梁启超谈佛 / 梁启超

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最新章节:正文 佛教之初输入附录三:《牟子理惑论》辨伪

更新时间:2023-10-04 02:42


展开梁启超谈佛   梁启超的一生与佛学结下了不解之缘。戊戌变法前后,他就呼吁人们学佛、信佛,晚年,他对佛学简直到了如醉如痴的地步。一九二二年,梁启超在清华大学讲课时,又对佛学理论作了总体概述,提出佛家所讲的法“就是心理学”。这是对佛典的现代理解的高度升华。对于佛教中最玄妙的“业与轮回”“无常与无我”“解脱与涅槃”,梁启超都从哲学的角度,运用生物、物理及化学的一些科学知识,作了解释。梁启超的解释浅显易懂,触及到佛典的本意。 编辑推荐梁启超说:绝对清凉无热恼,绝对自由无系缚,绝对安定无破坏,绝对平等无差别的境界,大概是涅槃真义吧。 慈悲,慈谓与人同喜,悲谓与人同忧。对于一切众生,恰如慈母对于爱子,热恋者对于其恋人,所有苦乐,悉同身受。 佛说法五十年,一言以蔽之,曰“无我”。佛典屡用色、名二字,色指色蕴,名指受、想、行、识四蕴。

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印度之佛教无常与无我
印度之佛教业与轮回
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《梁启超谈佛》全部章节目录
正文
印度之佛教佛生灭年
印度之佛教佛之种姓产地及其略
印度之佛教佛出世时婆罗门旧教之形势
印度之佛教当时思想界之革新及其混乱
印度之佛教以中庸实践为教的佛教
印度之佛教理论与实际之调合
印度之佛教从认识论出发的因缘观
印度之佛教业与轮回
印度之佛教无常与无我
印度之佛教解脱与涅磐
印度之佛教附录:说无我
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