请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
○孝裕獻聖王大妃諺敎：
先王，以丁亥七月十八日申時，誕降于昌慶宮之景春殿。丙戌十月，夢見翼宗大王，以雕玉之樹，盛于匣而賜予，實誕降之兆也。自襁褓孩提，天質夙就非凡，百日前能立，而且與之手，晬盤，先執筆墨與冊。才氣英發，數歲能通千字百餘字，父王見之，意其常目而慣熟，展示《小學》，發問之前，輒手指所知之字曰，某字在此，父王喜其聰明而甚愛之曰：『好學，其將勝予乎？』四歲，見屛畫人物，勿令壓之曰：『恐畫中兒有疼，』天性之慈仁如此。庚寅罔極時，予在於患候處，只有宮人及乳母侍，見人遑遑之色，必不遊嬉。及乎禍變罔極之日，左右之人，恐致驚動，雖自忍抑，豈無悲色？苟如凡人，時方四歲，宜無所知，而若有所知，在保母之抱而哭之曰：『吾亦不欲着華服。』殯殿甚近，三時祭奠，聞哭泣之聲，則輒止遊嬉，引席俯伏曰：『吾亦參班，』必有戚容。是歲九月，行冊封于重熙堂，侍衛諸臣甚多，而裝束行禮，能循節次。正使奉朝賀南公轍，副使外祖忠敬公議除後四拜而還內，聞之曰：『行禮畢後，當還入矣。』如此之事，所以稱異常英明者。兩殿嘉大禮之順成，賜以果盒，宜其受以爲喜，而忽然下淚，上及左右人莫不悲戚。五歲，夢見父王而哭之，顔色有戚，若非天性之至孝，則何以如此？六歲九月，行相見禮於景賢堂，仍開講筵，不失時刻，或賓客於前受音，出優栍，則每問之曰：『予於某字誤讀，而優栍何也？』自此賓客，不敢出優栍。初受學，雖在沖年，聰明絶人，苟留心則讀數遍輒誦，文義無疑晦焉。沖年仰事兩殿，極其至誠，及當甲午大喪，饋奠哭泣之節，如成人，近侍仰瞻無不悲感焉，尤盡於奉先之節，如眞殿茶禮時參班諸臣所共知者，而自內不爲親行無幾矣。嘗雷雨，必警惕，在寢輒起坐，是聖念之出於敬天也。己亥庚子兩年，遇旱，於深夜，御袞袍焚祝親禱雨，是專出於恤民也。十歲後，每以父王御容之依微，爲悲慕，恐予聞而疚懷於未聞處，問於宮人，又慮陵寢之未恰，積年經營，丙午春，下遷奉之敎。當其時，雖微細事，靡不親執，自出玄宮日，至下玄宮時，憧憧焦煎，而廢寢睡不進水剌，進以糜粥素膳，罔極哀慟，其至誠至孝，近侍諸臣之所共知也。八月，奉安純宗、翼宗兩朝御眞於眞殿，敎曰：『此天理人情之所不容已，而今與親侍無異，以盡天性至孝焉。東朝患候時，憧憧於醫藥之節，醫官入診，必親奉脈部，詳論證候，或以醫官之不善診察爲慮，及平復，歡天喜地，此誠孝之極也。自幼時，聖聰絶倫，才氣過人，剛明正直，見欹必整。言語敬恭，大臣卿宰，非衣冠則不見，雖於今番患候中，亦如一焉。三四歲以後，晝未嘗臥，每未明盥漱，終日深夜，手不釋卷，酷愛古人書帖。居處必以靜衣襨，非袞袍，不御紋緞，必取木，綿，紬苧之麤者，饌品必尙簡略，此皆左右近侍之所知。予常偶衣襨之太儉素，饌品之不踰數三器者，與士庶無異，過於薄略爲言，則必曰『衣襨之儉素，所以導福，饌品之簡略，所以益壽。』時或見水剌飯粒之遺地，必先拾以進之，其愛惜粒米如此焉。誕降之後，至于今於予所居，無相遠有動駕，輒忽忽還宮。如春塘臺殿座之時，爲予臨視，必待自內先往，無一時離側，凡衣襨饌膳，予有親檢，則必適意。予之保護先王，至今如沖年，先王之致孝，如乳兒，其至情至愛，至慈至孝，有倍他人，苟非天性，焉能如此？雖在患候時，暫不捨予，坐臥予若親視，則必喜以非幼沖之年，猶以爲過，則甚有齟齬意，當今之日，尤爲追悔。嗚呼！以平時賢孝，今日春秋，由一時之病患，至於此境，豈夢寐之所到哉？彼蒼者天，胡忍爲此？胡忍爲此？心腸非如石非如鐵，五內崩裂，至冤極慟，何以忍抑？當此慘毒之痛，以罔極荒迷之精神，大略記之，先後不成言，此則斟酌見之。
○諡冊文：
伏以上帝降喪，攀劍舃，而銜哀，大德得名，勒琬琰而揚諡。若稽十五年政化，曷云一二分形容？恭惟大行大王，挺不世出之姿，膺大有爲之運。自儲位升冊之日，誕承祖依孫孫依祖之規，逮沖年臨御以來，克盡后非民民非后之義。舜聰達四，睿知縱天賦之衷，周思兼三，聖孝篤人倫之至。王母之福壽母之喜，玉牒闡徽，昭考之烈，穆考之謨，寶鑑颺美。神殿增兩室之制，寓三朝靡極之誠，灤寢占萬年之祥，展終天莫逮之慟。基命則夙夜宥密，典學則日月就將。討論不離於篇翰，處涓燕而玩理，制作動合於謨訓，回雲漢而發輝。蠲齋令而克祀克禋，肅躬薦於圭瓚，由舊章而不愆不忘，祗心法於鑑柯。所以聖功神化之大成，罔非天德王道之極致。渙綸斥洋島之敎，闢之廓如。剡牘登草野之材，待而興者。沛至澤而蠲恤，西民忘極備之災，謹天戒而警修，內廚減常供之饍。萬物各得其所，百姓日用不知，仁愛尤洽於好生，藹然雲行而雨施。陽剛斯赫於威斷，燁如雷厲而風飛。蕩蕩無能名焉，昌辰聿屆於鼎盛，巍巍有成功也，休祥屢驗於豐登。肆至治克躋於春臺，佇遐祝永添於海屋。何我家之不弔，奄鞠凶之玆罹？周壇之植璧已屛，群黎無祿，荊湖之遺弓遽抱，彼蒼難諶。大業未半於中途，眷宗社而靡寄，至慟普切於沒世，徹昊壤而莫攀。方小子纏奉諱之悲，而太母降纉緖之旨。付畀至重，勉受列聖朝洪基，繼承莫嚴，克遵嗣王臣古制。衋儀形之永悶，厭代之眞遊已遐，慨旬朔之不留，卽遠之靈期載邇。蒼龍緪路，哀慕靡及於橋藏，靑烏效靈，神理孔安於魯袝。廼以必誠必信之念，爰稽大行大名之規。文憲武章，叶經緯於天地，明德哲命，興仁孝於家邦。俟百世而有辭，尙徵節壹惠之典，揭八字而崇報，允爲觀七廟之休。謹遣臣領議政鄭元容，奉玉冊上尊諡曰：經文緯武明仁哲孝，廟號曰：憲宗，冀賜明歆，俯格微悃，鴻號載薦不顯乎之德之純。駿命永垂，庶佑以於千於萬。嗚呼！哀哉。「〈藝文館提學金學性製。〉
○哀冊文：
維歲次己酉六月丁卯朔初六日壬申，皇姪憲宗經文緯武明仁哲孝大王，昇遐于昌德宮之正寢，是年十月乙丑朔二十八日壬辰，永遷于景陵，禮也。菆帷宵啓，廞仗曉移。龍輁纚綍，鳳旐揚蕤，三光闇瞢而氣慘，萬姓噭哭而聲沸。眞遊邈兮何所，仙鄕閴兮靡逮。惟我主上殿下，禮重繼體，哀動戚顔。悲黼筵之遽廓，慨喬弓之莫攀。爰命彤管，俾載翠珉，其詞曰。天眷我東，篤生聖人，姿挺岐嶷，德蘊明仁。沖齡就傅，睿工日新。禮訓九容，周寢三朝。是時宗祊，磐石泰喬，三后一堂，不顯佑啓。純宗維祖，翼宗維子，聖聖相承，先王維孫。昇平於萬，蘄嚮普均，如何昊天，弗慮弗圖？先庚後甲，洊罹疚茶，煢煢扆宁，肩玆投遺。授受精一，重累洽熙，於乎！可忘之德之光？玉振金聲，鳳質龍章，至治難名，耄詠髫謠，烝哉我后，其仁惟堯。巍功有成，弼諧典愼，烝哉我后，其哲惟舜。家儉邦勤，左準右矩，我后以之，無間如禹。彰信躋敬，肇紀遂良，我后以之，執中如湯。遹駿有聲，譽髦作人，勉勉我后，如文之純。官賢位能，敏功公說，勉勉我后，如武之烈。哲命自貽，小心夙夜，兢業萬幾，代工敷化。齊莊臨朝，百僚率職，惠懋議貸，政先勸穡。振勵宏綱，庶績咸亨，董韎治射，課衿硏經。增修眞殿，慕寓省覲，續纂寶鑑，祗承謨訓。天意棐忱，灤移吉岡，鑾蹕屢戒，敦事躬將。情禮罄宜，儀文丕彰，聖心乃恔，悅豫雲鄕。兩慈康寧，寶籌添屋，稱觥進號，秩祜斯篤。告慶于宗，闡徽祖禰，誠切見墻，孝隆準海。洋邪豗染，眩愚誑蚩，衛正觝異，痛斷鋤治。方宵旰之憂勤，期肸蠁之可致，何皇穹之降割，奄威顔之永閟。嗚呼！哀哉。仁壽莫徵，與善難諶。痛綴衣之載設，奉憑几之末音。瞻繐帟兮儼邃，宛寶座之有臨。違丹陛之森衛，馭白雲兮遐擧。縱耿光之隔晨，敻冥邈兮千古。嗚呼！哀哉。靈辰兮儵屆，雕轊兮將引，嚴霜凄冷兮凝素紼，悲颷蕭颯兮雜哀輓。霓旌飄兮逶遲，神路肅兮脩遠。厚夜漫兮莫追，終天訣兮何忍？嗚呼！哀哉。鬱彼東陵，佳氣氤氳。從先兆而聯麓，偕儷極而同原，香火共享於寢殿，衣冠邇陪於松楸。象設護兮玄隧，烏經叶兮珠邱，感幽明之一理，尙依歸於千秋。嗚呼！哀哉。脩短不齊，司化莫晣，大運無停，水流日逝，孰有涯而永存？唯德音之不沫，雖往駕之罔援，庶來芳之可述。托琬琰而備載，垂窮宙而無缺。嗚呼！哀哉。〈弘文館提學徐箕淳製。〉
○碑文：
憲宗經文緯武明仁哲孝大王，崇禎紀元後二百年丁亥七月十八日誕生。庚寅九月冊封王世孫，甲午十一月卽位，己酉六月六日昇遐，是歲十月二十八日，葬于楊州健元陵西岡酉坐之原，在位十五年，壽二十三。元妃孝顯王后金氏，戊子三月十四日誕生，丁酉冊封王妃，癸卯八月二十五日昇遐，十二月二日葬，壽十六。〈領議政鄭元容製。〉
○誌文：
於戲！洪惟我大行大王姓李氏，諱烉，字文應，翼宗孝明大王之子，純宗成孝大王之孫。母妃趙氏，豐恩府院君忠敬公萬永女。妃孝顯王后金氏，永興府院君祖根女，癸卯薨。繼妃洪氏、益豐府院君在龍女。王，以己酉五月十三日有疾不豫，六月初六日壬申，禮陟于昌德宮之正寢，壽二十三。擧國奔走雨泣，婦孺無知，叫擗哀慕，皆曰『天乎』衆心波沸，若不保時日。我大王大妃殿下，念宗社付托之至重，從天命人心之所歸，奉迎我嗣王殿下入紹大統，與小大臣，議王功德，謹上諡曰，經文緯武明仁哲孝，廟號曰憲宗。以是年十月二十八日壬辰，葬王于健元陵西岡向卯之原，與孝顯后陵同塋異藏。大王大妃體王平日雅志，在於節用愛民，絞冒衣衾。皆出諸宮中，而殯葬之需，不煩民力焉。嗣王殿下，以臣定鉉，嘗叨侍帷幄。命臣以幽宮之誌，辭謝不獲命，臣竊惟天命有德，君師下民，必厚其福祿，降以遐壽，使其積累悠久，亭毓涵漬，措斯民於雍熙大猷之域，考古堯、舜、禹、湯、文、武之爲君，罔不是孚，則天道之必然也。肆我正宗大王聖德神功，侔擬天地，巍蕩煥爀，民無能名焉，純宗大王，久道化成，深仁厚澤，浹人肌髓，沒世不能忘焉。翼宗大王，贊化篤慶，基命宥密，所以啓佑我後人，深且遠矣。式至于我大行大王，以三宗正體，沖齡嗣服，躬欽明濬哲之姿，繼重熙累洽之治，顯承謨烈，嚴恭寅畏，凡所以治人事天之方，靡不畢擧。臨御十有五年，朝野淸明，風雨順序，歲比登稔，民不飢寒。時春秋鼎盛，日月方長，將運萬化而拊五辰，長駕遠馭，大造群生，肯搆我祖考作室，誕撫我無疆大曆服，上之所自期然也，臣民之所蘄望如此也，夫孰知大業未半，中途厭世，遽使含生之倫，如喪考妣也乎？嗚呼！慟哉。有其德矣而嗇其壽，傳所云德必得壽者非耶？王有其志矣，而末究其施，紀所云『有志竟成』者非耶？三聖朝之仁之德，宜其克昌厥後，而今亦無得而徵焉，所謂天道於是乎不可知矣，而豈亦斯民者，擧皆無祿，不足蒙至治之澤也歟？嗚呼！慟哉。始王大妃夢翼宗，授以玉樹，王以丁亥七月十八日，誕降于昌慶宮之景春殿，時有群鶴，盤旋飛繞於殿上，高入雲霄，人皆仰見而異之。王，生有聖質，數歲通周興嗣《千文》百餘字，翼宗拈他書試之，輒指所知字，翼宗喜其聰悟，大奇愛之。見屛畫人物，謂左右曰『毋壓畫中兒，恐兒疼矣，』天性仁愛，已著於幼時。庚寅五月翼宗在儲位昇遐，王時四歲也，聞殯殿哭聲，輒止遊嬉，俯伏號泣曰：『吾不欲着華服。』是年九月，冊封爲王世孫，兩殿嘉大禮之成，賜以果受而下淚，純宗爲之動容悲哀。壬辰，行賓客相見禮，始開講筵，讀數遍，輒成誦，演文義渙然若宿解。甲午，純宗賓天，承旨奉傳大寶，王，撤哭啓凾，審視而後敬受。王時八歲也，臨大事明愼已如此。王卽位，追尊皇考爲翼宗，尊純宗妃金氏爲大王大妃，母妃爲王大妃。大王大妃垂簾同聽政，王事事承順，必稟而後行。淸使見王周旋中禮，相顧聳賀。三年諒闇，哭泣之哀，如成人焉。辛丑，大王大妃撤簾，勉王以敬天愛民，勤學親賢，守先王家法，王，始親政事，式克欽承監于祖宗成憲，命大臣卿宰，薦淸白吏及文、蔭、武官、廉明者，而有治績登聞，則賜書增秩而褒勉之。又令諸道，別薦經行武技，收擧草萊人才，不遺踈遠。軫海民採鰒，夏時尤艱，命停六七月進供。敎曰：『爲國以儉，當以身先減，』嶺南貢蔘，關西北貢鹿茸及內局尙方，每歲燕貿。乙巳淸北諸邑大水，民田舍墊溺而渰死者甚衆，王，大驚憂，遣御史慰諭安撫，辭旨惻怛，凡修頹補弊拯死賑飢之策，纖悉周備。繼以輕徭減稅，發帑移粟，設祭水濱，俾勿爲厲，亟黜守宰之怠於撫綏者，民遂得奠居如故，忘其爲菑。遇旱，屢召大臣，憂形于色，夜御法服，焚香躬禱于後苑。以內司及諸宮魚鹽堰、洑所在，擅拔糴戶，害及窮蔀，一切禁斷。著爲令命，觀察居留之臣，各具民隱，條列以聞，廟堂議其便否而施行之。總衛營之始設，慮有軍校橫於閭里，飭法官麗於罪勿貸，取其尤無良者，徇於衆流之絶島，以徵其餘。屛遠宦寺，趨走伏使而已，未嘗假以色辭。尤愼庶獄，恐或有一夫之非辜，國有赦則親閱錄案，必審其輕重而疏決之，惟贓吏不宥焉。責官師之無所規陳，戒銓選以勿通關節。常患科擧之不公，前後飭諭甚勤，己酉春，下嚴旨，如有犯者，試官施以不信王言之律，儒生罪其父兄。於是有司震讋，莫敢徇私。謂筵臣曰：『每一經科試，輒致人心之不平，今庶其不然乎？』克敬禋祀，躬祼太廟，拜跪登降，齊邀洞屬，誠心著存，僾然有見乎其位之思，凡百在位，駿奔肅恭，禮儀無愆。陵園時節之享，籩實之餕，必進而嘗之。常憂綏陵風水之未叶，親相宅兆，卜吉于龍馬峰下，以丙午閏五月，行遷奉之禮，庀廞具治方中，躬親董飭，必誠必信，自啓欑之日及復土之時，惟進糜粥，皇皇瞿瞿，哭而結轖，至不能成聲，侍從諸臣，感激掩涕，莫能仰視。時儀曹，因癸丑故制，大王大妃當服淺淡，王，以大王大妃，旣於庚寅服長子三年，則應服三年者，改葬服緦，此與癸丑有異，更令詢議。於是大臣儒臣，俱援《儀禮》，改葬緦賈公彦疏，父爲長子亦同云，則母統於父可知，遂改定以緦服，而邦禮無憾。純宗、翼宗御容，初奉於景祐宮之誠一軒，王，以朝夕瞻依之難，增兩室於璿源殿而移奉之，朔望與誕辰，必早詣展拜，非大雨雪，未之或廢。命纂正宗、純宗、翼宗三朝寶鑑，剞劂告成，親上于太廟，以繼述先志而爲監法焉。辛丑，上號于大王大妃，以闡七載簾幃之化。戊申，大王大妃六旬，王大妃望五之年，追上徽號於純宗、翼宗，加上尊號於大王大妃、王大妃。時王大妃有私制，翌日進饌，稱賀于大王大妃。明年周甲之辰，亦奉觴上壽。王，沖年違背，常以不記先王御容，爲至痛，每問於逮事之臣，有對曰：『眞殿所奉睟容，猶未及殿下龍顔之克肖矣。』王，對鏡泫然。常奉翼宗御製於案上，無時敬讀，語及庚寅，輒掩抑嗚咽。事王大妃尤盡忠養，所御殿，常令相近，每罷朝，卽入而侍坐，不忍須臾離側。饌膳有慈殿親檢，則甚適靜攝，必慈殿臨視，乃爲安，至情深愛，常如孺子，王之大孝，眞終身慕者矣。王端嚴正直，未明盥漱，雖勞倦，體無跛倚，晝未常臥。雖燕涓，非衣冠不見廷臣，至大漸，如一日。遇雷雨必警惕，在寢輒起。聽斷之暇，常對方冊，至于夜深，平居以懋實自勉。常愛河間獻王實事求是之語，書揭座右，以寓警省。性不喜奢華，非袞衣，不御紋繡，常服不逾棉苧，常膳止於數三器。慈殿嘗言其薄略已甚，對曰『菲衣，所以養德，淡食，所以益壽。常歎英廟儉德，思趾其美。爲宮室不施丹艧曰：『予喜樸素，不須雕繪。』服御器用，惟取古雅，無金玉之飾。對群臣辭氣溫醇，薰炙寵光者，油然如在陽春化日之中，而乾健自疆，臨事果決，凡所當爲，無所遲疑，至微細也，而知害於民，則無或因循。神明內蘊，炳幾燭微，中外臣僚賢否得失，瞭然默識，而含弘淵穆，山藪莫量，凡一聞而一見者，雖十年之後，輒皆記存無遺，如左史記注之浩汗，因事援據，如誦已言，大祀典、大朝會節文、儀制，宿衛、陪扈、坐作、操練之度，至繁至賾掌故之所不能詳者，如燭照而數計。武經《韜略》，醫方《本草》，象緯《璣衡》之類，竝皆精通。雅愛書畫，古今名家，畢集於內府，考據金石遺文，補訂史傳闕漏，雖專門宿學，莫能及焉。爲詩文神解峻潔，取法於古，有《元軒集》四卷，至於箋隷，亦臻其奧。罕御射而射必中，此皆天縱之餘事。而尤見其知周萬物泛應曲當之妙矣。讀經史必硏窮義理，剖析是非，明睿所照，貫徹本末。嘗論唐玄宗貌瘦天下肥曰：『玄宗，實厭諫之主也。厭諫而至於瘦，豈若舜之好察邇言，禹之拜昌言乎？』論漢文帝錢穀決獄之問曰：『平之辯，雖可喜，不如勃之訥，爲可信也，』論司馬光曰：『人或言光，是晋之後，而晋承魏統，故帝魏也，此則不然。雖帝蜀漢，晋之爲正統，固自如也。《通鑑》之誤，只是識有不逮，非出於私也。』惜光武之明，而見欺於圖讖，慨桓帝之知善，而不能用。語治國則以紀綱爲本，語節用則以崇儉爲先。又曰：『學雖貴於致知，知而不行，不如不知。』最好陸贄奏議，蘇軾文章，令點定句讀，尤以《大學衍義》，爲經世之典，時値違豫，敎筵臣曰：『吾病有間，將讀此三書矣。』玉音在耳，而末命遽揚，嗚呼！慟哉。王之盛德至善，非區區文字所能摹畫其萬一，而天地之道，亦可一言盡也。則子思所謂『惟天下至聖，爲能聰明睿知，足以有臨也，寬裕溫柔，足以有容也，發强剛毅，足以有執也，齊莊中正，足以有敬也，文理密察，足以有別也。』以是五者，狀王之德之純，其或庶幾乎。嗚呼！庚寅之慟，尙忍言哉？而所依恃者，王時衣若干尺也，甲午大喪，率土震蕩，而所維持而奠安者，亦王父母臨之爾。嗚呼！今日天崩而地坼矣，民其奈何？以堯、舜之聖，不能使斯民爲堯、舜之民者，抑亦氣數之使然歟？惟王，爲宗社爲生民蚤夜一念，上格穹蒼，聖人龍飛，迓續景命，我邦家萬億年丕丕基，復底于泰山磐石之安，則實王之精誠，有以啓之也。嗚呼！盛哉。〈兵曹判書尹定鉉製。〉
○諡狀：
國王姓李氏，諱烉，字文應，宣恪王之孫，康穆王之子也，以丁亥七月十八日，生。康穆王，以世子早薨，宣恪王以王爲世孫，請冊封于大朝，降勑曰：『朕念王宗祧遠紹，國本攸關，特沛恩施，允玆陳請，專遣大臣，齎捧誥命，封爲朝鮮國王，世孫竝賜彩幣等物，惟王曁世孫，綸綍寵承，益篤本支之慶，屛藩永固，用延宗社之休，欽哉無替朕命。』至甲午，王，始八齡，而宣恪王寢疾，王日夜焦遑，親奉藥餌，旣革，遣大臣禱于廟社山川。及遭大憂，顔色之戚，哭泣之哀，執禮踰常制，近臣衛卒，莫不嗚咽失聲，不忍仰視。宣恪王妃金氏，具奏請承襲大朝，降勑曰：『王妃金氏奏稱：「爾賦性聰明，幼敦仁孝，夙有長人之德，爲國人所願戴，請冊承襲，朕俯循輿情，特允所請。」玆遣官齎詔，誕告爾國封爾爲朝鮮國王，繼理國政，竝賜爾誥命彩幣等物，爾宜永矢靖共，懋纉承於侯服，迪宣忠順，作屛翰於天家。爾其欽哉，毋替朕命。』大臣百官，庭籲請嗣服，王，號哭不許，至屢日，然後始勉從之。王，幼有異質，器度岐嶷，聰睿絶倫，宣恪王甚奇愛之。旣冊儲，設師傅賓僚以輔導之，每筵接，王揖讓拜跪，動中儀節，講讀論辨，洞徹本原。逮其踐阼，尙在沖齡，而政令施措事爲制置，恭奉先代之懿訓，克監先王之成憲，是則是傚，不愆不忘，朝著寅協，民物靖謐，翕然稱明主出焉。王，上奉祖王妃曁父王妃，晨昏洞屬，愛敬備至，宮闈之內，和氣融洽。及夫生辰歲時，或稱觴而獻壽，或拜箋而進賀，推以鍚類，遍逮群下朝士庶人之高年耆老，加以資級，賜以米帛，恩渥普覃，百姓觀感，皆由王根天之性，有以致一國之興孝。奉先之節，克敬克孝，宗廟祀享，輒皆躬行，齊心著存，至于牲牢樽爵，一一省眂，徹宵將事，不懈益虔，在位諸官，亦莫不駿奔，執事率禮無愆。或攝儀則必手傳香祝，又遣近侍，儆察禮儀，恒以爲式。先世園寢，永言追慕，每歲春秋，輪行省謁，以展霜露之感。康穆王園寢風水，未克允臧，王，常懷憂懼，改卜吉兆，亟行遷奉之禮，自相基定位至庀事董工，躬親檢飭，必誠必信，百官萬民，咸仰孝思之無窮。以至國社山川百神，莫不敬禮，莫不懷柔，寅念毖祀，而或有亢旱之災，圭璧徧擧，精意以享，至於深夜宮中，焚香露禱，以致冥應之如響。若夫事大之節，尤極盡誠，小心翼翼，謹修侯度時節。年貢與別有陳奏謝恩行人，必愼揀，方物必親檢，而皇華宣詔之行，特遣上卿儐于境上，院宇延接之所，饔餼供億之需，無一不整飭。及到王城，躬迎于郊館，祗受于宮庭，宴饗酬接，致敬盡禮。或有本國民之犯境，糾罰必嚴，大朝人之漂海，資送必厚，恪遵於欽定約束，罔敢或違。以是而特被大朝眷恤之澤，視同內服，寵賫便蕃，隆私厚渥，逈出常格。雖緣於大朝字小之德，而蓋亦王之忱誠，有以孚格而然也。其於典學之工，一念孜孜，旣常參講筵，或宣賜召對，引接儒臣。討論講究，上溯堯、舜心法傳授，下及宋賢性理之說，無不心悟體驗，貫通透徹。而燕閑之暇，常對經籍，至于夜深，不知爲疲，而竗契奧旨，深造眞工。動靜語默，不違規矩，隻字片言，皆合典訓，而發爲文章，雲漢昭回，光華所著，人皆可得而見。其見諸行事，則承累代右文之治，尊尙儒術，表章道學，先賢俎豆之所，常致酹侑，邱園經行之士，屢勤招延，以正一世之趨向，以立一王之章程。至於倫常名義，益加闡明，褒忠奬節，尤無餘蘊，贈以爵諡官其子孫。雖在閭巷匹庶，苟有一行之善，一節之卓，亦皆嘉尙表異，旌閭給復，樹之風聲，匝域興勸。敦尙樸素，斥去靡麗，如非法章，未嘗近錦綺之屬，燕居進澣濯之衣，常膳絶豐盛之品。內而無宴安之私，外而無盤遊之樂，身先而導率之，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读