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萨罗者都谓都罗此云喜也萨罗此云出生也言此城中出生无欢喜之事故名也)。
经卷第六十七 入法界品之八
廛店邻里(廛除连反郑注礼曰廛谓市物邸舍也谓停估客坊邸也尚书大传曰八家为邻三邻为朋三朋为里五里为邑此虞夏之制也廛字经本从厂作者谬也)。
岩[山/(獻-七)](巘鱼偃反说文曰岩峰也郭璞注尔雅曰巘谓山形如累重甑也字或作囐)。
鬻香(鬻与六反玉篇曰鬻卖也卖鬻从每羹鬻从米)。
摩罗耶山(具云摩利伽罗耶其山在南天竺境摩利伽耶国南界而因国以立山名其山中多出白旃檀木也)。
香名先陀婆(先陀婆此云名盐其香似之故以名耳)。
船师名婆施罗(此翻为自在也)。
部多宫(部多此云自生谓此类从母生者名夜叉化生者名部多也)。
晨晡(尔雅曰晨早也玉篇曰脯伽申也)。
晷漏延保(晷音轨李善注文选曰晷漏曰影也细分晷与漏别故周礼云表长八尺夏至曰晷长六寸日益南晷益长也文字集略曰漏刻谓以筒受水刻节昼夜百刻)。
理断(断都乱反郑注礼记曰断决也)。
良久(玉篇曰良犹长也长对于短非暂时也)。
国名输那(输音暑借上声呼正曰输罗此翻为勇猛也)。
城名迦陵迦林(以义翻之名相[門@(亞*斤)]诤时此据因[門@(亞*斤)]诤建国立名)。
波利质多罗树(具云波利耶怛罗拘毗陀罗此云香遍树谓此树根茎枝叶花实皆香普能遍熏忉利天宫)。
迦邻陀衣(细锦衣也)。
迫窄(窄侧格反玉篇曰迫犹逼也广雅曰迫狭也窄隘也窄字经作迮者俗也)。
婆楼那天(此云水天也)。
良沃田(良善也颜注汉书曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利)。
庵罗林(庵罗果名状貌似此方奈其味如梨也)。
婆须蜜多(此云世友亦曰天友或云宝亦曰财)。
经卷第六十八 入法界品之九
唇吻(吻无粉切苍颉篇曰吻谓唇两角头边也)。
蹈彼门阃(蹈徒到切阃苦本切说文曰蹈蹋也阃门限也阃字又作捆也)。
居士名鞞瑟胝罗(此翻为缠裹也或曰包摄谓现广大身可以含容国土也胝字上声呼之)。
弥勒(具云昧怛[口*履]曳此翻为慈氏也)。
山名补怛洛迦(此翻为小花树山谓此山中多有小白花树其花甚香香气远及也)。
泉流萦映(萦于营切珠丛曰萦卷之也字指曰映不明也按经意言泉流交络互相缠络互相隐映故曰萦映也映字经本有作月边英者盖是胸臆)。
树林蓊郁(蓊乌孔切玉篇曰蓊郁谓草木茂盛也蓊字汉书相如传从竹下作翁也)。
迁移(迁匕延切郑注礼曰迁犹变改也毛诗传曰迁犹去也)。
城名堕罗钵底(此翻为门主或曰有门谓古者建立此城王之号也)。
壳(苦角切经本有作[穀-禾+卵]者元不是字也)。
迦毗罗城(具云迦比罗皤窣都言迦比罗者此云黄色也皤窣都者所依处也谓上古有黄头仙人依此处修道故因名耳)。
夜神婆珊婆演底(具云婆伞多婆演底言婆伞多者此云春也婆演底主当也谓于春时此神主当守护众生及诸苗稼也或曰婆罗婆萨那此云依止无畏谓与众生作依止处令离怖畏又中天竺本云跋僧多此云春生谓能生物善故借喻名耳)。
伫立未久(伫除吕切李善注文选云伫立貌也郭璞注尔雅曰伫企也谓举足竦望有所敬待也)。
方隅(隅语俱切郑玄注考工记日隅[角-土+(人/人)]也方谓四方隅谓四维也)。
慞惶(慞诸羊切切韵称慞惧也三苍曰惶恐也)。
为作灵药(灵谓神灵也)。
藤罗所罥(藤但登切罥古泫切切韵称卦也藤性缘物自织成罗也)。
欲度沟洫(沟古侯切洫许域切苞氏注论语曰方里为井井间有沟沟深四尺十里为城城间有洫洫广深八尺也)。
令诸世事悉得宣叙(尔雅曰宣示也说文曰叙次第也言显示得其次第也)。
盗塔寺物(塔具云窣堵波谓置佛舍利处也寺名依梵本中呼为鞞诃罗此云游谓众生共游止之所也三苍曰寺馆舍也馆舍与游义称相近耳又风俗通曰寺司也匡之有法度者也今诸侯所止皆曰寺也释名曰寺嗣也治事者相继嗣于内也今若以义立名则佛弟子助佛杨化住持正法同后三说若直据梵本敌对而翻则如初释也)。
夜久眠寐(寐弥利切毛诗传曰寐寝也玉篇曰寝谓偃卧熟也)。
劝喻(苍颉篇曰喻谏也)。
经卷第六十九 入法界品之十
遽发是念(遽渠虑切玉篇曰遽急也)。
被大精进甲(被皮义切)。
悉苦无味(味犹乐也言皆是苦无可乐恋)。
捶(之蕊切说文曰捶杖击也按捶字说文从手玉篇从木声类从竹耳)。
其心泰然(珠丛曰泰通也凡离忧塞者心则通畅耳)。
为现不乐世间欲乐(上乐字五教切下乐字即各切)。
婴妄想(汉书集注曰婴绕也加也言为妄想之所缠绕也)。
得此解脱其已久如(久谓久近如谓如何故维摩观众生品云舍利弗问天曰天止此室其已久如答曰如耆年解脱舍利弗言止此久耶天曰耆年解脱亦何如久今准此文久如即是久近如何之问[(受-又+ㄆ)*辛]也)。
嫔御有十亿(嫔婢人切贾注国语曰妾御曰嫔毛诗传曰嫔妇也郑注礼云嫔谓妇人有法度者之称也周礼有九嫔教九御蔡雍曰天子凡衣服加于身饮食入于口妃妾接以寝皆曰御御之所亲爱则曰幸也)。
我时寻觉(杜注左传曰寻续也)。
金刚脐佛(脐字从肉)。
经卷第七十 入法界品之十一
不藉耕耘而生稻梁(耘于君反梁吕羊反毛诗传曰耘除草也说文曰梁米名也耘字经本作芸者乃是芸台菜字非此所用梁字或亦从禾也)。
良臣猛将(将即亮反谥法曰小心敬事曰良顺理习善曰良今谓止私存国曰良臣谋而后勇曰猛将)。
中夭(中张仲反夭于矫反孔安注书曰少丧曰夭也)。
陵蔑他人(蔑莫结反苍颉篇曰陵侵也玉篇曰陵慢也郑笺诗曰蔑轻曰陵说文单作夌又有从心作者俗通用)。
众景夺曜(说文曰景光也曜照也曜字又从光也)。
大臣辅佐(佐臧个反郑注礼曰辅助也佐副也言臣之于君有副助变理之用也)。
无高倨心(倨居御反杜注左传曰倨慠慢也郑注礼曰倨不敬也)。
经卷第七十一 入法界品之十二
受种种如来命(郑笺诗曰命教令也)。
高七多罗树(多罗树似此方棕榈树然西域者其高例十丈余故经中取为定量)。
波头摩花(或曰钵蹋忙此翻为赤莲花也)。
觉悟(觉古貌反字又作寤)。
经卷第七十二 入法界品之十三
莲花覆合(覆抚目反还也复也)。
罢游观时(罢蒲架反玉篇曰罢止也休也)。
杵破(杵昌与反打也字宜从手其掊杵字从木)。
苗稼不登(马融注论语曰树五谷曰稼也小雅曰登升也谓谷收则可升场耳也)。
枯槁(槁苦老反说文曰槁木枯也郑玄注周礼曰槁木干也槁正宜作槁其槁音苦倒反杜注左传曰槁乃劳义非经所用)。
衣裳弊恶(弊毗例反说文曰衣败为弊玉篇曰[敝-ㄆ]与敝同上杜注左传曰敝衰坏之也)。
皴裂(上七伦反下力哲反)。
床榻(榻他答反)。
仁慈孝友(释名曰仁忍也好生恶杀善恶含忍也尔雅曰善事父母为孝善事兄弟为友也)。
瞻奉抚对(抚芳武反瞻视也奉承也汉书集注曰抚慰也恤也对谓抵对)。
氵?佚(佚夷曰反苍颉篇曰佚惕也乐也惕音荡)。
枯涸(涸何各反广雅曰涸尽也)。
油云被八方(孟子曰天油然兴云沛然下雨则苗浡然而长也毛诗音义曰油云春云也言能润泽万物也)。
大王临庶品(郑玄注周礼曰临尊适卑贾注国语曰临治也治谓治理也庶众也品类也)。
暴虐(暴蒲报反玉篇曰暴陵犯也虐灾也)。
刑狱皆止措(措仓固反郑玄注考工记曰措犹置也置谓废也)。
残害(颜注汉书曰残谓多所杀戮也苍颉篇曰残物切也)。
大豚(豚徒魂反方言曰豚豕子也)。
佥然备(佥七廉反尔雅曰佥皆也广雅曰佥同也备具也)。
入池自抚鞠(鞠居六反王逸注楚辞曰抚持也鞠谓撮之也撮音粗括反鞠字正宜从手)。
夜叉(此云祠祭鬼谓俗间祠祭以求恩福者旧翻为捷疾鬼也)。
毗舍阇(此云啖人精气鬼也)。
中宵(中张仲反宵相遥反宵夜也)。
经卷第七十三 入法界品之十四
宿植(植丞力反苍颉篇曰植种也)。
囹圄(囹历丁反圄鱼举反郑注礼曰囹圄所以禁守系者若今之别狱也说文曰囹圄谓周之狱名也)。
榜笞(榜普庾反笞敕之反字书曰榜捶也说文曰笞击也榜字宜从手也)。
膑割(膑蒲忍扶忍二反大戴礼曰人生暮而膑生然后行也说文曰膑膝骨也尚书大传曰决关梁逾城郭而路盗者其刑膑顾野王曰谓断足之刑即吕刑之[跳-兆+非]周礼之则类也字宜从骨经本从月作者俗)。
宽宥(宥云救反杜注左传曰宥赦也)。
盗入宫闱(闱于归反尔雅曰宫中门谓之闱其小者曰闺小闺曰合也)。
王之宝祚(祚才故反宝谓大宝书大宝位玉篇曰祚位也)。
赫然大怒(郑笺诗曰赫然怒貌毛诗传曰赫赤也谓人大怒则面色赤也)。
毁形降脱(降古巷反尔雅曰降下也谓下好服又可著恶衣服致也)。
拘留孙(具云羯罗迦寸陀此云所应断已断也)。
萨遮尼干(萨遮此云有也尼乾者具云尼干连陀言尼者不也干连陀系也谓此类外道裸形自饿以少欲不为衣食所系故也)。
御群生(孔安注书曰御治也谓治理之也郑注礼云御励也谓劝化之也)。
园林名岚毗尼(岚卢含反或曰流弥尼此云乐胜圆光是皆天女之名因来此处遂以其处名耳)。
经卷第七十四 入法界品之十五
被求一切智坚誓甲(被皮义反著也)。
传来(传除线反字从惠不从甫)。
果从兜率(玉篇曰界遂也)。
坑坎堆阜(坎口揽反堆都回反阜夫九反易曰坎陷也王逸注楚辞曰堆高土也尔雅曰高平曰陆大陆曰阜堆字又作堆也)。
瓦砾荆棘株杌(砾零击反说文曰小石曰砾也荆棘草秽通语也说文曰株树根也杌谓[利-禾+名]去枝柯者也)。
毕洛叉树(或曰毕利叉此云高显谓佛于下降诞则谓高胜名显人天故日高显也或有处云佛于阿戍迦树下生者也)。
诸佛脐中(脐字从肉)。
释种女瞿波(瞿波或曰瞿夷此翻为守护地也)。
经卷第七十五 入法界品之十六
爱念情至(至犹极也)。
为其安立(为于伪反)。
十方无间(颜注汉书曰间空也谓无空隙之处也又音古闲反文纪传注曰容也谓更无容受之处也)。
足趺隆起(小雅曰隆高也)。
身上分(分符问反)。
颊(兼[打-丁+(刀/(刀*刀))]反)。
鲜白(鲜相延反玉篇曰鲜明也)。
睫(煎叶反又作[目*夾])。
身上靡(靡亡彼反汉书拾遗曰靡倾也倾谓偃卧也)。
翊从(翊以力反尚书大传曰翊辅也毛诗传曰翊敬也字又作翼翼与翊义古别今通也)。
洪纤得所(纤相监反蔡雍注班固典则曰洪大也纤细也)。
修短合度(修长也郑玄注周礼曰度谓尺丈之数也言其长短合折中之节度也)。
先太子行(先谓于先行也)。
讽咏(郑注礼曰背文诵曰讽也)。
殒灭(殒为敏反声类曰殒没也)。
非其匹偶(偶吾苟反毛诗传曰匹配杜注左传曰匹敌也玉篇曰偶谓不奇只也贾注国语曰偶对也玉篇[禾*禺]对之[禾*禺]从耒偶尔之偶从立人)。
暂特假寐(寐蜜二反毛诗传曰寐寝也诗曰假寐永勤笺曰不脱衣而眠谓之假寐也玉篇曰假寐衣冠坐而眠熟也)。
为谁守护(护谓三护亦曰三监女人志弱故藉三护幼小父母护适人夫婿护今此通问故言谁也监护之文经书悬合耳也)。
开剖(剖潘吼反玉篇曰剖破苍颉篇曰剖析之也)。
巧断(断都乱反)。
冠以妙藏(冠古乱反)。
被以火焰(被皮义反)。
无讥丑(郑注礼曰讥呵察也毛诗传曰丑恶也言无可呵毁猥恶之事)。
天缯纩(缯疾绫反纩苦谤反说文曰缯帛也绵也小雅曰絮之细者曰纩也)。
芬馨(馨显刑反郭注尔雅曰芬谓香气调和也说文曰馨谓香之远闻也)。
尊宿(宿谓旧也)。
下车步进(王逸注楚辞曰步徐行也进向前也)。
立佛支提(支提者具云制底耶谓于佛阇维处置坟及安佛所说经台阁之名也此翻为积集谓是人天积集无量福善之所也又或翻为生净信处也)。
竟不可得(郑笺诗曰竟终日)。
愿得[佫-口+用]瞻侍(说文曰[佫-口+用]具也顾野王曰[佫-口+用]谓预早为之也孔安注书瞻视也谓看视也)。
毛孔量(量力仗反谓分位也)。
经卷第七十六 入法界品之十七
御捍(御鱼举反捍何旦友郭注尔雅曰御谓禁制之也杜注左传曰御止也捍卫也蔽也蔽谓遮塞之也捍字声类作捍也)。
廓彻心城(方言曰张小使大谓之廓尔雅曰廓大也通俗文曰廓宽也说文曰彻通也此中经意谓以理融事小遍法界故曰张小使大)。
严肃(毛诗传曰严威也肃缩也缩谓齐限者令缩退也言其威德肃物)。
逐诸恶法(玉篇曰逐驱也)。
莹彻心城(苍颉篇曰莹治也贾注国语曰彻明也说文曰彻通也今谓治理心城使其通达无所拥塞也)。
部分心城(分符问反谓有部类有分齐者也)。
罗刹鬼王(罗刹者具云罗刹婆此翻为可畏也言王者谓即毗沙门)。
悉达太子(悉达者具云萨缚頞他悉地地字应平声呼言缚者此云一切也頞他事也悉地成也言其于一切所应作事皆已成就)。
虽不逾本(字林曰逾越也)。
楼至如来(楼至具云噜支此翻为爱乐也)。
造僧伽蓝(具云僧伽罗摩言僧伽者此云众也罗摩院也)。
营办什物(颜注汉书曰什物谓为生之具也三苍曰什聚也杂也吴楚之间资生杂具谓之什物有数十事物为什物育数十事物为什物者此盖少知之说也)。
拖(驮之轻声)婆(婆之上声)荼(荼之上声)沙(史我反)缚(房我反)哆(哆之上声)也(夷我反)娑(娑之上声)么(莫我反)
众峰齐峙(峙持止反广雅曰峙止立也字宜从止有从山者谬也)。
他(他之上声)奢(尸何反借音也)叉(楚我反)娑哆(娑桑纥反哆当我反)婆(婆之上声)车(昌遮反)娑么(娑桑我反)诃婆(并上声呼)縒(仓我反)伽(伽之上声)吒(陟伽反)拏(搦可反)娑颇(娑桑纥反)娑伽(并上声呼)也娑(也夷我反娑字上声呼之)侘(耻加反)
咸综无遗(综子贡反三苍曰综理经也谓整理经纬之都本也)。
蕴其深解(蕴于顿反杜注左传曰蕰庆也方言曰蕰积也马融注论语曰蕰藏也)。
咒诅(诅侧预反郑玄注周礼曰诅谓祝使其败露也)。
痊愈(痊匕缘反愈俞矩反郭象注庄子曰痊谓病除也玉篇曰病差曰愈字又作病)。
别知(别彼列反)。
珠贝(案西城以贝为钱故列在宝类)。
鸡萨罗(师子身毛旋文呼为鸡萨啰西域有宝旋文恰如师子毛旋形故从其为名耳也)。
城名婆怛那(具云难陀婆怛那言难陀者此云喜也婆怛那者增益也其国名南印度境内)。
经卷第七十七 入法界品之十八
涸无量爱欲海(广雅曰涸尽也谓令其竭尽也)。
杜绝诸恶道(贾注国语曰杜塞也说文曰杜塞闭也说文字乃作殿也)。
如济客(毛诗传曰济渡也案客谓寄居之称故采樵寄山济渡寄水饮士寄醉贾人寄屋皆谓之客)。
重任(重直勇反任如禁反)。
佣作(佣与恭反作则各反玉篇曰佣谓役力受直也谷梁传曰作为也)。
低下(低丁奚反)。
旃荼罗(此云执暴恶人)。
犗牛(犗加迈反切韵称犗犍牛也)。
舟楫(楫秦业资叶二反通俗文曰擢谓之楫释名曰楫捷也拨水使舟倢疾也又案楫字不著戈音乃资叶反然训义无别)。
良工(良善也工技也)。
捃拾(捃居韵居恽二反汉书集注曰捃收也)。
冠王冠(上冠字古乱反下冠字古端反)。
损耗(耗呼告反减也)。
善知识之所致耳(颜注汉书曰致谓引而至之也)。
此善渔人(渔语居语据二反工能于事曰善也说文曰渔捕鱼也大篆字又作[泳-永+(魚/魚)]考声作[(土/魚)*ㄆ]二体也)。
过尔焰海(尔焰者此云所知谓智所知境非预识境由其转若南声为尔盐故非转毗若南声也)。
哽噎(哽加杏反说文曰哽谓食肉亭骨在喉内也悲忧咽塞者似其亭骨在喉故借喻言耳)。
自盈其手(韩康注易云盈满也)。
经卷第七十八 入法界品之十九
曩于福城(曩那朗反尔雅曰曩向也珠丛曰向谓往时也向音虚鞅反)。
擐大悲甲(擐胡串反杜注左传曰擐贯也贾注国语曰擐衣甲也衣音意)。
断贪鞅(鞅于仰反鞅谓扐牛头木绳牛以此绳不能脱于重载凡夫由其贪惑不能断生死之鞅绳也)。
撤睡盖(撤除列诸列二反字书曰撤除也去也)。
四流漂汩者(汨荣笔反珠丛云汩流急貌也又音古没反尚书大传曰汩乱也汉书集注曰汩流急貌今取流急也)。
饮以甘露(饮于禁反饮饲水也)。
住邪济者(毛诗传曰济渡也谓行其道者如渡者求于异津故此借喻名耳)。
晓诲(说文曰晓说也音税)。
犷[仁-二+戾](犷古猛反[仁-二+戾]零计反)。
坑阱(阱疾政反郑玄注周礼曰阱谓穿地为堑所以捕兽其超逾者则陷焉案籀文作阱[(虍-七+(一/卄/卄))*又]古文作阱也)。
苦的(的谓准的鹿脐也)。
箧(牵[打-丁+(刀/(刀*刀))]反郑注礼记曰宬衣物函曰箧)。
贮(陟吕反)。
毗笈摩药(毗笈摩者此云普去也谓能普去一切疾病也)。
周给(周匝供给故云周给也)。
利矛(矛莫胡反)。
兵仗(仗除亮反风俗通曰仗者刀戟之总名也)。
钳鋷(鋷尼辄反玉篇曰鋷谓拔去睫发也经本有作镊者此乃车轴端铁非经所用)。
阿伽陀药(此云无病药也谓有药处必无有病也)。
婆楼那风(此云迅猛风也其风坚密如持世界风轮也)。
毒不能中(中陟仲反中犹著也)。
大应伽药(应伽此云身身有四名一曰迦耳二曰设理罗三曰第诃四曰应伽然应伽亦云分谓支分也)。
药树名珊陀那(珊陀那者此云和合或云续断谓此药能令已断伤者再续和合也)。
初无所损(言从初已来不会损也)。
药名阿蓝婆(此云汁药其药出香山及雪山中天生在于石臼内或云得喜谓得此药者皆生欢喜也)。
波利质多罗树(波利此云遍也亦曰周匝质多罗云间错庄严也言此树众杂色花周匝严饰或曰圆妙庄严也)。
婆师迦花(具云婆利史迦言婆利史者此云雨也迦谓迦罗此云时也西域呼夏为雨其花生于夏时故名也)。
瞻卜迦花(此云黄色花其花有香气而形似支子花也)。
苏摩那花(此云悦意花其花形色俱媚令见者心悦故名也)。
海岛(岛当老反孔安注书曰海曲谓之岛说文曰海中往往有山可止曰岛也)。
椰子(椰余遮反)。
药汁名诃宅迦(此云金色水甚可于九转还丹之力也)。
灯炷(炷之遇之庾二反)。
筋(居欣反字宜从月经本有从角者谬)。
迦陵频伽鸟(此云美音鸟或曰妙声鸟此鸟本出雪山在[穀-禾+卵]中能鸣其音和雅听者无厌也)。
飞则劲捷(劲甄定反捷钱叶反说文曰劲强也王逸注楚辞曰捷疾也劲字从力捷字本从人今俗用也)。
摩诃那伽(此云龙亦云象今此力士力如龙象故名耳)。
射师(射食夜反)。
摩竭鱼(此云大体也谓即此方巨鳌鱼其两目如日张口如涧谷吞舟光出濆流如潮若欱水如壑高下如山大者可长二百里也)。
安缮那药(缮时战反其药色似青黛可以和合眼药然今所明自据别法也)。
延龄药(龄历丁反尔雅曰延长也广雅曰龄年也礼记曰古之谓年为龄)。
楔(先结反案说文作[打-丁+屑])。
渗漏(渗所禁反水潜没也字宜从参经本有从喿者音早非经所用也)。
经卷第七十九 入法界品之二十
醉傲(傲五告反杜注左传曰傲不敬也广雅曰傲慢也案诸字书傲字皆从立人今经本从竖心者谬)。
阿那婆王(阿修罗之别名未详其义)。
兜沙罗色(具云兜沙兜罗色言兜沙者此云霜也兜罗水也或有经本兜罗沙者准知也)。
狱卒(卒则没反也)。
长者子瞿波罗(案西方训字瞿有九义此中但取地白义波罗此云守护也谓守护心地或守护白法)。
摩罗提国(具云摩罗耶提致此云鬘陀或曰摩罗耶者山名也提数中也言此国中央有摩罗耶山故因名也)。
拘吒聚落(具云拘吒迦此云小舍或曰多家亦云多楼观以此聚落中楼阁多也)。
经卷第八十 入法界品之二十一
优昙花(优昙此云希有也此花多时乃一开也)。
俨然坐(俨鱼捡反)。
加被(被皮义反杜注左传曰加益也孔安注书曰被及也谓以益相及也又珠丛曰从加恩谓之被也)。
担众宣威(担为戒担主与军旅为要约也故郑玄注周礼曰戒担要之以刑也毛诗传曰宣示也)。
听讼断狱(听他寗反断都乱反孔安国注书曰听谓察是非也周礼曰狱讼者听而断之郑玄注公羊争罪曰狱争财曰讼玉篇曰断谓裁制分决也)。
辅弼(弼皮笔反尚书大传曰天子必有四邻前仪后丞左辅右弼廉洁而切直曰弼大戴礼曰弼者拂也拂天子之尚常立其名匡过而谏诤谓之弼)。
阿迦尼吒天(具云阿迦尼瑟吒天此云色究竟天也广释如上第二十二卷中)。
沾洽(广雅曰沾清也玉篇曰洽濡也沾字或通作沾也)。
炎热(炎于严反尔雅曰炎熏也郭璞注曰旱气熏灼人也)。
大方广佛花严经音义卷下