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(仁寿录云一名大悲观世音经具题云大悲观世音弘猛慧海十大愿品第七百)观世音三昧经一卷大乘莲华马头罗刹经一卷(亦云宝达菩萨问报应沙门经)空净三昧经一卷(一名空静天感应三昧经谨按代录已经两译恐滥窃真名故两存其目)初波罗耀经二卷大法尊王经三十一卷十方佛决狐疑经一卷八方根原八十六佛名经一卷(亦云根本)普贤菩萨说此证明经一卷弥勒成佛本起经一十七卷(仁寿录云七十卷)弥勒下生观世音施珠宝经一卷弥勒成佛伏魔经一卷(一云救度众生经)妙法莲华度量天地经一卷(亦云妙法莲华经度量天地品第二十九)观世音咏托生经一卷灭七部庄严成佛经一卷空寂菩萨所问经一卷(一名法灭尽经亦云法没尽经法经录云此经伪妄炳然固非竺护所译)
右空寂所问经。谨按群录已经两译。恐滥窃真名。故两存其目。又有法灭尽经一卷。即此异名不复重载(其法灭尽经大小二乘伪录皆载者误也)照明菩萨经一卷(一加头陀字)照明菩萨方便譬喻治病经一卷首罗比丘见月光童子经一卷阿难现变经一卷般若玄记经一卷幽深玄记经一卷玄记经二卷(周录云一卷)大契经四卷(周录云一名弥勒下生结大善契经或三卷)发菩提心经一卷(今有两卷者是其真经此虽名同卷多少异)菩萨求五眼经一卷(聂道真所译有此经名此中复载应伪窃真名所以真伪俱有)般泥洹后诸比丘经一卷(按僧祐录即小般泥洹异名)小般泥洹经一卷(一名大法灭尽经)
右按安世高译处有小般泥洹经。此既名同。复无本可定。且二处俱载五浊恶世经一卷(又有大五浊经应即此是)妙法莲华天地变异经一卷华严十恶经一卷观世楼炭经一卷小楼炭经一卷须弥四域经一卷正化内外经一卷(一名老子化胡经传录云晋时祭酒王浮作)魔化比丘经一卷(支谦录内有此经名恐伪窃真名且两存其目)善信神咒经一卷(罗什录内有善信摩诃神咒经二卷名目相滥真伪未分且两存其目)五浊经一卷(又有小五浊经应此经是)华鲜经中说罪福经一卷(亦直云华鲜经)五龙悔过经一卷(一名五龙悔过护法经一名空慧悔过经)戒具三昧道门经一卷最妙胜定经一卷天竺沙门经一卷救护身命济人病苦厄经一卷(亦直云救护身命经亦云护身经)
右此经更有一本。题云大佛顶陀罗尼经。初云婆罗门三藏流支译。加咒一首余文大同(撰录者曰经题流支未详何者若其流支再译经语与旧全殊今乃咒异余同未能令人除惑推寻无据不可妄编故依旧录列之于此)大那罗经一卷慧明正行经一卷天皇梵摩经一卷安墓经一卷安家经一卷安宅经一卷(正录中安宅神咒经与此异)天公经一卷度生死海神船经一卷救蚁沙弥经一卷(谨按杂宝藏经第四卷有沙弥救蚁事如与彼同即非是伪此既未睹且复存之)北方礼佛咒经一卷敬福经一卷(具题云如来在金棺嘱累清净庄严敬福经)阿罗诃条国王经一卷五百梵志经一卷(一名亦有亦无经)修行方便经一卷偈令经一卷度世不死经一卷斋法清净经一卷无为法道经一卷咒媚经一卷正斋经一卷(安世高译中有正斋经竺法护录中亦有恐滥窃真名故亦存其目)尸陀林经一卷招魂魄经一卷(亦云招魂经周录云招魄经)法社经一卷(法录云披寻古录更应别有法社制度但未见此经无假具显)
右此单卷法社经曾见三本。说处虽同文辞全异。寻其义理并是人造(一本三纸名为法社罪福报应经一本两纸一本一纸余少许)太子赞经一卷比丘法藏见地狱变经一卷人民求愿经一卷阎罗王东太山经一卷七宝经一卷字论经一卷救护众生恶疾经一卷(亦云救疾经)五果譬喻经一卷狐儿孤女经一卷庶人王并庶民受五戒正信除邪经一卷遗教法律三昧经二卷。
右按长房等代录及失译录俱有此经。既并无本诠定寔难。且各存其目(撰录者曰此经余虽不睹全本见所引者多是人造)二百五十戒经一卷(法经录云诸录并云有六七种异先所出故入疑)毗跋律一卷(法经录云此律乃南齐永明年沙门法度于杨州作以滥律名及录注译故附伪)
右按梁僧祐录隋费长房录唐道宣录等。并云齐武帝时沙门释法度出而不言译。未详出字其意云何。为是集出为是伪出。其本复阙诠定寔难。且依法经录中载之伪录异威仪一卷(法经录云宋元嘉世昙摩耶舍弟子法度造违反正律诳耀僧尼杨州于今尚有行者故指明耳)五凡夫论一卷。
右阿那含经下。八十六部一百四十一卷。隋开皇十四年敕沙门法经等所撰众经录内伪疑经录云。并名号乖真或首掠金言而末申谣谶。或初论世术后托法词。或引阴阳吉凶。或明神鬼祸福。诸如此比伪妄灼然。今宜秘寝以救世患(然法经录中以随愿往生经药师经梵天神策经仁王经宝如来三昧经占察经梵网经五苦章句经安宅神咒经遗教论等并编疑伪者不然其随愿往生等三经出大灌顶仁王等七经并翻译有源编为疑伪将为未可今编正录此中不载)金刚藏经三十卷(周录或云三十一卷)随叶佛说须菩提经二卷(一名须菩提经)般若得道经一卷(法经录云般若得经或可般若得经即是僧法尼所诵者)造天地经一卷蒺[卄/梨]园经一卷危脆经一卷(竺昙无兰译中有此经名既未见本实难诠定且两存之)堕落优婆塞经一卷(后汉支曜译中有名既无本定且各存之)银蹄金角犊子经一卷(或云孝顺子应变破恶业修行经)后母经一卷应行律一卷(或云应律行或有经字)大空般若论一卷。
右金刚藏经下。一十一部四十一卷。隋仁寿二年敕请兴善寺大德。与翻经沙门及学士等共。定众经录内伪疑经(撰录者曰此为录中复有大光明菩萨百四十八愿经僧祐录内注云抄经今别生录载伪录除之)诸佛下生大法王经六十卷(宣律师云余于汾部亲见此文)方广灭罪成佛经三卷(亦云大通方广忏悔灭罪庄严成佛经亦直云大通方广经)法句经二卷(下卷宝明菩萨时闻多有一卷流行与集传中法句经名同文异此是人造)罪福决疑经一卷五辛经一卷(周录云大乘般若五辛经)初教经一卷(亦云最妙初教经与最妙胜定经文势相似)罪报经一卷(与正经罪报轻重全异)日轮供养经一卷乳光经一卷(其文全异于正经云不得服乳服之获罪)福田报应经一卷宝印经一卷究竟大悲经四卷(或三卷亦云八卷)独觉论一卷毗尼决正论一卷优波离论一卷(或云优波离经)普决论一卷(或云唯识普决论)阿难请问戒律论一卷迦叶问论一卷(或云迦叶问毗尼论)大威仪请问论一卷(或云大威仪请问经)宝鬘论一卷沙弥论一卷(或云沙弥论经)文殊请问论一卷。
右大法王经下。二十二部八十七卷。大唐麟德元年京师西明寺沙门道宣所撰内典录中伪经。宣云。诸伪经论人间经藏往往有之。其本尚多待见更录。
(撰录者曰内典中复有金棺嘱累经一卷即是法经录中敬福经是故不重载又有占察经遗教论并翻传有据文义可观编之为录将为未可已编正录为中不载)诸佛下生经二十卷善恶因果经一卷内三十七品经一卷(或无内字)戒正信邪经一卷达空道士分别善恶度苦经一卷老子教人服药修常住经一卷佛道定行经一卷(今疑是佛遗定行经)决定要慧经一卷须弥像图山经一卷(今疑与法经录中须弥四域经文同名异)满子经卷下一卷法王经一卷(具题云蹬刀梯解脱道甘露药流渌泉如来智心造服者除烦恼法王经一名涅槃般若波罗蜜经)决疑经一卷不死经一卷大辩邪正法门经一卷佛性海藏经二卷(具题云佛性海藏智慧解脱破心相经)心王菩萨说头陀经一卷新像法决疑经一卷护身经一卷(今疑是救护身命经)胜德长者所问菩萨观行经一卷内天兄弟五人得天品经一卷反流尽源经一卷师子鸠摩罗所问经一卷大方广不谤佛经一卷本事经一卷无量门净除三障陀罗尼经一卷三昧经童子菩萨四重问品一卷天地图像经一卷大乘无尽藏经一卷梵天王经二卷侧土经一卷(或云恻土亦云敕土)弥勒下山经一卷圣水经一卷弥勒下生救度苦厄经一卷菩萨决定经一卷新观世音经一卷延寿经一卷(或云延年益寿经)阎罗王经一卷续命经一卷益算经一卷(亦云七佛神符经亦云盗算神符经大周为录分为三经者误也)四赞偈及七佛名字礼忏经一卷阎罗王说免地狱经一卷花光经一卷三涂累劫不竟经一卷慈教经一卷去恶除病经一卷慈力王经一卷宝登王太子经一卷勇意菩萨将僧忍见弥勒并示地狱经一卷天宫经一卷折刀经一卷(或作析字)五戒本行经一卷修善行经一卷大通菩萨普利广度经一卷佛悲海中勇出一如无二行经一卷流炭经一卷如来成道经一卷阿弥陀佛觉诸大众观身经一卷十往生阿弥陀佛国经一卷(撰录者曰此上二经余亲见本但前广后略余并无异)律藏经一卷日藏观世音经一卷(一纸半)救度大劫烧三灾起经一卷一乘不假羊鹿经一卷闻善生信回恶经一卷弥勒下生甄别罪福经一卷大萨若经一卷摩诃萨埵经一卷秘要经一卷五无经一卷清净精进无上真谛大比丘慧法经一卷佛初置塔经一卷(今疑是法经录中天公经异名)太子成道经一卷恒伽达缘经一卷宝图经卷下一卷譬喻折罗汉经一卷降弃魔菩萨经一卷蜜多三昧经一卷发问罪福应报经一卷五戒经一卷现报当受经一卷观音无畏论一卷(隋日有人伪造释高王观世音经)
右诸佛下生经下。八十部一百一卷大唐天后天册万岁元年。敕东都佛授记寺沙门明佺等。刊定众经录中伪经。周录云。古来相传皆云伪谬。观其文言冗杂。义理浇浮。虽偷佛说之名。终露人谋之状。迷坠群品罔不由斯。故具疏条列之如上(撰录者曰此八十经自古伪录皆未曾载周录独编虽云古来相传皆云伪谬而不别显出何录中且依周录件之如上)三阶佛法四卷(内典录云三阶别集四卷者即此是)十大段明义三卷(长房录云三阶别集三卷者即此是)根机普药法二卷(大周录中除此之外更有三阶集录二卷者误)三十六种对面不识错法一卷(明一切三十六种对面不识错)
右三阶法都有四部。初是四卷三阶。次是三卷三阶。三是两卷三阶。后是一卷三阶。后之三本入集录数大乘验人通行法一卷对根浅深发菩提心法一卷(上加明诸经中四字)对根浅深同异法一卷(同前加四字)末法众生于佛法内废兴所由法一卷(上加明诸经中对根浅深八字)学求善知识发菩提心法一卷(明世间五浊恶世界末法恶时十恶众生福德下行于此四种具足人中谓当三乘器人依诸大乘经论学求善知识学发菩提心一卷)广明法界众生根机法一卷(广明法界众生根机上下起行浅深法)略明法界众生根机法一卷(略明法界众生根机上下起行浅深法)世间出世间两阶人发菩提心法一卷(明诸大乘修多罗内世间出世间两阶人发菩提心同异法)世间十种恶具足人回心入道法一卷(明十种恶具足人内最恶人回心入道者断恶修善法也)行行同异法一卷(明世间出世间人行行同异法)当根器所行法一卷(明佛灭度第二五百年以后一切最大颠倒最大邪见最大恶众生当根器所行法)明善人恶人多少法一卷(明佛灭度一千五百年以后善人恶人多)就佛法内明一切佛法一切六师外道法二卷(就一切佛法内明一切佛法六师外道法同异)明大乘无尽藏法一卷明诸经中发愿法一卷略发愿法一卷明人情行法一卷大众制法一卷敬三宝法一卷(明诸经中对根起行浅深敬三宝法)对根起行法一卷(明一切众生对根上下起行法于内有五段)头陀乞食法一卷(依诸经论略抄头陀乞食法)明乞食八门法一卷诸经要集二卷十轮依义立名二卷(大方广十轮经学依义立名)十轮略抄一卷(大方广十轮经入集录略抄出)大集月藏分依义立名一卷(大集月藏分经明像法中要行法人集录略抄依义立名)大集月藏分抄一卷(大集月藏分经明像法中要行法人集录略抄出)月灯经要略一卷迦叶佛藏抄一卷(明一切出家人内最恶出家人断恶修善法如迦叶佛藏经说)广七阶佛名一卷(观药王药上菩萨经佛名一卷)略七阶佛名一卷(已上三阶法等于中多题人集录字其广题目具如脚注)
右三阶法及杂集录。总三十五部四十四卷。隋真寂寺沙门信行撰(长房录云总三十五卷内典录云都四十卷大周伪录但载二十二部二十九卷并收不尽其三阶兴教碑云四十余卷而不别列部卷篇目今细搜括具件如上)
信行所撰虽引经文皆党其偏见妄生穿凿。既乖反圣旨复冒真宗。开皇二十年有敕禁断不听传行。而其徒既众蔓莚弥广。同习相党朋援繁多(即以信行为教主别行异法似同天授立邪三宝)隋文虽断流行不能杜其根本。我唐天后证圣之元有制令定伪经及杂符录。遣送祠部集内。前件教门既违背佛意别称异端。即是伪杂符录之限。又准天后圣历二年敕。其有学三阶者唯得乞食。长斋绝谷持戒坐禅。此外辄行皆是违法逮。
我开元神武皇帝。圣德光被普洽黎元。圣日丽天无幽不烛。知彼反真构妄出制断之。开元十三年乙丑岁六月三日。
敕诸寺三阶院并令除去隔障。使与大院相通众僧错居不得别住。所行集录悉禁断除毁。若纲维纵其行化诱人。而不纠者勒还俗。幸承明旨使革往非。不敢妄编在于正录。并从刊削以示将来(其广略七阶但依经集出虽无异义即是信行集录之数明制除废不敢辄存故载斯录)佛法有六义第一应知经一卷(祐无经字房录中有)六通无碍六根净业义门经一卷(祐无经字房录中有)
右二部二卷。梁僧祐录云。齐武帝时比丘释法愿。抄集经义所出。虽弘经义异于伪造。然既立名号则别成部卷。惧后代疑乱故明注于录(长房录云世皆共引用为疑经故复载传后叶识源幸同鉴最)佛所制名数经五卷。
右一部五卷。梁僧祐录云。齐武帝时比丘释王宗所撰。抄集众经有似数林。但题称佛制。惧乱名实故注于录(长房录云首题经名编预于录既非正经世所疑惑)戒果庄严经一卷(或无经字有八章颂)
右一部一卷。隋翻经学士费长房录云。箫齐武帝代永明五年常侍庾颉采经意撰(撰录者曰采意为颂不同为造既别立经名恐滥于圣典隋仁寿录及大周录编在为中今亦同彼编于为录)抄华严经一十四卷(长房录云十三卷)抄方等大集经一十二卷抄菩萨地经一十二卷(长房录云抄地持)抄法句譬经三十八卷(长房录云抄百喻)抄阿差末经四卷(仁寿录云十四卷)抄净度三昧经四卷(仁寿录云三卷)抄摩诃摩耶经三卷抄胎经三卷抄央崛摩罗经二卷抄报恩经二卷抄头陀二卷(抄律中事长房录云抄律头陀事经)抄义足经二卷抄法华药王品一卷抄维摩所说佛国品一卷抄维摩方便品一卷抄维摩问疾品一卷(内典录中佛国方便问疾三品共二卷)抄安般守意经一卷抄菩萨本业经一卷抄菩萨本业愿行品一卷抄四谛经要数一卷抄法律三昧经一卷抄照明三昧不思议事经一卷抄诸佛要集经一卷抄大乘方等要慧经一卷抄普贤观忏悔法一卷抄乐璎珞庄严方便经一卷抄未曾有因缘经一卷抄阿毗昙五法行经一卷抄诸法无行经一卷抄无为道经一卷抄分别经一卷抄德光太子经一卷抄魔化比丘经一卷抄优婆塞受戒品一卷抄优婆塞受戒法一卷抄贫女为国王夫人经一卷。
梁僧祐录云。从华严经至贫女为国王夫人经。凡三十六部。并齐竟陵文宣王所抄凡抄字在题上者。皆文宣所抄也抄妙法莲华经五十九卷抄阿毗昙毗婆沙五十九卷抄维摩经二十六卷抄菩萨决定要行经十卷(亦云净行优婆塞经法经录云菩萨决定经)抄成实论九卷(长房录云八卷)
右成实论。梁僧祐录云。永明七年文宣王。请定林上寺释僧柔小庄严寺释慧次等。于普弘寺共抄出抄胜鬘经七卷。
法华经下六部长房录云是文宣抄出抄为法舍身经六卷(仁寿录云三卷)
已上一经。内典录云。是文宣所抄。
右华严经下。四十三部二百九十八卷。勘挍群录并是南齐司徒竟陵文宣王箫子良所抄(长房录云王爱好博寻躬自缉撰俭忘拟历不谓传行后怠学人相踵抄读世人参杂惑乱正文故举本纲庶知由委但上题抄字者悉是其流类例细寻始末自别内典录云既异本经题抄显别令后寻者知有所因然风味弥通义理惬附接蒙俗之繁博考性欲之殊途有道存焉义非疑妄而僧祐长房等诸录并注疑经莫不恐涉浇浮余波失本故也)净度三昧抄一卷律经杂抄一卷本起抄经一卷睒抄经一卷(祐云旧录所载)五百梵律经抄一卷(祐云旧录所载)大海深崄抄经一卷(祐云上六经并是旧抄)法苑经一百八十九卷(祐云此一经近代抄集撮撰群经以类相从虽立号法苑经入抄数)
右从佛法六义下。五十四部五百一卷。并名滥真经文句增减。或杂糅异义别立名题。若从正收恐玉石斯滥。若一例为伪而推本有凭。进退二途实难诠定。且依旧录编之伪末。后学寻览幸详得失耳。