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傅官者。盖自国朝命官，★以差遣为职事，自三师三公以降，皆是虚名，故失于因循尔。”议者皆以贾言为当也。
端明殿学士，五代、后唐时置，国朝尤以为贵，多以翰林学士兼之。其不以翰院兼职及换职者，〔二一〕百年间才两人，特拜程戡、王素是也。
庆历八年正月十八日夜，崇政殿宿卫士作乱于殿前，杀伤四人，取准备救火长梯登屋入禁中，逢一宫人，问：“寝★在何处 ? ”宫人不对，杀之。既而宿直都知闻变，领宿卫士入搜索，已复逃窜。后三日，于内城西北角楼中获一人，杀之。时内臣杨怀敏受旨“获贼勿杀”，而仓卒杀之，由是竟莫究其事。
叶子格者，自唐中世以后有之。说者云，因人有姓叶号叶子青（一作清或作晋）者撰此格，因以为名。此说非也。唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，其制似今策子。凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之，如吴彩鸾《唐韵》、李★《彩选》之类是也。骰子格，本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。唐世士人宴聚，盛行叶子格，五代、国初犹然，后渐废不传。今其格世或有之，而无人知者，惟昔杨大年好之。仲待制，（简）大年门下客也，故亦能之。大年又取叶子彩（一作歌）名红鹤、★鹤者，别演为鹤格。郑宣征、（戬）章郇公（得象）皆大年门下客也，故皆能之。余少时亦有此二格，后失其本，今绝无知者。
国朝自下湖南，始置诸州通判，既非副贰，又非属官。故尝与知州争权，每云：“我是监郡，朝廷使我监汝。”举动为其所制。太祖闻而患之，下诏书戒励，使与长吏协和，（二字一作同押）凡文书，非与长吏同签书者，所在不得承受施行。至此遂稍稍戢。〔二二〕然至今州郡往往与通判不和。往时有钱昆少卿者，家世馀杭人也，杭人嗜蟹，昆尝求补外郡，人问其所欲何州，昆曰：“但得有螃蟹无通判处则可矣。”至今士人以为口实。
嘉佑二年，余与端明韩子华、翰长王禹玉、侍读范景仁龙图梅公仪同知礼部贡举，辟梅圣俞为小试官。凡锁院（一有经字）五十日。六人者相与唱和，为古律歌诗一百七十馀篇，集为三卷。禹玉，余为校理时，武成王庙所解进士也，至此新入翰林，与余同院，又同知贡举，
故禹玉赠余云：“十五年前出门下，最荣今日预东堂。”余答云：“昔时叨入武成宫，曾看挥毫气吐虹，梦寐闲思十年事，笑谈今此（一作日）一★同。喜君新赐黄金带，顾我宜为白发翁”也。天圣中，余举进士，国学南省皆忝第一人荐名，其后景仁相继亦然，故景仁赠余云：“澹墨题名第一人，孤生何幸继前尘”也。圣俞自天圣中与余为诗友，余尝赠以《蟠桃诗》有韩、孟之戏，故至此梅赠余云：“犹喜共量天下士，亦胜东野亦胜韩。”而子华笔力豪赡，公仪文思温雅而敏捷，皆★敌也。前此为南省试官者，多窘束条制，不少放怀。余六人者，欢然相得，群居终日，长篇险韵，众制交作，笔吏疲于写录，僮史（一作隶）奔走往来，间以滑稽嘲谑，形（一作加）于风刺，更相酬酢，往往烘堂绝倒，自谓一时盛事，前此未之有也。
往时学士，唐故事，见宰相不具靴笏，至中书与常参官杂坐于客位，有移时不得见者。学士日益自卑，丞相礼亦渐薄，盖（一作并）习见已久，恬然不复为怪也。
张尧封者，南京进士也，累举不第，家甚贫，有善相者谓曰：“视子之相，不过一幕职，然君骨贵，必享王封。”人初莫晓其旨。其后，尧封举进士及第，终于幕职。尧封，温成皇后父也，后既贵，尧封累赠太师、中书令兼尚书令，封清河郡王，由是始悟相者之言。〔二四〕
治平二年八月三日，大雨一夕，都城水深数尺，上降诏责躬求直言，学士草诏，有“大臣
惕思天变”之语，上夜批出云：“淫雨为灾，专戒不德。”遽令除去“大臣思变”之言。上之恭己畏天，〔二五〕自励如此。
章郇公（得象）与石资政（中立）素相友善，而石喜谈（一作诙）谐，尝戏章云：“昔时名画，有戴松牛、韩干马，而今有章得象也。”世言闽人多短小，而长大者必为贵人。郇公身既长大，而语声如钟，岂出其类者是为异人乎 ! 其为相务以厚重，镇止浮竞，时人称其德量。
金橘产于江西，以远难致，都人初不识。明道、景佑初，（一作中）始与竹子俱至京师。竹子味酸，人不甚喜，后遂不至。而金橘香清味美，置之★俎间，光彩灼烁（一作的★）如金弹丸，诚珍果也。都人初亦不甚贵，其后因温成皇后尤好食之，由是价重京师。余世家江西，见吉州人甚惜此果，其欲久留者，则于★豆中藏之，可经时不变，云“橘性热而豆性凉，故能久也”。
凡物有相感者，出于自然，非人智虑所及，皆因其旧俗而习知之。今唐、邓间多大柿，其初生涩，坚实如石。凡百十柿以一★★置其中，（★★亦可）则红熟烂如泥而可食。土人谓之烘柿者，非用火，乃用此乐。淮南人藏盐酒蟹，凡一器数十蟹，以★荚半挺置其中，则可藏经岁不沙。（一作损）至于薄荷醉猫，死猫引竹之类，皆世俗常知，而翡翠屑金，人气粉犀，此二物，则世人未知者。余家有一玉罂，形制甚古而精巧。始得之，梅圣俞以为碧玉。在颍州
时，尝以示僚属，坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之曰：“此宝器也，谓之翡翠。”云：“禁中宝物皆藏宜圣库，库中有翡悴盏一只，所以识也。”其后予偶以金环于罂腹信手磨之，金屑纷纷而落，如砚中磨墨，始知翡翠之能屑金也。诸药中犀最难捣，必先镑屑，乃入众药中捣之，众药筛罗已尽，而犀屑独存。（四字一作犀独在）余偶见一医僧元达者，解犀为小块子，方一雨半许，（四字一作半雨许）以极薄纸裹置于（一无此字）怀中（一有使字）近肉，以人气蒸之，候气熏蒸浃洽，乘热投臼中急捣，应手如粉，因知人气之能粉犀也。然今医工皆莫有知者。〔二六〕
石曼卿磊落奇才，知名当世，气貌雄伟，饮酒过人。有刘潜者，亦志义之士也，常与曼卿为酒敌。闻京师沙行王氏新开酒楼，遂往造焉，对饮终日，不交一言，王氏怪其所饮过多，非常人之量，以为异人，稍献肴果，益取好酒，奉之甚谨。二人饮啖自若，★然不顾，至夕殊无酒色，相揖而去。明日都下喧传：王氏酒楼有二酒仙来饮，久之乃知刘、石也。
燕龙图（肃）有巧思，初为永兴推官，知府寇莱公好舞柘枝，有一鼓甚惜之，其★忽脱，公怅然，以问诸匠，皆莫知所为。燕请以★脚为★簧内之，则不脱矣。莱公大喜。燕为人宽厚长者，博学多闻，其漏刻法最精，今州郡往往有之。
刘岳《书仪》，婚礼有“女坐婿之马鞍，父母为之合髻”之礼，不知用何经义。据岳自叙云：
“以时之所尚者益之”，则是当时流俗之所为尔。岳当五代干戈之际，礼乐废坏之时，不暇讲求三王之制度，苟取一时世俗所用吉凶仪式，略整齐之，固不足为后世法矣。然而后世犹不能行之，今岳《书仪》十已废其七、八，其一、二仅行于世者，（一作悉）皆苟简粗略，不如本书。就中转失乖缪，可为大笑者，坐鞍一事尔。今之士族，当婚之夕，以两椅相背，〔二七〕置一马鞍，反令婿坐其上，饮以三爵，女家遣人三请而后下，乃成婚礼，谓之“上高坐”。凡婚家举族内外姻亲，与其男女宾客，堂上堂下，竦立而视者，惟“婿上高坐”为盛礼尔。或有偶不及设者，则相与怅然咨嗟，以为阙礼。其转失乖缪，至于如此。今虽名儒巨公，衣冠旧族，莫不皆然。鸣呼 ! 士大夫不知礼义，而与癌阎鄙俚同其习，（一作所）见而不知为非者多矣。前日濮园皇伯之议是已，岂止坐鞍之缪哉。
世俗传讹，惟祠庙之名为甚。今都城西崇化坊显圣寺者，本名蒲池寺，周氏显德中增广之，更名显圣，而俚俗多道其旧名，今转为菩提寺矣。江南有大、小孤山，在江水中嶷然独立，而世（一作俚）俗转孤为姑，江侧有一石矶谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶，云“彭郎者，小姑婿也”。余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而敕额为圣母庙，岂止俚俗之缪哉。西京龙门山，夹伊水上，自端门望之如双阙，故谓之阙塞。而山口吸庙曰阙口庙，余尝见其庙像甚勇，手持一屠刀尖锐，按膝而坐，问之，云；“此乃豁口大王也。”此尤可笑者尔。
今世俗言语之讹，而举世君子小人皆同其缪者，惟“打”字尔。（打丁雅反）其义本谓“考击”，故人相欧、以物相击，皆谓之打，而工造金银器亦谓之打可矣，盖有槌（一作挝）击之义也。至于造舟车者曰“打船”“打车”，网鱼曰“打鱼”，汲水曰“打水”，役夫饷饭曰“打饭”，兵士给衣粮曰：“打衣粮”，从者执伞曰“打伞”，以糊黏纸曰“打黏”，以丈尺量地曰“打量”，举手试眼之昏明曰“打试”，至于名儒学，语皆如此，触事皆谓之打，而遍检字书，了无此字。（丁雅反者）其义主“考击”之打自音谪（疑当作滴）耿，以字学言之，打字从手、从丁，丁又击物之声，故音“谪耿”为是。不知因何转为“丁雅”也。
用钱之法，自五代以来，以七十七为百，谓之“省陌”。今市井交易，又★其五，谓之“依除”。咸平五年，陈恕知贡举，选士最精，所解七十二人，王沂公（曾）为第一，御试又落其半，而及第者三十八人，沂公又为第一。故京师为语曰：〔二八〕“南省解一百‘依除’，殿前放五十‘省陌’也。”是岁取人虽少，得士最多，宰相三人：乃沂公与王公（随）、章公（得象），参知政事一人：韩公（亿），侍读学士一人：李仲容，御史中丞一人：王臻，知制诰一人：陈知微。而汪白青阳楷〔二九〕二人虽不达，而皆以文学知名当世。
唐李肇《国史补序》云：“言报应，叙鬼神，述梦朴，近帷箔，悉去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之。”余之所录，大抵以肇为法，（六字一作亦然）而小异于
肇者，不书人之过恶。以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也。览者详之。
校勘记
〔一〕处士林逋居于杭州西湖之孤山 宋阮阅《诗话总龟》后集卷十九（以下简称《诗话总龟》卷×）及《五朝名臣言行录》卷十引《归田录》此条均作：“林逋字君复，居杭州西湖之孤山，真宗闻其名，赐号和靖居士，诏长吏岁时劳问”。
〔二〕逋工笔画 《诗话总龟》作“逋工于画”，于义为长。
〔三〕茂陵他日求遗★ 《五朝名臣言行录》及《类苑》卷三十五“★”均作“藁”。
〔四〕犹喜曾无封禅书 《五朝名臣言行录》及《类苑》“曾”均作“初”。
〔五〕每日于正衙放朝喝 《职官分纪》卷三十五“放朝喝”作“候朝谒”。
〔六〕此条及上条《类苑》卷二十六作一条。
〔七〕每走厕必挟书以往 《类苑》卷十三“走”作“登”。
〔八〕三班院所领使臣八千馀人 “八千”原误作“八十”，据元刊《文集》本、《说郛》本及《类苑》卷二十六改。
〔九〕群牧司领内外坊监使副判官 “坊”原误作’功”，据元刊《文集》本等改。
〔一○〕亦着题也 宋曾★《类说》卷十三及宋人（阙名）《锦绣万花谷》后集卷十九引《归田录》此条“亦”上有“事”字，于义较长。
〔一一〕赐金带者例不佩鱼 “金”原误作“命”，据元刊《文集》本等改。
〔一二〕以俗体书宋为★ 《类苑》卷十作“以俗体书‘宋’字。”
〔一三〕有人遗余以清泉香饼一箧者 “泉”字原脱，据元刊《文集》本等补。
〔一四〕亦何异鲇鱼上竹竿耶 “竿耶”二字原误倒，据元刊《文集》本等改正。
〔一五〕诏至中书谕之 “诏”下夏校：《宋本》作召。今案：元刊《文集》本、《类苑》等二十九及宋洪遵《翰苑遗事》（以下简称《翰苑遗事》）引《归田录》此条均作召。似以作召为是。
〔一六〕群（一作诸）公皆以王为真得学士体也 “一作诸”下夏校：“诸”元刻作“诘”，祠堂本亦作“诘”，宋本作“诸”，《稗海》本同，从改。
〔一七〕其弟伺间从容言之 《类苑》卷八“伺”作“因”。
〔一八〕谓之咨报（今俗谓草书名为押字也） 小字下夏校：元本“为”误作“谓”，从宋本改。今案：《类苑》卷二十九小字作“今俗谓草书书名为押字也”，于义较长。
〔一九〕华原 夏校：元本“原”作“元”，从宋本改。
〔二○〕以下《类苑》卷六十二另作一条。
〔二一〕其不以翰院兼职及换职者 元刊《文集》本及《类苑》卷三十五、《翰苑遗事》“院”均作“苑”。
〔二二〕自此遂稍稍戢 夏校：戢字宋本空缺。今案《类苑》卷二十五亦无“戢”字。
〔二三〕见宰相不具靴笏 《类苑》卷二十九“靴”作“鞋”。
〔二四〕由是始悟相者之言 《古今类事》卷十此下尚有“知官禄之前定也”一句，疑为此书编者所增。
〔二五〕上之恭己畏天 “己”原误作“已”，据元刊《文集》本及《类苑》卷四改。
〔二六〕此条与上条《类苑》卷产十一为一条。
〔二七〕以两椅相背 “椅”原误作“倚”，据《类苑》卷十八改。
〔二八〕故京师为语曰 《职官分纪》卷十“为”下有之字，长。
〔二九〕阳楷 “阳”字下夏校：宋本作“杨”。