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京齐等诸大法师先制 滹阳比丘守千 添改释此疏文分(二)初解释题名(二)初解题目(般)后解人名(京)后解释疏文(二)初述制作因由(二)初依义略明迷悟彰此所赞正宗(二)初辨所为(二)初显根有病(二)初迷拨因由(赞)后正彰迷拨(二)初总彰信邪毁正(信)后别明迷执空有(二)初教(二)初总迷一切(二)初辨互生厌怖(于)后明各无解脱(设)后别迷般若(二)初弃广(惧)后迷略(虽)后境(于)后除遣获益(二)初为法(令)后为人(尔)后明造疏(依)后据教广辨三时标下具述两释(二)初辨教三时(二)初本无违(二)初辨三时(二)初引解深密(二)初举前次叙(如)后方叙三时(三)初明有教(时)次谈空教(次)后辨中道(今)后引金光明(二)初引经(金)后疏释(儒)后辨无违(二)初显法一昧(二)初约理是一(二)初依义释之(三)初显根所迷(由)次引言演说(大)后除迷令悟(欲)后引教咸之(故)后约音是一(余)后人无乖竞(二)初牒其现异(既)后辨无乖竞(应)后末有异(三)初叙有教(二)初标举(佛)后引颂(如)次叙空教(二)初破有谈空(二)初颂(二)初标举(圣)后引颂(如)后释(二)初依世俗胜义释(彼)后依离言寄诠释(虽)后翻亦病生(有)后叙中道(二)初标举列颂(二)初标举(无)后列颂(而)后叙彼释文(二)初别释二无(彼)后总申会通(二)初总会四句(虽)后别成此颂(二)初证成双表(故)后却现俱非(非)后释皈赞意(二)初通释前叙(二)初圣意无乖(观)后后学竞执(后)后标下两释(今)后正牒经解释○○后正牒经解释(二)初释经之题目(二)初四对彰名(二)初总别中表对(二)初释为依主(二)初依离合(般)后属二门(三)后通非持业(虽)后更释余三对(二)初王臣局通对(二)初局王独非对(二)初翻对(般)后解释(二)初叙古(古)后今明(二)初标列(今)后释成(三)初释成须五(福)次辨余得名(慧)后彰独立此(能)后通臣筏岸对(二)初翻对别解(二)初解彼岸(二)初翻(波)后释(二)初古(古)后今(今)后解舡筏(三)初华梵别翻(蜜)次举余正释(二)初解离义(由)后解到义(境)后望慧辨别(体)后义门料拣(二)初明成度之相(二)初标列(然)后释成(若)后辨因果得名(二)初叙三别名(二)初依因正释(此)后辨果除疑(佛)后今此不尔(今)后拣大别藏对(二)初拣大经彰心名(二)初依义略释(心)后对广释成(二)初释略说之意(二)初只大经恐退(大)后复别录略经(二)初对广正释(传)后傍显释成(三)后释坚妙之义(甄)后别律论置经号(经)后三意建立(二)初列(欲)后证(如)后释经之本文○○后释经之本文(二)初胜空(二)初观等下破执显空(二)初略(二)初正破显(二)初破我执显生空(二)初唱经后方解(二)初胜空(二)初科判(赞)后正释(二)初引文(大)后结成(令)后如应(二)初科判(二)初科上排(二)初依劝示垂谕获益科(如)后依练磨断障圆证科(或)后判子唱(练)后正释(二)初依练磨总释(二)初举退标练(谓)后正辨练磨(二)初引他(彼)后况己(我)后依劝示别释(二)初依西方一人解(二)初依行辨名(二)初解初三字(二)初解正名(二)初依利他解(二)初别(观)后总(二)初应祈现化(诸)后不请飞轮(厄)后依自利解(二)初总释体义(又)后别明自在(二)初标(昔)后释(一)后破古译(二)初显遍知(位)后责名狭(但)后解后二字(二)初辨名(菩)后释义(四)一二俱目智解(菩)二二俱目境解(又)三菩境萨勤解(又)四菩境萨人解(又)后通唯标此(有)后依一切上位解(二)初别解(二)初观字同前解(或)后观目所劝解(或)后遮前(非)后破法执显法空◎后度苦厄○后广○后菩等下叹依得利○后如应(三)初观自在等下标上人修行劝示发心或云三种练磨心(三)初标大菩萨先修行人劝示后学发心或云第一练磨心(二)初唱经后方解(二)初胜空(二)初科判(赞)后正释(二)初引文(大)后结成(令)后如应(二)初科判(二)初科上排(二)初依劝示垂谕获益科(如)后依练磨断障圆证科(或)后判子唱(练)后正释(二)初依练磨总释(二)初举退标练(谓)后正辨练磨(二)初引他(彼)后况己(我)后依劝示别释(二)初依西方一人解(二)初依行辨名(二)初解初三字(二)初解正名(二)初依利他解(二)初别(观)后总(二)初应祈现化(诸)后不请飞轮(厄)后依自利解(二)初总释体义(又)后别明自在(二)初标(昔)后释(一)后破古译(二)初显遍知(位)后责名狭(但)后解后二字(二)初辨名(菩)后释义(四)一二俱目智解(菩)二二俱目境解(又)三菩境萨勤解(又)四菩境萨人解(又)后通唯标此(有)后依一切上位解(二)初别解(二)初观字同前解(或)后观目所劝解(或)后遮前(非)次显由学慧方照性空示现先所修法或云第二练縻心◎后显由行甚深般若慧眼达空能越生死或云第三练磨心◎次舍利子等下陈机感者名述理垂谕或云断除四处障○后菩提萨埵等下彰依学之德叹获胜利或云离苦圆证○◎胜空初略破执显空中破法执显法空分(二)初破能观(二)初唱经后方解(二)初总判(二)初胜空(二)初标(赞)后成(大)后如应(二)初标判两番(如)后别成练磨(二)初总辨练磨(二)初举退标练(谓)后正辨练磨(二)初自责(我)后方省(此)后别对当机(二)初指退(彼)后示劝(恐)后别释(三)初解行字(三)初胜空解(二)初依世俗解(所)后依胜义解(三)初依义释(若)次引余证(二)初引无垢称(无)后引大般若(大)后结归此(今)次异师解(二)初亦无不行解(或)后但要绝念解(复)后如应解(三)初依义释(二)初喻(如)后法(得)次破前说(二)初破胜空(三)初举正责(然)次就宗破(若)后复喻例(体)后破异说(二)初破无所不行解(二)初破彼为非(若)后责同外道(便)后破但要绝念解(二)初破(若)后劝(可)后皈本经(二)初依略解(今)后引广成(二)初引彼释此(二)初引经文(由)后释义成(假)后翻责结断(二)初责彼妄凭(不)后结断依后(是)次解深字(二)初问起(此)后正解(二)初胜空(胜)后如应(二)初依真净离言解(如)后依五种般若解(二)初彰五各深(或)后同皈般若(以)后解时字(二)初假问起(云)后方中解(二)初胜空(三)初叙世俗(胜)次叙胜义(若)后总结成(事)后如应(二)初立理总标(二)初立理(如)后总标(故)后次第广辨(三)初解二种种姓(二)初辨二体(二)初性种(二)后习种(二)后明二相(二)初性种相(二)初问起(云)后正辨(二)初辨其相状(二)初别辨文(二)初性品(六)一施(若)二戒(三)初律仪(若)次摄善(三)初不煞(不)次无贪(知)后正见(乐)后饶益(善)三忍(若)四进(若)五定(若)六慧(若)后住品(性)后总辨文(设)后总结通妨(二)初结答所问(若)后辨未发心(然)后习种相(若)次解能于五位(二)初问起下文(五)后略辨五位(五)一资粮位(二)初指标(一)后别列(四)一十信(一)二十住(二)三十行(三)四回向(四)二加行位(二)初指标(二)后别列(一)三通达位(三)四修习位(二)初指标(四)后别列(十)五究竟位(五)后解渐次悟入(二)初乘前起问(虽)后依问辨释(二)初先辨发心(二)初略标叹胜(二)初标先发心(诸)后二位别叹(二)初喻叹初发心(三)初大海依止喻(譬)次世界贺负喻(又)后虚空含容喻(又)后类叹已后心(此)后广陈行相(二)初辨因缘(二)初问(因)后答(二)初外缘(二)初叙四缘(四)一见闻神通(一)二闻菩萨藏(二)三见闻法灭(三)四见恶众生(四)后结发心(由)后内因(二)初标(将)后辨(二)初十德(十)后三观(三)初厌有为观(二)初别观有为(二)初别观恶趣(三)后别观自身(四)一观身(三)初观能作秽因(自)次观现流臭秽(不)后观不净聚集(三)二观受(无)三观心(如)四观法(痴)后总审生厌(谛)次求菩提观(二)初辨观德(二)初自利德(三)初化身(二)次法身(法)后报身(二)初具五分身(其)后叹不共德(力)后利他德(二)初彰具悲智(成)后正明所利(二)初明导迷(开)后明除恼(诸)后辨希求(见)后念众生观(二)初观(二)初别观痴爱生苦(二)初总彰生苦(三)后别明生苦(二)初别辨众惑为因(不)后别辨造业招苦(二)初辨畏而由作(二)初辨作后苦(虽)后辨作现苦(三)初作忧恼(而)次爱别离(爱)后怨憎会(怨)后辨作而无厌(二)初总标(为)后别辨(二)初明生现忧(求)后辨生当苦(作)后别观痴慢障净(二)初总明痴慢为因(谤)后别明障于净法(二)初辨??无(二)初因断(虽)后果??(生)后辨相翻(二)初因翻(虽)后果翻(得)后念(见)后陈行相(二)初正辨相(二)初初发(二)初依文悲智心(次)后准理愿名心(二)初指(随)后证(如)后久发(二)初引文(无)后疏释(先)后皈胜位(依)后方辨修行○后破所观◎◎如应次显由学慧方照性空示先所修法或第二练磨心(二)初唱经后方解(二)初总判(二)初胜空(二)初标(赞)后成(大)后如应(二)初标判两番(如)后别成练磨(二)初总辨练磨(二)初举退标练(谓)后正辨练磨(二)初自责(我)后方省(此)后别对当机(二)初指退(彼)后示劝(恐)后别释(三)初解行字(三)初胜空解(二)初依世俗解(所)后依胜义解(三)初依义释(若)次引余证(二)初引无垢称(无)后引大般若(大)后结归此(今)次异师解(二)初亦无不行解(或)后但要绝念解(复)后如应解(三)初依义释(二)初喻(如)后法(得)次破前说(二)初破胜空(三)初举正责(然)次就宗破(若)后复喻例(体)后破异说(二)初破无所不行解(二)初破彼为非(若)后责同外道(便)后破但要绝念解(二)初破(若)后劝(可)后皈本经(二)初依略解(今)后引广成(二)初引彼释此(二)初引经文(由)后释义成(假)后翻责结断(二)初责彼妄凭(不)后结断依后(是)次解深字(二)初问起(此)后正解(二)初胜空(胜)后如应(二)初依真净离言解(如)后依五种般若解(二)初彰五各深(或)后同皈般若(以)后解时字(二)初假问起(云)后方中解(二)初胜空(三)初叙世俗(胜)次叙胜义(若)后总结成(事)后如应(二)初立理总标(二)初立理(如)后总标(故)后次第广辨(三)初解二种种姓(二)初辨二体(二)初性种(二)后习种(二)后明二相(二)初性种相(二)初问起(云)后正辨(二)初辨其相状(二)初别辨文(二)初性品(六)一施(若)二戒(三)初律仪(若)次摄善(三)初不煞(不)次无贪(知)后正见(乐)后饶益(善)三忍(若)四进(若)五定(若)六慧(若)后住品(性)后总辨文(设)后总结通妨(二)初结答所问(若)后辨未发心(然)后习种相(若)次解能于五位(二)初问起下文(五)后略辨五位(五)一资粮位(二)初指标(一)后别列(四)一十信(一)二十住(二)三十行(三)四回向(四)二加行位(二)初指标(二)后别列(一)三通达位(三)四修习位(二)初指标(四)后别列(十)五究竟位(五)后解渐次悟入(二)初乘前起问(虽)后依问辨释(二)初先辨发心(二)初略标叹胜(二)初标先发心(诸)后二位别叹(二)初喻叹初发心(三)初大海依止喻(譬)次世界贺负喻(又)后虚空含容喻(又)后类叹已后心(此)后广陈行相(二)初辨因缘(二)初问(因)后答(二)初外缘(二)初叙四缘(四)一见闻神通(一)二闻菩萨藏(二)三见闻法灭(三)四见恶众生(四)后结发心(由)后内因(二)初标(将)后辨(二)初十德(十)后三观(三)初厌有为观(二)初别观有为(二)初别观恶趣(三)后别观自身(四)一观身(三)初观能作秽因(自)次观现流臭秽(不)后观不净聚集(三)二观受(无)三观心(如)四观法(痴)后总审生厌(谛)次求菩提观(二)初辨观德(二)初自利德(三)初化身(二)次法身(法)后报身(二)初具五分身(其)后叹不共德(力)后利他德(二)初彰具悲智(成)后正明所利(二)初明导迷(开)后明除恼(诸)后辨希求(见)后念众生观(二)初观(二)初别观痴爱生苦(二)初总彰生苦(三)后别明生苦(二)初别辨众惑为因(不)后别辨造业招苦(二)初辨畏而由作(二)初辨作后苦(虽)后辨作现苦(三)初作忧恼(而)次爱别离(爱)后怨憎会(怨)后辨作而无厌(二)初总标(为)后别辨(二)初明生现忧(求)后辨生当苦(作)后别观痴慢障净(二)初总明痴慢为因(谤)后别明障于净法(二)初辨??无(二)初因断(虽)后果??(生)后辨相翻(二)初因翻(虽)后果翻(得)后念(见)后陈行相(二)初正辨相(二)初初发(二)初依文悲智心(次)后准理愿名心(二)初指(随)后证(如)后久发(二)初引文(无)后疏释(先)后皈胜位(依)后方辨修行○○后方辨修行(二)初总标别列(次)后随列别辨(二)初辨略修行(二)初总标别列(略)后总别辨释(二)初总辨次第废立(二)初翻染总标(由)后依净正释(二)初依理正释(由)后通妨劝学(二)初通妨(诸)后劝学(故)后别辨体性行相(三)初明境界(二)初问起(云)后正答(二)初别明三性(三)初解依他起(谓)次解遍计性(愚)后解圆成实(依)后开合废立(二)初遍计(诸)后依圆(二)初依常无常(有)后依漏无漏(或)次明正行(二)初结前生后(知)后正明修行(二)初明其观智(二)初明依何智(一)后明依何观(二)初彰唯依此(三)初连前标举(此)次理教成立(二)初理(渐)后教(二)初别辨(二)初依表诠释(智)后依遣相释(心)后显益(因)后结为第一(故)后解其名体(二)初释其名义(二)初依义正释(二)初属名总标(识)后复广释成(三)初正辨遣疑(二)初别辨(准)后总结(显)次翻顺成立(二)初遮无余(非)后成须有(善)后显不离心(二)初依别解(计)后总结成(是)后引教证成(二)初引摄论(二)初辨非实(如)后现假有(于)后指余教(此)后辨其体相(二)初明境相(三)初总标(今)次别明(五)一遣虚存实识(二)初依义解此(二)初正解(二)初依三性解(二)初正解(一)后引证(无)后依空有解(二)初明双表(遣)后现俱非(二)初总标(有)后释成(二)初依遮纯解(二)初义释(以)后劝学(故)后依亡诠解(证)后通妨(二)初通空有妨(说)后通存识妨(此)后辨并摄余(诸)二舍滥留纯识(二)初解此(二)初解义(二)初依义牒定(二)后引文方释(二)初别解(二)初只恐滥解(成)后复恐堕解(又)后总结(由)后引证(二)初引厚严(故)后引华严(华)后摄余(还)三摄末归本识(二)初解此(二)初释(二)后证(二)初成本末(二)初引唯识(二)初引本颂(故)后引释论(成)后引深密(解)后辨摄归(摄)后摄余(所)四隐劣显胜识(二)初解此(二)初正解(四)后引证(故)后摄余(无)五遣相证性识(二)初解此(二)初正解(五)后引证(摄)后摄余(二)初摄无垢称(余)后摄涅槃等(又)后总略(如)后辨能观(二)初辨体(二)初取加行慧(以)后遮生得慧(明)后料拣(二)初三界料拣(若)后无漏料拣(无)后入位修习(二)初约位辨修(五)一资粮(此)二加行(二)初解观印二空(二)初依义解释(于)后引教证成(二)初辨此(二)初四寻思位(二)初暖位(故)后顶位(义)后四如实位(如)后指后(后)后解犹未证实(此)三通达(二)初明观行(二)初明根本观(二)初依义解(通)后引教成(故)后明后得观(二)初依义解(证)后引教成(厚)后明功德(至)四修习(二)初未自在(于)后自在位(八)五究竟(至)后观智料拣(二)初料拣三慧(二)初种现料拣(二)初总标(所)后料拣(四)一初二位(于)二通达位(通)三修习位(二)初未自在(在)后自在位(八)四究竟位(于)后上下料拣(二)初解其修义(所)后方乃料拣(有)后摄皈此观(此)后明正果(二)初问(说)后答(二)初明各别得(二)初有漏(有)后无漏(无)后明相资得(此)后辨广修行○○后广修行(二)初问起(说)后正解(二)初标列(此)后辨释(二)初明次第废立(二)初正释(最)后总结(故)后广三门体相(三)初广明所学处(三)初总标举数(初)次依标别释(五)一明所化处(一)二利他行处(二)初二纯应断(二)初别指示(二)初明纯自利(三)初之二义悭求财法(二)次之四义似戒真犯(为)后之一义在定为堕(耽)后明纯利他(若)后结应断(此)后二共应修(无)三真实义处(三)四明威力处(二)初列(四)一明神通(四)二法威力(六)三明俱生(为)四共不共(法)后劝(如)五明菩提处(五)后次第废立(如)次广明所学法(二)初结前生下(知)后次第别辨(七)一八处胜解(初)二三求法法(三)初正所应求(次)次如是而求(二)初问生起(应)后正解释(三)初重法坚求(二)初标(于)后喻(二)初猛(设)后爱(口)次敬师为善(二)初明离过(二)初无诘顺悦想(无)后无慢翻异意(深)后明为善(唯)后听时离过(二)初离杂染过(二)初离贡高(应)后离怯弱(于)后离散乱过(唯)后为此义求(二)初问(何)后解(二)初别解五明(于)后总辨胜利(要)三三说正法(二)初总标举(次)后别辨释(三)初正所应说(说)次为此义说(随)后如是而说(二)初问仪轨(云)后答如是(二)初略五相随顺说(谓)后具五相清净说(于)四五正修行(三)初三三业无倒随转(次)次一正思复略五相(独)后一正修止观无乱(于)五八正教授(次)六五正教诫(次)七方便三业(四)一布施(次)二爱语(于)三利行(拔)四同事(于)后广明能学人(二)初有七品自分行(二)初六度六品自利行(二)初总标举(次)后别解释(六)一明布施度(六)一自性施(施)二一切施(二)初略四句辨(二)初二句不应(凡)后二句应施(二)初明此二句(若)后辨前二句(若)后广二门明(二)初依外物(二)初不应(二)初别(二)初财(二)初十二或多谈物(五)一四种有损不应(若)二一种无义不应(无)三一种非宜不应(病)四三种逼恼不应(抑)五三种非详不应(卒)后二十四或多对心(十七)一一种不等不应(怨)二二种违许不应(许)三二种浊称不应(或)四二种不重不应(撩)五二种邪执不应(意)六二种有愿不应(他)七一种违则不应(余)八一种须摄不应(数)九一种有求不应(依)十二种量窄不应(意)十一二种抱己不应(乖)十二一种不均不应(不)十三一种有悔不应(心)十四一种诳他不应(求)十五一种心卒不应(先)十六一种非理不应(不)十七一种不殷不应(??)后法(外)后总(此)后应施(与)后依巧慧(四)一依财法施(二)初方便行施(二)初财施(二)初有财(二)初少财(口)后多财(二)初教他除悭(二)初与物令施(知)后只令随喜(我)后自为护情(二)初不待他言(见)后妄托不伤(若)后无财(二)初自经求(若)后劝他为(二)初劝未习(于)后策先施(见)后法施(二)初自用转求(知)后无力再审(二)初自审(若)后知行(二)初悭碍即施(若)后胜须不亦(二)初先设三思(若)后施时??益(观)后方便布施(二)初标其方便(善)后次第辨释(二)初轨仪(若)后发遣(二)初善言发遣(若)后余财代之(或)二依无量施(于)三依治障施(二)初总标(若)后别释(四)一串习障觉悟智(一)二匮乏障忍苦智(二)三耽着障知倒智(三)四世界障不坚智(四)四依胜解施(应)三难行施(于)四善士施(信)五二世乐(此)六清净施(三)初不留滞(速)次不积聚(随)后不高举(于)二明戒蜜多○三明忍辱○四明精进度○五明静虑度○六明般若度○后四摄一品利他行○后有二品胜进行○○二明戒蜜多(三)初依义门(三)初明自性戒(三)初总出体(戒)次辨受学(二)初标列受学四门(九)后复作二门料拣(二)初远离恶作门(二)初初二别愿自他(正)后后二由前离恶(还)后有犯无犯门(初)后总结胜(即)次明一切戒(二)初明所学戒藏(二)初总标(在)后别辨(二)初广辨(三)初解律仪戒(二)初总摄为体(一)后别明持相(十)一不顾过去(住)二不希未来(不)三不着现在(尚)四非戒为是(勤)五除邪言忌(杂)六不自轻蔑(闻)七性能柔和(不)八堪能忍苦(??)九离五放逸(有)十轨则净命(二)初明轨则(少)后明净命(离)次解摄善戒(二)初略辨体文(二)初总辨体性(二)后别明体性(三)初依三慧(依)次依三业(四)一依身业(尊)二依语业(说)三依意业(于)四通三业(诸)后依九善(饮)后广持相文(二)初前五度(勿)后后五度(善)后解饶益戒(二)初总举(三)后别辨(八)一作善助伴(二)初事业助伴(于)后救苦助伴(三)初救疾病苦(病)次救根缺苦(奇)后救烦恼苦(其)二说诸义利(劝)三知恩报恩(守)四救诸怖畏(怖)五开解愁忧(忧)六救诸匮乏(常)七御众资给(初)八善随他转(五)一明总行住(除)二明无触恼(非)三顺护他短(亦)四亲不亲近(不)五顺他爱憎(不)后结胜(是)后明菩萨受学(二)初明他自两受(三)初正明受法(二)初从师受(二)初明方便(二)初发愿乞戒(若)后殷净专念(时)后明开授(为)后自净受(若)次受已思修(此)后受前拣择(二)初弟子择师(若)后师择弟子(二)初说法择(二)初标不为(不)后释所以(如)后授戒择(非)后明止作二持(二)初明轻重持犯(二)初有无违犯(二)初明波罗夷(二)初正明犯(二)初标列(二)初总标(有)后别列(一)后毁责(犯)后便明舍(二)初明舍(二)初标列(略)后别释(数)后不舍(若)后明轻垢罪(二)初明无犯(二)初依别相(二)初明摄善法戒相(六)一摄布施六(二)初五财(五)一供养(住)二无贪(勿)三身侍(敬)四赴请(乏)五受施(受)后一法(舍)二摄持戒六(五)一同别(于)二净命(应)三轨则(三)四正赞(赞)五护雪(恶)三摄忍辱三(二)初二合(谏)后一单(不)四摄精进三(无)五摄禅定二(卑)六摄智慧七(二)初望余(二)初二望小(二)初不毁(不)后兼习(善)后二望外(二)初分习(精)后不着(犹)后望自(三)初信密(法)次往听(闻)后敬师(巧)后明饶益有情戒(乃)后依总相(如)后明有犯(与)后犯已还净(若)后明持犯利衰(二)初持之得三乐(依)后犯之获衰苦(与)后明难行戒(于)次款胜利(由)后明所作(为)○三明忍辱(九)一自性(忍)二一切(三)初耐怨害忍(二)初别解释(二)初解义(二)初三观(三)初观业(此)次观性(又)后观行(声)后五观(五)一亲善(憎)二唯法(二)三无常(三)四有苦(四)五摄受(五)后释名(自)后总结成(故)次安受苦忍(三)初明作想(二)初举其无义(二)后况今有益(况)次明对事(二)初一四法鲜??(若)后五众苦现前(五)一世法(世)二威仪(住)三受法(为)四乞行(毁)五勤劬(修)后明赞劝(求)后谛察法忍(三)三难行忍(于)四一切门忍(忍)五一切种忍(众)六遂求忍(于)七清净忍(当)八二世乐忍(审)九善士忍(临)○四明精进度(六)一自性精进(精)二一切精进(三)初加行精进(三)初总标(此)次广释(我)后奖叹(于)次摄善精进(三)初总标(二)次广释(一)后奖叹(世)后饶益精进(三)三难行精进(如)四一切门精进(能)五善士精进(无)六一切种精进(二)初引前六文(有)后引后七文(猛)○五明静虑度(五)一自性静虑(静)二一切静虑(三)初现法乐住静虑(此)次引发神通静虑(二)后饶益有情静虑(三)三遂求静虑(由)四二世乐静虑(神)五清净静虑(亦)○六明般若度(三)初自性(慧)次一切(三)初真慧(此)次如慧(二)后利慧(三)后二世(学)○后明利他行(二)初标(次)后辨(四)一布施(一)二爱语(五)一自性(二)二一切(远)三难行(于)四一切门(欲)五遂求(依)三利行(六)一自性(三)二一切(能)三难行(习)四遂求(当)五二世(十)六清净(起)四同事(三)初略辨(四)次重释(令)后离讥(不)○后明胜进行(二)初供养亲近无量行(三)初供养三宝(二)初标(次)后辨(二)初正明供养(二)初别供佛(二)初十相(十)一明现前供养(一)二明不现前供养(二)三明俱于供养(二)初总辨(三)后别叹(若)四明自作供养(四)五明教他供养(五)六明俱作供养(六)七明财敬供养(七)八明广大供养(八)九明无染供养(三)初六净(九)次集财(三)初自力(自)次求他(从)后想化(四)一化身(发)二化手(一)三化声(出)四化具(复)后随喜(二)初正辨(想)后劝修(虽)十明正行供养(二)初辨少修正行(十)后叹胜利倍前(应)后五念(修)后例法僧(于)后叹获大果(当)次亲近善友(二)初标(次)后辨(二)初辨善友(四)一善友相状(戒)二所作不虚(求)三堪为依信(威)四善友事业(谏)后明亲近(有)后修四无量(三)初总辨(次)次别明(二)初慈具辨(于)后例悲等(二)初有情(于)后余二(余)后料拣(三)后菩提分行(五)一修其惭愧(二)初标(次)后辨(二)初举四种所羞处(若)后顾自他生自性(二)初惭(应)后愧(外)二修其坚力(次)三善知世间(二)初标(次)后辨(二)初辨了知世间(三)初观有情五浊(命)次观器界成坏(见)后观自身不坚(观)后辨随顺世间(三)初顺情爱语行(二)初别明三想(口)后重明居上(处)次顺机利益行(二)初令安乐(若)后令离摄(离)后顺心布施行(分)四修正四依(次)五便总明诸菩提分(三)初辨其所学(三)初标(以)次辨(三)初总辨同别行(二)初明不共行(二)初总指(以)后结现(修)后辨共修行(不)次别辨位修行(四)一明资粮位(五)一明修诸愿(二)初总列众愿(四)一明一愿(次)二明三愿(复)三明四愿(复)四明五愿(五)一发心愿(复)二受生愿(二)三所行愿(三)四正愿(四)五大愿(二)初标列(二)一供养三宝(五)二护持正法(愿)三八相现化(愿)四行诸正行(愿)五成熟有情(愿)六示现世界(愿)七能净佛土(愿)八菩萨同趣(愿)九修行不虚(愿)十速证菩提(愿)后总辨(欲)后约位辨修(如)二修两十法(二)初解发心住(二)初前十(位)后后十(亦)后例自余心(如)三定散制伏(云)四修三摩地(二)初标(将)后辨(二)初正辨(二)初举法(诸)后方辨(三)初无愿(于)次无相(于)后明空(于)后料拣(二)初凡辨三文(此)后指此随应(此)五修嗢陀南(二)初总标(次)后别辨(一)二明加行位(二)初自利行(修)后利他行(二)初生下(修)后正辨(五)一有情无量(为)二世界无量(依)三法界善等(有)四所调伏界(即)五调伏方便(要)三明通达位(二)初略辨(于)后指前(如)四明修习位(二)初标其四门(从)后但辨后三(三)初明十胜行(二)初正辨(二)初依通位辨(二)初兼下位(二)初总略辨十摄万行(二)初别列(十)后总摄(一)后现所未明后四种(四)一明方便(三)初总标十二(方)次内外各六(二)初辨内六种(悲)后辨外六种(令)后总束为二(如)二明显度(愿)三明力度(力)四明智度(智)后辨上位(二)初总标(于)后别辨(三)初六度(六)一布施(三)初依内财(二)初施(谓)后非(二)初为过(若)后无益(施)次依杂财(若)后依外财(二)初辨不应施(一)后翻可应施(与)二持戒(二)初律仪(二)初辨身三(三)初煞生(宁)次偷盗(暴)后邪染(二)初开在家者(无)后遮出家人(出)后明语四(为)后饶益(或)三忍辱(合)(若)四精进(勇)五禅定(能)六智慧(能)次四种摄事(四)一是他同事不现同事(于)二非他同事而现同事(或)三是他同事亦现同事(所)四非他同事不现同事(若)后供养无量(二)初明十种供养(于)后明四种无量(三)初正辨(二)初标(修)后释(缘)次显胜(二)初显(二)初摄(修)后利(悲)后翻(声)后结成(二)初摄(由)后利(菩)后依地别修(又)后废立(二)初标(次)后辨(二)初前颂立六(障)后后颂立四(障)次明十重障(二)初明前十(十)后明后十(又)后明十真如(十)一遍行真如(十)二最胜真如(二)三胜流真如(三)四无摄受真如(四)五相续无别(五)六无染净真如(六)七法无别真如(七)八相土自在(八)九智自在所依(九)十业自在所依(十)后复总随法行(三)初分品四相修(二)初总标四相(一)后别列四相(四)一善修四种修(一)二善巧十方便(二)三饶益四摄事(三)四回向集前三(四)后意品七相修(二)初总标七相(应)后别列七相(非)后结(如)次三世无殊(三)后二分有异(诸)◎胜空初略中初破执显空中后破法执显法空中后破所观(二)初唱经后方解(二)初总略释文(二)初明见(赞)后五蕴(二)初正解经文(二)初解蕴义(谓)后解五字(此)后疏遣自文(等)后二宗别广(二)初胜空(二)初结前生后(胜)后依生正释(二)初辨其迷悟(二)初迷即见色(若)后悟即都无(若)后正入经文(故)后如应(二)初纵夺总标(如)后方别辨释(二)初正解经文(二)初解空之体义(二)初依三无性解(二)初标(此)后释(二)初各别解释(三)初相无性(谓)次生无性(说)后胜义无(二)初依显门(圆)后从依执(或)后总通遣疑(二)初正释(据)后引证(如)后依一真空解(二)初辨如空(又)后明蕴即(三)初迷两异(愚)次悟即真(二)初理释(今)后引证(由)后结大意(说)后解照见相名(二)初依五眼解(二)初列五眼(眼)后方解释(今)后依五位解(然)后通释妨难(二)初唯法非我妨(二)初对机偏说解(虽)后举本兼末解(或)后空体无多妨(二)初依理通释(此)后引经证成(如)◎如应后显由行甚深般若慧眼达空能越生死或云第三练磨心(二)初显由行甚深般若得正慧眼达空或生第三练磨心(二)初唱经后方解(二)初总略释文(二)初明见(赞)后五蕴(二)初正解经文(二)初解蕴义(谓)后解五字(此)后疏遣自文(等)后二宗别广(二)初胜空(二)初... 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