般若心经注解 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新般若心经注解最新章节！

    观音大士降笔法语

    南海老衲。致语善信。吾会有愿。普度世人。因有心经。流传甚久。口诵者既多茫昧。强解者流入野狐。将吾一片人天胥度之心。而为果报小乘之义。深可悯恻蒙道　祖吕师逐字解。痛扫支离。归于明显。吾道心灯。赖以不灭。善哉善哉。世人若能信心奉持。身有光明。吉神拥护。不堕轮回。不落苦趣。万千罪蘖。一概消除。幸速付梓。普成善果。

    大悲咒偈

    白莲馥郁。紫竹青葱。七情破蔽慧痴蒙。五蕴悟真空四果融通。海日拥慈容。

    此偈。系于道光辛丑年。七月二十九日。蒙大士降笔曰。老衲特示此大悲咒偈。可庄严于大悲咒。多心经之首。凡善信诚诵此偈者。大有感应。可广传讽。功德收皈等论。兹特敬录补刊。普望善信。虔诚补诵。广布流通。福德无量。

    多心经

    孚佑帝君　注解

    金邑培真道人　校正重镌

    般若波罗蜜多心经

    【注】般若。智慧也。波罗蜜。到彼岸也。多。定也。经径也。言此经。乃定心之径路也。

    观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识(音志)亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识(音式)界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得。故菩提萨埵。(音孕)依般若波罗蜜多故心无挂(音卦)碍。无挂碍。故无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多。故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不成。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。

    揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃

    【注】观自在者。变化从心。达观自得也。菩。觉也。萨。情也。义理先具。能觉一切有情之义。蕴藏也。色受想行识。谓之五蕴。全经重此一句。度一切苦厄。兼自度度他而言。舍利子人名。因色而有受。因受而有想。因想而有行。行之不得则识于心而不忘。五者相因。诸法空相者。谓真性。有而非有。无而非无。是诸法之空相也。真性累劫不毁。故不生不灭。真性本来无染。故不垢不净。真性不着一物。故不增不减。眼耳鼻舌身意。谓之六根。色声香味触法。谓之六尘。一切诸法皆缘意起。故法属意。或谓法与发同。即发动也。亦通目之所见为眼界。心之所之。为意识界。无无明者。无昏昧之处也。无老死者。常存不坏也。苦。烦恼也。集。积也。犹云积万过于愆于一身也。二者谓之苦果苦因。灭。涅槃也。道。路也。犹云修行得路也。二者谓之乐果乐因。梵语。菩提萨埵。华言菩萨。涅不生。槃不死。阿。无也。耨多罗。上也。三。正也。藐。等也。三菩提。正觉也。揭谛揭谛。揭妙谛以度人也。重言之。自度度他也。僧。众也。萨婆诃。疾速也。谓疾速成就一切众生也。

    【讲】阿难说。吾教有观自在菩萨者。功行最深。具大智慧。造到彼岸之时。照见自己之五蕴。与众生之五蕴。皆属空虚。于己则修无上菩提。于人则多方接引。俾一切苦恼之厄。尽归解脱。弟子舍利子。正是欲离苦厄者。菩萨呼其名而告之曰。舍利子。尔知世间有形者。为色。无形者。为空。不知色乃梦幻泡影。不异夫空也。空乃一真显露。不异夫色也。色不即是空。空不即是色乎。夫因色而有受。因受而有想。因想而有行。行之不得。则识于心而不忘。此五者相因而见者也。今色即是空。则受想行识。亦复如是矣。由是真性常清常净。毫无法相可名。不诚为诸法中之空相乎。言乎其妙。则常存不蔽。不生不灭也。湛然清虚。不垢不净也。自然恰好。不增不减也。是故真空之中。既无色受想行识。则六根俱净无眼耳鼻舌身意也。六尘不扰。无色声香味触法也。六根之累。以眼为先。今眼界既空。则万缘悉泯。而意识胥忘。将见由定而静。由静而慧。无无明。亦无无明尽也。由久而固。由固而贞。无老死。亦无老死尽也。烦恼之苦果。作业之苦因。涅槃之乐果。修持之乐因。一时俱尽。则真空中。本无智慧可名。即到彼岸。亦属虚假。而又何所得哉。然无智无得。从乎既得菩提以后而言也。若未得之先。岂可无法哉。所以菩提萨埵。以般若波罗蜜多。为修行之法。守其六根。绝其六尘。故心无牵挂滞碍。远离夫神魂之颠倒。梦寐之妄想。至于不生不死而后已。不但菩萨为然也。即三世诸佛。欲得无上菩提。亦无有不依般若波罗蜜多者。是知般若波罗蜜多。是变化不测之密语。是神光普照之密语。是至极无如之密语。是独绝无伦之密语。阿难所云。能除一切苦。斯言诚真实而不虚。更有密咒。汝时时诵之。可以生智慧。可以到彼岸矣。咒曰。揭谛揭谛。揭出妙谛以度人也。重言之。自度度他也。波罗揭谛。欲到彼岸。必须赖此妙谛也。僧。众也。萨婆诃。疾速也。谓疾速成就一切众生也。总之密咒。虽修行之径路。而径路。不外于此心。人能空其五蕴。则主翁常定。而客感自清。岂有不得无上菩提者哉。

    梅按心经。分六段读则明显。自观自在菩萨。至度一切苦厄。为一段。舍利子。至无智亦无得。为一段。以无所得。至究竟涅槃。为一段。三世诸佛。至故得阿耨多罗三藐三菩提。为一段。故知般若波罗蜜多。至故说般若波罗蜜多咒。为一段。即说咒曰。至菩提萨婆诃。为一段。经文本一气呵成。分此六段者。犹流水面上见微波。而初读易于领会也。末段。即字下宜着一又字解之。本经重在一多字。不多不能成功也。

    般若波罗蜜多心经(毕)

    ?

    金刚经大旨总是欲人守六根。绝六尘。而六根六尘之不净者。以五蕴未空也。观自在菩萨。特为拈出。示后学以会归之路。文仅二百六十八字。而言简意该。可包金刚经三十二分之全。读金刚经而不读心经。是涉博而不知反约也。乌乎可。

    纯阳子敬?

    附吕祖师降三十二次偈

    第一章

    得手工夫切莫疑　　疑心若起便途迷

    行行直上山头去　　柳媚华明遇自奇

    第二章

    作善如登百尺竿　　下来容易上来难

    直须勤力行功过　　人兽几希要细参

    第三章

    迅速光阴不可留　　年年只见水东流

    不信试把青菱照　　昔日朱颜今白头

    第四章

    万转身如不系舟　　风翻浪涌便难收

    临流执定篙和舵　　一路轻帆到岸头

    第五章

    万法皆空莫浪求　　如来只在此心头

    清枷爱锁都抛却　　无取无拘得自由

    第六章

    天堂快乐几多般　　爱苦诸魂出狱难

    苦乐由来争一念　　青莲原植沸汤间

    第七章

    恩爱牵缠解不开　　一朝身去不相借

    于今撒手无沾滞　　直上灵山白玉台

    第八章

    富贵由来水上沤　　何须骑鹤上扬州

    莲池有个收心法　　静里时吟七笔勾

    第九章

    华落华开又一年　　人生几见月常圆

    打开名利无栓锁　　烈火腾腾好种莲

    第十章

    心境从来要廓清　　休教烦恼日相侵

    灵山无限逍遥处　　功德池边洗六尘

    第十一章
>

本章未完，点击下一页继续阅读