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○誌文曰：
於戲！恭惟我肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王諱焞，字明普，顯宗大王之適嗣，孝宗大王之孫。母妃明聖王后金氏，敦寧府事淸風府院君佑明之女也。王小字龍祥。孝廟嘗夢，明聖王后寢室，有物覆以衾，開視則龍也。孝廟覺而喜曰：「將得元孫之吉兆。」乃預命小字以待之。至辛丑八月十五日辛酉，王誕降于慶德宮之會祥殿，實崇禎紀元之王十四年也。王五歲時，明聖王后有産病，不能進食，王必跪進粥飮，憂形於色。后曰：「汝勸何可不從？」，爲之强進。王嘗有所養雀雛，死則令毋棄而瘞之。內局取牛酪，其犢多悲鳴，王問其故，不進酪。愛親之誠、及物之仁，自幼已如此。乙巳，諸大臣請以宋時烈、宋浚吉、金佐明、金壽恒，爲元子輔養官，出入講學，浚吉初見王，告于顯廟曰：「宗社、臣民之福，實在於此。」顯廟命內侍，召王出，王向浚吉再拜，禮貌中度。丁未冊封爲王世子。己酉隨駕謁太廟，又行入學禮。庚戌行冠禮，辛亥行嘉禮。甲寅，顯廟禮陟，王受寶踐位，哀號動人，百官、衛士，悲不敢仰視。王自嗣服以來，夙夜祗懼，一以敬天勤民，爲第一義，以承先王之志事，勉大臣以隨事導迪。王單心典學，夜分讀書不休，明聖王后，亦憂其過勤。新陵石役甚鉅，王承慈敎，命移用寧陵舊石，大省民力。時，八路災荒，民或有不勝飢困而自縊者。王大驚惻，亟下諭諸道，俾免其轉壑流散。命蠲辛亥以上積逋，今年租賦，計可支用，量減其數，畿內役煩，特減進上虎皮。又停簽丁，尙方、太僕，姑廢燕市貿易，始初之化，人心洽然矣。乙卯，內下黃金一百六十兩、銀一萬六百餘兩于地部，命蠲關北逋穀八萬餘石。又下敎曰：「方在哀疚中，方物、物膳，姑勿進。」夏旱親禱社壇，特命慮囚。王於水旱、飢饉，憂勤、惕慮，自此四十餘年，如一日。然每下書藩臣，勉其安集拯濟，曉諭民間，勸其勿離鄕土。歲時必別諭勸農，皆一札十行，至意藹然。癸亥別遣御史，宣諭諸道，父老之扶杖往聽者，無不感泣。凡蠲徭賜租，減宿逋、停新納者，前後幾億萬計。若經費匱乏，則移軍餉之儲，傾內帑之財，亦不惜也。御用人參，減納至半，歲貢、朔膳，屢經裁損，至今太官之貢，多未有復其舊者。歲旱多親禱廟社、郊壇，盛熱不入齋室，冊祝必令責躬。不得雨，則疏釋罪囚，或駐輦道傍，進囚諭遣，或駕幸王獄，親決輕重。被災地方，必遣御史監賑。耽羅邈在海外，數年荐飢，又命近臣，船粟往哺，珍島十年不登，疑有冤氣，諭令訪問。此皆王深仁至澤，浹人骨髓者也。王遇災警懼，甚於剝床。大災之外，雖星度凌犯，日霓抱珥，必下旨自責，廣求直言，又勉群下，以和衷秉公，對越臨履之誠，自見于言語之外矣。酬應萬機，少無濡滯，或朝膳夕進，曉漏猶未寢。乙酉有內禪之命，臣亦隨諸臣入對，終蒙反汗，然仰承聖敎，傷損之祟，蓋在於憂勤，聖心之極欲脫屣千乘，優游晩暮者，正爲此也，而疾病之後，貳極代政，王猶耿耿於國事，不暇寧逸。臣敢以頣養之說，懇叩於淸燕之侍，則王曰：「予習性然也，不可變矣。」王寢疾十有餘年，以庚子六月初八日癸卯，大棄群臣于慶德宮之隆福殿，在位四十有六年，壽六十。嗚呼痛哉！是日，傾都奔走闕下，雖儓隷、下賤，哀哭如父母，莫不曰：「我聖主，爲生民損遐算也。」惠順王妃殿下，下敎于大臣曰：「聖上平日盛德，朝紳非不知也，猶或有不能悉者。酬應浩多，晝夜不休，寢膳或廢。敬事上天，遇災恐懼，或雨雪愆期，風日不和，有害於農，則慮不少弛。陰晴之候，風起何方，或難自察，則必問侍者。國事民憂，念念不忘，常若不及，勤勞爲崇，致損聖壽。至於喪葬諸具，軫念經費，曾有措置，祭器所造之銀，當下尙方。又備前頭賑民，別置銀子三千七百餘兩，今補國葬之費，可減民弊。內藏衣襨，似無不足，該曹只待書示者，備納，務遵平日省約之意。」又敎曰：「聖上勤勞國事之外，甚嗜書史，製述甚多。可示朝廷者，曾已深藏」，乃命東宮出示。嗚呼！我聖妃觀感聖德，奉承遺意者，可以宣揚至仁，永固邦本，而況臣伏讀內下御製，多是敬天勤民之作，凡我含生之屬，將何以追報先王也？昔周公頌文王之德曰：「日中不遑暇食，用咸和萬民。受命惟中身，厥享國五十年。」我先王沖年嗣位，反不及於文王之享國，此何天理也？然無逸之德，在王尙其細者耳。王自在視膳之日，承事兩殿，怡愉敬順。及宅恤，哀戚踰節，拜辭靈輿，歸路猶號擗。明聖王后多病，王常澟澟焦憂，竭誠調護，事莊烈大妃，亦無少間。所御萬壽殿，相去稍遠，王嘗聞大妃有急疾，不遑納履，疾步往候。嘗欲爲兩殿進宴，遇災而止，丙寅始進豐呈。
癸亥，明聖上賓，戊辰莊烈又上賓，王哀毁踰禮，一如甲寅。每歲親享太廟，或無時展謁。春秋必拜陵，遍盡諸陵，而或再三焉。以威化回軍之義，加上太祖謚號，以字數減於諸廟，加上太宗謚號，仁祖成中興之大業，孝宗明《春秋》之大義，定爲世室。恭靖舊無廟號，追上爲定宗，摹寫慶基殿太祖御容，奉安于永禧殿。戊寅，追復端宗大位。蓋丁丑禪代之後，人情冤鬱，數百年未敢言者，列聖之所未遑，王斷自淵衷，亟擧縟儀，宗廟之禮，有秩，神人胥悅。竝及其六臣而俎豆之，以礪臣節，中廟愼妃，禮有難處，則立廟祭之。王待宗親，甚有恩，姑、妹、公主有疾有喪，必皆親臨。昭顯世子嬪姜氏，嘗以罪廢，王察其冤，追復其位，其孫焜、熀被凶人誣，保全而寵遇如前。逆宗楨、柟，與其黨謀不軌，杭圖害國母，竝磬于甸，而命殮葬法行，而恩不廢也。王久無嗣，戊辰，後宮張氏，始誕生我嗣王殿下，亟命定元子號。己巳仁顯王后退處私第，命陞張氏爲妃。甲戌下敎曰：「追惟己巳之事，不覺忸怩于中也。莫察悃愊，誤疑良佐。予嘗平心徐究，怳然覺悟，大加悔恨，寤寐輾轉，積有年矣。今玆渙發綸音，重正壼位，寔出於天理之公，而賴宗社之默佑也。」又敎曰：「邦運回泰，中壼復位，則民無二主，古今通義。其收張氏王后印綬。」又命己巳死諫者吳斗寅、朴泰輔等，贈官旌閭，誅竄其時樂禍而干名義者。其後又下敎曰：「自今著爲邦家制，勿以嬪御登后妃。」嗚呼！以千乘之尊，而躬顔、閔之行，奉先而思孝，敦宗而厚風，增光前烈，敍正彝倫，卽前世明君之所罕聞。此皆王正心修身，成敎於家邦者，其可以俟百世而不惑。然蓋天下有大義，亘萬古而不可無者。時往事邁，若將晦蝕，王獨以一身擔荷，乃於甲申春，設壇于禁苑中，遙祭毅宗皇帝，以崇禎運訖之日重回也。將事之日，王感傷惻怛，眞若眼看天地之崩裂。又命設壇於宮城北凈處，名以大報，歲祀神宗皇帝，以壬辰再造之恩，不可忘也。王嘗命刊行《大明集禮》，親製序文。漢人之流寓者，廩其身而收用其子孫。臣曾於槐院故紙中，得皇朝成化年所賜印跡投進，卽命摹刻作寶，遺命此後嗣位時，勿用淸國寶，而傳此寶，蓋將欲使萬世子孫，不忘皇朝之恩也。嗚呼！《春秋》大一統之義，獨我東世守百年，異日中國澄淸，永有辭於天下後世者，不其在是歟？此尤王之超百王竝三古，而其義可以建天地而不悖者也。王好學尙文，崇儒重道，居常手不釋卷，暮年猶開講筵，經傳書史，無所不講，自諸子百家，以及東方文集，無不涉獵。凡一經覽，平生不忘，臨文析理明，而見解透。講《心經》諭心動靜曰：「出沒無常，易發難製者，莫如心，故有動中有靜，靜中有動之說。」論《易》納約之說曰：「此則大臣當艱險之時，不得已而可用此道，若治平之世，由間道結於君，則不可。」論秦扶蘇事曰：「君臣、父子，皆有可諫之道，扶蘇見焚坑而何可不諫？幸而用其言，無此禍矣，豈扶蘇之過也？或以爲過者非矣。」又論唐時事曰：「蓋蘇文雖惡，太宗命將伐之，猶可也，若不親征，則雖無功，亦未爲大失也。玄宗殺三子，納子婦，此由於太宗之閨門不正也。」王臨筵，不欲資口耳，必欲服行經訓。嘗講《禮》下敎曰：「曾子問一篇，自君薨以下，言吉事鮮矣。予因此有欲下詢，亦如之何之意也。《五禮儀》《凶禮》中，烏帽、黑帶之制，因閔純之議，旣已釐正，而團領衣、布裹帽，未有變改，復古制可乎？」大臣、儒臣請依朱子《君臣服議》，答曰：「玆事自有朱子定論，本無可疑，斷然行之。」及至大喪，百官承遺命，乃受衰如古禮，視事用布帽衣。嗚呼！漢文短喪以來，臣服君之禮久廢，我朝以布帽袍成服，猶非古禮，苟非聖學之高明，何能盡革歷代因循之弊，以復三代之古也？今日縱不能行之於天下，有王者作，必來取法矣。王又考皇朝典禮，定行王妃、世子嬪廟見之禮。王於初，元作《舟水圖說》，出示大臣曰：「君猶舟，臣猶水也。水靜然後舟安，臣賢然後君安。卿等宜體此圖之意，以盡輔弼之道。」取比精切，辭理暢達。絲綸每出，昭若雲漢，詞臣不敢代草。大內亭閣，遍題銘記，無非箴儆寓戒之言。王於講筵，諱程、朱之名。文廟陞宋周、張、二程、邵、朱六賢於正殿，黜兩廡漢荀况以下十人，命以宋楊時、羅從彦、李侗、黃幹及我朝李珥、成渾、金長生配享。
御筆親題宋時烈華陽、宋浚吉興巖書院扁額，尊尙賢德，以一士趨也。嘗幸太學，會諸生勉諭學業，從皇朝之制，別立啓聖廟。又命立何蕃、陳東、歐陽澈之祠，以激士氣。王於先朝賓師、老臣，致敬盡禮，禮羅賢士，由山林拜相者亦數人。又三選文士，賜暇湖堂，以勸文風。王亦以武略之不競爲憂，每有郊外幸行，路中操鍊。時於江上閱武，後苑試才，大行褒賞，厚待將臣，優恤士卒。嘗臨幸關壽亭廟，命竝亨岳武穆於永柔武侯祠，以興起將士之心。戊戌寢疾時，召見宿衛將士，面諭疾未試閱之意，又賜酒肉，武士皆感泣欲死。王以戚繼光陣法，便於禦倭，不利於防胡，命諸將確議變通。又以陰雨不備，不可應卒，命增築江都、南漢城砦，講定與都民入保之計，又築北漢百濟古城。先是，孝、顯兩朝，行兩湖大同之法。王命繼行於嶺南，將欲大變賦民之制，以紓良役之偏苦，改量八路之田，以正經界。末年命先量三南田，使臣尙有未復命者。良役之議，不及稟裁，遂成千古之遺恨。臣民之至痛，尤在於此也。王英明出天，氣貌淸肅，見義則乾斷爀然，遷善而奮若風雷。旣早登天位，銳意圖治，而邦禮改定。群壬戕賢，賊臣謀亂，國命綴旒，王乃沈幾默運，掃除凶逆，宗社再安，世道淸明。坤議一傾，奸兇得意，流言罔極，事有難言，王乃翻然悔悟，日月更新，長秋復正，肅淸宮闈。此皆王明睿所照，不遠而復者也，而常存欽哉之仁，大獄鮮有枉罹者。王常自戒以氣質之躁暴，或出綸音，或示言志，恒加省察之工。疾病之際，心氣最難攝，而十餘年間，未嘗有辭氣之太過者，晩年操存之益，尤可以養壽命矣。己亥以太祖故事，題名耆社，錫宴老臣。方域之內，正獻北斗、南山之祝，昊天不弔，終靳必得之壽，嗚呼痛哉！安得不怨于天也？王嘗著《儆戒十箴》、《勸學文》等篇，賜東宮。丁酉有代理之命，東宮連章固辭，王答曰：「眼患又劇，酬應甚難。命爾代理，玆乃國朝故事，汝何讓焉？付託至重，爾責至大，夙夜寅畏，無敢或怠，念終始典于學。」又答曰：「昨日訓戒之言，爾其式克欽承。近日事處分正而是非明，可以不惑於百世。事關斯文，顧不重歟？故特言之。予志汝遵，莫之或撓。」蓋宋時烈、尹拯師生事，爲一世爭端，而王始定是非，故有是敎。嗚呼！道心相傳，卽王家法，十箴之戒，已本乎精一之旨，而典學之勉，斯文之托，丁寧反復，貽燕之謨，其亦至矣。王崇儉節約，從諫如流。袞衣之外，不服錦段，寢殿席弊不改，幃帳皆用靑布，朝夕膳羞，不過數器。近臣以不貴遠物爲言，卽命焚銀鼠皮。又有諫大內牽入橐駝者，夜開宮門而出送，諫臣以禁苑營小閣，臨大路爲不可，命卽日毁之。王沖謙之德，又出天性，未嘗以聖智自廣。癸巳，群臣歸美聖德，請上尊號，以顯義光倫睿聖英烈，王嚴辭固拒，久而勉從，中心不樂焉。臣謹稽之天地，驗之往古，王之盛德、弘規，巍乎煥乎，嘉言、美政，史不勝書，三代以後，無可比擬，豈所謂蕩蕩乎民無能名焉者歟？於戲偉哉！領議政臣金昌集、右議政臣李健命等議上尊謚曰，章文憲武敬明元孝，廟號曰肅宗，殿曰，孝寧。以是年十月二十一日甲寅，葬于明陵甲坐庚向之原。始仁顯王后之葬也，王命虛右之制，倣長陵曲墻，築不偏，丁字閣，亦當中，預憂再勞民也。王元妃仁敬王妃金氏，領敦寧府事保社功臣光城府院君萬基之女，庚申薨。繼妃仁顯王后閔氏，領敦寧府事驪陽府院君維重之女，辛巳薨。惠順王妃殿下金氏，領敦寧府事慶恩府院君柱臣之女，淑嬪崔氏生延礽君昑，?嬪朴氏生延齡君昍，己亥早卒。嗣王殿下，前妃端懿王后沈氏，贈領議政靑恩府院君浩之女，中宮殿下魚氏，領敦寧府事咸原府院君有龜之女。延礽娶郡守徐宗悌女，延齡娶修撰金東弼女。我殿下以臣經幄舊臣，近年久侍醫藥，遂以幽宮之誌，命臣。臣固辭不敢當，終不獲命。顧臣文辭見識，固不足以形摸天日，而臨御旣久，可紀者多，謹書其功德之大者，亦不敢華而不實.永負天地之大恩云。判中樞府事李頣命撰，兵曹參判李正臣書。
○哀冊文曰：
維歲次庚子六日丙申朔，初八日癸卯，肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王，薨于慶德宮之正寢。是年冬十月二十日癸丑，遷座于陵所，二十一日甲寅，永遷于明陵，禮也。靈辰告期，淸漏報曉。龍?乍褰，騩馭戒道。蜃衛森其成列，雲旌飄以前導。背黼筵之靚穆，指珠丘之岧嶢。慘萬姓之雨泣，儼百靈之風號。惟我主上殿下，崩心摧肝，叫天擗地。款日月之不居，緬威顔之若侍。爰降綸於蘭臺，俾揚徽於玉字。其辭曰：「於赫我后，天錫睿智。出震正位，承乾順紀。文經武緯，玉聲金振。德盛治臻，不自暇滿。孜孜延訪，衣宵食旰。推誠禮賢，大闡儒敎。邪正之辨，皎若燭照。政先恤孤，孝推敬老。化本朝廷，濟濟興讓。共理惟良，輒加勸奬。明農扞災，儲財恤歉。賞諫旌直，去奢昭儉。改過革弊，雷厲電掣。邦內乂安，年乖五十。化行俗美，庶幾禮樂。謨思貽燕，志先繼述。祖宗未遑，次第行之。元陵加諡，尊王弘規。端廟追復，有光前烈。壼儀復正，皇壇創設。乾坤位正，春秋義明。徽號之上，謙讓以誠。耆社之臨，寔循祖武。昭代美典，太平盛擧。表奬先正，聖廡腏食。宋朝六賢，班視十哲。斯道增光，前史罕覯。堯仁倦勤，命嗣監撫。申申有戒，是非曰定。通喪復古，誕有治命。漢、唐陋制，一洗歸正。凡厥施措，踔古誰倂？仁者必壽，萬年斯祝。云胡一疾，久靳勿藥？宗社、山川，靡神不虔。嗟元龜之罔效，奄末音之已宣。驚虞淵之日沈，痛龍髯之莫攀。嗚呼哀哉！筍席重遶，綴衣肆陳。金薤露冷，玉座塵昏。仰珠旒兮安在？乘紫氣兮遐擧。嘅五月之定制，怛三朝之餘慕。嗚呼哀哉！壽原前卜，先天不違。龍阜協吉，象設準儀。?玉斝而告遷，出都門兮威遲。澹仙仗之寡色，傃大隧之幽闇。三精兮黯黯，二儀兮慘慘。重雲兮漠漠，厚夜兮曼曼。倐劍舃之終悶，悵旟旐之空還。嗚呼哀哉！有形必化，聖凡一致。夢九齡之無驗，邈天道之靡恃。雖大暮之同寐，允不朽於永世。蕩乎其大德之難名，巍乎其大德之難敍。徵靑編亏遺範，配穹昊兮終古。嗚呼哀哉！
藝文館提學鄭澔撰，工曹判書兪命雄書。
○諡冊文曰：
竊以，煢煢在疚，致哀之誠方深；蕩蕩難名，節惠之章斯擧。曷能盡日？只自號天。恭惟大行大王，德冠百王，道傳千聖。光被四表，如日月之昭臨；澤洽群生，若天地之覆燾。蓋此功烈之嵬煥，罔非存養之做成。惟燕間蠖濩之中，神明對越，故事爲施措之際，江河沛然。盡禮盡誠，千乘躬曾、閔之行；宜家宜室，二南正風化之原。虔禴、祠、蒸、嘗，奉先思孝；恤鰥、寡、孤、獨，發政施仁。束帛起丘園之賢，開筵講性理之學。獨舟水之善喩，王言炳若丹靑；念稼穡之惟艱，古訓列諸屛障。輕傜薄賦，而所重者民食；減膳撤樂，而克謹乎天災。儉已著於卑宮，禹無間矣；德莫盛於與善，舜有大焉。奚但治成於一時？抑可道此於三代。顧我東六七聖作，尙多制度之未遑；臨寶位五十年間，聿覩儀文之大備。太祖之徽稱加上，尊周義明；祧主之廟號肇成，追遠德厚。廓乾斷而復莊陵之位，集衆議而立愼妃之祠。至若翟禕之重光，實是簡策之罕覯。彝倫再正，聖人作爲之出常；景命維新，社稷靈長之有賴。崇賢衛道，是非定於斯文；表節旌忠，風敎聳於末俗。盛範旣卓於今古，大義更闡於《春秋》。一丘皇壇，圭璧躬薦；萬世東國，綱常獨扶。不息之健體乾，幾宵旰之勤苦；無妄之疾爲崇，經歲月之沈綿。逮末年之調將，猶大務之管攝。北辰居所，覃至化於提封；南極呈祥，繼先美於耆社。山摧斗捩，睿算方祝於萬年；地拆天崩，巨創遽罹於今日。胡皇穹降割之斯酷？痛大德必壽之無徵。虛右之治命丁寧，遵周公祔葬之制；受縗之臣服斷定，斥漢文短喪之非。斯乃禮之至而情之宜，猗歟前無偶而後無繼。念予眇末，遭玆閔凶。永隔天顔，抱弓劍而踊擗；奉揚鴻烈，豈文字之形容？敢將歸美之忱，式薦尊名之典。謹遣臣領議政金昌集，上謚曰，章文憲武敬明元孝，廟號肅宗。仰冀沖鑑，俯垂明歆。宗德、祖功，配耿光於前聖；文昭、武穆，申景鑠於後昆。嗚呼哀哉！謹言。
大提學李觀命撰，右議政趙泰耉書。
○行狀曰：
國王姓李氏，諱焞，字明普，顯宗大王之嫡嗣，孝宗大王之孫。母明聖王后金氏，領敦寧府事淸風府院君佑明之女也。孝廟嘗夢見明聖王后寢室，有物覆以衾，開視乃龍也。孝廟覺而喜甚曰：「此得元孫之佳兆也。」預命小字龍祥待之。果以崇禎紀元之三十四年辛丑八月十五日辛酉，生王于慶德宮之會祥殿。五歲時，明聖王后有産病，王每跪進粥飮，憂形於色，后强進曰：「汝勸何可不從乎？」所養雀雛死，令瘞之。內局取牛酪，而其犢悲鳴，王聞而憐之，不進酪。其仁孝之性，自幼如此。顯廟奇愛之，特簡朝臣，以宋時烈、宋浚吉、金佐明、金壽恒等爲元子輔養官。顯廟引見浚吉，命內侍召王出，王向浚吉再拜。浚吉拜賀於上曰：「元子揖讓拜跪，鑿鑿中度，若非天成，何以如此？宗社臣民之福也。」丁未正月，冊封爲王世子。己酉正月，隨駕展謁太廟，八月行入學禮，奠謁先聖。仍就博士請業，禮容莊肅，講音弘亮，環庭而觀聽者，莫不聳動欣悅。庚戌三月，行冠禮，辛亥四月，行嘉禮。王妃金氏，光城府院君萬基女也。時，王方在沖年，頻接宮僚，講劘孜孜，文理大達，睿德日就，待賓師恩禮備至。贊善宋浚吉卒逝，下令曰：「予心悲悼，誠難自定。仍念前日慇勤敎誨，不覺聲咽。」於是遣宮官弔祭。甲寅顯廟違豫，王夙夜憂灼，衣不解帶，及大漸，分遣大臣、重臣，虔禱于宗社、山川。八月十八日己酉，顯廟昇遐，王恤宅宗，水醬不進，攀號擗踊，侍者不忍仰視。禮官進嗣位節目，還下曰：「天崩罔極之中，又聞此語，五內如割，有不能自定矣。」近臣三司，累請不許，大臣率百僚庭籲，三請而後始許。二十三日甲寅，王步出廬次，號哭不絶，淚下如雨。詣殯殿受大寶，且哭且拜。因步自延英門，至仁政門階上，久立不就御座。承旨、禮官趨詣勸進，王不從，號泣而已。諸大臣合辭懇請，王陞座而哭，流淚被面。滿庭臣僚，擧皆嗚咽流涕，衛卒、吏隷，亦莫不抆淚。禮罷，步還廬次，號哭之聲，徹於外，每對臣僚之初見者，輒哭。從容謂大臣曰：「予以沖年，莅玆大位，不知事理之如何，凡諸政令，恐或妄謬。惟願大臣，善爲導迪。」王嗣服以來，夙夜祗懼，一以敬天勤民爲務，尙方之貿易於燕市者，特命停罷。後因臺臣言，又罷太僕之市馬。新陵石役甚鉅，王承慈敎，移用寧陵舊石，以省民力。時，仁宣王后喪，未及練祥，禮官啓議王代服之禮，王從大臣議，卒哭後，因朝奠受服。蓋用古人未葬象生之意也。王深軫凶歲民生之困瘁，減尤甚邑軍布之半，辛亥以前還上之指徵無處及咸鏡道壬子以上之未捧者，幷令蕩減。十二月壬寅，葬顯宗大王於崇陵。發靷時，王祗送于敦化門外，返虞迎哭于郊外。乙卯，仁宣王后練祭後，從大臣議，敬思殿朔望陪祭時，臣僚以卽今所着白袍、帽、帶，行禮。夏旱，王親禱于社稷。秋，展謁山陵。王以爲：「生民休戚，係於守令。」守令之辭朝，必引見，詢問治民之道，且勿令善事要譽。或察其不稱者遞之，敎曰：「守牧不得其人，則銓曹重被誤擬之罪，曾已嚴飭，而奉行漸弛，不能擇差。近來方伯之啓罷，臺閣之規劾，比比有之，別爲申明之意，果安在哉？銓官推考警飭。」敎曰：「昔唐太宗曰：『今日吾生日。世俗皆以爲樂，在朕翻成感傷，何可宴樂？』子路嘗負米百里之外，及父母歿，常思負米之日。今予方在哀疚之中，豈可晏然仍封誕日方物、物膳，若平日乎？其除之。」嘗命工作舟水圖，親製文題其上，揭諸座隅，以自警。一日出示輔臣曰：「君猶舟也，臣猶水也。水靜而後舟安，臣賢而後君安。卿等宜體此畫之意，以盡輔弼之責可也。」下諭於諸道方伯曰：「予之爲民一念，寤寐不弛。每一飯輒思粒粒辛苦，一衣輒思紡績之勞。年來飢饉，八道皆然，而畿甸、兩西、嶺西、北尤急。必須預爲料理，然後哀我黔蒼，庶免塡壑之患矣。」十行天札，辭意惻怛，中外聞之，莫不感泣。以淫虹貫日，下敎責躬，勑勵群工，廣求直言。丙辰，分遣繡衣，廉察守宰臧否。因儐使狀，察一縣吏不治，而濫授褒賞，遂罪御史。開城府失火，延燒五百餘家，特令賙賑。八月行顯廟大祥，越八日丁丑，展謁山陵。十月行禫祭，十二月親行大政于便殿。丁巳幸太學，謁先聖，還次春塘臺，試取文武。以彗孛之災，求直言，命大臣諸宰，會賓廳，書進弭災之策。憫時久旱，親禱社壇，避正殿減常膳，撤樂禁酒。重修永禧殿，行酌獻禮。戊午，王違豫，閱月乃瘳。禮官請告廟陳賀，王以爲：「予疾彌留，貽憂於慈聖，心深惶悚，豈可安心於稱慶之擧耶？」大臣力請始許，而猶令外方，只進賀箋，不獻方物。
夏旱，王曰：「自予忝位以來，旱澇相連，至於今日而極矣。兩麥焦枯，四野無靑，雹雷氷塊之變，繼出於夏月，靜思厥咎，其實在予，夙夜憂懼，食息靡寧。自今日避正殿，益加敬畏，咨爾大小臣工，各盡寅協，少答天譴」，仍命減膳撤樂禁酒。又命兩局、兵曹，兒弱充定乃物故徵布之類，明査變通。躬禱于宗廟，復下敎求言曰：「今玆旱魃，振古所無。無乃政令、施措，不合天心歟？銓曹用人，不循公道歟？獄訟不公歟？宮禁侈美歟？言路杜塞，字牧不恤歟？賂賄公行，善事者衆歟？寡昧之得失，生民之困苦，其各悉陳無隱。」己未，仁祖朝功臣妻在京者，令戶曹給月廩，在鄕者，令本道給之。敎曰：「錢是一國通貨，民亦樂用，不可不繼鑄，以責成效，而銅鐵非國中所産，停役之日多。今下銅鐵百斤，以爲補鑄之資。」發僧徒，築墩于江都，敎曰：「江都，國之保障，設墩出於陰雨之備。第方春飢餓之民，雖無調發赴役之事，不無侵攘妨農之患，予甚愍然。今遣近侍，宣布軫恤之意，賜今年田租。且近萬僧徒，遠來作役，其以米石三升分給，若有橫拏，貽弊村閭者，繩以軍律。」敎曰：「臺諫，人主之耳目，不可一日暫曠，而近日臺諫，或以推考引避，或除授未久，而旋又尋單，朝除夕遞，甚非古例也。今後非實病，勿捧辭單，亦依祖宗故事，兩司互爲勘推。朝官父母年老，賜食物，而獨於宗戚、儀賓，無推恩之典，年七十以上，衣資食物，一體優給。」又敎曰：「近來擊錚之紛紜，必由於方伯、守令，牽於私情，拘於形勢，知非誤決之致也。如此則民安得不冤乎？至於秋曹詞訟之積滯，莫甚於今日。或牽掣私意，遷就歲月，趁不回啓，良可寒心。自今毋踵前習，復有不遵法令者，論以重罪。」秋，王出御露梁大閱，命修江上成三問等六臣墓。凶人有湞，藏名投書于築墩，所語極叵測，購捕伏誅，株連者施法有差。宗室焜、熀兄弟，名入凶書，勉從群議，安置濟州，而厚給廩料、衣資，定給使役。憐其幼年，兄弟相離，送置一處，母妻許令隨往，遣醫救護，縣官以次給馬饋食。後，命量移，甲子，因慈懿王大妃周甲頒赦，特命放宥。王以儒敎廢弛，復設慶尙、全羅兩道，四界首、提督官，親臨春塘臺，觀武材，兼行文臣庭試。敎曰：「百官祿俸，所當依舊例，加給錢文，而錢今不足，勢將難繼。六品以上所減祿俸，先爲充給。」十月雷電，敎曰：「雷電之變，出於純陰之月，靜言思咎，寧欲溘然。予當益加警惕，而大小臣工，革去伐異之習，懋盡寅協之道，少答天譴。」遣御史于濟州，試取若于人。王曰：「予今講洪範書，箕子傳道於武王，以敍彝倫，及其受封于東，大明敎化，禮樂文物，燦然可述。使我東國，至今冠帶，克明五常，以得小中華之稱者，箕子之力也。其令主文之臣，別構祭文，遣都承旨，致祭于箕子廟。」仍命承旨曰：「別遣承旨，重其事也，卿須致敬行祀，廟宇墳瑩，如有頹圯，一一書啓，以爲修葺之地，子孫中可合錄用者，亦爲訪問。」承旨白：「檀君、東明王廟，亦在其處，自世宗朝，春秋降香祝，似當一體行祭。」王曰：「先祭箕子廟後，亦爲擇日致祭。」庚申，敎曰：「祖宗朝廟庭，大臣配享，無代無之。先王廟庭，獨無大臣，先王在天之靈，想必缺然。予豈敢一日安於心乎？世宗朝，太宗爲太上王，欲以南誾、趙浚、趙仁沃配享太祖廟庭，群議以爲：『誾，國家子孫萬世之讎。』遂拔之，後因太宗下敎，終爲追配，高麗始祖廟四臣，亦爲追配。其時引唐太宗古事爲言。此事雖無古例，可以義起，而旣有先朝已行之成典，且有唐朝古事之明證，其令賓廳，圈點以入。」於是，賓廳以領議政鄭太和圈點。初，群臣以太和及判中樞府事趙絅、兵曹判書金佐明，議定配享，後因臺啓，拔去太和，至是追配。後又因臺啓，拔去絅。敎曰：「災異荐臻，艱虞溢目，訛言沸騰，危疑多端。輦轂親兵之將，不可不以國之至親位高者畀之。光城府院君金萬基，卽除訓鍊大將，使之卽日受符察任，又以申汝哲除摠戎使。」又敎曰：「廉頗、藺相如，戰國之士，而猶爲先國家急後私讎。寡人之群臣，先私黨而後國家，公道淪喪，私意大行。注擬之間，專用一邊之人，權勢偏重，驕恣日甚，決不可倒授太阿，使主勢孤立於上，黨與益熾於下。
吏曹判書李元禎，姑先削奪官爵，門外黜送。」討諸逆，錄保社功。王嗣服之初，群壬竊柄，謀危王室，建請親耕、親蠶。蓋親蠶，則當備嬪御，故欲進挺昌女，以動搖長秋。旣涓吉將行，天大雷雨，以風壇墠帳幄，震盪破裂，王震恐事遂寢。逆宗楨、柟、?兄弟，俱蒙孝顯兩朝眷愛，出入宮禁，無限度，漸益驕淫。及至顯廟大喪之初，柟又以代奠官，居宿殯殿，睥睨兩宮間，覬覦非望，而諸舅、昆弟、賓客，布列朝廷，爲之羽翼。積之孽子堅，驕橫自恣，久蓄異志，及其奸騙事發，大疑懼，父子謀益急，圖授體察使，以統戎務，締交赫然，擅設私兵。遂與群不逞之徒，日夜謀議，禍迫朝夕。王深幾默運，先奪兵柄，而一二肺腑之臣，察其嚬呻，賊不敢發。於是，元老上變告柟、堅，承款，堅伏誅。王特推敦宗之義，賜柟磬甸，而卽命歛葬。積、赫然，次第就戮。又因李元成追告，凶孽有網漏，挺昌、晩悅、元老伏法。策勳賜金錫冑、金萬基等，保社功臣號。金壽恒白王曰：「宋浚吉久在書筵之列，至誠輔導，疏論積之爲人，至引李泌論盧杞事爲喩。及今積之罪惡彰著，其言果驗。浚吉雖緣媒孽者構斥，終被追削，聖心今旣開悟，當追復其爵，賜祭以慰。」從之。初儐臣始壽因通官虛喝，增益口語，語犯先朝。明聖王后聞之痛衋，命首相往詰，通官語言所出，儐臣憑依幻惑之端，畢露。旣又國舅金佑明，疏論楨、?與宮人交亂狀，凶黨急求對，至欲究問反坐。明聖王后召大臣於簾前，敎諭激切，有司始勘楨、?罪，而必欲動搖東朝，以售奸計。鑴乃以照管慈聖動靜之語，頌言於筵中，國人莫不痛惋。至是王罪始壽、鑴，竝賜死。蕩滌江都、南漢辛亥以上還上未捧。筵臣白曰：「宣廟朝先正臣李珥所撰進《聖學輯要》，本於《大學》，約於《衍義》，而巨細精粗，無不備盡，宣廟大加稱賞。若於召對之際，有時講論，又於燕閒之中，尋常玩索，則功效豈淺淺乎？」王曰：「先朝時，本館所進《大學衍義》，予嘗病其卷帙浩大，難於披閱。今聞《聖學輯要》，誠爲切實云，其卽寫入。」引見大臣、原任二品以上、三司長官。王曰：「夜見書雲觀草記，有星入於太微西垣外，而似有尾迹，甚可畏也。故爲召卿等，欲聞弭災之道。」夜分乃罷。仍敎曰：「予以否德，叨承丕基，政令、施措，弗協天心，仁愛之天，降此災沴。夙宵警惕，若恫在身。承旨代予草敎，廣求直言，大小群工，克盡乃職，少答天譴。」十月二十六日辛亥，中宮昇遐，謚曰仁敬。王曰：「國家不幸，兇逆遽生。當其氣焰滔天之日，或有助成形勢者，或有附麗邪論者。此類旣已逬諸四裔，明示癉惡之典，此外餘人之不能自拔於頹波，亦何足深誅乎？今輕重有別，處分已定。陽舒陰慘，春生秋殺，人主代天理物之大柄也。當此災異沓臻，人才眇然之日，其卽隨輕重收敍。」
辛酉，敎曰：「方伯，所以承流宣化者也。綱紀一道，摠察郡邑，爲任顧不重歟？雖有良法美政，不知所以奉行，則朝家之澤不行，雖有循吏、汚官，不能審其黜陟，則考績之政隳矣。目今諸道方伯，非不愼簡，而至於有才望威重，能盡其職者，鮮矣，予甚慨然。其令備局，毋論資級、履歷，及曾有罪累，另加抄薦、儲養，以盡委任岳牧之意。」命立高麗忠臣鄭夢周、斥和三臣吳達濟、尹集、洪翼漢祠，錄子孫。鰥、寡、孤、獨無依之類，減其烟役，年八十者，賜食物，各樣身布，依舊制以五升三十五尺定式。領府事宋時烈陳箚退歸，遣重臣，傳諭於所住處。二月丙午，葬仁敬王后于翼陵，高陽郡春收米，特命減除。夏旱疏決。王曰：「情罪俱重者，不可輕議，而罪重情輕者，必用曠蕩之典，然後可以解幽冤而回天怒矣。雖然，不問輕重，混同放釋，則僥倖之徒，不無希望之心，必須參酌情犯，量宜善處。」行永昭殿酌獻禮。五月二日，冊閔氏爲王妃，驪陽府院君維重女也。時久旱，王禱雨于社壇，命召大臣、卿宰、三司，詢問弭災之策，下敎責躬，廣求直言，勑勵群工。弘文館論中宮之喪，不可無練，令大臣、儒賢博議。王曰：「領府事宋時烈議中，廢却不行，殊非愛禮存羊之說是也。夫十一月而練，十三月而祥，十五月而禫，古今不易之制也。今若諉以無變除之節，不行練祭，則情禮缺然。雖已除服，不可全廢三年之義，練禫節目，趁卽磨錬擧行。」練日遂親臨魂殿，行酌獻禮。王曰：「近因國家多事，又値年凶，未得展謁園陵，今已五載，予心缺然。今欲展謁敬陵，仍詣新陵，以敍悲懷，道路橋梁，切勿大段修治。亦勿植炬，留都軍兵，勿令徵發，圻輔以上番御營軍宿衛。」夜對講畢，王謂講官曰：「夜對非但爲夜氣靜寂，講論有味。一堂杯酒之間，藹然有家人、父子之義，故曾在孝廟朝，數賜夜對，侑酒以歡。爾等今各安意隨量飮酒。」幸太學，謁先聖，行酌獻禮。還臨春塘臺，試取文武。王曰：「近來學校之政廢弛。須修明然後，可以正士習而淑人心也。其令大司成，取先正臣李珥所著《學校模範》，參以今日應行者，講定擧行。」時，禁中有留置佛經之事。右議政閔鼎重白上曰：「自上，必不留意異敎，而外人想或致疑，宜卽出給。」王曰：「唯，予欲出給雅矣。」筵臣白曰：「君上處崇高之位，豈能盡知民事之艱難乎？兵曹判書李?家，有一古畫屛，而繪畫我國民間四時農功，頗詳悉。宜令弘文館，摹畫以入，以備睿覽矣。」王曰：「予嘗作《豳風》畫屛以觀矣，今聞此屛，畫我國農功，尤可觀省。使之入內，觀覽後移摹可也。」壬戌，白虹貫日，王謂輔臣曰：「國家不幸，天災荐疊，而今者虹變又如此，食息靡寧，罔知攸濟。」仍令諸臣，各陳弭災之策。時，群臣多言，白骨、隣族、兒弱徵布之弊，請行戶布，議久不決，令大臣、備堂、三司會議。王曰：「卽今身役之偏重，最爲痼弊。均役救弊，固莫如戶布之法，而節目未定，聽聞先駭，民情騷擾，朝議紛紜。雖有良法、美政，勢不可斷然行之。今姑停止，以爲鎭浮議定民心之地，徐觀年事，從容更議。」大臣陳白，今歲凶荒，畿湖尤甚。畿甸已減大同矣，今若許減湖西，則該廳需用匱乏，此不可不慮。王曰：「若慮經費，而全不蠲減，則殊非恤民之意，尤甚、之次邑，同減一斗。」平壤民家失火，延燒三百四十餘家，特賜米五百餘石，分賑之，減其身役。久旱得雨，御題以喜雨詩，命承旨、玉堂製進。親臨春塘臺觀武才，遣御史于南漢試才。群臣以變通軍制，前後陳達，王以爲：「卽今形勢，有難猝然大變。」乃以別隊、精抄合設，而爲禁衛營。蓋用兵曹判書金錫冑議也。命修正文廟祀典。於是，將從享中壽長侯公伯寮、蘭陵伯荀况、岐陽伯賈逵、扶風伯馬融、司空王肅、司徒杜預、任城伯何休、偃師伯王弼、臨川伯吳澄黜享，文登侯申棖、淄川侯申黨，以疊享去黨，建寧伯胡安國、華陽伯張栻、蒲城伯眞德秀、崇安伯蔡沉，以失序，改定位置，以宋朝將樂伯楊時、文質公羅從彦、文靖公李侗、文肅公黃幹，本朝文成公李珥、文簡公成渾，新從享于聖廡。李珥、成渾從祀之請，自仁廟朝乙亥始，而先朝戊申年間，館學儒生，復有宋朝三賢竝配之議，以至今日，章甫累籲，王命禮官，竝陞配。又因金錫冑議，議于大臣、儒臣，一依明制，刪黜釐改。
備局引見時，右議政金錫冑曰：「昔在庚寅年間，朝廷募人，送咨于登州軍門，其後明朝，亦送人來泊宣川，仍與交易，而船人徐姓者，終始往來通信，淸人査問時，其人被酷刑，終無一言而死，國家幸得無事，不可無褒賞之典。」王曰：「賤人無識，而乃能爲國捐生，其忠可嘉。子孫可用者錄用，如有屬役者免役。」仁祖朝，南漢扈從軍兵年七十以上加資者給料，彗星見幾，兩月乃滅。先是，王曰：「古人云：『不以天下儉其親。』近因連歲凶荒，豐呈盛禮，尙未擧行，予心缺然。當復如何？非不知今年穡事，亦未登熟，而及此國家粗安之日，上奉兩慈殿，趁歲首上壽獻祝，此豈豐亨豫大而然哉？職由於人子愛日之至情也。豐呈節目，斯速磨鍊。」至是敎曰：「進宴節目，因慈敎，務從簡約，而卽今上天示警，災異如此，其停止。」臨筵敎曰：「今年風災，振古所無。考見《日記》，乙亥、辛卯之風災，實旣往之明驗。其應之必如前日，雖未可知，目今可憂之端，不一而足。脫有緩急，糧餉最急，江都、南漢儲蓄枵然，甚可慮也。聞戶曹所儲之木，厥數頗優，以此轉貿作米，或別樣措置之意，言于大臣。」又京畿大同米、三南月課米合萬石，命輸送江都。訓局砲保木、工曹匠布，亦令作米輸送。江原道進上人蔘，特令減半。金煥上變，璽、瑛等伏法。方其設鞫之日，金重夏及全翊戴，以柳命堅、秀胤等事，密言于御營大將益動，益勳啓達。逮鞫問，事多虛妄，重夏、翊戴減死，流三千里。因知事李端夏陳白，減除各陵忌祭所用綵花。分遣御史于三南及北路，兼察賑政。以冬雷，下敎責躬曰：「政令施措，漸不克終歟？言路不闢，讜言不聞歟？實惠未究，下民困窮歟？奢侈成風，糜費孔多歟？用舍不公，私意橫流歟？紀綱頹弛，百隷怠職歟？獄訟多滯，冤鬱莫伸歟？廣求直言，無或有隱。大小臣僚，精白一心，恪勤乃職，割斷一己之私，少答天譴。」又令大臣、六卿、三司長官，薦進人才，特下內司胡椒、丹木、白礬、虎皮等物，以補賑資。內局減靑大竹，內農圃減加出馬，停訓局、軍器寺月課及內弓房造弓之役。減酒房酒米，頒賜耳掩、貂皮，亦令減半。敎曰：「予嘗讀韓文中《何蕃傳》，又見宋之陳東、歐陽澈事蹟，千載之下，不覺使人起敬。凡國家之所以廩養士子者，豈徒使之作文干祿而已哉？予意以爲，此三人，別立小祠於成均館之旁，使諸生，有所觀感。令禮官，問于大臣、儒臣擧行。」癸亥展謁太廟。王以爲：「自前宗廟永寧殿展謁時，行拜於階下而退，情甚缺然。」於是，拜禮畢，仍詣殿內奉審。備局引見時，大臣以新年勉戒之意，陳達，王曰：「戒誨切至，可不體念？但君臣之間，貴在情志之相孚。近來外則獄訟不平，內則論議相激。《書》曰：『同寅協恭，和衷哉！』今日入侍諸臣，克去私意，共思寅協之道，予亦有望矣。」夏久旱，敎曰：「旱魃之慘，愈往愈酷。數日之內，若不得霑潤之澤，則將未免赤地千里，而民無孑遺。興言及此，寧欲自焚，以答天譴。予當以身代犧，親禱于太廟，引咎、責躬之意，別爲措辭，添入於祭文中。」又敎曰：「陪祭執事官以下，須體予意，沐浴其身，洗濯其衣，處恭齋宿，無或飮酒吸烟。」又曰：「闕內外，各處汚穢之物，各別修掃。」遂禱雨于太廟。又曉諭民庶曰：「予以否德，所爲多不善，以致天降之災。水旱、風霜，害爾禾穀，使我無辜之民，阽於溝壑。念之至此，予心如割，誠無顔面，以臨于爾等之上也。惟望爾等，忍飢寒保妻子，毋或流離。予方削衣減食，以爲求活爾等之計，勿以予言爲不信也。嗚呼！爾等非予之赤子乎？父母雖或貧不能養其子，寧有其子棄父母而去者乎？且或有迫於飢餒而爲盜者，亦豈本心哉？實由於予不能制爾等之産，旣無恒心，又無素敎，使至於此，此予所以日夜腐心流涕者也。自乃祖乃父，蒙我祖宗之厚澤，保其田里，安生樂業者，三百年于玆矣。今雖困急，其何忍捨予而流散乎？亦安可萠不善之心，以自陷於危險之地哉？且念卿大夫忠義之心，自與凡民不同，爾各勸諭隣里，毋或流散，毋或竊盜，自給之餘，如有相資之勢，與之相分，毋爲獨生之計。《西銘》有曰：『民吾同胞，物吾與也。』仁人之心，其於物，尙有相愛之心。況於同胞者乎？予不能自保其民，而發此哀痛之辭，尙宜哀予而動念也。」又宣諭于諸道監司、守令曰：「咨爾方伯，毋或安坐，巡歷列邑，與其守宰，面議荒政，見吏民，曉諭朝家勤恤之意，使不至於怨恨而流散。予見朱子爲浙東救荒使也，其門人所記云：『公鉤訪民隱，晝夜不倦，至廢寢食，窮山深谷，靡所不到。每出必乘輕車，屛徒御，一身所需，自齎而行，部內不知其所在。官吏夙夜戒飭，常若使者壓境，以此所活萬萬。
其後入見，孝宗迎慰曰：「浙東勤勞，朕所知之。」』此豈非今日之所當法者乎？至若兵、水使、守令、僉、萬戶、察訪，亦各有所屬兵民，各以民飢己飢，民死己死爲心，則豈無相救之道耶？」十一月，王經痘患。敎曰：「今玆所患，不日差瘳，實賴天地祖宗之默佑也。不可無非常慰悅之擧。況此凍節，罪囚之久滯牢獄，不可不念。京外死囚以下，竝皆放釋。」其後，王曰：「夫赦者，小人之幸。古人以愼無赦，陳戒其君。世降俗末，人心薄惡之日，尤不可輕施無前曠蕩之典，以啓奸人僥倖之心，而頃於大病纔瘳之日，徒知慰悅之爲急，罔念後弊無窮，率爾混放，追悔莫及。今雖不可還囚推覈，而若或因一時特敎，以爲日後援例應行之資，則其弊有不可勝言。切勿援例事，永爲定式。」敎曰：「予惟亡國喪身之禍，固非一道，而求之古今，罔不由於沈湎于酒，顚覆厥德。是以，惟我祖宗深憂遠慮，丁寧曉諭，而近日大小臣僚，惟事崇飮，上而置國事于度外，下而貽父兄之憂戚，寧不寒心？矧今天怒民怨之日，君臣上下，早夜孜孜，猶懼不濟，其敢縱酒廢事乎？咨爾臣工，克體此意，戒爾崇飮，恪勤乃職，弘濟時艱。」十二月五日，王大妃昇遐，謚曰明聖。甲子四月，祔葬明聖王后于崇陵，命減楊州大同米二斗。痘患時，巫女入闕祈禱，因戶曹參判朴世采疏論。令攸司案治，施刑不服。王曰：「孟子曰：『函人惟恐傷人，巫匠亦然。』巫女入宮中禱祝，誠極不敬，雖斃桁楊，小無所惜，而蠢愚無知之物，若自以爲祈人疾病而死云爾，亦涉不好。減死絶島定配。」四月三日，王大妃發引。王祗送于敦化門外，返虞時，祗迎于興仁門外。敎曰：「今歲乃慈懿王大妃周甲也。曾欲別設豐呈，以表慶加矣，顧予罹此荼毒，莫伸愛日之情，喜懼竝至，予懷曷極？以閭閻家言之，若逢如此之慶，雖在哀疚中，必有別樣慰悅之擧。今於慈懿殿誕日，自內將有設供之事，宮中侍御人，亦皆有頒賜之典，進上物件，比常年加進，頒赦亦卽擧行。」因奉朝賀宋時烈議，不行陳賀。左參贊李端夏投進宣廟朝寶鑑五冊，優批嘉尙，仍賜廐馬。以旱災，命招大臣、二品以上、三司，訪問弭災之策。敎曰：「比來士習日益浮薄，厥咎專在於父兄。家無嚴父兄，朝無賢師儒，無以養其才。他日立身，將焉用哉？自今以後，大司成，必以有文學，凝重寡默者擇差，丕變士習。」乙丑，特下內司米、綿布，以補賑資，命抄淸白吏。又命掄擇蔭官中可合閫任者、武臣堂上，依孝廟朝故事，開講時，使之輪回入侍。王謂群臣曰：「獄者，天下之大命。《書》曰：『欽哉欽哉，惟刑之恤哉！』《論語》，亦曰：『如得其情，則哀矜而勿喜。』奏讞之際，可不詳愼？予觀漢宣帝，勿治子匿父母，妻匿夫，孫匿大父母之訟。此誠前代之美意也。且考法律，亦有謀叛反逆外，子孫、妻妾、奴婢告父母家長者處絞之文，而近觀外方刑獄文案，事不至重大，而或使子孫，證其父母、祖父母，妻妾證其家長，殊甚無謂。不可不申飭，但父子俱犯、妻妾同惡者，不可不一體推治。且外方滯獄，至有累經年歲者。若其疑獄難決者，監司卽爲啓聞，以請裁處，如其不然，則須速處決事，申飭各道。」敎曰：「《天元玉曆書》，於天地、日月、風雲、星辰之災祥，無不備載。雖與觀象玩占有異，有年代遠近之異，不可不一體備置於雲臺。今下一件，或貿來或繕寫藏置。」因元旱，放出宮人二十五人。時，自夏徂秋，旱乾彌酷，連次祈雨。王曰：「日昨祭文中，罪已責躬之語，極其草略，欲爲還給改製，慮或受香之差晩，循例啓下，心甚不安。今觀三角祭文，略及責躬之語，而全無懇迫哀籲之意，改製以入。」下敎責躬，疏決罪囚，親禱于社壇。王曰：「釋衰權着，代犧祈禱，實出於不得已之擧，而誠意淺薄，天心莫回，亢陽愈甚，田野濯濯。夙夜遑遑，若恫在己。不可以纔行親禱，有所等待」，遣大臣、重臣，祈禱于南郊及諸山川，祭文令主文之臣製進，而罪己責躬之意，各別添入。又曰：「今玆之旱，振古所無。若過數日不雨，則穀之餘存者，將盡棄之，予用焦憂，罔知攸濟。求言之敎，已過三旬，而尙今寂然。進言不用，則君上之過，而求之不言者，責在群下。然此莫非予狹於翕受之量而然也。玉堂居論思之地，旣無匡救之言，兩司亦無一言，豈予不足與有爲而然歟？予甚慙歎。愍忠壇及戰亡，庚、辛餓死人等處，遣官賜祭，閉門、遷市等事，亦卽擧行。」臺臣陳白：「外間傳言，禁中新得數箇怪石、斲石擎之云。當此艱虞之日，留心細玩，甚非所望於聖明也。」王曰：「此言不無過實，而古語曰：『有則改之，無則加勉。』可不體念焉？」敎曰：「今觀隷院單子，有接訟三年不決者。怠慢之習，不可不懲，堂郞推考。諸司官員之卯仕酉罷，載在法典，啓下公事之三日覆啓，亦有受敎，而百隷怠職，不察緩急，率... -->>
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