请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
○顯宗純文肅武敬仁彰孝大王行狀。
國王姓李氏，諱棩，字景直，孝宗大王之子，仁祖大王之孫也。母仁宣王后張氏，議政府右議政維之女。孝宗爲大君時，入質瀋陽，以辛巳二月己酉，生王于瀋館。王幼有異質，自二三歲，動止不凡，四歲先歸本國。仁祖有所問，應對如成人，仁祖大奇愛之。與諸王子、王孫，竝育於宮中，常曰：「此兒與凡兒特殊，他日吾無憂矣。」蓋有所屬意焉。時孝宗未及歸，王思慕父母，每見日初出，輒祝曰：「願令父母早歸，令我得見。」每遇新味，非彼地所産，輒令送獻，然後始嘗。五歲聞掖庭侍兒，以篷矢射其同氣傷目，王惡其害骨肉，遂黜遠之。仁祖嘗展曾先之《史略》，歷問帝王賢否，至堯、舜，則對以極賢，至桀、紂，則對以甚惡。仁祖曰：「何爲而賢，何爲而惡。」對曰：「堯則土階三等，遠金玉而親君子，其仁如天，其知如神，豈非賢乎？桀，紂則剝民財以實府庫，爲瓊宮瑤臺，忠諫者謂之誹謗，進言者謂之妖言，豈非惡乎？」仁祖益奇之。仁祖嘗受方物，以豹皮品劣，將退之。王時七歲在傍曰：「一豹之捕，恐多傷人。」仁祖嘉其意，命勿退。父母之服御器用，雖微物，必致祗敬，不敢遷移。聞父母之戒責，則喜。時或出寓閭家，父母之所不欲，則不敢行，如在側焉。比隣人有高聲者，侍者呵禁，王止之曰：「人在其家，安得無聲？宜使人安，不可使苦也。」嘗在宮出見閤門外守卒，衣弊面黧，問曰：「何爲如此。」侍者對曰：「凍餒也。」王嗟歎，命賜以衣，又令內繼賜餘飯，終其踐更。每見竊餓之人，輒爲之矜惻，必有所賙給焉。其孝友仁明之德，著於幼時者如此。己丑二月，仁祖親臨仁政殿，冊爲王世孫，姿表岐嶷，儀度閑雅，百僚相賀。設講書院，置講官，課學益勤。先讀《小學》，竝註文，背誦精熟，講官稱服焉。是年五月仁祖大王薨孝宗大王嗣位，王進陞儲貳。輔道益備，睿德日就。孝宗又欲王之知稼穡艱難，嘗使農夫入耕後苑，俾王見之。王曰：「牛之有功於人。人之勤苦得食，有如是夫。」亟稱之。王記性絶類，凡有一見聞，輒不忘。嘗讀《孟子》訖，孝宗欲試之，令一時背誦，終七篇，無少錯，孝宗大驚喜焉。自幼及長，非讀書，未嘗離父母之側。有不安節，日夜扶持，雖命之退休，亦不退。辛卯行嘉禮，王妃金氏，領敦寧府事淸風府院君佑明女也。壬辰行入學禮，奠謁先聖。仍就博士請業。禮容莊重，講音洪亮，多士環庭而聽者，莫不咨嗟欣悅。己亥五月乙丑，孝宗禮陟，王恤宅宗制斬杖如古禮，毁損涕淚，有出於禮經者。越五日己巳，王嗣位于仁政殿。顔色之戚，哭泣之哀，百僚不忍仰視。時，吏曹判書宋時烈、左參贊宋浚吉等，寔敦喪禮，以大王大妃爲大行大王服朞制。蓋用禮疏，雖承重，不得爲三年者，有四種說也。未成服也，時烈問於布衣尹鑴，尹鑴以爲：「禮有爲君斬，內外宗皆斬之文，且帝王家以宗統爲重，四種之說，恐用不得。」時烈不能從。延陽府院君李時白，韙三年之說，報領議政鄭太和欲從之，時烈旣時四種說，終以國制，父母爲子，不分長、庶，皆朞服爲言，朝廷遂下其議大臣，大臣議皆如時烈意，朞制遂行。王素重儒術。時烈、浚吉等，自先王朝，有儒名，大爲一時所推，先王亦甚任之。及王仍倚重尊禮之，凡朝廷大議，多從時烈等出焉。然時烈實執拗好黨，無學識。其所議國制者，亦實非《國朝五禮儀》大喪之制也，聞者憂嘆焉。領府事李景奭，撰進孝宗大王行狀，王下札曰：
堯、舜之道，孝悌而已。欲致堯、舜之治，當盡堯、舜之道。以此爲修身、致化之本焉。且痛慨世事，禮羅賢俊，托置心腹，交修道義，期挽斯世於三代，伸大義於天下，實先王之志，平日樹立之宏規大範也。而今此狀中，不甚擧論。此一款不可不明白寫出，傳諸來世。
札出群下，見者無不忻服，王闡揚之思，繼述之志焉。正當盛熱，廬居隘陋，近臣請限秋涼，移御他所，王曰：「此何時，可擇居。擇居而處身，雖安而心不安矣。」十月丙辰，葬孝宗大王于寧陵。每朔望祭奠，非甚病，不許攝行。出省陵寢，哀哭不止，近侍咸掩涕，至有失聲者。是年行優老人恤孤獨之典，忠孝節義人、淸白吏、戰亡子孫，亦於歲時，題給食物。濫刑官吏，命終身禁錮，勿爲書入於敍命。時下內司木綿千匹，使補用於兒弱收布，蠲兒弱九千餘名，其收布之自外方用下者，命以監、兵營所儲，推移之，京納之數，則以常平五千金，遞給之。且命除諸道侵徵隣族之弊，緩充定闕額之令，減各道大同，省山陵進排物膳。以海西水災，特給災減役。湖南。京畿、湖西，減收米有差，尤甚失稔處，更減之，他道亦如之。以北道凶荒，權減其貢賦，移定配人於南方。其流民之丐乞於關西者，以管餉米穀，計口白給之。王始卽位，明習政事，軫恤民隱，所行者無非節用愛民，除其疾苦之事也。庚子元年正月，蠲端川銀貢四千兩。遣史官敦諭左參贊宋時烈，使之上來。領議政鄭太和引疾乞免，王敦諭起之。蠲減嶺東、西大同米，以助其道賑恤。遣御史，詢問北民之流出於嶺東西、關西者，撫恤安集之。命減江原道三稅中，收米、奴婢貢布。載寧人金斗榮者，上變告，七十餘人，招問無實。坐斗榮誣告之律，被誣諸人，皆給齎糧放送之，其被奪於金吾卒者，皆令徵尋還給之，以示優恤之意。二月，申嚴戶口之法，從右尹權諰之言也。大臣、備局堂上，引見時，王曰：「往者歲飢，百官俸祿，群臣皆以爲，可減，而先父王特令裁減御供，百官俸祿，則仍存矣。今雖匱乏，而祿俸則不可先減，御供中可減者，又爲抄啓可也。」三月下備邊司所管餘丁布，于江原監司處，使之分給，遇災之民，又分給中外老人食物、米布。以全羅道諸邑所給之物太略，王曰：「朝家德意，豈容若是慢忽？其邑宰論罰可也。」九十歲、百歲老人，則特令加給紬絮，且命文武科初試得中，窮不能齎糧者，令沿道各邑，給糧赴擧。前掌令許穆，上疏論大王大妃服孝宗大王朞制之失，引《禮》賈疏，取嫡妻所生第二長者立之，亦名長子爲言，且曰：「昭顯旣早世，孝考以仁祖大王第二長子，旣承宗廟，大妃爲孝廟齊衰三年，禮無疑也。今乃以體而不正，不得爲三年者比，臣不知其何據也。」王下其疏于禮曹，禮曹請議大臣、儒臣定奪。左參贊宋浚吉，設難依違之，請考貞熹王后爲睿宗服《實錄》，且曰：「假令人家有十餘子，將傳重繼死，皆可服斬乎？註疏旣明言，第二子以下爲庶子之義，而許穆必以妾子當之，不知禮意，果如是否也。又有或者之論，帝王家以繼統爲重，太上皇爲嗣君，雖支子入承者，當服三年云，此則無論正體、非正體，皆可服三年耶？」右贊成宋時烈，盛言朞制之非失，且引《禮經》長、庶之說曰庶子之稱，固妾子也。然人君母弟，亦謂之庶子。然則孝宗大王，不害爲仁祖大王之庶子也。古固有舍嫡而立庶者，然聖人制禮之意，未嘗不謹於倫序，故文王傳國，則舍伯邑考，而立武王。周公制禮，則必拳拳於長庶之別。「又曰：」次子爲長子之說，賈疏固有之，黃勉齋通解續亦收之。然不經程、朱勘破，未知其說果如許穆之所云乎？「延陽府院君李時白，右議政鄭維城，病不收議。史官考《江華實錄》來，睿宗大王之薨，貞熹王后服制，未有可考，未期已令群臣釋服云。
四月副護軍尹善道，上疏論服制，其略曰：
聖人之於喪禮，制爲五服，豈偶然也？親疎、厚薄，非此則無以別焉，輕重、大小，非此則無以定焉。用之於家，而父子之倫乃明，用之於國，而君臣之分乃嚴，天地之尊卑，宗社之存亡，無不係焉，此所以莫重莫大，而不可以毫髮僭差者也。承統之子，與祖爲體。父之於嫡子之喪，其爲服制，必爲斬衰三年者，非爲子也，乃爲承祖宗之統也。私家尙如此，況國家乎，三代太平之世，尙如此，況於末世危疑之際乎？定臣民之心志，絶不逞之覬覦，在於此矣。然則有國家者之於此禮也，其可不謹乎？臣聞先孝宗大王之喪，大王大妃殿之服，考諸《禮經》，當爲齊衰三年，無可疑者，而當初禮官儀註，定爲期年之服，朝野臣民之有識者，莫不駭嘆，未曉其意之所在。此豈明大統定民志固宗社之禮也？此誠不可不卽議釐正。而練期將迫，寥寥無一人，爲國家進此言者，臣宴居深念，不勝宗社之憂。頃聞前掌令許穆，考據《禮經》，投進一疏，臣誠失喜，國家之有人也。嗚呼！許穆之言，非徒議禮之大經，實是謀國之至計，此厥不聽，後悔莫及。殿下所當斷自宸衷，卽令禮官，依聖經釐正，而其所以復詢宋時烈者，優禮儒臣之意也。時烈正當如文純公李滉之聞奇大升駁正之說，瞿然而改其前見曰：」若非奇明彦，幾不免爲千古罪人云云者矣。「今乃反有遂非文過之計，掇拾《禮經》文字，附會己意，其爲辭說，不勝其煩。而其於《禮經》，父之於子，所以斬衰者，只在於與祖爲體，而聖人之所以嚴此禮者，只在於統承宗廟之大旨，則終始見不到說不出。臣實未服其言，而未曉其意也。嗚呼！自先朝所倚重委任者，無如宋時烈、宋浚吉。然此二人者，一生所講，在於禮學，己亦擔當，而其於國家大禮，所見之謬誤如此，況可與議於脩己治人之術，固國威天下之謨乎？今玆大王大妃之服，謂宜以三年改儀註，行會八方，使大小臣民，曉然知朝議之無異，以正名分定國是措國勢，於泰山之安，期而除服，決不可爲，而定爲三年之喪，決不可不爲也。
疏至政院，承旨金壽恒等，以用意陰凶，譸張眩亂，逆啓之，王命還給其疏，削其官爵，放歸田里。金壽恒入對言：」原其罪狀，雖鞫問可也。放逐田里，不足以懲其惡。「副提學兪棨、副校理安後說、修撰沈世鼎等，以善道之言凶慘，請焚其疏，放諸四裔。善道遂竄三水。館學儒生李嵆等，疏請正邦刑，大司諫李慶億、司諫朴世模、正言權格、掌令尹飛卿、持平李堥、鄭脩等，累以嚴鞫按律啓之，王不從，只命安置。
右尹權諰上疏，極言尹善道按律之非，且曰：
大王大妃，今日之喪，當爲三年之制，必然無疑，今雖義起，可質百世。時烈所謂先王不害爲庶子云者，謬之甚矣。一世擧知其非，而不敢言，善道能言人所不敢言，其亦敢言之士也。而朝論大激，無罪而殺士，不幸近之。
王賜批嘉納之。金壽恒封還批旨，屢覆逆之，遂改批以誅之雖不可，竄之終不可悖群情爲敎。諫院李慶億、朴世模、憲府尹飛卿、李堥等，以論善道，而爲諰所斥，論啓之，副提學兪棨，率館僚校理金萬基、李時術、副修撰沈世鼎等，箚論諰罪，又申請焚善道疏，飛卿、慶億、世模等，又疏攻之。正言權格以諰庇護凶人，請罷旋停。工曹佐郞李翔，疏攻諰甚力，副護軍李惟泰，入對極論之，至言諸葛亮誅馬謖事。其後大司諫李廷夔，以同僚遽停，復論罷之。始諰之出門待罪也，王特命遣史官慰諭。承旨朴世城，以臺論方張，不卽擧行，王震怒，以知有臺諫，不知有君父，下嚴旨拿鞫，將罪以逆命。政院、兩司啓請還收，王皆不允，俄而因大臣言，釋之。四月，罷諸宮家願堂。且命廟堂，議罷江原道諸宮家、各衙門柴場折受，自今以後，勿令加設。命常平廳，北道、嶺東西，飢民之流入城中者，令各部牒報，題給米鹽，都民尤甚絶火者，亦一體行之。命嶺底十一邑田稅，納可興倉者，使之待秋收捧。七月，以大旱，命行雩祭。國制秋後無祈雨，至是特行之。八月，命禁各衙門貿販利息，分徵隣族之弊。領議政鄭太和以爲：」凶年旣減御供，請減百官俸祿。「王曰：」御供雖曰減損，尙多未減之物，何必先減百官之祿。「不許。庚戌謁寧陵，命勑侍衛將士，勿令損傷沿路禾穀。九月，以歲凶，命承旨草敎，遍諭八方，使之安集，減御供精米、中米、酒房香醞米。十月，以雷變，政院、玉堂，請加修省，王嘉納之。時關西有雌鷄化雄之異，王乃下敎責己，廣求直言。十一月，命八道各薦人材。賓廳啓：」以拘忌之疾，請停啓覆。「王曰：」嗚呼！天性，人皆有之，愚民不遵法令，不復其初，以至爲惡。當覆之罪，不卽處斷，而又從而嚴囚之，罪雖當誅，其情則戚矣，至於無辜，而死於囹圄之中？言念至此，不覺慘然。今歲以此不行，明年又以此不行，則彼罪人，皆爲囹圄之魂而後已，此非爲國之道也。「辛丑二年正月，撤都中兩尼院。初王惡僧尼亂敎，有僧尼竝令還俗之敎。大臣、玉堂奏以爲，難猝行，王乃命撤去城中慈壽、仁壽二院，還年少者于俗，黜其老者于城外。以佛寺材修學宮及武館。蓋佛敎始於新羅，盛於麗代，至我朝而猶未盡袪，至是而闢之廓如也，數千載所未有之擧也。命禁中外淫祀，下內帑緜布，以補京需。
○四月旱，遣承旨放釋輕囚，使之勿拘常規，趁速疏放，俾無滯囚。命移配尹善道于北靑，執義郭之欽、獻納吳斗寅、校理金萬均等，啓請還收。以故相臣李時白，有淸忠之操，命限三年，仍給祿俸。分遣御史六人，於三南，使之廉問民瘼。以旱災下敎責己，減膳禁酒。勅百官恪勤寅協。將行祈雨祭，筵臣以聖候未寧爲言，王曰：」予何愛一身，不顧萬姓之命哉？「副司直趙絅，疏救尹善道，其疏略曰：
悶旱之事，審理冤獄爲第一義也。一國大小輕重繫累之人，疇不擧論？尹善道之獨不入於審理，何哉？臣不知善道之罪，何罪也。善道之罪，惟在於以宗統、嫡統爲孝廟左袒也。上以盡忠於先王，下以勉殿下追孝之道，其寸誠之赫然，殆不可掩也。當善道投疏之時，誰爲殿下進焚疏之策也？臣竊見前史，恭愍焚李存吾疏，光海焚鄭蘊疏。恭愍、光海，非亂亡之主乎？今日廷臣，不以堯、舜之道，導殿下，反以亂亡之轍，引殿下躬駕而隋之，何也？臣恐後之視今，猶今之視昔也。善道之死生、存亡，臣不必論，臣不必惜也，其所進宗統、嫡統之說，斷不可置之也。殿下若大覺悟，而明辨宗統之歸，昭載先王之實錄，使後之論禮者，不敢異辭，則救諸神道，豈遠人情？惟我祖宗陟降之靈，理宜和豫於冥冥之中，收譴爲祥，變旱爲霖，使殿下長保我子孫、黎民，其德不豈大於走群望而祈報乎？
疏奏，承旨南龍翼等，以黨惡譸張啓之，命還給其疏。執義郭之欽、掌令朴增輝等，請削黜，大司諫李殷相、正言權格等，請遠竄，爭之閱月。副提學兪棨、校理李敏迪等，請從兩司之啓，王不從。六月，將行祔太廟禮，停陳賀、頒敎、飮福宴，還宮時儺禮、進歌謠街巷、結綵等事，皆令停之。命加尹善道，圍籬，因大司諫李殷相，榻前啓也。七月，移江都、南漢米，以賑三南。戶曹判書許積，請減內供酒米，王曰：」民命且盡矣，苟有可以活我民者，當盡力爲之。「下別諭三南監司，令各思濟活飢民之策。七月甲寅，王格于太廟，行孝宗大王祔廟禮，祧仁宗、明宗神主于永寧殿。蓋國朝廟祀，太祖世室外，祀四親而用兄弟同昭穆之制，仁、明兩廟，於今爲五代，當遷故也。先是，王以兩廟同祧事重，詢于大臣、儒臣。判中樞府事宋時烈，上疏略曰：
廟制世數，自太祖竝及四親，以爲五世，則仁、明二位，皆在數外。今日竝遷何疑？第有一說焉。帝王之家，以繼體爲重，雖兄繼弟，叔繼姪，猶以爲父子，而各爲昭穆。《春秋》譏逆祀，朱子論宋、太祖、太宗、哲、徽，皆兄弟爲一世，非是。今我仁廟、明廟，身雖兄弟，義則父子。合爲一世，雖有前事，揆以孔、朱之訓，則當仁祖大王祔廟時，先遷仁廟，今日又遷明廟，是爲得禮之正。然旣往不諫，前頭遷奉永寧時，猶可二其昭穆，以正已事之未安。且念我朝廟制，太祖及四親之主，皆在太廟，而穆、翼、度、桓祧主，皆藏於永寧殿。太廟正廟也，永寧，別廟也，以穆祖之尊，而居於別廟，揆之義禮，便非所安。宋朝議者，欲遷僖祖於別廟，朱子極言其非。今以我朝太廟，準宋之廟制，而證之以朱子之說，則我穆祖，是宋之僖祖，而擬周之后稷者也，太祖、太宗，亦宋之太祖、太宗，而擬周之文王、武王者也。穆祖不得冠於太廟，而太祖居太廟之第一室，所謂以僖祖，爲無功業，而以得天下爲自己爲之，爭較强弱，無遜避者也。此恐非太祖當日孝奉之心，不待賢孝君子然後，知其不可者也。以臣愚意，當因我先王，遷祔之時，亟令禮官、儒臣，相與講究，移奉穆祖，於太廟第一室，以爲始祖，太祖、太宗，以下世室之禮，一如周家之舊，又於太廟，造爲東西夾室，以奉翼祖以下祧主，則名正理得，義明事安，可百世以俟聖人而不惑云云。
王下其疏該曹，禮官啓以爲：」祧廟之事，仁、明二廟幷遷，大臣、儒臣無異議，其他所陳，係是國家莫重、莫大之禮，該曹不敢容議，請議于大臣。「王允之。原任大臣李景奭、領議政鄭太和、左議政沈之源等，以方被物論，辭不獻議，原任大臣鄭維城，請大臣、儒臣，一處會議，熟講可否。其後太和、之源等，於榻前，陳其不可，王遂止會議，亦不答其疏。蓋宗廟之制，天子禘始祖以配天，而立七廟，諸侯祖其始受封之君爲太祖，而竝四親爲五廟，禮也。我朝廟制，實遵古制，而永寧之制，亦增損祭法壇墠之制而爲之節，卽先儒所謂，鬼其百世者也。時烈之意，模倣先賢，擬議非倫。遽欲干大事，以亂舊章。疏上，聞者駭懼，謂時烈旣以服制事，詿誤朝廷，貶貳大統，而儕之匹庶，行且以此遷動五廟，踰犯天險，而得罪祖宗矣。及王寢其議不行，而廟祧得以不動，神人得以奠位，有識長老，服王淵懿之識焉。至其兄弟，合世之說，我朝廟制，雖循前代同堂之制，而代爲一室，各專其尊，未嘗如宋世兄弟幷位之制。乃兄弟爲一世同祧，與異昭穆迭遷者，固爲不同，然此二禮者，禮經無徵，先儒異論，歷代各爲一王之制，有不可遽爲相奪者，其祧永寧也，亦無可以貳其昭穆者。時烈蓋未之究而爲言也，王又舍其說不問，而如舊禮祧奉焉。下敎減兩殿慶尙道朔膳，以明秋爲限，全南、公忠兩道朔膳，亦令量減。八月己巳，王謁寧陵。九月庚午幸太學，釋菜先聖，因取士。左議政沈之源以爲：」御供旣減，則百官祿俸，亦不當如前。「王曰：」朝士之所賴者，祿奉，漸至殘薄，何以責其廉隅乎？「十一月，命罷侍女抄選之擧，因憲府之啓也。十二月，命三南、京畿、海西，被災邑糶糴，一切免之，且減春收米。出大僕喂馬穀千餘石，以賑飢民。壬寅三年正月，以年饑禁酒，諸官府及御供用酒處，皆罷之，命朝參擧動，限秋成勿用樂。二月，遣賑恤御史于兩南，令以便宜從事。三月，以旱災，命中外審冤獄。下敎責己，避殿減膳撤樂，廣求直言。又出御宣政殿，召大臣、備局堂上，講弭救之策，命撤尹善道圍籬。四月，右參贊閔應亨，因請對，請宥善道，王以問大臣鄭太和，亦以應亨言爲是。玉堂金萬基，以臺諫不爭執撤圍爲言，持平李東溟、呂聖齊、掌令李程等，遂請還收撤圍之命，王不允。遣官賜祭，于義州、江華、金化、廣州、安州、免山、安邊諸處，丙子戰場，及湖南水操時，大風溺死人等處。癘疫大熾，命賜都城中外，藥物、糧廩。六月，遣官致祭，于魯山君墓。魯山君遜于寧越而歿，國人憐之。中廟、宣廟、孝廟朝，皆嘗遣官致祭，至是復行。賜嶺南行誼人河弘度、趙任道米穀有差。以嶺南賑恤御史書啓，凡飢民所受穀，一切蕩滌。諸道大水，民多漂死。命諸道自官埋葬之。命各衙門船隻，有定數，內需司、明禮宮、龍洞宮、壽進宮、於義宮等，船隻時存外，勿加數。七月，命西北監司，採訪人才以聞。八月，遣京畿均田使閔鼎重、金始振等，折量田畝，定湖南大同田結米布之數。九月己卯，王謁健元陵。是歲命麗朝諸王陵，禁火、禁伐。賜南海露梁，故統制使李舜臣廟額。舜臣者，宣廟朝累破倭寇，忠勇最著，沒於戰陣者也。癸卯四年三月，改建永寧殿，拓舊規改翼室。四月，定諸宮家田結，大君、公主、王子、翁主，有差。修撰洪宇遠上疏曰：
臣竊見，前參議尹善道，曾以右贊成宋時烈議禮之失，投疏攻斥時烈，朝論大發，善道因此，圍置極邊。厥後因審理，量移北靑，臺章又發，復還前所配地。臣嘗得見，善道之疏，其命意造辭，多出忿激，過爲深文，善道之事，誠過矣。然其宗統、嫡統之說，則實是明白、的確，不可易之論也。時烈雖山林儒雅，負重望，然其議禮之錯，固不可掩也。今之護時烈者，全爲覆蓋其失，而至欲使人不敢議，斥善道者，指爲構禍士林，直以兇賊目之。善道言之過當，則固有之矣，亦豈有構禍士林之意也？人各有見，不可苟同。公論所在，焉可誣也？今則惡其不同，而强欲同之，士大夫之間，稍有異議者，則必群起而攻之。許穆再上論禮之疏，則斥出遠郡，罷歸之後，不復收用，權諰纔立赤幟，則卽被重劾，趙絅一言，救善道，則指之爲奸邪，竝其子亦被收司之律。夫趙絅以累朝耆舊之臣，其平生忠直一節，可質神明，而今忽變而爲奸邪，豈古人所謂，人固未易知，知人亦未易者耶？此實臣所未解者也。臣於善道，素不相識，非敢爲之緩頰也。但念善道，自是有氣節，敢言之人。曾以直疏，立節於昏朝，及在先朝，且有師傅舊恩。而今以語言之過，久竄風霜之域，白首殘年，死亡無日，誠恐一朝溘然，貽聖朝殺士之名。伏願殿下，深加矜悶，亟賜放還，俾得歸死田里。是亦仁聖主不忍人之一政也。
王優批答之。諫院金萬均、宋時喆、元萬里、憲府鄭繼冑、金益廉等，啓請削黜，玉堂李敏迪、李翊、鄭晳等，箚論之，王不聽。七月，以旱災下敎，責躬求言，命中外大小臣僚，同寅協恭，以答天譴。八月，命召大臣、備局堂上，講求賑荒之策。九月，減司?寺御供精米，大臣請仍之，王曰：」百官俸祿，旣已減省，何獨於御供不減乎？「十二月，命諸宮家柴場，各自望定一處，量其大小，漁場、網場，宣廟朝賜給外，一切勿許，雖賜給之處，只限其身。甲辰五年五月，蕩滌戊戌以後內需司奴婢身貢，追徵於已死者之一族，分給南漢米五千餘石，于畿邑，以賑飢民，使之待秋除耗還捧。七月，遣右參贊金壽恒，于咸鏡北道，訪邊瘼。設文、武科取士。命該曹，分付兩南方伯，印出《小學》書，頒布中外，申命勸講。九月癸卯，王謁光陵。以戶曹判書許積爲右議政。十一月己丑，彗星出于軫，下敎責己，避殿。命大小群工，恪勤乃職，具陳得失。令該曹，擧行減膳、禁酒等事。以風雷之變，放內司獄囚，停尙方織錦之役。乙巳六年正月元日，白虹貫日。二月，彗星復見，下敎責己避殿，理冤獄。儒生成大經，上疏請釋尹善道，以開敢言之路。三月，移配尹善道于光陽。掌令李東溟，啓請還收，王不允。蕩滌諸道，甲辰以上諸般身役，及各樣糶糴，指徵無處者。四月，幸溫泉行宮。以時當農節，罷遣本道軍兵扈衛者。王體中有疾，患久未愈，中外憂懼，醫者言，當浴溫泉。溫泉之行，國朝故事也。王往浴數月，體蘇快。遂命其道，禮耆老、擧孝悌、祀忠烈、減田租、設科擧。旣還宮，又推優老之典，於沿道。厥後比累幸，禮皆如之。王在溫陽行宮，命道內老人，年八十以上者，毋論職名有無良賤，竝給老職，通政帖。致祭故參判金長生、東萊府使宋象賢、提督官趙憲、統制使李舜臣、延平府院君李貴之墓。遣史官敦諭于宋時烈、宋浚吉等處，且訪問溫陽境內行迹表著人，啓聞旌表。老人八十以上，加資，九十以上，加資之外，又給食物。令京畿，大駕所經一路，一體爲之。左贊成宋時烈、大司憲宋浚吉、副護軍李惟泰等，來朝于行宮。王欲與之偕來，惟泰以母老辭，時烈以流言辭，至稷山而還。浚吉隨後入城，命該曹繼粟。十月癸丑朔，夜大風雨雷電，王驚懼，命在野儒臣，具實封以聞。退行進豐呈於明春，申明中外官吏，酷刑之禁，民結之暗，錄於宮家免稅者，一切罷之。無主陳荒田，諸宮家、各衙門占奪者，令還給開墾之民。命旌表中外節義孝行之人。命各道監、兵使，所管牙兵，除收布專鍊習，減關西、京畿稅豆，其餘諸道有差，減砲保納布，以兵曹所儲充給之。丙午七年正月戊戌，白虹貫日，王下敎罪己求言。以天怒孔棘，災異層出，退進宴待秋。二月，諫院李殷相、崔寬、李翊、李嵆等，啓削工曹正郞金壽弘仕版。己亥朞制之旣行也，壽弘移書宋時烈，論服制，責時烈主朞之失。至是，以倡邪說妄議朝廷大禮，論削之。三月，嶺南儒生柳世哲等，千餘人，上疏極論，時烈己亥朞服之非制，引《禮》天子、諸侯之喪，皆斬衰無朞之說，且進《喪服考證》一冊。疏至政院，承旨金壽興等，以驚動上心，網打善類，啓之，王以疏意未安，退修學業，答之，因會群臣議之。左議政洪命夏曰：」當初服制之議，尹鑴以爲，當服斬衰三年，宋時烈以爲，斬衰乃臣服君之服，不可爲之。尹鑴必欲勝，長書往復爭辨。許穆之論，不過祖述尹鑴而已。今此嶺疏，專是綴拾緖餘，主意無定，而意實在於構陷儒臣矣。「金壽恒、金萬基，請明辨痛斥，右議政許積言，三年之說，不獨世哲，世哲不可罪。王曰：」予意則不必以痛卞爲急，後日相議立法，以杜日後之患可也。「憲府趙復陽、鄭繼冑、孟冑瑞、魚震翼、蘇斗山，諫院李程、崔逸、李東稷、鄭載禧等，請考律定罪，玉堂李敏叙、吳斗寅、李端夏、朴世堂等，又箚論之，館學儒生洪得禹等，亦上疏，主朞制而論斥之，請正其罪，王不聽。校理崔攸之，疏請以長子期制，布告中外，且依國忌懸板例，刻之，各衙門廳壁。王留其疏，不下，旣而以國家上下服制，宜一遵《五禮儀》行之，無論長、衆，皆服朞。有如憑藉論禮，惹起鬧端者，當施以刑章之意，布告中外，洪命夏之請也。王復幸溫陽，奉王大妃以行。四月，王在溫泉行宮，命湖西道內孝行表著者，依老人例，題給食物，以示優異。命溫陽及本道各邑，京畿所經一路，蠲役，依上年例擧行。七月，北使來，査犯禁買賣及走回人容接等事，以斬罪勘斷邊臣。王曰：」此予之失也，豈可諉之於群下乎？「北使又論，大臣以死律，王又曰：」予之失也，吾當自請罪耳。「北使乃處以次律，使左議政許積于北京，大臣免罪罰金。八月，以日食、歲凶，下敎罪己避殿。九月，移轉嶺南穀于嶺東西，海西穀于北道，以賑飢民。命減砲保價布，嶺東西、京畿、兩南，有差，其不足之數，以訓局、戶部所儲者，推移之。以木花之貴，減各司奴婢身貢有差，或許以米代納。嶺東西奴婢身貢、兵曹所捧軍布，亦如之。十一月，蕩除各司奴婢身貢，指徵無處者，乙巳以後身貢，一半作米者，亦除之。命停歲抄，其兒弱物故徵布，悉令査出蠲減。兒弱者以實年十歲爲限，未滿十歲者，其身役一切蠲之。申各道兒弱冒定之禁。命諸道，査出監、兵、水營，營將在家軍官，以竢朝家裁處。如不實聞，則施以瞞報軍情之罪。減咸鏡道上納貢物中牛黃、豹皮等物。以御史聞見別單，減北道安邊、德源、洪原、文川、高原、鏡城、慶興、利城、富寧九邑田稅。丁未八年正月丁酉，行王世子冊封禮。兩司以罰金，請罪奉使之人，及北使在館査問時相臣，合啓論之，王以不知事情，妄論大臣，下嚴敎斥之。執義李?、掌令朴增輝、申命圭、持平兪櫶、李夏、獻納金澄、正言趙聖輔等，幷竄遠地。四月，復奉王大妃，幸溫陽。以當農節，命京畿、忠淸道，勿出迎護軍兵。沿路老人等，依上年例，食物題給，道路乞丐人，以常平米穀，散給賑之，亦命食物題給。命官致祭于本郡鄕校，且命收用行宮近邑人才，行宮赴役之人，別加優恤。閏月，加給食物于百歲老人。以旱災，下敎責己，避正殿減膳，勉群臣寅協恪勤。
○六月，各司奴婢身貢，減半，楮貨價亦爲特減。國典奴婢身貢之外，又有楮貨。厥後楮貨廢，而代以綿布。至是，特減楮貨價，永爲定式。七月，以旱災，親祀于社稷。且令再行審理獄囚。以旱災之酷，下敎責己，戒群臣朋黨，以盡交修之道。且令廣求直言，減膳、禁酒。八月，命放尹善道，還田里。特令除京畿田稅、大同。戶曹判書金壽興，請減百官俸祿，王曰：」百官俸祿，原來薄略，今雖減省，所減幾何，所補於賑需者，亦幾何？予不欲減省矣。「鄭致和曰：」上供之物，下人料布，皆已減省，百官俸祿，何獨不減。「王曰：」限四品，各減一石可也。「王命備局，各樣經費應入之數，別單開錄。司圃署、司僕寺、軍器寺、造紙署、議政府、宗親府、尙衣院、經費等物，皆令減半，罷江界等六邑豹皮，減半。端川等四邑奴婢細布，內弓房別造，限明秋停罷。減戶曹瑞、泰鹽稅。以兩西歲饑，命蠲收米。十月，蕩滌北路逋欠糶糴。以冤死瀋中人鄭雷卿母死，特命題給喪需、造墓軍。以昏朝立節人副提學鄭弘翼妻死，亦題給葬需。命畿內上番騎兵，及各鎭水軍，減朔立番，納布者減半。十二月，蕩滌各道奴婢貢布，乙未推刷以前未收者。戊申九年正月戊申，白虹貫日。二月癸酉，蚩尤旗見於西方，下敎責己，避殿求言。戒群臣寅協恪虔。甄拔人才，疏決庶獄。移江都米一萬石，南漢米五千石，於畿內，以賑飢民。領議政許積免，以右贊成宋時烈爲右議政。三月，禮曹以彗變旣消，請停避殿、減膳、輟樂之擧，王曰：」常膳所減，雖曰些少，每聞餓殍載路，心常惻怛，食不下咽。其何心復常膳？姑勿擧行，以待秋事可也。「出軍資儲穀七千餘石，分給都、畿願受者，換賑湖西田稅、大同米于山邑。遣官賜祭于險川、雙嶺、金化、兎山等，丙子勤王之師戰歿處。四月，以湖南人司書金麟厚，經學、行誼，義兵將金德齡，起義冤死，命贈諡贈職。七月，以旱災，下敎責己，避殿、輟樂。八月，幸溫陽。右議政宋時烈來朝，引見。請遞職而後隨駕，王許之。九月，王發溫泉行宮。吏曹判書宋浚吉，祗送落後，右議政宋時烈，至中道上疏不至，以謗言爲辭。其所謂謗言者，蓋指許穆，丁未請早建儲之疏，而疑其由服制事，疑己而發也。王皆遣承旨懇諭之，乃入城，俄而皆退去。是歲，儒生黃壖、李碩馥、李泰陽等，相繼陳疏，極言時事，斥用事者，以應求言之旨。三司請竄鞫之閱月，王終不允。己酉十年正月，以嶺南飢荒，命各司奴婢，乙巳以後身貢，指徵無處者，嚴飭守令，明査啓聞，而蠲減之。以忠淸監司狀啓，公主房折受處，有主民田及宮家未折受前民人起耕處，盡出給之。冒濫圖占者，治其罪。以原襄監司狀啓，嶺東七邑凶荒處，停西北民刷還之令。命朝參時百官，陳所懷。二月，宋時烈請罷歲時松葉進排事，王曰，如此等事，何難革罷，松葉、桃杖、桃枝、人勝、歲畫，竝革罷可也。四月，王在溫泉行宮，蠲本邑戊申田稅，己酉歲幣，疏決本道罪人，及本道人定配於他道者。十月辛酉，初祔神德王后神主于太祖室，上徽號曰，順元顯敬。復貞陵，置守護，象設如儀。神德王后，太祖大王再室也。自太祖卽位，已正位中壼，受誥冕之賜。及太祖禮陟祔廟時，群臣失於議禮，闕竝祔之禮焉，人神久鬱。廷議雖間發，而列聖猶未遑也。至是，太學生上疏言之，三司箚啓之，王初不許，及群臣廷請而後，允之，蓋重之。封陵設祭之日，驟雨滿盈，貞陵一洞，民以爲洗冤之雨。十一月，以雷電雨雹，命疏決中外獄囚。給三南木花田災，減宣惠廳大同收米，十二月，右議政宋時烈，免。庚戌十一年夏，大旱。五月，連霜，七月，風霜。八月，以歲凶，命量減各殿香醞米。運江都米三萬石，使之發賣于京中。以全羅監司狀啓，劃給戶曹案付鹽盆布二十四同，羅州、靈光鹽鐵布七十餘同，以爲賑救之資。停八路御營軍立番者，自今年十月，至明年，留其保米于本道，以賑御營軍。九月，以濟州凶荒，民多餓死，運湖南穀二千石給之，又以統營米租，加賑之，本州奴婢身貢，盡蕩減之。九月，狂人李世直者，擊街鍾上變誣告，在外宰臣等，按覈無實，斬之。十月，勅戶曹、賑恤廳、漢城府、給寒凍飢餒人，米穀、襦衣有差。減被災尤甚邑布貢，蠲京畿、咸鏡、原襄進上虎皮。十二月，以酷寒，下諭各道，賑飢之外，特疏決罪囚，俾無滯獄。辛亥十二年正月，命京外年八十者，勿論士夫、常漢，特爲陞資，以示優老之意。引見群臣，王曰：」當此無前大侵之歲，各道田稅，輪運之際，民弊不貲。三南、原襄、黃海、京畿等六道，竝留本道，以爲今春賑飢之地。各司奴婢身貢，指徵無處，在庚戌條者，竝令蕩減。「是歲大無麥，餓殍載道，疫癘又熾，民無免者，設賑恤廳于諸道。京中則置三處，作粥以賑飢民，士大夫則給乾糧。三月，命放賣賑恤廳糴穀，令飢民棄子女收養者，本主不得推。六月，停酒房日次供上，各道進上兩大妃殿外，勿許上納。九月，命京畿退捧大同田稅，所納糶糴，亦令除耗。遣宣諭御史于濟州，慰諭三邑耆老、軍民，且將綿布四千匹，以給窮民，加送麥種二千石，以爲耕種之助。凡係上供土宜，各司常貢，畢令裁減，內司及各司奴婢身貢，幷賜全減。仍命問民疾苦，賙其死喪。且訪孝友、節行特著者，以爲甄拔之地。又命加給湖南監、兵營及度支所儲布數千匹，以賑之。時濟州大風雨，皆醎味，田野濯濯故也。致祭于漢挐山，山一島之鎭也。又設文、武科，以慰其民。發京畿僧軍，掩埋中外飢民病死者，十月，命京外乾糧受食人，身死亡無田土者，一切蕩除之，俾無侵及隣族。廣州糶糴，折半收之，中外己酉已上身役布，竝令退捧，各司奴婢，指徵無處者，亦全減之。因雷變，引見大臣、備局、三司，求聞消弭之策。疏決罪囚，設厲壇于東、西郊，遣官致祭于疫死人，減正朝方物，自明年至于癸丑。減平安道江邊六邑田稅，三分之二。加送濟州，宣惠廳米二千石。是歲八路大熟，有不芸而獲者。十二月，命還給尹善道職牒。獻納尹敬敎，疏攻領議政許積，以迎合固寵爲言，王下嚴敎責之，特補宜寧縣監。臺諫請還收，王不允。壬子十三年正月，命減三南春收米。以右議政宋時烈疏，命各邑，申飭治盜之策。且命大同收米，勿用己酉田結，用上年之結，以紓民力。命各道監司、守令，條陳賑飢之策，以備採擇。引見時，大臣請賑恤不必設粥，以乾糧分給，王曰：」若論久遠安民之道，則乾糧分給，固可也。然彼流丐之民，又何可立見不救也？「二月，前正趙嗣基，因陳弊疏論朞制貶降之失，有曰：
殿下承大統，惟當極尊親之道。而嫡統、庶子一說，未免貶降短喪之歸，百世之下，終必有議之者，不可不追悔，以慰孝考在天之靈云。
都承旨張善瀓等啓：」疏辭怪妄無倫，有犯禁令，請付攸司，使之稟旨勘罪。「嗣基就理編配。諫院李柙、尹深、閔宗道等，啓請遠竄，王不允。俄命特敍。三月，以吏曹參議李端夏疏，命中廟廢妃愼氏神主，移奉於愼家直孫家，官給祭需，置守墓三戶。愼氏，中廟潛邸時正妃也。以湖南穀一千石、海西二千石，入送濟州，以給種子。又命給布五十同，俾作衣資。命各道辛亥以上，諸般身役，未收者，勿論指徵無處者，退捧，未捧者竝令蕩減。命二品以上，已行東班實職者，六曹參議、三司、守令薦人材。疏釋罪囚，中外死罪以下，一時蒙宥者，凡八百餘人。命限丙午以前糶糴逋欠，査出實數，使之一切蕩滌。許漕軍依水軍例赴科。國制，漕、水軍役最苦，禁赴擧，世傳故也。下敎罪己，巫稅、匠稅、管餉稅逋欠，各衙門破鹽盆、漁船稅未收者，竝命蕩滌。四月，行護軍宋浚吉，疏論領議政許積，比之盧杞，且救尹敬敎，疏入不報。於是積去位，王累遣承旨敦諭。判府事宋時烈，亦疏攻積益甚，蓋以積疏中，有權不在上之語故也。持平吳挺昌，疏論時烈、浚吉等，所以持積者，擬議非倫，兩司劾請削黜之，王不允。五月，前執義李翔，疏論積營私植黨，交媚上下，虛譽隆洽，許忠臣之說，遍滿內外。王爲佞臣所陷溺云。王下敎，以翔托迹山林，奔走世路，其行心、處事，路人所知，斥之，削其官爵。臺諫請還收，王不允。十二月，以憲府啓辭，命停大內殿閤修繕之役。命減大殿三名日方物物膳，減濟州月令進上。申兒弱勿定軍役之令。癸丑十四年正月，以圻甸被災，命減收米有差。二月，命庚、辛兩年未收糶糴，抄出蕩減。諭八道監司、江華、開城等府留守曰：」予惟國依於民，民依於食。足食之道，亶在乎務農重穀而已。是以古昔帝王，知小人之依，罔不以稼穡爲先。《詩》之《豳風》，《書》之《無逸》，豈非後世之龜鑑乎？肆惟我祖宗，深軫厚民之術，首之以田制之正，且慮小民，或昧樹藝之宜，譯解農書，以訓諭之，因土地已試之方，而著爲《農事直說》，俾愚蚩之氓，得以曉然，又領勸農之書，凡可以利於農者，靡所不用其極。漢家之紅腐貫朽，唐室之斗米三錢，不足多矣。逮予寡昧，不弔于天，水旱之災，靡歲不有，而飢荒之慘，至于往年而極矣。老弱塡壑，骼胔相望，無地可移，無粟可濟。予用寢不安席，食不下咽，思得裕食之策，以救阽危之急。而終至立視其死，使祖宗三百年休養之生靈，一朝蕩然，桑麻之境，變作蒿萊之墟，噫嘻！尙忍言哉？究厥所繇，雖因年運之不齊。實由人事之未盡。若如古昔，三年耕，餘一年之畜，九年耕，餘三年之畜，則豈有顚連死亡之至此哉？夫農之爲務，不外乎趨時與用力二者焉耳。今也耕種，旣不及時，耘耔又不用力，陂堤灌漑之利，間或廢而不修，糞土芟草之功，亦多忽而不務。嗚呼！四民之中，唯農最苦。寒耕暑耘，終歲勤動，而猶未免於飢寒，縣官催科之政，因以擾之，逐末遊食之徒，又從而耗蠧之，奈之何民不窮且困也？目今春日載陽，土脈初開，于耜之節已邁，擧趾之期奄迫，勸課之政，不容少緩。而一自牛疫之熾，民有赬肩之歎。畟畟之耜，無以服之，澤澤之耕，其將廢矣。古之王公，躬行親耕之禮，以率天下之民。予欲與卿士大夫，倣古之制，爲四方倡，而顧有所未遑於斯者，予實歉然。嗟乎！大侵之餘，田疇蕪穢，孑遺之民，生理蕭然。撫摩之道，當急而不當緩，勸課之方，宜舒而不宜迫。與我共理，其惟方岳，近民之職，莫如守令。卿其體予明農之意，布告字牧之官，使之出入阡陌，而毋擾乎閭里，審視田野，而毋妨乎民事。陂堤之可灌者，于以修之，溝洫之可通者，于以疏之。民力有所不贍，則思所以助之，種食有所不足，則思所以補之，期使耕播不違其時，耘耔不愆其期。生穀之土，務令盡墾，遊食之民，咸歸於農。庶幾民樂本業，戮力不怠，上以供經常之賦，下以遂事育之願。奠民生於耕鑿，固邦本於磐石。卿勿視以文具，惕念擧行。「命贈故參贊宋浚吉議政，命題給文武官堂上以上父母年七十以上者食物，慶平君、貞明公主及宗室中父母年七十以上者，亦如之。命守護高麗恭讓王陵墓，命大臣妻及親功臣妻生存而窮乏者，食物題給。三月，御春塘臺，設庭試取文武士。四月，以旱氣愈酷，下敎理冤獄。五月，又下敎責己，避殿、減膳、禁酒。以政院端午帖製進之啓，王曰：」旱災此酷，不必爲此虛文，勿爲之可也。命蕩滌辛亥以上軍兵、奴婢逃故人丁及壬子未上納身役，癸丑應納之布，命辛亥騎、步兵逃亡，勿拘年限，許定其代。八月，以遷陵之役，命減所經楊、廣、驪、利、楊根等五邑大同收米，圻邑春收米有差。命蕩減京畿、黃海、全羅、原襄等四道，庚戌條田稅未收者。九月乙未，行啓舊陵望哭禮。緬禮，非應服三年者，無服緦之文，而王特命禮官曰：「己亥大喪時，大王大妃過朞後，以淺淡服終三年，今亦依此磨鍊，以淺淡服終三月。」蓋己亥大喪，宮中實行三年喪故也。舊寧陵之始奉也，因議宅兆未定，期日迫促，董事者嚴不能致愼，封築崩陷，雨水滲漏，屢經修補，而不完。群臣奉審者，亦不敢以實聞，但隨時以石灰塡隙而已。是歲三月，有宗室靈林令、翼秀者，上疏言之，王驚悼，卽召見翼秀，問其狀。翼秀具言陵上土石崩陷之故，且曰：「昔周成，不悟周公之忠聖，故天示以風雷之異。今殿下不知，先陵之有變，近歲災異之作，未必不由於此。」王謂翼秀曰：「爾能言人所不敢言，予用嘉之。且能格君心之非，予甚感之。遂決意遷奉。命大臣、六卿、兩司，審視，且令翼秀，隨大臣同審。左議政金壽恒，繕工提調閔維重等，與翼秀爭言，而不與之復命。翼秀又疏奏之，且言：」宜勿拘舊陵年月、吉凶，速圖遷奉。「王嘉納之。副修撰趙威鳳上疏言：
臣伏聞奉審寧陵，公卿臺侍還奏，翼秀疏不窾，上有陵上四面八方，無一完全之敎。奉安寧陵，今十五歲，而乃致如此，則萬歲喬山之慮，窮天罔極。昔宋仁宗永昭之葬，皇堂棟損。諸使欲仍掩之，韓琦正色曰：」損當易之。若違葬期，侈所費，此責猶可當，若苟且掩之，後有壞而致人主疑心，臣下何以當其責？「惜乎！其時監董諸臣，不顧後壞之患，唯以竣事爲務，其視韓琦之言，何如也？董役之官，固有罪也，自有復土、排石報異之後，前後奉審之臣，只事塗灰罅隙，而不以四方、八面，可虞之勢，啓于王。審視而不知，則猶或可也，若知而不啓，則罪實浮於監董之官也。奉審陵寢，是何等重事？而瞻顧前後，不以實聞？長此不已，則雖有取長陵一抔土者，臣恐殿下，不得聞也。不體孝思，敢肆欺誣，復有大於此者乎？陵事無完之實，著見已久，而兩司默默，不擧前後奉審不實之非，是何意也？愚臣不勝憂慨，敢進瞽說。
威鳳，絅之子也。王批之曰：」覽爾疏，慨然之志，忠愛之誠，溢於辭表，深用嘉歎。今者先王萬歲陵寢儀物，未有全完之處，將有不得已之擧，其在予心，當作何如？前後奉審之臣，若以有爲無，以大爲小，則其罪誠難逃矣。予當覈得實狀而處之。近日臺閣之臣，贍前顧後者多，誰有爲國，憤發爲此等說也... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读