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明古吴比丘智旭集
【缘起第一】
【劝修第二】
【简择同行第三】
【占察轮相第四】
【正修忏法第五】
【附占轮相法】
【附忏坛中斋佛仪】
【缘起第一】
夫诸佛菩萨愍念群迷。不啻如母忆子。故种种方便。教出苦轮。而众生不了业报因缘。罔知断恶修善。净信日微。五浊增盛。由此剧苦机感。倍关无缘慈应。爰有当机。名坚净信。咨请世尊。曲垂悲救。佛乃广叹地藏功德。令其建立方便。于是以三种轮相。示善恶差别。以二种观道。归一实境界。仍诫业重之人。不淂先修定慧。应依忏法得清净已。然后修习二观。尅获无难。此诚末世对症之神剂。而方便中之殊胜方便也。予悲障深。丁兹法乱。律教禅宗。淆讹匪一。幸逢斯典。开我迷云。理观事仪。昭然可践。窃以诸忏十科行法。详略稍殊。一一阄陈。纤疑始决。罔敢师心。乃述缘起。
【劝修第二】若佛弟子欲修出世正法者。欲现在无诸障缘者。欲除灭五逆十恶无间重业者。欲求资生众具皆淂充饶者。欲令重难轻遮皆淂消灭者。欲淂优婆塞沙弥比丘清净律仪者。欲淂菩萨三聚净戒者。欲获诸禅三昧者。欲获无相智慧者。欲求现证三乘果位者。欲随意往生净佛国土者。欲悟无生法忍圆满证入一实境界者。皆应受持修行此忏悔法。何以故。此是释迦如来格外弘慈。地藏菩萨称机悲愿。无苦不拔。无乐不与。依此修行。净信坚固。如经广明。所宜谛信。
【简择同行第三】经中不言人数多寡。准他行法。淂至十人。但须严择。必求法器。倘无同志。独行弥善。或有真实为生死者。堪作伴侣。十人以内。多寡无妨。又必先审所求。或求律仪。或求定慧。或求果证。或求往生。所求相合。方可同修。于十人内。仍须推一夙德为教授师。事仪理观。微细秉承。切勿卤莽。唐捐苦行。
【占察轮相第四】
忏悔之法。虽则普为众生发露众罪。然当人无始业习。各有偏强。是故经中先说占初轮相。然后明忏悔法。今欲修忏悔者。既已严净道场。宜于未建首前各占轮相。简察善恶。何罪偏重。应的悔之。于修忏时。庶便陈白。（占法别附于后）。【正修忏法第五】
准经自列。亦具十科。
第一严净道场
经云。欲修忏悔者。当住静处。随力所能。庄严一室。内置佛事。及安经法。悬缯幡盖。求集香华以修供养。
第二清净三业
经云。澡浴身体。及洗衣服。勿令臭秽。准诸行法。每至秽处。必须更触衣。旋转既讫。洗浴清净。还著净衣。纵一日都不至秽。亦须一浴。终竟一期。或七日。或二七三七乃至千日。以淂三业纯善轮相为期。于中专莫杂语。及一切接对问讯。或有所需。但可直索。不淂因事牵发余语。专秉一心念所修法。不淂刹那念世杂事。当思生死事大。无常迅速。坚精努力。乃克有济。倘稍违净法。则唐丧劬劳。不可不慎。
第三香华供养行者初入道场。至法座前。敷具。正身。合掌倚立。应先缘念一切三宝。体常徧满。无所不在。众生迷惑。流转可哀。我为众生翻迷归悟。礼敬三宝。作是念已。唱言。
一切恭敬。
一心敬礼。十方常住三宝。（如是礼已。随所有香华等。当修供养。作是唱言。）
严持香华。如法供养。
愿此香华云。徧满十方界。供养一切佛。尊法诸贤圣。无边佛土中。受用作佛事。
（至此停唱。散华作供。手执香炉。作是想云。）
一切佛法僧宝。体常徧满。无所不在。愿令以此香华。等同法性。普熏一切诸佛刹土。施作佛事。十方一切供具。无时不有。我今当以十方所有。一切种种香华璎珞。幢幡宝盖。诸珍妙饰。种种音乐。灯明烛火。饮食衣服。卧具汤药。乃至尽十方所有。一切种种庄严供养之具。忆想遥拟。普共众生奉献供养。一切世界中有修供养者。我今随喜。若未修供养者。愿淂开导令修供养。又愿我身。速能徧至一切刹土。于一一佛法僧所。各以一切种种庄严供养之具。共一切众生。等持奉献供养一切诸佛法身色身。舍利形像。浮图庙塔。一切佛事。供养一切所有法藏及说法处。供养一切贤圣僧众。愿共一切众生修行如是供养已。渐淂成就六波罗蜜。四无量心。深知一切法。本来寂静。无生无灭。一味平等。离念清净。毕竟圆满。（此段全用经文。作是念巳。唱云。）
供养已。一切恭敬。（一礼）
第四启请三宝诸天
本经无启请法。准余行仪。于建首日。宜致三请。良以三宝虽无所不在。而众生久积迷惑。背觉合尘。念与悲隔。今既翻迷归悟。应须缘念三宝。充满虚空。应物现形。如水中月。作是念已。涕泪翘勤。逐位三请。手执香炉。烧众名香。口作是唱。
一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。（想云。我三业性如虚空。释迦如来亦如是。不起真际为众生。与众俱来受供养。下皆准此。但改佛名及形相来处。至请贤圣。则云一切贤圣亦如是。余皆准知。三请毕。随作一礼。）
一心奉请。南无毗婆尸等过去七佛。
一心奉请。南无普光佛等五十三佛。
一心奉请。南无一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事。（想云。诸佛法身如虚空。化事住世难思议。我今三业如法请。惟愿影现受供养。）
一心奉请。南无十方三世一切诸佛。
一心奉请。南无占察善恶业报经微妙法藏。（想云。法性如空不可见。常住法宝难思议。我今三业如法请。惟愿影现受供养。）
一心奉请。南无十方一切法藏。（想如上）
一心奉请。南无十方一切贤圣。
一心奉请。南无坚净信菩萨摩诃萨。（此是当机启教之人。应念菩萨为我等故。请问大法。我今得闻此最胜法。皆是菩萨莫大恩德。）
一心奉请。南无徧吉菩萨。观世音菩萨摩诃萨。（应念此二菩萨慈悲慧行。普度群迷。与地藏菩萨威神无异。 徧吉菩萨即普贤菩萨。）
一心奉请。南无地藏菩萨摩诃萨。（应念此是我等的对忏悔之主。依此菩萨大慈大悲威神力故。令我无恶不灭。无善不生。我今归命启请。如子忆母。此为道场正主。余佛菩萨同作证明。涕泣求哀。犹如面奉。必冀菩萨摄受护持。观想偈文。应知如上。）
一心奉请。梵释四王天龙八部。僧伽蓝内护正法者一切圣众。（例皆三请。但除礼拜。白衣无妨。）
惟愿释迦慈父。七佛世尊。五十三佛。一切觉者。他心道眼。无碍见闻。身通自在。来降道场。摄取我等。令成净信。 占察善恶业报尊经。十方一切清净法藏。等真法性。充满虚空。显现道场。受我供养。坚净信菩萨。徧吉菩萨。观世音菩萨等。十方一切贤圣。不舍大慈。来临法座。哀怜覆护。证我行法。 地藏菩萨摩诃萨。救世真士。大智开士。善安慰说者。速除诸障。增净信者。大慈大悲。不违本誓。放大光明。满我所愿。 护法天龙。伽蓝真宰。随我请来。坚守道场。却诸魔障。示现吉祥。令我所修。自在成就。（每节执炉三说已。一礼。惟护法处。不须礼拜。白衣无妨。）
第五赞礼三宝
经无赞法。不别立科。但取十轮轻中地藏菩萨赞佛二偈。随行礼敬。合为一科。
我闻徧知海真实德无边度脱诸有情心欢喜敬礼
曾修无量福今淂礼尊足愿无量劫中常修多供养。一心敬礼。过去毗婆尸佛。（想云。能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。毗婆尸佛影现中。我身影现如来前。头面接足归命礼。下皆准此。但改佛菩萨名。）
一心敬礼。尸弃佛。
一心敬礼。毗舍浮佛。
一心敬礼。拘留孙佛。
一心敬礼。拘那含牟尼佛。
一心敬礼。迦叶佛。
一心敬礼。本师释迦牟尼佛。
一心敬礼。普光佛。
一心敬礼。普明佛。
一心敬礼。普净佛。
一心敬礼。多摩罗跋栴檀香佛。
一心敬礼。栴檀光佛。
一心敬礼。摩尼幢佛。
一心敬礼。欢喜藏摩尼宝积佛。
一心敬礼。一切世间乐见上大精进佛。
一心敬礼。摩尼幢灯光佛。
一心敬礼。慧炬照佛。
一心敬礼。海德光明佛。
一心敬礼。金刚牢强普散金光佛。
一心敬礼。大强精进勇猛佛。
一心敬礼。大悲光佛。
一心敬礼。慈力王佛。
一心敬礼。慈藏佛。
一心敬礼。栴檀窟庄严胜佛。
一心敬礼。贤善首佛。
一心敬礼。善意佛。
一心敬礼。广庄严王佛。
一心敬礼。金华光佛。
一心敬礼。宝盖照空自在力王佛。
一心敬礼。虚空宝华光佛。
一心敬礼。琉璃庄严王佛。
一心敬礼。普现色身光佛。
一心敬礼。不动智光佛。
一心敬礼。降伏众魔王佛。
一心敬礼。才光明佛。
一心敬礼。智慧胜佛。
一心敬礼。弥勒仙光佛。
一心敬礼。善寂月音妙尊智王佛。
一心敬礼。世净光佛。
一心敬礼。龙种上尊王佛。
一心敬礼。日月光佛。
一心敬礼。日月珠光佛。
一心敬礼。慧幢胜王佛。
一心敬礼。师子吼自在力王佛。
一心敬礼。妙音胜佛。
一心敬礼。常光幢佛。
一心敬礼。观世灯佛。
一心敬礼。慧威灯王佛。
一心敬礼。法胜王佛。
一心敬礼。须弥光佛。
一心敬礼。须摩那华光佛。
一心敬礼。优昙鉢罗华殊胜王佛。
一心敬礼。大慧力王佛。
一心敬礼。阿閦毗欢喜光佛。
一心敬礼。无量音声王佛。
一心敬礼。才光佛。
一心敬礼。金海光佛。
一心敬礼。山海慧自在通王佛。
一心敬礼。大通光佛。
一心敬礼。一切法幢满王佛。
一心敬礼。东方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛。（想云。诸佛法身如虚空。化事住世难思议。我皆影现化事前。一一皆悉归命礼。）
一心敬礼。东南方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事。
一心敬礼。南方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事。
一心敬礼。西南方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事。
一心敬礼。西方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事。
一心敬礼。西北方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事。
一心敬礼。北方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事。
一心敬礼。东北方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事。
一心敬礼。下方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事。
一心敬礼。上方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事。
一心敬礼。十方三世一切诸佛。
一心敬礼。十方一切法藏。（三礼。此恐太繁。依阄取决。倘能随十方面。一一致礼。尤为善也。想云... -->>
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