮安市）人。監生。少與閻若璩共學，又學詩於靳應昇。曾與李挺秀、黄申、靳應昇等結望社。家富於田，故其詩作多田園漫興之作，“詩筆力追香山（白居易）、劍南（陸游），稍傷率易”（見鄧之誠《清詩記事初編》卷五）。
〔二〕癸巳：康熙五十二年（一七一三）。
〔三〕請假出都：謂引疾告歸，離京返里。《待放集·序》：“移疾經年，遲遲去國，恭遇聖天子萬壽之期，既隨班朝賀，復申前請。又三閲月，始蒙恩允歸。”
〔四〕同年：見前《題同年張蒿陸落葉詩卷後》詩注〔一〕。 陳甥秉之：陳世倌（？——一七五八），字秉之，號蓮宇，浙江海寧人。康熙四十二年（一七〇三）進士，選庶常，歷侍讀，屢主山東、廣東、順天鄉試，累官至工部尚書、文淵閣大學士，加太子太保，卒謚文勤。按：初白堂叔父查繼甲女查氏某曾適陳世倌父陳詵爲妻，故文中稱秉之爲甥。
〔五〕阮君越軒：阮應商，字次賡，號越軒。康熙進士，官至吏科給事中，立朝正直。著有《春秋彙傳析義》等。
〔六〕不肖：子不似父。此爲自謙之詞。
〔七〕詣：前去。
〔八〕以降：以後。降，下。
〔九〕凡幾：共計多少。
〔一〇〕裒然：見前《曝書亭集序》文注〔五二〕。
〔一一〕顧：但。
〔一二〕墜：失去。《國語·晉語二》：“敬不墜命。”
〔一三〕手澤：見前《秋影樓詩集序》文注〔四四〕。
〔一四〕户庭：猶家門；門庭。
〔一五〕鄉曲：猶鄉下。以其偏處一隅，因稱鄉曲。後因以指稱鄉里。
〔一六〕窮年矻（wù）矻：一年到頭地勤奮努力。矻矻，同“兀兀”，勤奮不懈貌。語本唐韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。”
〔一七〕忽：輕忽；輕視。
〔一八〕王：謂唐詩人王勃（約六五〇——六七六）。 楊：謂唐詩人楊炯（六五〇——六九三？）。 盧：謂唐詩人盧照鄰（約六三六——六九五後）。 駱：謂唐詩人駱賓王（約六二六——六八四後）。以上四人被稱爲“初唐四傑”。 李：謂唐詩人李白（七〇一——七六二）。 杜：謂唐詩人杜甫（七一二——七七〇）。 韓：謂唐詩人韓愈（七六八——八二四）。 孟：謂唐詩人孟郊（七五一——八一四）。
〔一九〕輕薄謗傷：意謂不尊重而非議攻擊之。比如杜甫生前曾就世人非議“四傑”而作《戲爲六絶句》之二回護云：“楊王盧駱當時體，輕薄爲文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”但他自己的詩作同樣亦受到時俗的嗤笑輕謾，死後直至宋代纔予以崇高地位。故宋張戒《歲寒堂詩話》有云：“夫（杜）子美詩超今冠古，一人而已，然其生也，人猶笑之；殁而後人敬之，況其下者乎？”
〔二〇〕騖：力求；强求。
〔二一〕上：在先。 官資：做官的資歷。唐白居易《令狐相公拜尚書後有從鎮歸朝之作劉郎中先和因以繼之》詩：“不計官資衹計才。”
〔二二〕推目：矚目。《新唐書·劉迺傳》：“善文詞，爲時推目。”
〔二三〕著作手：指代作家。作手，能手。
〔二四〕借資：借助；憑藉。 當路：當仕路。後因以喻掌權者。
〔二五〕要名：即邀名，求取名聲。要，通“邀”。
〔二六〕迨：等到。 没身：身死之後。没，通“殁”。
〔二七〕爝（jiào）火：小火把。《莊子·逍遥遊》：“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎？”
〔二八〕叢殘：瑣碎；零亂。此指瑣碎零亂的事物。
〔二九〕螙（dù）蝕：爲蠹蟲所蛀損。螙，同“蠹”。
〔三〇〕汲汲：急切貌。語本《禮·問喪》：“汲汲然，如有追而弗及也。”
〔三一〕用世：爲世所用。
〔三二〕兗（yǎn）：兗州，府名。古“九州”之一。清屬山東省，領縣十三。其轄境相當今山東省運河以東，蒙山以西，大汶河以南及黄河北岸部分地區。 豫：豫州，亦古“九州”之一。東晉時轄境最大時相當今江蘇、安徽長江以西，安徽望江縣以北之淮河南北地區。此似指河南開封（或洛陽）。 吴：古國名，轄境有今江蘇、安徽、浙江部分地區，都於吴（今蘇州市）。 越：古國名，轄境有今江蘇、安徽、浙江、江西部分地區，建都會稽（今紹興市）。
〔三三〕佚老：同“逸老”。
〔三四〕賢豪鉅公：意謂名聲卓著或地位崇高者。鉅公，猶偉人。
〔三五〕游揚：宣揚；傳揚。汲引：引進，因喻提拔。
〔三六〕林廬：林中茅屋，借指隱居之所。
〔三七〕獨詣：謂學養上獨到之處。明李東陽《送喬生宇歸樂平》詩：“微言析毫芒，獨詣超畛域。”
〔三八〕知言：有遠見之言。語本《左傳·襄公十四年》：“秦伯問於士鞅曰：‘晉大夫其誰先亡？’對曰：‘其欒氏乎？’秦伯以爲知言。”
〔三九〕庶：庶幾；或許。
文作於康熙五十二年（一七一三）夏五、六月間，時居京都，乞假待歸林下，時年六十四歲。文章就詩文的能否傳世久遠問題發表了精闢見解，以爲真正的著作手須得經歷時間的考驗，一切浮泛文字難免如“螢光爝火”，日久必將湮滅無聞，不管其當時如何地“奔走一世”，顯赫一時。初白對詩文價值的認識無疑是有歷史價值的，所惜《自吟亭詩稿》却並未如其所預言的那樣傳世不衰。故今人鄧之誠先生評此序文對阮晉之贊譽曰：“無乃過情乎？”（見《清詩紀事初編》卷五）
仲弟德尹詩序〔一〕
順治丙申〔二〕，余七齡入小學。明年丁酉〔三〕，仲弟亦出就傅〔四〕，日課有餘力，先淑人率口授唐詩一首〔五〕。弟性警敏，蚤解《切韻》諧聲〔六〕，十歲以上，五經四子書略成誦〔七〕。先大夫不遽令習應舉業〔八〕，則與余退而學詩。既冠且娶〔九〕，始從慈溪葉師學爲時文〔一〇〕，而性之所好，尤在吟詠，久之遂成卷。父執陸射山、范默庵兩先生〔一一〕，家伊璜、二南兩伯父〔一二〕，互加獎餙〔一三〕，則益自喜，又相約爲詠史詩。是時弟年二十六，余視弟兩年以長，形影相隨，未嘗一日離也。
先淑人既見背〔一四〕，先大夫命余兩人析箸〔一五〕。未幾，旋奉諱〔一六〕，兩稚弟尚未成立〔一七〕，迺延師督訓之，獨脱身出。己未夏〔一八〕，余從軍南去，弟北游京師，自爾聚散靡常。迨庚辰、癸未〔一九〕，後先成進士，同館者十年〔二〇〕。余長告歸田里，年已六十四矣。又二年，弟從順天學使因病辭職〔二一〕，年數適與余同。通計三十餘年，彼此往復之作，不下三百首，而己未以前之少作及見□詶，當不在此數焉。
竊觀古人傳集〔二二〕，兄弟唱酬之富，無若眉山二蘇公〔二三〕。今雖不敢謬附傳人之列〔二四〕，第就篇章計多寡〔二五〕，自謂不讓前賢。顧二蘇晚年一存一殁〔二六〕，欲尋對牀風雨之樂不復可得〔二七〕。余與弟乃獲邀天幸〔二八〕，年皆七十以外，唱予和汝，不減兒時，較前賢反若有過之者，此豈始願所及料、人力所能致哉？
戊戌秋〔二九〕，余徇好友之意〔三〇〕，先刻拙集問世，遠近知交，兼來索弟詩刻。蓋弟平生轍迹〔三... -->>
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