元结传 (1/2)

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    元结，是后魏常山王元遵的第十五代孙。曾祖父元仁基，字惟固，曾跟随太宗征讨辽东，因功赏赐宜君一带的田地二十顷，辽地的人口并公母马各五十匹，授宁塞令，继承常山公爵位。祖父名亨，字利贞，是个美男子，长得仪表堂堂。他曾说“：我继承王公留传下来的功业，习惯于鹰犬声乐那一套，我应该改习儒学。”霍王李元轨闻知他的名声，任命他为参军事。元结父亲元延祖，三岁失去了父亲，曾祖父仁基嘱咐延祖母亲说：“这孩子将主持我的祭祀。”因而取名延祖。元延祖长大后，没有去做官，年过四十，连襟极力劝说，第二次升官出任舂陵县丞，不久便又辞官不干了。他说：“人生在世穿衣吃饭只要温饱就行，不应再有其他要求。”他常常灌田拾柴，认为这是“：活着就该干的事，此外我什么也不想。”安禄山造反，召元结告诫说：“你们遭逢世道多变，不能够自安于山林，要树立名节，不可自讨羞辱。”元延祖活到七十六岁，死后门人下辈定谥号他为太先生。

    元结年少时放荡不羁，十七岁才改变志向求学，拜元德秀为师。天宝十二年(753)参加考进士，礼部侍郎阳浚看了他写的文章后说“：评为一等也玷辱你了呀，考官靠取你表功！”元结果然考中上等，又考中制科。不料天下大乱，元结未能出仕。肃宗召见国子司业苏源明垂问天下的贤士人才，他推荐了元结。当时史思明正攻打河阳，皇帝在去河东之前将元结召来京师，问他有何奏议，元结第一次朝见皇帝，颇为拘谨，心有顾忌，又怕几句话说不清楚，便呈上《时议》三篇。

    第一篇写道：有议者问：“往年安史逆贼反乱，东至大海，南到淮河、汉水，西达函关、秦岭，北过幽都，贼寇四处猖獗有几百万人，当时的祸乱可以说达到了极点，人心惶惶不可终日。天子却一个人来到灵武，集合少数兵马，抗击强寇，率部打到渭西，未过多时，便挫败了贼兵的锐气，光复了两京，收回了河南许多州县，多么顺利啊！可是如今河北奸逆未尽，山林江湖亡命之徒尚多，盗贼又屡犯州县，百姓流离失所，逃亡者络绎不绝，将士临阵脱逃，贤人君子隐匿走散不肯出仕。陛下过去在灵武、凤翔时，没有今日的强兵而能杀敌，没有今日的法度限制却无人逃亡，没有今日的威严法令却无盗贼作案，没有今日的充足财用而百姓不流失，没有今日的爵位赏赐士大夫却不走散，没有今日的朝廷规模贤者却愿意效忠朝廷，这是什么原因呢？过去天子能够转危为安，怎么忍心在未安时忘危呢？”答道“：这个问题不难回答。前一段时间，天子因为愧恨祖宗陵庙被异族逆贼毁坏糟踏，痛伤太上皇仓皇出逃巴、蜀，哀伤宗室国戚被杀戮，忧惧勤劳，不惜亲自安抚士卒，给大臣以权力官位，信任而不疑心，渴望听取忠直之言，有了过错不隐瞒而虚心改正。这就是以弱制强，以危取安的原因。可是现在呢？天子深居重城内宫，安闲自在过日子；黎明成妆，佩饰上朝；山珍海味按时令献上，琴瑟鼓乐奏起和谐的乐章；有关军国机务大事，大臣们反复斟酌才敢进奏；老百姓的疾苦，常常不能到；马棚里良马、后宫里美女、各种车舆、服饰礼物、吉庆祥瑞的符牒，每日每月更加充足齐备；满朝文武百官歌颂皇上盛德大业，听任且高兴；四方献贡纳赋花样日益翻新；俳优艺人、擅长说话的官员千方百计让皇帝开心；文武大臣直到百官，个个所得的权位封赏超过本人愿望，所以就不能做到以强制弱，致使未安却忘危。倘若陛下能像在灵武时那样对待今日的局面，寇盗的强弱不足道！”

    第二篇写道：有议者说“：我听说当官的人都在为自己打算：‘过去我奉天子之命抗击逆贼，获胜家国两全，打败了则家国两亡，生死决于一战，是非尽力奏谏。如今我已名高位显，财货充足，爵赏厚重，辛勤劳顿已经到头了；外无仇人加害于我，内无贫贱相困，我何苦冲锋陷阵去讨死，触犯皇帝去惹祸呢？’又听人说‘：我家有病父老母、孤兄寡妇，他们都在当苦役做乞丐，挨冻受饿，虽生犹死，有谁可怜他们呢？’还听人说‘：天下残破，百姓穷迫，纳税服苦役的都是寡弱贫独的人，他们死于颠沛流离之中，怨声载道，悲伤转徙已到极点。天下太平，我们这些人总不该少块土地过活吧？倘若天下不太平，我再也不会为了什么忠义仁信去送死了！’人人都这样想，该怎么办呢？”

    回答说：“国家并不愿这样，只是在特别诚实守信方面有失误罢了。特别诚实往往会暴露出内情，欲掩盖内情就得欺骗迷惑臣民。施行政令必须守信，守信政令就能见效了。特别守信用，那些狡诈邪恶的人尤其会反对，这样一来，便使朝廷没有了公直，天下失去了忠信，百姓也愈加怨恨。想去治理它总得有个指望吧？我们这些人不在其位而瞎... -->>

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