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○明敬王妃，書下行錄。
嗚呼！大行大王，庚戌六月十八日申時誕生。其時宮人，每夢見五雲中飛龍升天。綏嬪有身，而眼光比常時益淸，神彩奇異。是以，殿宮預卜有大慶也。及誕生，日表岐嶷，儘天縱之聖，自孩提時，聰明絶人，二歲之至日，父王嘉悅一齡之添，先賜曆書。時適抱在保母，而對書屛披覽曆書，較視書屛之同字而指之，左右稱奇。天性至孝，而及稍長，致孝之中，敬畏父王，非但無不恒之遊嬉，父王一有所不欲爲，則不復爲焉，未嘗有違拂，卽殿宮之所稱道也，亦嘗聞之於宮人矣。事殿宮無所間隔之中，於孝懿王后，自幼親隨之，異於常，父王每怡然，敎以孝根天性，嘉悅之。自予入宮，奉侍三十餘年，性度沈深，未嘗有可以度量。平居坐臥，罔或不正，雖在幽獨之時，跪坐而終日無戲言，不與之接談，則嚴威而仰之澟然，威儀自然。殿宮定省，或未躬行，朝夕遣宦侍，承安否而止。平日慈宮，忘寢膳晝夜勞瘁，保護至慈至愛，復何述焉？壬午初喪，親撰祭文盡之。而大行大王，凡有慈心之所欲爲，則靡不奉承。如進御之節，雖厭進，而數三次連爲送進，則每每嘗進，未嘗不御而空還，此非慈意奉順之篤，能如是乎？此宮中上下讃歎之事。辛壬兩年，失顧復之恩，廓然如無所依，成服後，日久，而水剌全不進御，每勸進，而以自不能食爲敎。慈宮所御之處，嘗取其便近，卽大造殿之南養心閤也。每獨立瞻望，玉色慼然，哀慕著顯，伊時仰瞻，尤切悲慟，心焉如割。友愛篤至，於淑善視同玉體，出閤後，始爲分離，不過爲三日，而戀結怊悵，如作遠離。至于今如有入闕之期，預爲企待，相見而喜溢天顔，使仰瞻者，欽歎感動。敬天寅畏，臥于寢室之時，戶若少開，雖暴暑，以其見天而令閉之，風雷雨雪，語必尊敬，雷電時恐懼拱手，端正坐立，更皷雖深，止後乃臥。有南面之貴，而以詩書度日，如布衣水剌饌膳，不取邪味，未或承饌物，不美不進之敎。飯粒墮地，必收而不遺，念念乎稼穡艱難者，出於自然。至儉至約，衣襨不取華麗之紋緞，但袞袍外，木綿紬苧而已。近間紋緞頻見，故年前以玉色有紋，製進背子及一腰帶矣，敎以不好，一御而更不御。衾枕則一薦衣一木枕，至于今日，器玩什物，未嘗或留聖意，遠奢崇儉有如是矣。愛惜經費而撙節之，自內雖有賞賜之事，不及於濫，非緊事則未嘗無端空費。或移次所御，雖樸陋狹窄，未嘗拓之崇之，少興工役，凡大小事民弊所及，不惟躬所不爲，奏事而無不聽納，此雖不記，擧條昭然。此豈非恤民德意之至乎？聖志至公無私，至慈至仁，表裏如一，以純然天性，待人言辭無間，雖微賤之人，貴老慈幼，非大罪，包容寬大，至於蜉蝣，不傷生物。聖德如此，實上天照臨，神祗在傍，冀祝遐福大壽，天胡忍斯？俾當庚寅慘毒之禍，荐經情理所不忍之境，因由一時之患，以今春秋至於斯，尙忍言哉？尙忍言哉，此何天理，此何人事？當天地崩坼之慟，收召飛越之精神，僅寫大綱平日至仁盛德，不能形容萬一。只益窮天之慟，五內崩裂而已。
○諡冊文：
伏以龍馭莫攀，薄四表而纏慟，鴻號載定，揭百世而揄徽。曷旣形容？袛增號慕。恭惟大行大王，德參高厚，運撫熙雍。符宣聖降彩之年，天挺睿智，承寧考遇物之誨，日就溫文。廈旃納造膝之規，率惟正言正事，謳歌聳延頓之望，藹然仁聞仁心。萬幾遂總於沖齡，群生徧洽於洪化。準海敦百行之本，肅圭瓚而流祺，居辰端萬化之原，穆旒扆而凝命。溥惠澤於窮蔀，肖翹??蝡之咸濡。昭儉德於卑菲，聲色玩好之無累。譬喬嶽不運而雲興雨施之各奏其功，若上載無聲而秋肅春溫之自適其序。猗歟！一德之符應，致玆三紀之承平。疏禁網而息民，收文景反樸之効，集化囿而貞度，有唐、虞垂衣之風。鈇銊飾不怒之威，掃鯨鯢於西土，帑度傾無私之蓄，奠鶉鵠於南州。御廚蠲悅口之供，人自得於山海，通衢焚宣頭之案，民始知有室家。洪纖不遺，廓山藪之竝納，關和恪守，戒琴瑟之更張。乃至餘事之文章，彌見中積之和順，在淸讌游息之際，常不離於篇翰。雖咳唾散落之餘，動皆合於謨訓。玄縡眇邈，固巍蕩之難名，倬漢昭回，庶文明之咸覩。易簡之功旣著，和平之福冞隆。天淸地寧，允叶得一之運，日升川至，方騰於萬之祈，何意調燭之昌辰，遽揚凭几之末命？周壇之圭璧已屛，百神震驚，荊湖之弓劍空遺，九土雨泣。盛德至善，於乎！樂利之不忘，厚澤深仁，庶幾靈長之終賴。眇予小子，罹此大艱，宗社之丕托在身，奉同瑁而怵惕，穹壤之至恫貫肺，眷羹墻而皇瞿。晨昏永違，痛承歡之無所，旬朔頻遞，慨卽遠之有期。日表龍章，嗟莫容於摸繪，景鑠鴻藻，尙有地於鋪揚，載擧象行之徽稱，式遵崇終之彝典。中正精粹，合乾道之旡疆，悠久高明，配文德於不已。安百姓而嘉靖，乃武乃文，憲萬邦而化成，克敬克孝。質鬼神而建天地，敢有溢辭？勒琬琰而被絃歌，式昭永世。爰命使臣，奉玉冊上尊謚曰：『文安武靖憲敬成孝』，廟號曰：『純宗』，仰冀沖鑑，俯格微誠。金編流芬，匹三五而熙號，玉牒增耀，衍千億而裕謨。嗚呼！哀哉。謹言。〈左議政洪奭周製。〉
○哀冊文：
維歲次甲午十一月壬戌朔十三日甲戌，皇祖純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王，昇遐于慶熙宮之正寢。越明年乙未四月庚寅朔十九日戊申，永遷于仁陵，禮也。黼翣旣列，羽葆將啓，祥車在門，廞馬在陛。于時雲凄兮，兩儀色慘，風號兮萬井聲悲。離宸居之肅穆，就祖道之逶迤。千官奉紼而雨泣，百神護輴而星馳。惟我主上殿下，慟燕謨之永違，哀蜃儀之奄成。屬下臣而陳辭，鐫顯冊而揚聲，其詞曰，正廟中晩，震位久虛，庚戌降聖，遂命定儲。宗社泰磐，四重令譽。身敎物誨，恭遵義方，學惟時敏，功則日將。負扆之歲，尙少成王，滕廬哭泣，孝于姒姜。敬天法祖，親賢愛民。得於家法，天畀之仁，三晝講讀，一堂兪咈。不習自工，餘事著述。玄機默運，化源自淸，繼述光前，大義闡明。洋術瀆倫，西醜弄兵，不怒而威，氛翳掃平。昭假祖考，禘祀孔虔，或時命攝，香祝躬傳。廼觀于華，廼遷于灤，至誠得吉，天作高山。敬禮太臣，體九經訓。雖値靜攝，不冠不見，翕受敷施，如流從諫。四門洞闢，幽枉畢聞，細氈寅畏，窮蔀子惠，宣頭燒案，祛民痼弊。潦飭掩骸，寒軫流丐，每遇歲歉，減供寬稅，恫若解懸，澟乎履薄。馨香升聞，天心孚格，君子抱孫，前於不惑。雖古哲辟，治近四紀，喜怒偏私，遊畋奢侈，或有可議，見於前史。恭惟我后，一出天理，由仁義行，南面恭己，有如不信，百世以俟。歲行在寅，前星忽墜，至慟纏心，天顔已顇。旡妄一疾，罔效藥試，凭几道揚，一國奄棄。嗚呼！哀哉。法殿兮空虛，靈帷兮寂寞。莫攀弓劍，徒遺几舃。怳玉音之若聆，僾耿光之莫覲。異平日之朝儀，紛盈庭之衰絶。猗！今嗣王，新服厥命，文顯武承，以聖繼聖。太母垂廉，保佑上躬，與昔宣仁，德侔女中。庶仁天之祚宋，終悔禍於我東。嗚呼！哀哉。鬱彼河山，聿卜佳城，名師夙贊，龍鳳騰形。衣冠攸藏，萬年妥寧。寔天慳而地秘，信有待於效靈。嗚呼！哀哉。脩短有數，聖凡皆化，夢九齡之無驗，邈難晨於厚夜。然純德與仁心，無能名而有成功。亘萬禩而觀七廟，刻琬琰而被笙鏞。嗚呼！哀哉。〈奉朝賀南公轍製。〉
○碑文：
純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王，崇禎紀元後一百六十三年庚戌六月十八日誕生。庚申二月，冊封王世子，是年七月卽位。甲午十一月十三日昇遐，乙未四月十九日，葬于交河舊治後乙坐之原。在位三十四年，壽四十五。「〈領議政沈象奎製。〉
○誌文：
惟我淵德顯道景仁純禧大王，在宥三十四年，久道化成，百寮奉職，各守其位，萬姓樂業，各安其生。以至跂喙肖蝡，蠢動含氣之倫，無不各得其所。仁聲仁聞，洋溢八域。臣民不祿，以甲午十一月初六日，有疾不豫，十三日甲戌，禮陟于慶熙宮之會祥殿，春秋四十有五。近自王宮國都，遠而深山窮谷，莫不悲號哭踊，如喪之慟，無間中外，苟非盛德至善入人之深，何以致此？嗚呼！盛矣。嗚呼！慟矣。大臣率百官，謹上尊謚曰『文安武靖憲敬成孝』，廟號曰，純宗。以乙未四月十九日戊申，大葬于交河之仁陵坐乙原，禮也。今上殿下，命臣以幽宮之誌，臣悸恐戰越，惟懼不稱，敢撰次如左。謹按王姓李氏，諱玜，字公寶，正宗文成武烈聖仁莊孝大王之子，母妃睿敬慈粹孝懿王后金氏，淸原府院君靖翼公、時默女也。綏賓朴氏，是實生王，而孝懿后，以正宗命，取而子之，定號元子。綏嬪贈領議政忠獻公準源之女也。先是，文孝世子卒，正宗，深以儲嗣爲憂，及己酉秋，宮人夢飛龍之祥。旣而綏嬪有娠，視瞻淸炯，神彩異常，宮中上下，皆以爲大慶之兆。庚戌六月十八日，王誕生，彩虹亘于廟井，神光繞於宮林。正廟就而視之曰：『是兒福祿，非吾所及也。』王自在孩提，聰明絶人，甫二歲冬至，正廟賜以新曆，蓋喜王之將添齡也。王，時自抱中，受而披覽，仍拈書屛上同文而指之，左右莫不聳異。稍長，益敬畏父王，雖尋常娛嬉之事，父王所不欲爲，卽不敢爲，未嘗違拂。事殿宮無間然，而於孝懿后，敬愛尤著，正廟亟稱之。庚申春，冊封王世子，行冠禮。六月，正宗昇遐，王沖齡嗣服，諒闇之制，已如成人。群臣之進見者，語及先王，必泫然流涕，失聲掩抑，國人服其至孝焉。時貞純后垂簾同聽政，事無大小，王一皆稟決，罔敢或專也。初正廟之在春邸也戚臣金龜柱之從叔漢祿者，爲龜柱陰募死黨。將謀危國本，引胡寅論唐中宗時事，其言絶悖。正廟雖燭其逆節，以事關聖躬，貸而不問。及王新遭大喪，主勢孤危，群凶餘孽，乘時益張，脅持壅蔽。至賊臣權裕之疏，而其計又欲沮敗，先王已定之大婚，老臣忠愛之語，發於前席，三揀不爲之說，行於一世，禍將滔天，聞者寒心。賴貞純后聖明，炳幾折奸，力扶大綱，遂以壬戌冬，行嘉禮。宗社得以復安，自王之親總萬幾，嚴淑慝而辨忠逆。甲子首施裕逆律，營護凶賊，目無君母者，擧國之罪人也。追削沈煥之官爵，公肆矯誣，惎間兩宮者，慈聖之罪人也。竄洪在敏于海島，干犯先王義理，凌逼莫嚴者，三朝之罪人也。賜金達淳死爲奸凶窩主，上下四五十年，本乎龜、祿之凶圖，接以煥、裕之逆案，陷一世於夷狄禽獸之域者。金鍾秀爲之魁，實萬世之罪人也。丁卯，追施逆律，黜庭享龜柱、漢祿，竝與其徒黨支屬，各以其罪罪之。於是乎天討大行，國是乃定。有所謂西洋學者，自北而來，斁倫敗敎，流染傳習，人多詿誤。遂亟施誅，鋤闢之廓如，此乃王衛道斥邪之大政。而龜、祿之徒藉其事，構殺惠慶宮之弟洪樂任，竝及廢宗裀，裀之妻與其子湛之妻，非王之意也。後王，卒復洪樂任官，出裀之諸子女于島，爲之置第而嫁娶之。王以沖年失怙，至慟在心，奉貞純后、孝懿后、惠慶宮、綏嬪，極容色之愛，盡志物之養，洞屬如不及。定省以時，寒暑無曠，有故輒使內竪問起居，見其還然後乃安也。己巳，王世子生陳賀于殿宮，因相臣建白，進號綏嬪，爲邸下尊奉，視惠慶宮儀節。乙亥，惠慶宮薨逝，廷臣多以服制爲疑，王，追惟所生，博採古禮，定爲大功之制而服之。辛巳，孝懿后上賓，王哀慕如庚申，因領敦寧府事金祖淳言，移奉健陵而合祔焉。壬午，綏嬪卒逝，王，用大臣諸臣議，服緦麻三月。旣除，御素衣冠以終三年也。王，事天奉先，尤致敬謹，所御寢室，雖暑必令閉戶，未敢對天而臥，語及日月風雨，必致尊而無慢，迅雷肅然，改容必整襟拱手坐而待止。凡大小災異，飭中外無得諱而不聞，輒求助而消弭之。宗廟享祀，必躬將潔粢盛眂滌漑，憧憧粥粥也。春秋，必祗謁寢園，歲以爲常。有自燕肆購《皇淸通考》而來，所載本朝辛丑四大臣事，誣衊不忍言。王大驚慼，亟遣使辨正刊去誣奏句語，使還，告于廟。國制，舊有宮寺臧獲，籍于案，而世其貢爲民切骨之冤。或以先王遺意爲言，王，卽命火其券。撤壯營之巨費，以還大農，減藥院之別供，俾紓諸道。癸亥夏關西關北災，冬，江華饑，出內府之藏，停本道之入。己巳兩湖大饑，命道臣，蠲欠逋寬租賦，辛巳沴癘大熾，死亡相續，而關西尤甚，遣近臣禳于境內。壬辰，大水，特行疏決，宥者屢十百人。自是，凡大侵之年，極備之災，輒宵旰憂勤，曲加優恤，盛暑祁寒，必出滯囚，軫凍餒，至于末年，未嘗或廢。辛未關西土寇起，殺長吏，陷七郡，王，遣兵討誅之。官吏之死事者，旌褒而錄其孤，民人之誘脅者，肆赦而復其業，飭守令勞徠安集，不朞年而民忘其亂。王，愼惜名器，一切官職，罔或濫授，而尤敬禮大臣，每當甌卜，必整衣冠端坐，而書其姓名，其晉接也，雖甚病，不以褻服對之，禮貌必謹也。丁亥，命王世子代理軍國大事，自決之。遵國朝故事也。是秋，世子上王尊號淵德顯道景仁純禧，王妃尊號明敬。庚寅，世子薨，冊元孫爲王世孫。王，勉抑至情，復親機務，而壬辰，兩公主又相繼夭逝。王雖不以疚慼，見於色，榮衛內鑠，恒忽忽如無樂。竟以旡妄，大棄群臣，天乎！慟哉。以王大德，必得其報，而壽止中身，理難諶斯。然聲敎被於當時，光烈垂於後世，親賢樂利，生榮死哀，於戲！不忘之思，將與天壤而俱已。又何盛也？廷臣議王功德，宜百世祀，遂尊爲世室焉。王妃金氏籍安東，永安府院君忠文公祖淳之女。誕二男三女，男長孝明世子，今上卽位，追尊爲翼宗大王。次夭逝。女長明溫公主，下嫁東寧尉金賢根，次福溫公主，下嫁昌寧尉金炳疇，俱蚤卒無育。次德溫公主，未筓。淑儀朴氏生永溫翁主，亦夭。翼宗妃趙氏，豐恩府院君萬永女，誕今上殿下。王姿表特異，廣顙隆準，方口重頤，龍顔渥丹，體相豐偉。望之儼然有威而可畏也，卽之藹然有德而可親也。天性孝友，恭儉敦重，仁恕不以事物經心。燕居常終日危坐，罕與人接。耽賾墳典，於書無所不覽，過目輒記，以至典章儀文，無不默識而該貫。奎藻宸翰，皆臻其玅，而退然不以自居，專意經傳，心究體驗，務求實用，故王之學，一以誠信爲本，不喜赫赫之譽，矯矯之行。而三紀之間，治化熙洽，民受其賜者，實基於此。中年，惟綏嬪在世，王事之冞謹，必先意順志，曲盡其歡。綏嬪每致膳於王，雖適不欲，必下箸嘗之，雖數亦然。綏嬪嘗處養心閤，爲其近於王所。及卒，王每獨立凝望，玉色凄然，若有所覿而不得也。當食輒停箸不御曰：『食不下咽』，聞者爲之感動泣下。淑善主，王之妹也，撫愛尤篤。其下嫁也，在外邸三日，王，大以爲悵，其還也，迎勞如遠別，及出閤，以不得源源相見爲恨，問遺無闕日，所言必從，所求必副。聞其入宮，必指期而待，喜見於色，觀者感服。素不喜芬華，自奉甚淡泊，服御無錦綺之飾，盤膳絶奇衺之品，布帛之文，菽栗之味，處之晏如。玩好之物，悉屛去不留曰：『用此何爲？徒喪人心志耳。』宮室之狹陋者，未嘗拓而新之曰：『不過容膝，何用侈大爲也？』至於椆衾帷帳之屬，皆令澣濯而補綴之。宮中嘗進一半臂紋緞也，王，笑曰：『此果好乎？』受而御之，經宿卽解而不復進也。臨朝淵默，儀客肅穆，群下不敢仰視。及其對人而接物也，溫粹謙和，無滿假矜莊之色，朝臣進言，必虛懷聽納，善則取之用之，不善則舍之。未或以聲色威罰，加諸倉卒，故人莫不輸其衷誠。尤重民事，周知稼穡之艱難，故每御常膳，必貌而對，有遺粒則必命拾取曰：『民之所以爲天者，豈可忽也？』常曰：『財賦出於民，以奉上不可以私意，濫費府庫之積，將以有待也。又不可以當出而不出。』故終王之世，絶營作愼賜與，勸課農桑，愛養民力，而遇有水旱盜賊饑饉癘疫，輒蠲蕩賑貸，傾帑而不惜也。約以持身，寬以御下，不遷怒不貳過。舍己取人，從善如流。未嘗以作爲害事，故敎告簡易而易知，政令純一而無雜，迄于季年，朝野寧謐。用心至仁，雖蟲豸之微，惟恐其或傷，見人有老者，雖卑必優視之。又以爲刑辟者，人之死生係焉，欽恤哀矜，出於至誠，未有無辜而橫罹者也。竊嘗論之，自古懿君哲辟，代不絶書，而不雜乎王、覇，不眩於利義者，蓋鮮矣。惟我大行大王，以天縱之姿，接前聖之統，治法政謨，粹然一出於正，堯、舜之則大無爲，巍蕩難名，禹、湯之克勤克儉，不邇不殖，文、武之之德之純，善繼善述，王實兼有之而不與焉。嗚呼！其至矣。傳曰：『君子之道，本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆』，王之謂乎。臣以肺腑之餘蔭，托日月之末光，親炙薰陶，二十餘年，其得於耳目者，固難殫述。而今於狀德之文，華而不實，溢而不衷，則不但後世之無以徵信，抑亦有違於平日謙光之至德。謹撮其大槪，寧約無濫云「爾。〈弘文館提學金逌根製。〉
○諡狀：
國王姓李氏，諱玜，字公寶，恭宣王之子，恪愍王之孫，莊順王之曾孫也。始恭宣王，晩未有嗣，高宗純皇帝，特賜福字宸翰，庸示企待之意，庚戌六月十八日，嬪朴氏，生王。是日有瑞虹，起於內苑之井，人謂異兆。王妃金氏，取而子之，將待其稍長，建爲儲副，先奏于大朝，高宗純皇帝嘉而許之。王，以聰睿絶異之姿，仁孝特出之性，孩提嬉戲，恒不離父王左右，婉愉有深愛，根於天賦，恭宣王甚奇之。而又克養之以正，一言一動，罔不躬加提敎，遂底于德器夙著，問學漸就。因竗選賓僚，用資講習，質疑問難，逈出思表，國人皆延頸焉。至庚申，王年十有一，冠而見于廟。據前降旨意，請封世子，已蒙仁宗睿皇帝恩許，冊勅未及發，而恭宣王遽薨，曾祖母莊順王妃金氏，命王權署國事。具奏請襲，封王位大朝，降勅曰：『念爾世篤忠貞，夙昭恭順，藩維濟美，懋紹先猷，是庸俯循輿情，允玆籲請，封爾爲朝鮮國王，繼理國政。幷賜彩幣等物。爾其率由典常，以介景福，亹荷龍光之渥，賁彌昭燕，譽以繩承。克勤於邦，宗社篤苞桑之固，聿修厥德，本支詒盤石之安。欽哉，毋替朕命。』王自先父王違豫之初，親奉藥餌，日夜焦遑，曁罹大憂，哭泣之哀，執禮踰成人，近臣衛卒，擧鳴咽失聲，不忍仰視。及大臣百官，伏閤請攝位，王固不許，旋奉曾祖妃曁母妃敦勸，乃勉循焉。王沖年嗣服，雖未有所作爲，亦不遑暇逸。內則隆養於宮闈，晨昏洞屬，慈孝無間，外則篤誠於奠饋，朝晡攀號，哀敬備至。而諸凡敬天恤民，毖祀詰戎之政，惟祖先以來相授之範訓，與先父王成憲是遵是承，罔或有墜，日御講筵，討論經史，以求古聖人精一相傳之心法，歷代人辟治亂得失之蹟，比于明習國事，勵精圖理。於是大小臣工，兢兢相戒，民以大和，翕然稱盛德。國制，凡掖署奴婢，世世不得齒平民者，殆累萬數，王，矜之，首以先父王遺意，命焚其，籍於通衢，使得自樂其生。百姓爲之皷舞感泣曰：『吾君之仁至矣。』庶可以導揚和氣，迓續休命，推以及於勸課農桑，以厚民産，撙節經費，以裕國用，征斂之不急者，每議省減。欠逋之已久者，頻賜蠲免，一切以不擾不煩，休養涵育，爲先務。凡係賙賑，豫加講究，或捐內帑，或停公稅，宮府常膳，州縣正供，亦皆裁損，以補其不給，無所顧惜，恒飭方伯守宰之任芻牧者。時遣按廉，考其勤慢而黜陟之，故雖遐澨窮陬之民，莫不如在階前。而荒年饑歲，終無溝壑之憂焉。其遘厲者，普濟以醫藥，露骸者廣施以掩瘞，嬰兒之棄于道者，給料以養之，流丐之離于鄕者，裹糧以還之，以實心行實政，一念如傷，藹然有不忍人者。常以刑獄者，民命所關，而爲輔治之具也，大寒暑，輒行疏放之典，以爲例。大辟則必三覆之，恐一夫有冤，哀矜惻怛之至，民皆悅服，或至囹圄盡空。歲辛未，關西有土寇發，詿誤者多，王，命將討之曰：『是不可不致王誅』，及官軍戡定厥亂，又亟命殲其魁，其脅從者，悉赦不治，關西平，咸服王大度焉。王於治國，每以明正學斥異端，爲本，時有西洋學之流播者，一種邪妄之徒，陰相傳習，瀆亂彝倫，王，赫然怒曰：『玆乃干紀悖理之甚者，必殄滅之無遺，然後國可爲國，人可爲人』，遂窮覈而痛鋤之。大揭邦禁，俾無得更汙焉。王之家法，素嚴於奉先之節，上下神祗之禮儀文品，式燦然明備。王祗奉之不敢有越，當躬享也，自致齋散齋，至于粢盛、牲器、禮幣、工祝，克敬克愼，未或少忽，使之攝事，則令侍臣監之。每歲春秋，必歷拜先寢，克展霜露之慕，以至異代墳墓祠廟禁護之方，亦加提飭於守土者，俾勿壞。王於燕閒之中，常加戒愼，嚴恭寅畏，潛心對越，以盡欽崇之道。或値象緯之告警，水旱之爲災，則惕然兢懼引咎責躬，有足以孚格天心，而求助之誠，溢於辭敎。凡廷臣進言者，翕受敷施，猶恐聽納不廣，臺省經幄之間，有及於君德闕失，則未嘗不溫顔而稱善。其關係民國事務者，未嘗徑情獨斷，必使宰執，參酌其可否，然後處之。設有不槪于中者，亦皆優容，以開言路，以是，終王之世，未有以犯顔直諫，獲罪者，亦未有下情壅閼而不通者。若其微眚薄過，雖小官，率多庇覆，使之自改，不以威怒加焉。而其或得罪於名義紀綱，不得以赦宥者，一裁以法，無所假貸。由是，群下愛而畏之，近習不敢招權，掖屬不敢犯科。其臨政用人也，尊任耆舊，敬禮大臣，旁求林下讀書之士，列於旌招。而尤以培養人材，扶植元氣，爲一副規模，奬恬退而抑僥倖，甄淹滯而拔孤寒，用能董正于百僚。若先儒名賢忠臣節士之未及褒揚者，博採輿論，加以爵誄，以風厲學者，孝烈之尤異者，雖編戶匹庶，或旌其閭，或復其家，以表之。嗣服以後，小心翼翼，尤謹於事大時節，貢賀使价，必選方物，必檢皇華奉詔之行，爰命上卿儐之國界，郊館之迎送，必躬將之，宴饗之酬接，必躬陪之。或有本國犯境之民，大朝漂海之人，則必恪遵侯度，罔敢少違於欽定約束。是以，蒙被兩聖朝字小之眷，夐出尋常。視以內服，大慶大典，輒頒詔諭，禮遇殊絶。寵賚便蕃，而有懇必奏，有奏必許，以至曩年西寇時，不待陳乞，特發援師，屯於境上。而辛巳以欽定皇朝《文獻通考》中本國事，有先誣卞正者，專价具奏特賜釐改，至以新本頒降者，卽皆往牒所未有之大德曠恩也。環域兆庶，咸以爲王之忱誠，有以致此。王素性儉約，痛袪奢靡，法章之外，不御錦綺殷着。累加澣濯，帷帳或至補綴。奉先王宮室，弊則改之，仍舊而已，不以一椽一礎，有所增飾。入而無宴遊之私，出而絶盤敖之樂，苑囿、輿馬、聲色、器玩，一切芬華之物，擧無纖毫自累。澹泊與儒素無異，若不知處南面之尊，享千乘之富也，每於聽斷之暇，玩繹篇籍，或至夜分，不以爲勞。探賾乎天人性命之原，剖析乎王覇義利之分，間有述作，多寓箴警，皆足以準則乎盤盂，憲章乎典謨。發以爲崇儒右文之治，則標端而影直，源淸而流潔，人服洙泗之敎家，誦洛、閩之書。王所以成己成物，自家而國，盡君師之道者，蓋有本矣。王，敦厚寡言，臨朝淵凝，不以察爲明，而明有以照臨庶物，不以猛爲威，而威有以摠攬宏綱，穆然有君人之度。而雖値有不安節，不以燕服，接臣隣也。王，旣免喪，壬戌冬，始行嘉禮，冊金氏爲妃，膺大朝誥命，正位中宮，卽永安府院君贈議政府領議政祖淳之女也。生一子，曰?，壬申冊封王世子，庚寅卒。有嫡嗣，王世孫奐是也。甲午十一月十三日甲戌，王，不豫，薨于慶熙宮之正寢。在位三十四年，春秋四十有五。臨終，命大臣及近臣禮官入侍，正其終也。內自王宮國都，至于深山窮谷男婦髫白，莫不奔走號哭，如喪父母。而世孫，已以皇命，主鬯，令儀令德，一國係望，故中外晏然，無綴旒之危。苟非王深仁厚澤，積累淪浹，固結乎民心，以基宗祧無疆之休，則曷能致貽燕而垂裕如此哉？王，本之以躬行心得，達之以天德王道，篤百行之源，而準四境於推放，澄萬化之本，而導一世於平蕩，民以蕃息，國以靖謐，保有太平，三紀于玆。則今於於乎！不忘之餘，雖欲以區區文字，摸畫其萬一，不可能也。然而試言，其德行事功之著人耳目，則事之以禮，祭之以禮，王之所以致孝也，不聞亦式，不諫亦入，王之所以檢身也，臨下以簡，御衆以寬，王之所以出治也。天旣畀之以純粹之質，恭儉之德，光大之化，亨嘉之運，而不使之壽考悠久，嗇之以中身，此東土含生沒世之悲也。傳曰：『君子之道本諸身，徵諸庶民』，夫豈非親賢樂利之有由也歟？噫！其盛矣。「〈行大護軍趙寅永製。〉
○行狀：
純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王姓李，諱玜，字公寶，正宗大王之子，母妃孝懿王后金氏，贈領議政淸原府院君靖翼公時默女也。綏嬪朴氏，寔生王，嬪贈領議政忠獻公準源女也。王，以正宗十四年庚戌六月十八日丁卯，誕降于昌慶宮之集福軒，方在娠也，宮中有夢龍之瑞，綏嬪神彩瀅澈，瞻眄淸炯，逈異於常，已知爲大慶之兆。及誕彌之辰，積雨忽晴，景晷如晝，虹流廟井，瑞彩煥爛，盤繞宮林，都人士女，奔走詑祝。卽日以正宗命孝懿王后，取以子之，定號元子。覃訏岐嶷，隆準龍顔，方口重頣，同符正廟。正廟臨視喜甚曰：『是兒福祿，非吾比也。』二歲之冬至，正宗，嘉其添齡，賜以新曆。王，在抱披覽，字有與屛上大字同者，輒拈指之。自幼聰明特異，乃如此。方在髫齡，正廟嚴於蒙養，遇物必誨，凡服之華盛，味之膏腴，勿令近口體。賓僚必選端方之士，以資薰陶，常曰『須得踈野不軟熟者，方有嚴憚之效。』以故，天縱之姿，將就益早，八歲，與師傅諭善，行相見禮，講讀有程，以其暇，必命侍坐。正廟爲之加讀書課程身敎也。庚申春正月朔朝，冊王世子。正廟敎曰：『元子今爲十一歲，冊封之禮，尙今遲遲，蓋有待耳，《易》貴易簡，《禮》有三善，亦粤我顯廟故事。竝擧冠、冊、嘉三禮於一歲之中，詒謨燕翼於千於萬，豈非今日之所可仰遵乎？』仍命冠冊竝擧嘉禮，將行於是年，以二月乙酉，冠于集福軒，仍以是日受冊，周旋中規，禮儀可象。禮旣成，陪駕謁廟宮，命捲簾，使士民仰覩。王坐屹然若巨人，顧眄有度，群情胥慶。六月己卯，正宗昇遐，王，以七月甲申，卽位于昌德宮之仁政門。尊王大妃爲大王大妃，王妃爲王大妃，大王大妃垂簾同聽政，用國朝舊典也。事大小，王皆稟決焉。上大行大王謚曰『文成武烈聖仁莊孝』，廟號曰『正。』王沖年恤宅宗，動罔違禮，哀戚過之。群下進見，語及先王，輒泫然流涕，掩抑失聲，國人服其至孝。十一月甲申，葬正宗大王于健陵，在水原舊治花山，卽顯隆園東第二岡也。凡都監所需財用，竝出內儲，新陵香炭位田，命以壯勇營屯土移畫，皆所以紓民力也。藥院例有分定海錯珍果之非常貢者，命永除之。是歲，尊正宗爲世室。辛酉，罷宮寺奴婢世貢之法，命取其籍案，火于通衢，小民積痼之冤，乃袪。夏建華寧殿于華城府，先朝御眞，自維與宅移奉，式遵瞻依之遺意。庸賁妥虔之儀制，敎以堅固樸實爲度，體先王昭儉之德。時有所謂西洋敎者，自北而來，一種邪徒，潛相傳習，誣天慢神，遺君背親，斁滅倫常，誘惑氓庶，遂亟行鋤治，誅其沈溺之尤者，黨與屛之四裔，改悔者宥之。天討載行，闢之廓如，命諸道常加紏禁，逐月登聞，著爲式。壬戌，罷壯勇營，營之財用，以貞純大妃命，竝屬內帑，王曰：『營旣罷矣，庫儲自應出給。何必留之內府乎？於是。大妃亟侵初命，凡有庤胥，一歸之大農，其有校吏逋負者，竝蕩之，皆王旨也。孝元殿祥禫旣過，以禮隮袝正宗大王于太室，行吉禘。冬十月甲寅，行嘉禮，王妃安東金氏，永安府院君贈領議政忠文公祖淳女，今大王大妃也。揀擇禮已行於庚申春，先王已命之矣。及遭大喪，主勢孤危，賊臣金龜柱之餘孽，乘時鴟張，脅持壅蔽，至賊臣權裕之疏，其計益急。老臣忠愛之語，發於前席，三揀不爲之說，行於一世，禍將滔天，聞者心寒。惟貞純王后，炳幾折奸，力扶大綱，舟梁誕擧，宗社賴安。癸亥春敎以『尙未瞻夫子廟宮，於予心不勝怵焉。』命擧謁聖禮，此初元視學之晠典也。命禁宮房衙門，庄土陳告之習，守令之入於繡啓者，殿最居下者，錄成冊子，以備省閱。申嚴貪吏廢錮之法。咸興火，民家被燒，至數千戶，遣校理洪奭周慰諭，發交濟穀賑之，蠲其戶還身役，停鹿茸之貢。內下丹木胡椒，以助結構奠接之資，民忘其災。秋謁健元陵，元陵自是以歲春秋，歷謁諸陵。特施故相李頤命、李健命、趙泰采不祧之典，遣官賜祭于道峯、石室兩書院，輦路起感也。又特侑高麗忠臣鄭夢周。
冬，江華饑，又頒帑藏以哺之。十二月，仁政殿火，王，大震惕，敎曰：『藐予小子，叨承堂構之責，居常懷惕，若不克負荷，今玆回祿之告警，在於踐位行禮之所，一則由予否德，二則由予否德，減膳避殿撤樂，以示貶責。』仍令論思諫爭之臣，悉陳厥咎。貞純王后撤簾，王，乃親總庶政。甲子春，加上尊號于貞純王后曰，光獻，受群臣賀。平壤城內火，延燒五千餘戶，遣副護軍李相璜，慰諭蠲恤，如北關。仍侑于崇靈、崇仁二殿以妥之，以正衙重建，不可緩也，樸斲旣集，有以遇災興役，諫者，亟命停之。至冬始告竣，臨御以受賀。諫臣朴崙壽，請正賊裕之罪，裕之辛酉疏，敢肆禍心，旨意凶譎，都人尹姞曲堗徙薪之語，直犯不道，久爲國人所憤。至是，以背馳先王，沮戲大婚，用極律。洪在敏者，以注書，投疏，謂廷臣之不能對揚，慈聖其意顯售惎間，王深燭而嚴斥之。大臣以下，同聲請誅，乃敎曰：『論其罪則固罔赦。然亦何責乎渠？卽予誠未足以孚人，德未足以化人，不能使一世之人，曉然見事事物物，各有至當之義。故如在敏者，矇然自陷，若赤子之入井，可哀，非可怒也。不敎而刑，聖人之所不爲，予雖否德，不忍爲是也，卿等不須汲汲於討一在敏，入告出語之際，闡而明之，發而揮之，俾不知者知之，知之者繹之，民志壹而世道靖，則君臣上下，竝享和平之福。在敏亦將自悔前見之悖繆，而日遷善之不暇矣。予則曰，此個義理，勝於討在敏萬萬也。』命竄之海島。念故儒臣朴在源戊戌抗疏之忠，贈爵謚以旌之。乙丑正月丁酉，貞純大妃薨，是歲大妃周甲也。已自前冬，議上號曰，隆仁，冊寶成，具禮儀進于殯殿，象生也。上徽號曰昭肅靖憲，謚曰貞純。王，追慕不已，大小祀饗，必親竟三年，未或命攝，祭需，命勿定於被災諸邑。丙寅，金達淳初拜相職，請褒朴致遠、尹在謙，敎曰：『《政院日記》入於洗草，先朝所以仰請，英廟所以特許，蓋不欲以不忍見不忍提之事，留其文蹟於世間也。祖子孫自是一體，英廟先朝所不忍者，若施褒贈於今日，則非但如有得罪，恐負兩朝聖意矣。』達淳又陳疏，王，語筵臣曰：『全篇陰慘而諱諫云者，當屬何地』，又曰：『不及於先王所秉者，所謂殺無赦過於先王所秉者，亦所謂殺無赦。』於是，國論沸騰，遂置之法。三司論沈煥之罪惡，最其兩奏絶悖，降在句語，根柢於達淳，忠愛等說，窩窟於裕賊，營護凶逆，眼無君母，請追削其官，仍請正金觀柱漫漶裕獄，矯誣先王之罪，竝從之。初正廟之在春邸也，龜柱之從叔漢祿者，爲龜柱陰募死黨，將謀危國本，引胡寅論唐中宗時事，其言絶悖。正廟雖燭其逆節，以事關聖躬，貸而不問。及庚申以後，諸賊皆其支流，觀柱，卽漢祿之子也。至是，始正漢祿、龜柱追律，命逆家婦女緣坐者，保授其家，仍發配，勿復用該部該廳拘囚之例，永爲式。九月，雷，王曰：『一陰一暘之失序，猶當恐懼修省，不敢以九月十月有間也。』命減膳三日，令中外臣庶，袞闕時政，悉言無諱。丁卯，命復洪樂任官，樂任，卽惠慶宮弟也。曾於辛酉邪獄，任事者藉而搆殺之，竝及廢宗裀，裀之妻與子之妻，非王意也。至是，慈齡望八，患候沈篤，乃特宥之。以慰悅慈心焉。判敦寧府事朴準源卒，擧哀闕庭，親撰碑文，以賁墓道。以江陵貢蔘，驅民勸採之爲弊，命減貢三之一，仍嚴飭，以紓民力。時有李敬臣之獄，根窩掀露，以金鍾秀爲歸於是。聲討齊發，請正其罪，批相臣箚曰：『今日諸賊之罪，尙忍言哉？其地處則戚畹也，其包藏則凶心也，圖危國本之計，思之骨驚。詬誣莫重之狀，言之髮竪。其本專在於讎視國家，亂我義理，窩窟則龜、祿也，根柢則龜、祿也。三大罪之斷案，已成，八字言之，凶心益彰，非祿賊則無以助龜柱之凶圖，非龜賊則無以倡漢祿之逆腸，眞所謂一而二，二而一也。至於鍾秀、敬臣，首尾相連，血脈流通。以受先朝罔極之恩之鍾秀，反甘心營護，而矯誣之狀，如彼，以在遐土蟣蝨之賤之敬賊，亦挺身傳習，而凶悖之言如此，龜、祿，裏也，鍾秀，表也，鍾秀，根也，敬賊，枝也。痛矣。一轉而再轉，皆是前身而後身，乃命鍾秀，追奪官爵，黜庭享。
戊辰，以內帑綿布乏用，命兵曹入五十同，該曹判堂，疏言非古法，王，賜批優奬，卽命還下，勿以一疋留中。先是，因邪學，幷禁燕中購書，儒士病之，乃命許經史及醇儒文集，申嚴奇紋緞疋之禁。因臺臣進規，敎曰：『立志者，爲學之肯綮也，居敬者，明理之樞機也。明理者，吾心之圓鏡也，克己者，孔聖之心法也。紀綱者，係一國之安危也，節用者，在一身之奢儉也。立志然後，學問進而德業廣，可望居敬之效，居敬然後，心主一而志不擾，可期克己之工，克己然後，於是乎天下之人，皆與其仁，衆物之私，不敢勝公。至於紀綱之振與不振，用度之節與不節，特一擧措之如何而已。此所謂衆物之表裏精粗，無不到吾心之全體大用，無不明矣。何患乎爲國之不治，何慮乎一身之不善乎？己巳正月壬午，進致詞箋文表裏于惠慶宮，仍行進饌，以冠禮回甲之在是歲是月。述正廟乙卯延禧堂進饌之禮，以體昔日孝思也。咸興民家，又被燒，至數千戶，遣承旨朴宗薰慰諭，蠲鹿茸頒丹木，如癸亥。諭八道四都道守臣，若曰：『民也者王者之天也，食也者，民之天也。國無民，國不爲國，人無食，人不爲人。若夫飢寒不離於身，勞苦不休於時，愁歎多聞於閭里，徵斂日加於蔀屋，抱刻骨之弊，而莫由得聞，有不堪之苦，而莫由得達，爲人君者，雖欲愛民保民，亦何得哉？粤在英廟朝，五紀治平，專在於愛百姓懲貪墨，勤勤孜孜，聖德大功，史不勝書。先朝仁政，無非出於愛民，而德化膏澤，遍施八方，雖億兆之衆，愚夫愚婦，無一不蒙被化澤，抑亦予小子之仰覩者也。又我英廟，令守宰，製進民隱詩，其切於民弊者，除之省之。亦我先朝凡民之困苦者，有達于聖聰，卽命除之省之，而又嘗飭道伯守宰，以書以策，歷陳農務民情。九重深邃，而萬民之苦樂，不勞而得徹，此予小子所以每思仰法者也。顧今三陽載新，萬品咸蘇，而... -->>
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