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○明純王妃書下行錄。
大行大王，辛卯六月十七日午時，誕降于慶幸坊私第。是日，純元聖母夢中，永安國舅，奉進一小兒以告曰：『善養此兒』，聖母覺而異之，因記其事，藏于篋笥矣。及己酉奉迎時，日表龍顔，果如夢中所見，而老宮人，感稱酷肖純廟儀型矣。自二三歲，孝友卓越，或有人獻果者，必先進于全溪大院君，以其餘分，饋懷平君、永平君，而後始嘗之。進衣襨，則輒先贈懷平永平而手自衣之矣。四歲，讀《千字文》，聞一知十，筆畫完好，如列聖朝體法，亦不資肄習，而有自然者矣。讀書之暇，從群兒出遊失路，獨行轉轉，至興仁之門，見者異其容貌行止，逈出凡常，問知其在潛邸，良娣房奉而還之。大院君，略加警責，自是之後，不復出門矣。事完陽府大夫人，如事龍城府大夫人矣。及遭龍城府大夫人喪事，終日哀慟，屢欲面訣於殯室，爲長者所禁，而不得入，平生爲遺恨矣。十一歲，遭大院君喪事，哭踊哀毁，動遵禮法，見者莫不感歎焉。十四歲甲辰，全家徙喬桐，十餘日後，復徙江華，船到大洋，忽遇大風，將至傾覆，衆皆驚惶失色。而上，慰護家眷，少不驚怖矣。少焉，風定浪息，衆人相賀曰：「此本險津，又遭惡風，而竟得利涉，舟中必有天佑之人云。』江華是恩彦君屢歲居停之地，每對家人，語到往事，未嘗無泫然泣下之時矣。己酉春夏間，每於夜中，有光氣見於潛邸，南山烽臺上矣，奉迎前日，其氣始消，人皆知爲龍興之兆。及奉迎，至楊花津江岸，有群羊來跪，爲迎候狀，見者莫不異之。六月初九日，奉迎以入，行冠禮，仍卽位于仁政門寢殿。傍有砂果結實，命薦于殯殿曰：『此是先大王所賞玩者，雖未滿器以爲奠需』，凡苑果之新熟者，亦皆命薦于殯殿。上之在江都也，洞中，嘗有頑悖者，酗酒作拏於門外，言辭傲慢，及御極，敎曰：『無知之類，今何必提起？』遂置而不問。上之在江都也，有一留守，操切防守，極爲苛察，家人甚苦之，及登寶位，其人之名在承旨前望，遂落點焉命。持公事入侍，因爲召對。及筵退，上曰：『聽其奏對與文義，則決非故欲困我者，國法然矣』，自是之後，遇待無異於諸臣矣。己酉登極之後，純元聖母，慈愛篤至，飮食寢睡之節，念念保護，至於進御衣襨，亦必親檢。上，遵奉慈衷，誠孝隆洽。居處必同一殿，飮食必共一廚，其有不安節，則躬親湯藥，蚤夜洞燭，左右扶護，不委於女侍。凡有進獻，則置諸聖母內藏，講延視事之外，暫不離側。事兩殿盡敬盡誠，祥和之氣，溢於宮闈焉。丁巳純元聖母昇遐，哀毁痛慕，廢却常膳矣。復膳之後，對水剌輒泣曰：『每食必侍聖母，聖母進御後，予乃進食矣。今何忍獨食乎。」淚下如雨，侍衛諸人，不忍仰瞻。五朔居廬，五時哭泣，未嘗或廢，冒寒動駕，親臨于下玄宮時矣。以仁陵、綏陵、徽慶園，宅兆不利，屢次親審，竟得吉地而遷奉焉。乙卯夏間，夢中，純祖臥於寢殿，起而下敎曰：『此臥處甚熱，臥之于他處也』，睡覺而玉音猶明明。乃慮交河舊陵之非吉地，因率諸地師，屢次親看審，占兆於廣州。而以其年山運不協，至翌年十月，乃遷奉而祗迎于中路，卽詣于陵所，親進香。顔色哭泣之哀慼，侍衛諸臣，不忍仰瞻焉。丙辰，營大院君緬禮，夢有神人，進告曰：『東尋花山而遷奉則吉矣』，翌日，命地師看審，果得吉地於抱川、花山，緬奉大院君完陽府大夫人。御極之後，內廚供上饌需，或有奢味，輒却而不御。又嘗不喜進肉饌曰：『予若多食肉，則至于士庶，競相效之，六畜必多傷損矣。』宮人不善烹飪，當得罪，曲加寬恕曰：『何忍以飮食之故，遽加責罰乎？』宮中嘗失銀器，左右當抵罪，上曰：『豈可以一銀器而傷衆人乎？』特命別造而賜之，遂勿問焉。其後又失銀器，而上敎復如是，宮中咸誦寬仁之盛德焉。命停藥院所進酪粥，仍敎曰：『此事倘是古例，牛不能亂，則生畜不蕃，何可以無益之事，害及禽獸乎？』宮人輩，或捕捉禽蟲，則亟命放之曰：『捕一則傷衆，是豈可忍乎？』儉於衣襨，龍袍法服之外，不御緞紗之屬。常喜服綿紬綿布曰：『此出於民者。無民，何以爲國乎？』壬戌春，以各道民擾，大加驚惕曰：『此由於方伯守令之不能安民。』至於廢却寢膳焉。大行大王至仁盛德嘉言善行，施于政令，書之方冊者，赫赫焉在人耳目。外庭諸臣，以所聞所見，庶幾贊揚其萬一，而至於閭閻舊勞之事，宮禁常行之蹟，則外庭諸臣，多有所不知者。惟以斤聞見者記述，而當天地崩坼之慟，精魂遁爽，神識昏迷，記述之際，遺漏者多，尤爲罔極罔極。
○諡冊文：
維歲次甲子三月辛丑，朔十三日癸丑哀從子嗣王臣熙，謹再拜稽首上言。伏以今天，胡忍降割，攀劍舃而銜哀？大德必得其名，勒瑤珉而薦謚祗增悲慕，敢云揄揚？恭惟大行大王，聰明睿智之姿，廣大博厚之化，言爲則行爲法，溫良恭儉得之容，有德象有儀中，正純粹精也。拊祖宗艱大之業，誕承純元后徽音，應天人順信之祥，遠符宣廟朝故事。殷高宗舊勞于外，險阻艱難之備嘗，夏禹氏爲度於身，規矩準繩之動合。仁心，爲萬化之本，力踐躬行之得其要，義方承四條之敎，政令施措之曰有受。若夫盡性盡倫之盛，亶由善繼善述之謨。宗宮虔四時之禋，享儀靡懈，灤渦卜萬歲之吉，神理孔安，颺禰室武戡之功，尊親爲大，定憲廟世獻之禮，繼序不忘。瑤牒屢進於東朝，闡美之宸孝益著，璿系克正於北史，辨誣之盛烈冞光。五月滕廬之居，千乘躬曾閔之行，六宮關睢之頌，二南正風化之原。所以十四載治平，允爲億兆民愛戴。勸農祈穀，旱澇霜雹，不爲烖捐帑，賑饑鱞寡孤獨。皆有養鹽漁禁，橫歛之困人，自得於湖山，酪牛蠲常供之需，恩足及於禽獸。祗祗於五刑之恤，有枉必伸，惓惓乎三政之釐，無微不燭體。周誥若保之念，二字安民之符，有西京反樸之風，一德昭儉之效。譬則如喬嶽不運，萬品遂其生，寂然若上載無聲，六氣順其軌。蓋此日用間推去，皆從聖學中出來，綸翰篇章，特其疏節。參贊位育，歛却神功寶籌屆鼎盛之期，庶享仁壽之福，休運屬泰亨之會，思見德化之成。嗟！大業未半於中途，伊末命遽揚於憑几。群黎無祿，忍言荊湖之泣弓，彼蒼難諶，莫賴周壇之植璧，若太虛點雲之過，曷慰沒世之思？雖薄海窮山之民，普切如喪之慟，肆太母眷言宗國，俾小子嗣有丕基，澟如履薄而臨深，纉承大歷服惟恤，自夫踐位而行禮，思追前寧人圖終。丹扆永虛，衋音容之寢閟，素廞將啓，慨光陰之不留。鳥耘允協於新岡，實維聖人之攸宅，象設密邇於先寢，庶幾神道之是依。玆循尙行之彝章，爰擧崇終之鴻號，彰顯道而紀實，煥乎經緯之文，拚成憲而揚徽，大哉保定之武。獻，是齊聖之義，鬯英謨於千秋，仁爲長人之稱，篤孝行於萬善。壹惠以節，猗！洪功史，不勝書，七世可觀而隆奉，國有常典。謹遣使臣，奉冊寶上尊諡曰，文顯武成獻仁英孝，廟號曰，哲宗，仰冀沖鑑，俯賜明歆。于前有光，建天地而俟百不惑，用休其命，保臣民而於萬斯年。嗚呼！哀哉。謹言。〈行知中樞府事尹致秀製。〉
○哀冊文：
維歲次癸亥十二月癸酉朔初八日庚辰，皇叔考哲宗熙倫正極粹德純聖文顯武成獻仁英孝大王昇遐于昌德宮之正寢，越明年甲子四月辛未朔初七日丁丑，永遷于睿陵，禮也。虬漏沈咽，龍?悠揚。衛儀兮森列吉仗，瞻依兮若近耿光。何靈景之莫駐。』緊仙鄕之靡及。是日雲憺而風凄，萬姓雷號而雨泣。惟我主上殿下，踐阼行禮，辭紼纏慟，愴登假之寢邈，屬下臣而載頌，其詞曰。『支于英廟，維嚳於軒。天縱岐嶷，眎我純元。龍德在田，爰勞于外碭彩舂氣，常有蔥靄。痛矣屠維，國勢岌嶪，簾命維新，有奕軨獵。四條義方，入泰慈訓，垂拱而治。勤學好問，浩浩其性，渾然乃成，不偏不倚，惟一惟精。孝爲天植，粤自沖齡居千乘尊，篤行閔曾。長樂萬歲，觥稱玉鏤，寵秩恩第，以及耆舊。春暉不淹，恃舛卒鞠。菓慕堯羹，饍慼滕粥。誠信勿悔，躬詣佳城，在古懿辟，所未嘗行。祖功純考文謨武烈世獻憲宗殷廟漢室。控晣燕稗，載闡璿系，遵先回謙，有辭萬世。寢園遷灤，斷自睿聖，廟宮烝嘗。以禮以敬。安民一念，發爲心畫，揩前萬里，有煥楣刻。蠲租發帑，歲荒猶康，墊斯懷保，沴必弭禳。庭策三政，咨爾賢良。酪推燒羊，葠邁弛茶。儉以禔德，務祛芬華，雉裘晉武露臺漢文將營而罷，旣獻而焚，孰如我后？蕩無能名。延英日講，禮敦弓旌。徠諫崇績，採隱恤刑。旰宵憂勤，廈氈都，兪虛雲若歛。稽古唐、虞，比歲金禳，迄用上瑞。康莊謳謠，昭德之致，大猷方升，茀祿如川。春秋鼎盛，榮衛無愆，貯岡陵之遐祝，忍皇天之降割？弓劍兮莫攀，黼綴兮徒設。哀冤號咷，一日八域。於戲！不忘。至善盛德，嗚呼！哀哉。穆珠旒兮安仰，僾玉音之彌遠。厚夜漫兮無復，朝眞遊漠兮幾時返，理難諶斯。仁何無壽？號蒼旻而莫應，質黃神而靡究。嗚呼！哀哉。儵焉邃古，逝者居諸。臚唱依俙兮，戒衛警蹕逶遲兮導輿。禮制奄屆於五月，天序遽屬於二載。愴愴焉望之如復見，皇皇然惟有萬行淚。視此引輓之祖道，伊昔迎鑾之都門。緜邈兮梧雲逗，窈冥兮梅雨飜。嗚呼！哀哉。天作高山，龍蟠鳳騰。接群望於神京，蔭翠柏於二陵。曾羽旄之有臨，諗星土之允臧。是爲萬年之宅，若待聖人之藏。嗚呼！哀哉。方素廞之于邁，瞻紫闥而夷猶。雖音徽之永隔，庶衣冠之出遊。像寶座於玉隊，假銅戺於雲阡。述德媺之克哲克睿，託金石而愈久愈傳。嗚呼！哀哉。〈議政府左參贊李敦榮製。〉
○碑文：
哲宗熙倫正極粹德純聖文顯武成獻仁英孝大王，崇禎紀元後二百四年辛卯六月十七日誕生，己酉六月八日封德完君，九日卽位。癸亥十二月八日昇遐，甲子四月七日，葬于高陽禧陵右岡子坐之原。在位十四年，壽三十三。〈領敦寧府事金興根製。〉
○誌文：
嗚呼！惟我熙倫正極粹德純聖大王，在宥十四年，典章修明，大猷時升，風雨順序，百嘉鬯遂，方迓景命，鞏靈圖躋一世於長治久安之域。乃以癸亥十二月七日有疾弗豫，若翌日庚辰，禮陟于昌德宮之大造殿，春秋三十三。我殿下以太母命，嗣服恤宅，宗于翼室。與小大臣工，考功象行，謹上尊諡曰，文顯武成獻仁英孝廟號曰哲宗。將以越明年甲子四月七日丁丑，大葬于睿陵，實禧陵右岡也。殿下以臣炳學，侍軒墀日久，覿德最詳，命之以幽宮之志，辭謝不獲。命臣竊自惟念，是役終事也，冥然忍不蓐蟻，托諸觚墨之技，而欲摹畫天日，其敢諛辭溢美於揚厲布濩之際，俾來許，靡所徵哉？寧約毋濫，惟實匪華，闡明平日謙光之至德，卽所以圖酬隆渥之萬一也。謹泣血拜手稽首以書曰。王姓李氏，諱昪字道升，純祖大王之子，正宗大王之孫也。正宗大王之弟恩彦君，恩彦君之子全溪大院君，王以全溪大院君第三子，入承大統。母妃純元王后金氏，贈領議政永安府院君忠文公祖淳女也。本生母廉氏，龍城府大夫人贈領議政成化女也。以純祖辛卯六月十七日丁酉，誕降于慶幸坊私第。是時，純元王后夢，永安國舅，奉獻一小兒曰：『善養此兒』，后覺而異之，記其事，藏于篋笥。及王御極，龍顔日表，宛若夢中所見。己酉六月壬申，憲宗大王昇遐，無嗣，純元王后以爲：『英宗血脈，惟憲宗與王』，遂定大策，奉迎于江華潛邸，初卦德完君，是月九日，行冠禮，受大寶于殯殿，卽位于仁政門，尊中宮殿爲大妃。大王大妃王大妃，己於甲午受尊稱大王大妃。用國朝舊典，垂簾同聽政，凡大小機務，王皆稟決焉。大王大妃，敎于王曰：『當此罔極之中，今幸五百年宗社，付托有人。主上卽英宗血孫也。往事多艱難，久居鄕外，古昔帝王，有生長民間，疾苦無不知之，政令之際，每以愛民爲主，遂爲明主。今主上，亦應習知民間之事，愛民之道，莫如節儉。雖一粒飯一尺布，皆出於民，若不節儉，其害必歸於民。民不聊生，國不爲國，必須一念慥慥，不忘愛民二字。雖不知旣往工夫之如何，而人不讀書，則昧於古事，昧於古事，則不能治國。雖悲遑之中，亦宜常接儒臣，討論經史。聖賢心法，帝王治謨，漸次學習，然後可以處事得當。上以念宗社之重，下以顧民生之困，克敬克愼，克勤克儉，以副萬姓蘄顒之意。人君雖曰極尊，元無輕視朝臣之法，大臣尤爲體國之相，所當禮待。雖於奏事之間，必無不是之言，孜孜聽從而銘肺焉。』十四日成服，上大行大王謚曰，經文緯武明仁哲孝，廟號曰憲宗。十月二十八日壬辰，葬憲宗大王于景陵，孝顯王后同原也。王，事親奉先，誠敬備至，殿宮之間，祥和融洩，宗廟之中，儀容齊遬。遇先王先后誕降之甲，登遐之期，御極之年，舟梁之歲，或親詣先陵而展誠，或替遣大臣而攝享。增拓璿源殿，奉憲宗睟容，因廷臣陳疏，改純宗廟號爲祖，尊憲宗入世室，奉純祖睟容於南殿。禮官進眞宗祧廟獻議，批曰：『親未盡而遽議迭遷，其於天理人情，大涉未安。而帝王家，以統序爲重，古今之通誼也。憲宗大王，君臨十五載，纉承正、純、翼嫡嫡相承之大統，今若奉祔二昭二穆以外之位，則其於天理人情，尤當如何也？然則眞廟之祧遷，自是不得不然之禮』，遂祧於永寧殿，立恩彦君祠，使益平君曦，主其祀，立全溪大院君祠，使永平君昱，主其祀，以豐溪君入繼于恩全君，而立其後，給免稅三百結，以供祭祀。慮仁陵、緩陵、徽慶園風水不叶，親相宅兆而安厝焉。遷大院君墓，專价陳奏，辨恩彦君辛酉誣案，辛亥加上大王大妃尊號曰正烈，王大妃尊號曰宣敬，追上孝顯王后徽號曰敬惠靖順，上大妃尊號曰明憲，壬子，加上大王大妃尊號曰宣徽。癸丑，追上純祖大王尊號曰，繼天配極隆元敦休，加上大王大妃尊號曰，英德，追上翼宗大王尊號曰，聖憲英哲睿誠淵敬，加上王大妃尊號曰正仁，追上憲宗大王尊號曰，體健繼極中正光大孝顯王后尊號曰端聖，加上大妃尊號曰淑敬，乙卯追上莊獻世子尊號曰賛元憲誠啓祥顯熙，惠嬪尊號曰裕靖。丁巳，大王大妃昇遐，上徽號曰，睿成弘定，諡曰純元，追上純祖大王尊號曰，懿行昭倫熙化峻烈，純元王后尊號曰，慈獻，王大妃進號大王大妃，大妃進號王大妃。戊午追上純祖大王尊號曰，大中至正洪勲哲謨，純元王后尊號曰，顯倫。己未，加上大王大妃尊號曰，慈惠，王大妃尊號曰，睿仁。辛酉，追上純祖大王尊號曰，乾始泰亨昌運弘基，純元王后尊號曰，洪化，壬戌，追上純祖大王尊號曰，高明博厚剛健粹精，純元王后尊號曰，神運。命德興大院君祀孫，錄用東班蔭職，推於敦倫之德，施以優老之典。庚戌，純廟誕辰周甲，命京兆抄啓六十一歲人文蔭武加資，士庶賜以食物米布。甲寅五月，純元王后誕辰，依英廟朝耆老庭試例，設耆老科。丁巳，以純元王后將躋七旬，命抄啓士庶六十九歲人，頒賜米綿。大臣耆舊慶壽之晏，或賜衣資食物，或賜內醞法樂，或宣宸章，或授几杖，用以惠養國老，賁飭昭代，壽域之化。王，嚴恭寅畏，對越上天，彗孛之示祲，齊心測候，轟燁之告警，拱手修省。癸丑亢旱，命避正殿減膳撤樂，敎曰：『顧予否德，叨承丕基，蚤夜憂懼，莫敢邊寧。今此亢旱之災，奚爲而然也？圭璧屢擧，靈應尙邈，言念民情，曷以爲心？災不虛生，必有所以。民生困瘁，不能救濟，法令壅遏，不能振刷，財穀罄竭，不能節約，貪墨橫行，不能懲治，一則寡昧之罪也，二則寡昧之罪也。』戊午十月七日雷，越四日，又雷，連下求言之敎，減膳三日。己未冬雷，責己求言，視昨年政令之間，一以愛民保民爲心，大書安民二字，扁之殿壁。凡方伯守令之辭陛也，必加面飭，分遣御史，紏察臧否，採訪幽隱。遺棄流丐，贍以恒料，燒爛渰漂優有恤典。辛亥，關西海西被水災。壬子，關北被水災。甲寅，湖南被水災。丙辰，畿邑被火災，嶺南海西被水災。丁巳，湖西被水災，庚申辛酉，關北連被水災，竝遣道內秩高守令，或遣近侍，慰諭災民，俾各安堵。壬戌，三南關北，有民擾，遣按覈使宣撫使，究核而拊循之。辛亥，海西饑，許劃本道穀一萬石，京司上納錢一萬兩。壬子，關西饑，命許貸宣惠廳錢五萬兩，司譯院蔘包稅六萬兩。壬戌，以三政釐正，內下錢五萬兩，助蠲蕩給代之需，以爲『民生休戚，係於長吏，剌牧廉黷，由於初仕』，命備堂及曾經吏兵判，各薦守令已著績者二人，又命九卿及有司堂上，各薦在京才行二人，以爲需用之資，又敎曰：『誠心旁求，豈無人才乎？另飭各道方伯，隨聞抄薦，使有志之士，無虛老之歎。自銓曹，從先奬用。』王，崇奬儒術，蒐羅遺逸，招旌之禮，殆無虛歲，側席之念，發於誠心。尤眷眷於象賢褒忠之典，國朝名儒，藎臣貞亮節義之人，或貤贈爵諡，或錄用祀孫，或賜祭于家于墓，又或不祧其主。以講學衛道，嘉惠士林，取義成仁，服勤王室，其樹立之卓然者，無異於鼎彝旂常之紀勳伐也。以場屋紛競，科試不公，董飭有司，使之精白對揚，常敎曰：『古之座主，擢置人才，爲國家需用也，今也不然，只聞關節而已，只知奔競而已。且巨室子弟，不讀一字書，父兄憐其頭角而爲之力圖，是豈收拾人才之道乎？如是敎飭之後，萬有一用情之入聞者，只當以科律從事。』王，明罰飭法，欽恤哀敬，以好生之念，寓寧失之義，錄囚恒存簡孚，疏決或至全釋。然至於紏王慝振邦憲，關和不少撓，此皆王事天治人立政圖理之盛節也。癸亥春，有中國人鄭元慶所著《廾一史約編》，自燕東來，書我國宗系及開國時事，極其誣衊王，大震驚，馳价陳辨，竟獲昭雪。群臣援宣廟故事，上尊號曰，熙倫正極粹德純聖，中宮殿尊號曰，明純。又引英廟受號時上號仁元王后故事，遂議上大王大妃尊號曰，弘德，王大妃尊號曰，正穆。冊寶旣成，未及上而遽遭崩坼之變，嗚呼！慟哉。王妃、金氏贈領議政永恩府院君、忠純公、汶根之女，誕元子，未晬而卒，一女幼，宮人、范氏出。王，遭家多難，舊勞于外。甲辰，自喬桐徙江華也，到大洋，風水相盪，舟甚傾危，王，晏然無懾，慰撫家人。已而風定浪息，舟人相賀曰：『此固險津，且遇惡風，理必無倖，而竟獲利涉，意舟中有天佑之人。』王之在江華，有一守臣，操切甚苛，家人病之，及御極，守臣以承宣入侍。筵退，王謂左右曰：『觀其侍講奏對，決非故欲困我者，嚮日之事，國法然矣。』遂待之與諸臣無異。潛邸南山，常有光氣燭天，至奉迎前日始消，居人始知爲龍興之兆。奉迎到楊花津路傍，群羊分隊而跪，觀者咸異之。王宅憂亮陰，喪禮必誠必信，命以殿庭果子，薦之殯殿曰：『是固先王所嘗玩者』，凡苑果新熟，亦必薦之。殯殿宮人，嘗失所御銀器，王慮累及衆人，命別造而代之。停藥房例供酪粥曰：『牛不字畜不蕃』，至於禽鳥蟲豸之微，戒勿令傷害。內廚常膳，有珍羞異味，輒却而不御，又嘗不喜肉味曰：『予若多食肉，則至於士庶，競相效之，六畜必多傷損。』法章之外，不御錦緞，常服之衣，無過紬綿。宮室之可以修葺者，一榱一楹，無侈前規，是又王懋昭儉德，率躬而導俗者也。侍純元聖母，居處必同殿，飮食必同廚，經筵視事之外，未嘗造次或離。至有不安節，扶持抑搔，先意承志，蚤夜洞屬，衣帶不解，九年如一日。丁巳，聖母昇遐，五月居廬，饋奠必親，哀戚之容，哭擗之數，出於至誠，動合禮經。及因封時，王欲隨引群臣，以毁疾請庭籲，乃止，猶觸冒風寒，以臨復土之禮。嘗進饍，輒曰：『侍食聖母，聖母進飯，予亦進飯，今何忍獨食？』左右皆掩抑不忍仰視。春秋拜陵，以展霜露之感，或歲三四爲率，寢園灤遷，必躬臨相基，恔於聖心然後，乃筮兆焉。頻開經幄，孜孜講學，因大臣所奏，遵皇明日講之例，資益弘大。嘗曰。『工夫實在於予之立志』，遂以自警十條，書諸屛諭筵臣曰：『非書之爲難。行之惟難？嗚呼！王以聰明睿知之聖，承重熙累洽之運。耕稼陶漁，大舜所以玄德升聞也，爰曁小人，殷宗所以保惠庶民也。踐先王之位，行先王之禮，修身愼行，繼人志而述人事。《詩》曰『孝子不匱，永錫爾類，王實有焉。齊莊肅雝，昭事神明，內盡於已而外順於道，致其精明之德。《禮》曰『賢者，祭必受其福』，王實有焉。探賾經典，浸灌道義，御家範世，罔不推之於躬行心得之餘書曰：「念終始典于學厥德脩罔覺王實有焉。屛玩好而絶營作，懋大本而制恒産，蓋由深念乎地力之生，物有大數，人力之成，物有大限。《易》曰『節以制度，不傷財不害民』，王實有焉。刑憲者，民命之所繫，亦國命之所繫，導迎善氣，祈天永命，惟在於是，庶獄庶愼，有倫有要。《周禮》曰『刑平國用中典』，王實有焉。深仁厚澤，普被八域，宏綱大目，永垂萬世，是皆本之大易所謂『富有之謂大業，日新之謂盛德。』宜其永享難老之錫，用成久道之化，而竟嗇期頣胡考之年者，其理何在傳曰『大德必得其位，必得其祿，必得其壽，必得其名，以吾王之德有驗有不驗，臣不敢知謂天可必乎，抑謂天不可必乎？天乎！痛哉。雖然，君子動而世爲道，行而世爲法，言而世爲則，使親賢樂利沒世而不能忘者，寔王之成功盛化，本乎身而徵諸庶民。嗚呼！懿哉。〈判中樞府事金炳學製。〉
○諡狀：
國王姓李氏諱昇，字道升，宣恪王之子也，恭宣王之孫也。恭宣王之弟曰恩彦君?，恩彦君之子曰全溪大院君?，是爲王之本生... -->>
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