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第六卷○二善位心所(三)初结前问后(巳)次举本显答(颂)三末论释成(三)初正释颂文(二)初总标(论)次别释(二)初释信等(八)初释信(二)初明正义(二)初正释(二)初略明(云)次转释(能)次料简(二)初简自相(二)初问(忍)次答(岂)次简心净(二)初问(此)次答(此)次斥异解(有)二释惭愧(二)初正释(二)初惭(云)次愧(云)次料简(三)初标会显扬(差)次正简通别(二)初难简外宗执通为别(若)次反难内宗别相同通(二)初难别相同通(二)初难(崇)次释(虽)次救通有别义(二)初救(岂)次破(汝)三复通圣教(然)三释无贪等(二)初总明(无)次别释(二)初释前二(二)初别释(二)初无贪(云)次无嗔(云)次通简(善)次释无痴(二)初正释(云)次料简(二)初师即慧(有)次师非慧(四)初正明有体(有)二斥前解非(若)三通前引论(然)四释成有体(以)四释勤(二)初略明(勤)次转释(二)初总表唯善(勇)次别明差别(此)五释轻安(安)六释不放逸(二)初正释(三)初略明(不)次转释(阙)三释妨(虽)次料简(二)初明防修非此相用(二)初难(岂)次释(防)次明四法有防修用(二)初难(勤)次释(汝)七释行舍(二)初正释(二)初略明(云)次转释(谓)次简异(由)八释不害(二)初明正义(二)初略明(云)次转释(谓)次斥异解(二)初叙(有)次破(无)次释及字○次料简别立○三诸门分别○○次释及字(二)初正释所显欣等(二)初正明及义(及)次别释欣等(六)初欣等五(欣)二厌等三(厌)三不覆等三(不)四不慢(有)五不疑(有)六不散乱等四(不)次简示悔等不翻(悔)○次料简别立(二)初约立不立义简(二)初问(何)次答(二)初约相用答(相)次约偏胜答(二)初正释(又)次释妨(害)次约染多净少简(二)初问(染)次答(净)○三诸门分别(十)初假实门(此)二遍不遍门(二)初师立四遍七不定遍(二)初正立(有)次引证(论)次师立十遍轻安不遍(三)初斥前非(有)次通论意(论)三申正义(二)初总释十一(应)次别简轻安(二)初师(有)次师(有)三诸识相应门(此)四诸受相应门(此)五别境相应门(此)六三性相摄门(十)七三界系属门(轻)八学等相摄门(皆)九三断相摄门(非)十结例余门(余)○三根本烦恼(三)初结前问后(如)次举本颂答(颂)三末论释成(二)初正释颂文(二)初略释通名(论)次广释别相(六)初释贪(云)二释嗔(云)三释痴(云)四释慢(二)初正释体用(云)次别显差别(此)五释疑(二)初正释体用(云)次别简体性(二)初师以慧为体(有)次师别有自体(有)六释恶见(二)初正释体用(云)次别示行相(二)初标(此)次释(二)初正释五见(五)初身见(一)二边见(二)三邪见(三)四见取(四)五戒禁取(五)次通二取妨(然)次诸门分别○○次诸门分别(十一)初俱生分别门(二)初通判十惑(如)次别判边见(二)初标(边)次释(二)初师俱生唯断(有)次师常亦俱生(有)二自类相应门(二)初徴(此)次释(六)初以贪为首对余八(贪)二以瞋为首对余七(瞋)三以慢为首对余六(慢)四以疑为首对五见(疑)五五见自类不相应(五)六以痴为首对余九(痴)三诸识相应门(此)四诸受相应门(二)初徴(此)次释(二)初依实义释(四)初贪瞋痴(贪)二慢(二)初初师(有)次次师(有)三疑后三见(疑)四身边二见(二)初初师(有)次次师(有)次随粗相释(二)初惑受对论(此)次兼界地论(贪)五别境相应门(此)六三性相摄门(此)七界系现缘门(二)初徴(此)次释(三)初三界系属(嗔)次三界现起(二)初明下不起上惑(生)次明上能起下惑(二)初正释(生)次通妨(五)三三界相缘(二)初下惑缘上(二)初正释(下)次通妨(而)次上惑缘下(二)初正释(上)次通妨(下)八学等相摄门(此)九三断相摄门(二)初徴(此)次释(二)初简非所断(非)次明见修断(二)初总明(分)次别释(二)初约粗相释唯见所断(二)初明十皆顿断(见)次广明迷谛相(三)初标(然)次释(二)初总迷(总)次别迷(二)初总明(别)次别释(二)初二唯迷苦(身)次八通迷四(二)初明十总迷苦(谓)次明八通迷三(显)三结(迷)次依委细释通修所断(二)初标后指前(委)次释成修断(二)初五别迷苦谛(俱)次四通迷四谛(瞋)十随境立名门(三)初有事无事烦恼(虽)次有漏无漏烦恼(彼)三事境名境烦恼(缘)十一结例余门(余)○四诸随烦恼(三)初结前问后(巳)次举本颂答(颂)三末诸释成(二)初正释颂文(三)初略释通名(二)初正释名(论)次分类别(此)次广释别相(三)初小随(十)初释忿(云)二释恨(云)三释覆(二)初释体用(云)次明分位(二)初师唯痴摄(有)次师贪痴摄(有)四释恼(云)五释嫉(云)六释悭(云)七释诳(云)八释谄(云)九释害(云)十释憍(云)次中随(二)初正释(二)初无惭(云)次无愧(云)次通简(三)初会通显扬(不)次正简通别(二)初斥外家执通为别(若)次示别相皆遍染心(不)三复会圣教(然)三大随(八)初掉举(二)初释体用(云)次明等流(三)初师贪分摄(有)次师等分摄(有)三师等流性(五)初正立有性(有)二斥初师非(非)三释世俗妨(而)四正立别相(掉)五斥次师非(若)二惛沉(二)初释体用(云)次明等流(三)初师痴分摄(有)次师等分摄(有)三师等流性(五)初正立有性(有)二通世俗妨(随)三正立别相(惛)四斥次师非(若)五与痴辩异(此)三不信(二)初释体用(云)次明等流(三)初翻信显相(不)次正立别相(然)三简不忍等(由)四懈怠(二)初正明(云)次简异(于)五放逸(二)初释体用(云)次明分位(三)初正立(谓)次释妨(虽)三指同不放逸(推)六失念(二)初释体用(云)次明分位(有)七散乱(二)初释体用(云)次明分位(三)初师痴分摄(有)次师等分摄(有)三师等流性(四)初正立有体(有)二正立别相(散)三斥前师非(若)四对掉举简(二)初约作用简(二)初问(掉)次答(彼)次约遍染简次答(或)初问(染)八不正知(二)初释体用(云)次明分位(有)三释与并及言○次诸门分别○○三释与并及言(三)初显随烦恼非唯二十(与)次简颂所说唯有二十(唯)三结示余染皆此所摄(此)○次诸门分别(十二)初假实门(如)二俱生分别门(二)三自类相应门(三)初小随(此)次中随(中)三大随(二)初正释(论)次通妨(有)四诸识相应门(此)五诸受相应门(二)初依实义释(由)次随粗相释(若)六别境相应门(如)七根本相应门(中)八三性相摄门(小)九界摄现缘门(三)初三界系属(小)次三界现起(生)三三界相缘(中)十学等相摄门(二)十一三断相摄门(二)初判后十(后)次判前十(前)十二随境立名门(然)
第七卷○五不定心所(三)初结前问后(巳)次举本颂答(颂)三末论释成(二)初正释颂文(三)初释不定通名(论)次释悔等别名(二)初悔眠(二)初别释行相(二)初恶作(悔)次睡眠(眠)次通简体性(四)初师唯痴分摄(有)次师痴无痴摄(有)三师思慧想摄(有)四师各别有体(有)次寻伺(二)初释体用(寻)次明分位(并)三释二各二言(二)初标(二)次释(三)初师寻伺各二(有)次师二种各二(有)三师显不定义(有)次诸门分别(十三)初假实门(四)二自类相应门(四)三诸识相应门(二)初简不与七八俱(四)次明唯与第六俱(二)初悔眠(悔)次寻伺(二)初师亦五识俱(有)次师唯意识俱(四)初引论释成(有)二释通妨难(舍)三复明非五(又)四通前引论(然)四诸受相应门(有)五别境相应门(四)六信等相应门(悔)七烦恼相应门(悔)八随惑相应门(悔)九三性相摄门(二)初总明通三性(此)次别明通善等(二)初通善性(有)次通无记(二)初二无记(后)次四无记(四)十界系现缘门(三)初三界系属(恶)次三界现起(悔)三三界相缘(下)十一学等相摄门(悔)十二三断相摄门(二)初正明四种通三断(悔)次别以寻伺对五法(二)初师唯分别摄(有)次师亦正智摄(三)初正释(有)次转解(未)三通论(虽)十三三结例余门(余)○次总示二谛(二)初略问答定即离(如)次广问答显二谛(二)初难即离(二)初标失(二)次释成(二)初明离心之过(若)次明即心之失(若)次答妙理(二)初正答(二)初约王所相望显二谛(二)初依世俗以明离心有性(二)初正明有性(应)次通前引教(以)次依胜义以示非即非离(此)次例诸识相望显二谛(诸)次结叹(是)○次明共依等后三门(三)初结前问后(巳)次举本颂答(颂)三末论释成(三)初释共依门(论)次释俱转门(三)初法释(二)初释五识随缘现(五)次释或俱或不俱(由)次喻明(如)三指广(此)三释起灭分位门(二)初释意识常现起(二)初对诸识通明起不起(由)次对前五别明常现起(又)次释五位亦不行(三)初正明五位(三)初标徴(五)次别释(三)初释无想天报(三)初正释无想(无)次简识有无(三)初师常无六识(有)次师初无后有(若)三师初后俱有(二)初正释(有)次引证(二)初引入义显初非无(瑜)次引灭义显初定有(决)三明所系地(彼)次释二无心定(二)初略明(及)次广释(二)初无想定(四)初正释定体(无)二三品修相(修)三界性等摄(此)四定所起处(二)初师唯欲界起(有)次师欲色界起(有)次灭尽定(四)初正释定体(灭)二三品修相(修)三界等所摄(此)四定所起处(二)初初起处所(此)次断惑方起(二)初通明三乘(二)初全断见起(要)次分断修起(二)初正释(二)初师下八地伏七断欲(有)次师九地中伏五断四(有)次通访(二)初难(若)次释(二)初顺破答(断)次逆彼答(虽)次别明菩萨(二)初回心(若)次直往(二)初渐悟(若)次顿悟(有)三释睡眠闷绝(三)初总标(无)次别释(二)初睡眠(疫)次闷绝(风)三结属(或)三总结(除)次释及与言(二)初问(正)次答(二)初师显生死时(有)次师显五无杂(三)初斥前(彼)次申正(应)三通妨(此)三判通圣凡(此)○次会三能变俱转示二谛(三)初总明俱转(是)次料简俱义(六)初简示多识俱转唯一有情(二)初问(若)次答(二)初反诘(若)次显正(然)二(简示)多识转有多等无间缘(二)初问(一)次答(二)初答等无间缘(二)初顺问意答(既)次夺破唯一(又)次答多识转义(二)初以生缘力齐明诸识俱(又)二举心所例明异类并起(又)三复约譬喻显多识俱转(又)四以同时意识辨与五俱(又)三(简示)一同时意识缘境容多(二)初问(如)次答(如)四简示诸识同类不俱(二)初问(何)次答(于)五简示同时意识应有(二)初问(若)次答(五)六简示诸识不相应(二)初问(多)次答(非)三结示二谛(三)初正示(八)次简非(如)三引证(如)○次九行颂广释外难显唯识(四)初释我法难(三)初结前问后(巳)次举本颂答(颂)三末论释成(二)初正释颂文(二)初约相见分释(论)次约似我法释(或)次释小乘难(九)初唯识所因难(二)初略问答(由)次广释义(二)初复问(虽)次广答(二)初教理别明(二)初引教(二)初正引(三)初引五经(如)次引四智(三)初标(又)次释(四)初相违识相智(一)二无所缘识智(二)三自应无倒智(三)四随三智转智(四)三结(菩)三引一颂(又)次总结(此)次显理(二)初正显(二)初总能缘显亲相分(二)初前五(极)次后三(余)次明所缘不离心体(二)初亲所缘缘(此)次疏所缘缘(所)次总结(此)次结劝总证(二)初劝信(故)次引证(二)初正引(慈)次简示(此)二世事乖宗难(二)初难(若)次释(如)三圣教相违难(二)初难(何)次释(依)四唯识成空难(二)初难(此)次释(非)五色相非心难(二)初难(若)次释(二)初正释(名)次引证(如)六现量违宗难(二)初难(色)次释(现)七梦觉相违难(二)初难(若)次释(如)八外取他心难(二)初难(外)次释(谁)九异境非识难(二)初略问答(二)初难(既)次释(奇)次复问答(二)初难(不)次释(三)初斥失(汝)次正释(故)三劝信(若)二释分别难○三释生死难○四释三性难○○二释分别难(三)初外人申难(若)次举本颂答(颂)三末论释成(二)初略释颂文(二)初染种现生染分别(二)初别释句义(四)初释第一句(三)初明四果种(二)初出所有(论)次明所除(除)次出种识体(此)三简示种识(种)二释第二句(此)三释第三句(展)四释第四句(即)次示颂答意(此)次净种现生净分别(诸)次广释颂义(二)初徴(所)次释(二)初正释缘生(三)初且明四缘(二)初标(缘)次释(四)初因缘(二)初标列(一)次释义(二)初正释(二)初种子(种)次现行(现)次简示(现)二等无间缘(二)初正释体用(二)初正释(二)次料简(三)初遮俱转(多)次简相应(心)三简无余(二)初正简(入)次引证(云)次对识历明(四)初对第八(三)初正约界地明互为缘(即)次约漏无漏等辨为缘(有)三别示无漏初起界地(二)初问(此)次释(二)初标起(或)次释成(二)初顿悟菩萨(谓)次回心菩萨(二)初师唯欲界后(二)次师亦通色界(有)二对第七(二)初约界地等明互为缘(第)次别示无漏所起界地(此)三对第六(二)初约界地等明互为缘(第)次别示无漏所起界地(初)四对前五(二)初约界地等明互为缘(眼)次别唯无漏唯从漏起(二)初师因中漏与无漏互起(有)次师果上无漏唯从漏起(有)三所缘缘(二)初正释体用(三)初总明(三)次别释(二)初列(此)次释(若)三结判(观)次对识历明(四)初对第八心品(三)初师唯亲所缘缘(第)次师亦定有疏缘(有)三师疏缘有无不定(有)二对第七心品(第)三对第六心品(第)四对前五心品(前)四增上缘(二)初总明(三)初明缘用(四)次明简取(虽)三示转处(此)次别释(三)初标数(然)次出体(二)初明十九根(前)次明后三根(二)初正释(三)初未知当知根(三)初明位(未)次出体(于)三简别(二)初傍修菩萨(前)次回心二乘(或)次已知根(始)三具知根(诸)次简非(有)三结广(二)次傍论十因○三正示缘生○次结斥指广○
第八卷○次傍论十因(三)初四缘依处立因(二)初标徴(如)次正释(二)初十因依十五处立(十)初随说因依语依处立(二)初正释义(一)次会集论(有)二观待因依领受依处立(二)三牵引因依习气依处立(三)四(生起)因依有润种子依处立(四)五摄受因依六处立(五)六引发因依随顺依处立(六)七(定异)因依差别功能依处立(七)八同事因依和合依处立(八)九相违因依障碍依处立(九)十(不相)违因依不障碍依处立(十)次以二因摄上十因(二)初标(如)次释(二)初通摄(二)初菩萨地(二)初引文(菩)次释义(二)初正明相摄(二)初能生因摄六因中是因缘(二)初通摄六因中因缘种(此)次别简四因中现熏种(虽)次方便因摄十因中非因缘(所)次简示摄意(非)次有寻等地(二)初引文(有)次释义(二)初正明相摄(此)次简示摄意(非)次局摄(二)初菩萨地(或)次有寻等地(有)次四缘依处摄因(二)初徴(所)次答(二)初答四缘依处立义(二)初引文(论)次释义(二)初因缘所摄依处(二)初通摄(二)初正摄六依处中因缘种(此)次别简四依处中现熏种(虽)次局摄(或)次二缘所摄依处(二)初通摄(言)次局摄(或)次答四缘摄十因二因(论)三因缘依处得果(二)初问(所)次答(三)初答果数唯五(果)次答依处得果(二)初引文(瑜)次释义(二)初约通释(习)次约局释(或)三答因缘得果(如)○三正示缘生(二)初结前起后(傍)次释缘生相(二)初种现生分别(二)初明前半颂种生分别(二)初明染种生染分别(本)次例净种生净分别(生)次明后半颂现起分别(二)初明染现展转生染分别(二)初标(现)次释(五)初有情自他展转为缘(谓)二自八识聚展转为缘(自)三自类前后展转为缘(自)四同聚异体展转为缘(同)五同体四分展转为缘(同)次例净现展转生净分别(净)次现种生种子(二)初问(既)次答(种)○次结斥指广(二)初结斥(依)次指广(虽)○三释生死难(三)初外人申难(虽)次举本颂答(颂)三末论释成(二)初正释(四)初师业取相续(三)初正释颂文(二)初释前二... -->>
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