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政变后数日，日本《中央报》载有支那细人邹某之言曰：此次政变，非一国之公事，乃康党之私事耳。又曰：康党并非变法之人，皇太后与荣禄乃真变法之人也，今康党既去，中国革新之事将大成矣。又曰：荣禄尝询康以变法之方，康曰，变法不难，三日足矣。荣问其故，康曰，但将二品以上官，尽行杀了，可矣！荣恶其言，故欲去之云云<span class="zs">（其言尚多，不具引）</span>。当时局外之人颇惑其言，乃未及数日而党狱大起，逮捕遍于各省；又未数日而八股复，冗员复，弓刀石复，学校废，特科废，农工商局废，报馆有禁，学会有禁，士民上书有禁，新政尽翻。于是稍有识者，知邹某之言之谬，不待辨矣。然犹或疑康南海与荣某，果有是言，以为此次之蹉跌，实由新党急激，有以自招之者。余故记畴昔所闻于南海者而演绎之，以告天下，俾并世无惑，而后之变法者，亦有所采择焉。
变法之事，布新固急，而除旧尤急。譬犹病痞者，不去其痞，而饵以参苓，则参苓之功用皆纳受于痞之中，痞益增而死益速矣。虽然，变法之事，布新固难，而除旧尤难。譬犹患附骨之疽，欲疗疽则骨不完，欲护骨则疽不治，故善医旧国者，必有运斤成风，垩去而鼻不伤之手段，其庶几矣。今守旧党之阻挠变法也，非实有见于新法之害于国病于民也。吾所挟以得科第者曰八股，今一变而务实学，则吾进身之阶将绝也。吾所恃以致高位者曰资格，今一变而任才能，则吾骄人之具将穷也；吾所藉以充私囊者曰舞弊，今一变而核名实，则吾子孙之谋将断也。然犹不止此。吾今日所以得内位卿贰、外拥封疆者，不知经若干年之资俸，经若干辈之奔竞而始能获也。今者循常习，故不办一事，从容富贵，穷乐极欲，已可以生得大拜，死溢文端，家财溢百万之金，儿孙皆一品之荫。若一日变法，则凡任官者皆须办事，吾将奉命而办事耶？则既无学问又无才干，并无精力，何以能办？将不办耶？则安肯舍吾数十年资俸奔竞，千辛万苦所得之高官决然引退，以避贤者之路哉？故反覆计较，莫如出死力以阻挠之。盖全国千万数之守旧党人，不谋而同心，异喙而同辞，他事不顾，而惟阻挠新法之知。语曰：“众口铄金，聚蚊成雷。”不有以安顿之，则其为变法之阻力，未有艾也。今求安顿之之法，盖有数焉。
一曰如其爵位。日本维新以前，公卿以数十计，藩侯以数百计，皆席数百年之业，根深蒂固，其去之之难，视我国数倍焉。乃维新之始，设五等之爵以容之，置华族以宠之，及其后立宪政治既行，则选华族之秀者，为上议院议员焉，是以群贵帖然相安无事。今宜仿其意，满人则自亲郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、奉恩将军；汉人则自公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉等，各因其今有之品级而授之。大率大学士、军机大臣授公爵；尚书、总督授侯爵，侍郎、巡抚授伯爵；三四品京堂、藩、臬授子、男爵；其下诸官各以原品相比而授袭职焉，一切皆奉朝请，有庆典覃恩，皆得受赏赐。京官自四品以上，外官自三品以上，皆列为贵族。他日得充上议员之任，如是则富贵不失，恩荣依然，其有才者仍可预国事，其不肖者亦可以支门楣，谣诼必消，阻碍自少。此一法也。
二曰免其办事。宋之官制，有爵、有阶、有官、有职、有差，今日本亦大略仿之，有爵、有阶、有勋、有官。凡此诸制，骤视之似觉其无谓，然实新旧交代之际，无可如何之法也。夫爵阶、勋官、职差等名号之差别，起于何也？凡立一种之官制，其初必行之而有效，所设之官，必求可以任所治之事。及行... -->>
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