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烧烛词》）
春风殢杀官桥柳，吹尽香绵不放休。（元遗山《鹧鸪天》）
不是花开常殢酒，只愁花尽春将暮。（段克己《渔家傲》）
毕卓未来轻竹叶，刘晨重到殢桃花。（唐刘兼《访饮妓不遇招酒徒不至诗》）
前村夜来雪里，殢东君，须索饶伊。烂熳也，算百花，犹自未知。（无名氏《声声慢·赋梅》）（《乐府雅词·拾遗》）
回首旧游如梦，记踏青殢饮，拾翠狂游。无端彩云易散，覆水难收。（晁叔用《汉宫春》）
闲抛绣履。愁殢香衾浑不起。（舒信道《减兰》）
欲眠思殢酒。坐听寒更久。无赖是青灯。开花故故明。（舒信道《菩萨蛮》下片）
红炉欢坐谁能醉。多少看花意。谢娘也拟殢春风。便道无端，柳絮逼帘栊。（舒信道《虞美人·周园欲雪》）
石榴双叶忆同寻。卜郎心，向谁深。长恁娇痴尤殢怎生禁。（晁次膺《江城子》）
来朝匹马萧萧去，且醉芳卮。明夜天涯。浅酌低吟欲殢谁。（又《丑奴儿》）
春辞我，向何处。怪草草、夜来风雨。一簪华发，少欢饶恨，无计殢春且住。（晁无咎《金凤钩》）
倚醉传歌留客处，佯嗔不语殢人时。风流态度百般宜。（向伯恭《浣溪沙》）
一旦分飞。上秦楼游赏，酒殢花迷。谁知别后相思苦。（康伯可《金菊对芙蓉》）（《类编草堂诗馀》）
二〇 茶/茶茶/姹女
公、郡、县主，宫禁呼为“宅家子” ，盖以至尊以天下为宅、四海为家，不敢斥呼，故曰“宅家” ，亦犹“陛下” 之义。至公主以下，则加“子” 字，犹“帝子” 也。又为“阿宅家子” ，阿，助词也。急讹乃以“宅家子” 为“茶子” ，既而亦云“阿茶子” ，或削其“子” 字，遂曰“阿茶” 。（郑文宝《江表志》）
元遗山诗：“牙牙娇女总堪夸，学念新诗似小茶。” 自注云：“唐人以茶为小女美称。”
唐元和八年八月四日，扶风马氏墓志称女“姹姹” ，又陈直墓志女孙“姹娘” ，皆“茶” 字之转也。（叶奕苞《金石录补》）
二一 宜春
憔悴不知缘底事，遇人推道不宜春。（阎选《八拍蛮》）
每到花时，长是不宜春。（冯延巳《江城子》，见《阳春集》。《尊前集》作张泌词。）
二二 可可
瞥地见时犹可可，却来闲处暗思量，如今情事隔他乡。（薛昭蕴《浣溪沙》）
二三 好是/早为/早是
孙光宪《浣溪沙》：“早是销魂残烛影。”
李珣《浣溪沙》：“早为不逢巫峡梦。”
张泌《江城子》：“早是自家无气力。” （《尊前集》，又见《阳春集》）
二四 峭措
挥彩笔，展红绡。十分峭措称妖娆。可怜才子如公瑾，未有佳人敌小乔。（刘克庄《鹧鸪天·戏题周登乐府》下片）
二五
张仲举《水调歌头·己丑初度自寿》云：“今岁两逢正月，准算恰成四十，岁暮日斜时。腊彘剈红玉，汤饼煮银丝。” 剈，音渊。
《说文》云：“挑取也，一曰窐也。” 《玉篇》云：“剜也。” 《六书故》云：“少割而深也。” 未详孰是，大抵方言中犹用之，词家使此僻字，惟见于此。
二六 霍索
重温卯酒整瓶花，总待自霍索。忍听海棠初卖，买一枝添却。（赵孟坚《好事近》下片）
二七 比似/比如/把似
比如去岁前年，今朝差觉门庭静。（刘克庄《念奴娇》起句，此作“比较” 解）
比似寻芳娇困。不是弓弯拍衮。无物倚春慵，三寸袜痕新紧。（刘辰翁《如梦令》咏美人褪履）
楼台烟雨朱门悄。乔木芳云杪。半窗天晓又闻莺。比似当年春尽最关情。（刘辰翁《虞美人·客中送春》上片）
而今无奈，元正元夕，把似月朝十五。小庙看灯，围街转鼓，总似添恻楚。（刘辰翁《永遇乐》）
二八 非词语
顾翰《拜石山房词》《鹊踏枝·田家词》第六首：“豹脚最能飞食肉，幸亏檐下多蝙蝠。”
又《渔家傲》云：“倘许浮家如甫里，目前不用商归计。”
又《临江仙·上巳杂忆》云：“盼到斜阳才下学，颇嫌春日迟迟。”
又《贺新凉》云：“闻道明妃犹未嫁，锈罗衣、又压谁家线。宜早副六宫选。”
又云：“好令江城诸士女，向风前、争识佳人面。”
龚自珍《菩萨蛮》：“此度袷衣单，蒙他讯晚寒。”
二九 渐迤逦
渐迤逦、更催银箭，何处贪欢，犹系骄马。（潘元质《倦寻芳》）
芳草渡，渐迤逦分飞，鸳俦凤侣。（陈允平《芳草渡》）
天际，渐迤逦、片帆南浦。（陈允平《荔枝香》）
三〇 奢遮
莫道官贫，胜如无底。随分杯筵称家计。从今数去，尚有五十八生朝里。待儿官大，做奢遮会。（赵孟坚《感皇恩·为慈闱寿》下片）
三一 炙灯
银灯炙了，金炉烬暖，真色罗屏。病起十分清瘦，梦阑一寸春情。（梦窗《朝中措·题兰室道女扇》）
甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。（秦少游《鹧鸪天》）
醺着酒，炙些灯，伴他针线懒成眠。情知今夜鸳鸯梦，不似孤蓬宿雁边。（赵长卿《鹧鸪天·霜夜》）
暝霭黄昏，灯檠上、荧荧初炙。（胡惠斋《满江红》）
三二 鞓红
陈莹中《满庭芳》：“闻道鞓红最好，春归后、终委尘沙。”
鞓红，牡丹花名。
三三 都来
范希文《御街行》词曰：“都来此事，眉间心上，无计相回避。” 王湘绮批曰：“‘都来’，即‘算来’，因此字宜平，故用‘都’字，究嫌不醒。”
按：“都来” 乃唐宋人常语，不始于范词。齐己诗：“七十去百岁，都来三十春。” 欧阳修《青玉案》：“一年春事都来几，早过了三之二。” 又欧阳修《定风波》：“艳树香丛都几许。” 苏东坡《减兰》：“年纪都来十三四。” 秦少游《蝶恋花》：“屈指艳阳都几许。” 柳耆卿《慢卷袖》：“旧事前欢，都来未尽，平生深意。” 又《合欢带》：“一个肌肤浑似玉，更都来占了千娇。” 叶道卿《贺圣朝》：“花开花谢，都来几日，且高歌休诉。” 陆放翁《满江红》：“问鬓边都有几多丝，真堪织。” 辛稼轩《一剪梅》：“锦字都来三两行。”
此皆当时语，义即“算来” ，或今言“大约” ，非为平声而改字也。或省作“都” ，元人杂剧中辄用“大都来” 。急言之，即“大概” 也。
三四 行
（一）
周美成《少年游》云：“低声问、向谁行宿，城上已三更。” 行，读若“行列” 之“行” 。谁行，即“谁处” 。此亦宋元人俗语，词曲中屡见。美成《绕佛阁》结拍云：“两眉愁向谁行展。” 又《花草粹编》载郑意娘《胜州令》云：“番思往事上心，向他谁行诉。”
又有用“伊行” 者，晏同叔《临江仙》云：“如今不是梦，真个到伊行。” 周美成《风流子》云：“最苦梦魂，今宵不到伊行。” 曾纯甫《诉衷情》云：“身在此，意伊行，?思量，不言不语，几许闲情，月上回廊。” 杨无咎《柳梢青》云：“暴雨生凉，做成好梦到伊行。” 蔡伸《极相思》云：“不如早睡，今宵魂梦，先到伊行。” 苏竹里《祝英台近》云：“归鸿欲到伊行，丁宁须记，写一封书报平安。” 《古今词话》载无名氏《转调贺圣朝》云：“把从前泪来做水，流也流到伊行。”
至清人厉樊榭《一络索》犹有“分明新梦到伊行，但道得相思字。” “伊行” 犹言“她那里” 也。亦有用“咱行” 者，如杜安世《木兰花》云：“若言无意到咱行，为甚梦中频梦见。” “咱行” 亦见于柳耆卿《乐章集》，云：“你若无意向咱行，为甚梦中频相见。” “咱行” 犹言“我这里” 也。
亦有用“君行” 者，见于高续古《眼儿媚》：“春今不管人相忆，欲去又相将。只销相约，与春同去，须到君行。” “君行” 犹言“你处” 也。
此外剧曲中有“他行” 、“我行” 、“娘行” 、“官人行” 、“夫人行” 、“嫂嫂行” 、“大师行” ，其义均同，盖凡人称词后皆可用之。张相《诗词曲语辞集释》中已详言之。惟张元幹《浣溪沙》云：“归梦等闲归燕去，断肠分付断云行。画屏今夜更思量。” 此“断云行” ，犹言“断云处” 也，则又不限于人称词后，即名物词后亦可用矣。
张相所举诸例中，有姜白石《踏莎行》云：“别后书词，别时针线，离魂暗逐郎行远。” 余窃以为疑，“郎” 、“行” 叠韵，恐碍歌唱，此“行” 字似仍以“行旅” 之义为是。周美成《醉桃源》结拍云：“若教随马逐郎行，不辞多少程。” 姜白石《古乐府》之二云：“甚欲逐郎行，畏人笑无媒。” 可证其为“行旅” 之“行” 也。颜师古《匡谬正俗》云：“或问俗呼某人处为某享火刚反，其义何也？答曰：此是‘乡’音之转耳。‘乡’者，居也。‘州乡’之‘乡’，取此为义。”
按：颜注“火刚反” ，正是音“杭” 。因悟宋元人之“行” 字，即唐人之“享” 字，惟唐人诗文中尚未见此俗言，故未得其例。然师古谓“享” 即“乡” 之音转，恐亦未可定论。
余疑“享” 、“行” 并“许” 字之音转，其义更近，“许” ，古音虎，正得一转成“享” ，再转成“行” 也。《乐府雅词》录清真词，已将“向谁行宿” ，改作“向谁边宿” 。陈元龙注《片玉集》，亦已将“两眉愁向谁行展” ，改作“向谁舒展” 。皆后人不解此“行” 字用法，故妄为改易也。谭复堂《少年游》换头云：“芳梅折倩谁行寄。” 此乃误以“谁行” 作“何人” 义，亦未得其确诂。
（二）
余观宋词中凡“行列” 之“行” 用平声者，皆纵行之义。如欧阳修云：“两行红粉一时羞。” 晏同叔云：“分行珠翠簇繁红。” 柳耆卿云：“雁字一行来，还有边庭信。” 苏东坡云：“算应负你，枕前珠泪，万点千行。” 此皆用平声也。
用去声者，皆横行之义。如张子野《西江月》云：“檀槽初抱更安详。立向尊前一行。” 秦少游《采桑子》云：“夜来酒醒清无梦，愁倚阑干。露滴轻寒。两行芙蓉泪不干。” 晁次膺《诉衷情》结拍云：“两行垂杨，一片新蝉。” 辛稼轩《添字浣溪纱》云：“艳杏夭桃两行排。莫携歌舞去相催。” 张叔夏《梅子黄时雨》结拍云：“一行柳阴吹暝。” 姜白石《蓦山溪》云：“两行柳垂阴。” 又诗云：“辇路垂杨两行栽。” 吕渭老《好事近》云：“两行艳衣明粉，听阿谁拘束。” 侯寘《鹧鸪天》云：“寻画烛，照芳容。夜深两行锦灯笼。” 此皆当读去声，“一行” 、“两行” 犹云“一排” 、“两排” 也。
刘龙渊《竹香子》云：“一项窗儿明快。料想那人不在。” 此径用“项” 字代“行” 字，岂当时俗言如是，彼亦不知其即“行” 字耶？又或惟恐人误读作平声，故改用同音假借之“项” 字耶？
晚唐郑史《赠妓行云诗》曰：“最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄。从来南国名佳丽，何事今朝在北行。” （见《全唐诗》）此“行” 字亦读若“抗” ，“北行” ，犹“北边” ，北方地也。“北” 字一本作“此” ，“此行” ，犹“此处” 也。
三五 二
二，《说文》云，而至切。《唐韵》、《集韵》并入去声六至，与“利” 、“腻” 、“戾” 诸字协。盖今吴语读若“腻” ，此乃正读，国音读若“耳” ，去声者，不知何时转变也。
张子野《雨中花令》：“似赛九底，见他三五二，正闷里、也须欢喜。” 欧阳修《青玉案》云：“一年春事都未几，又过了三之二。” 黄山谷《贺圣朝》云：“佳人何事轻相戏，通得之何济。君家声誉古无双，且均平居二。” 又《鼓笛令》云：“小五出来无事，却跋翻和九底。若要十一花下死，那管十三，不如十二。” 康伯可《宝鼎现》云：“便趁早占通宵醉，缓引笙歌歌妓，任画角吹老寒梅，月满西楼十二。”
政和间有士人作《踏青游·赠妓崔念四》云：“同倚画楼十二，倚了又还重倚。” 赵长卿《夜行船》云：“一叶扁舟烟浪里，曲滩头此情无际。窈窕眉山，暮霞红处，雨云想翠峰十二。” 李弥逊《念奴娇》云：“对影三人，停杯一问，谁会骑鲸意。金牛何处，玉楼高耸十二。” 史邦卿《夜行船》云：“曲水湔裙三月二，马如龙钿车如水。” 周公瑾《过秦楼》云：“清眠乍足，晚浴初慵，瘦约罗裙尺二。曲砌虚庭，夜深月透，龟纱凉生蝉翅。看银潢泻露，金井啼鸦渐起。”
凡此皆当以吴音读之始协也。
三六 参差
（一）
杜牧《闻雁诗》结句云：“归梦当时断，参差欲到家。” 谓归梦几欲到家，为雁声惊断也。
张谓《湖上对酒》“风光若此人不醉，参差孤负东园花。” 又《送别》诗：“溪边杨柳色参差” 此言深浅也。又张碧《美人梳头歌》云：“金盘解下丛鬟碎，三尺巫云绾朝翠。皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。” 亦此义。
参差犹言差一点。唐周濆《逢邻女》诗云：“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。” 又施肩吾《抛缠头词》云：“一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。”
唐杜牧《送别》诗：“溪边杨柳色参差。” 此言深浅也。
（二）
参差，今但作不整齐解。然余读唐宋人诗词杂文用此词者，多不可以不整齐解释。如何逊《嘲刘孝标》诗结句云：“宁知早朝客，参差已雁行。”
如白居易《长恨歌》：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。” 此“参差” ，必非不整齐之义也。
近日始悟此语可引申而为“几希” 、“几乎” 之义，犹今言“差一点” 也。宋之问《观妓》诗云：“歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。” 李白《送梁四归东平》云：“莫学东山卧，参差老谢安。” 顾况《咏筝》云：“莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。” 张谓《湖中对酒》云：“风光若此人不醉，参差孤负东园花。” 又《春园家宴》云：“山简归来歌一曲，参差笑杀郢中儿。” 杜牧《闻雁》云：“归梦当时断，参差欲到家。” 张碧《美人梳头歌》云：“金盘解下丛鬟碎，三尺巫云绾朝翠。皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。” 周濆《逢邻女》云：“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。” 施肩吾《抛缠头词》云：“一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。” 《游仙窟》云：“辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。” 《南部新书》云：“李英公为宰相时，有乡人常过宅，为设食，客裂却饼缘。李责之，且曰：‘此处犹可，若对至尊前，公作如此事，参差斫却你头。’客大惭悚。”
又记濠州有高塘馆，附近淮水，御史阎敬爱题诗曰：“借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。今朝寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。” 有客题诗讥之曰：“高唐不是这高塘，淮畔江南各一方。若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。”
此皆唐宋人诗文用“参差” 字当解作“几乎” 者也。宋人词中则有苏子瞻《水龙吟》云：“料多情梦里，端来见我，也参差是。” 苏养直《鹧鸪天》云：“秋入蒹葭小雁行，参差飞堕水云乡。” 朱雪崖《摸鱼儿》云：“对西风、鬓摇烟碧，参差前事流水。” 又如王安石《咏梅》诗云：“肌冰绰约如姑射，肤雪参差是太真。” 《董西厢》云：“当日个孙飞虎，因亡了元帅，夺人妻女。莺莺在普救，参差被虏。” 皆此义也。
何逊《嘲刘孝标》诗结句云：“宁知早朝客，参差已雁行” 。
三七 梯
唐宋人诗词中常有以梯字代楼字者。李商隐《日高》云：“云梯十二门九关。” 冯浩注云：“云梯十二，用十二楼。” 又《九成宫》云：“甘泉晚景上丹梯。” 丹梯，即“朱楼” 也。刘筠《此夕》云：“南州石黛有遗妍，目极危梯月上弦。” 危梯，即“高楼” 也。若戎昱《从军行》云：“归来邯郸市，百尺青楼梯。感激重然诺，平生胆力齐。” 此直以“楼梯” 为连绵词，取义于“楼” 而协“梯” 韵，殊为勉强尔。
宋词则晏小山云：“月底三千绣户，云间十二琼梯。” 周美成云：“劝君莫上最高梯。” 吕渭老云：“上危梯尽，望画阁迥。” 赵长卿云：“十二玉梯空伫，闲却琐窗朱户。” 陈允平曰：“石荒台老，三十六梯平。” 韩子畊云：“三十六梯人不到，独唤瑶筝。” 吴文英云：“画图新展远山齐。花深十二梯。” 陈策《摸鱼儿》云：“倚危梯、酹春怀古，轻寒才转花信。”
诸如此类，皆以“梯” 代“楼” ，取便押韵耳。惟张元幹云：“楼下十二层梯。日长影里莺啼。” 此句或有误字，否则造语为拙，亦戎昱之比矣。
吴文英《瑞龙吟》第二段起句云：“瞰危梯。门巷去来车马，梦游宫蚁。” 郑文焯校注云：“梯字当是睇字之讹，词律云叶平，误矣。” 郑说实谬，若作“瞰危睇” ，此句竟作何解？盖郑不知宋人有以“梯” 代“楼” 之习惯，且拘泥于周美成所作词此处用仄声，遂以万红友为误也。
三八 圣得知
陆龟蒙《头陀岩》：“空岩圣得头陀号，啼鸟枯松也解禅。” 不著知字，可证其谬。又杨诚斋诗云：“游山不合作前期，便被山灵圣得知。” 可见“圣得” 乃常用之俗语。
又按退之句：“泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。” 言初不成池而蛙已知之，速如圣耳。
山谷诗云：“罗帏翠幕深调护，已被游蜂圣得知。” 此“知” 字何所属耶？若以属蜂，则“被” 字不可用矣。（王若虚《滹南诗话》从此说。）
三九 是也
年光是也。唯只见、旧情衰谢。（周邦彦《解语花》）
烧灯时候是也，楚津留野艇，曾趁芳友。问月赊晴，凭春买夜，明月添香解酒。（丁元隐《齐天乐》，《阳春白雪》卷八）四〇 何楼、黄龙、黄六 叶景文诗云：“此间何事不何楼，莫为何楼苦苦愁。炎客五更驰宝勒，海翁终日对沙鸥。” “何楼” ，谓虚伪也，亦宋人语。
宋初汴京有何家楼，其下卖物皆赝品，故俗以“何楼” 喻虚伪者，此见《刘贡父诗话》。今吴下方言称薄劣欺诈之物为黄龙货，殆即何楼之声转。
明张萱《疑耀》云：“今京师勾阑中诨语言绐人者，皆言‘黄六’，余初不解其义，后阅一小说，乃指黄巢。巢兄弟六人，巢为第六而多诈，故诈骗人者为‘黄六’也。” 余按：此说不经，殊不可信，“黄六” ，实亦“黄龙” 之音转也。
四一 窥牧
唐人《哥舒歌》：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。” 为哥舒翰作也。翰为王忠嗣牙将，吐蕃每寇边，翰持半段枪迎击，所向披靡。后筑龙驹岛戍守，吐蕃遂不敢近青海。
此诗选入《唐诗三百首》，传诵已久，并不费解。窥牧，犹言偷牧。窥牧马，乃窥牧之马。全句意谓吐蕃人不敢再侵入临洮草原以放牧耳。
近见林庚、冯沅君注释唐诗云：“如今敌人只能远远地窥伺而不敢越过临洮。” 又云：“牧马，指敌军的马队。” 皆谬妄，于此诗全未解得。
即使以窥字作动词，则所窥者亦当是马，不能释为“远远地窥伺” 也。杜甫诗云：“近闻犬戎远遁逃，牧马不敢过临洮。” 意尤明显，二君岂未尝见耶？
四二 三白饭
宋人小说载刘贡父一日以简招东坡过其家吃皛饭。东坡不省，以为必有出处。比至赴食，则案上所设惟盐、萝卜、饭而已。
盖东坡尝为贡父言，少日习制科时，与舍弟日享三白，食之甚美，不复信世间有八珍也。贡父因问三白之义。东坡曰：“一撮盐、一楪生萝卜、一碗饭，乃三白也。” 既而贡父设此狡狯，东坡已忘其前言矣。
余昔日读此，以为三白之说，东坡所创。近见晁伯宇所录唐人《膳夫经》，有云：“萝卜，贫窭之家与盐、饭并行，号为三白。” 盖唐人已有此说，东坡非无所本也。
四三 肮脏
《汉书·霍去病传》：“鏖皋兰山下。” 注云：“今谓糜烂为鏖糟。”
宋杨万里《诚斋诗话》云：“今人读鏖为庵，读糟为子甘切。” 可知宋人言腌臜，即鏖糟，已变而为秽污之义。
自宋以来，又音变而为肮脏矣。然吾乡方言犹有鏖糟，读如本字，谓零乱不可收拾者。
又或言“心里鏖糟” ，则有抑郁之义，此犹近于糜烂也。