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子言之曰：“为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。”
子曰：“好贤如缁衣，恶恶如巷伯，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。大雅曰：‘仪刑文王，万国作孚。’”
子曰：“夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遯心。故君民者，子以爱之，则民亲之；信以结之，则民不倍；恭以莅之，则民有孙心。甫刑曰：‘苗民匪用命，制以刑，惟作五虐之刑曰法。’是以民有恶德，而遂绝其世也。”
子曰：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”
子曰：“禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？诗云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’甫刑曰：‘一人有庆，兆民赖之。’大雅曰：‘成王之孚，下土之式。’”
子曰：“上好仁，则下之为仁争先人。故长民者章志、贞教、尊仁，以子爱百姓；民致行己以说其上矣。诗云：‘有梏德行，四国顺之。’”
子曰：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。故大人不倡游言。可言也，不可行。君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。则民言不危行，而行不危言矣。诗云：‘淑慎尔止，不愆于仪。’”
子曰：“君子道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝；则民谨于言而慎于行。诗云：‘慎尔出话，敬尔威仪。’大雅曰：‘穆穆文王，于缉熙敬止。’”
子曰：“长民者，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德壹。诗云：‘彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章，行归于周，万民所望。’”
子曰：“为上可望而知也，为下可述而志也，则君不疑于其臣，而臣不惑于其君矣。尹吉曰：‘惟尹躬及汤，咸有壹德。’诗云：‘淑人君子，其仪不忒。’”
子曰：“有国者章善恶，以示民厚，则民情不贰。诗云：‘靖共尔位，好是正直。’”
子曰：“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳。故君民者，章好以示民俗，慎恶以御民之淫，则民不惑矣。臣仪行，不重辞，不援其所不及，不烦其所不知，则君不劳矣。诗云：‘上帝板板，下民卒。’小雅曰：‘匪其止共，惟王之邛。’”
子曰：“政之不行也，教之不成也，爵禄不足劝也，刑罚不足耻也。故上不可以亵刑而轻爵。康诰曰：‘敬明乃罚。’甫刑曰：‘播刑之不迪。’”
子曰：“大臣不亲，百姓不宁，则忠敬不足，而富贵已过也；大臣不治而迩臣比矣。故大臣不可不敬也，是民之表也；迩臣不可不慎也，是民之道也。君毋以小谋大，毋以远言近，毋以内图外，则大臣不怨，迩臣不疾，而远臣不蔽矣。叶公之顾命曰：‘毋... -->>
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