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三耦卒射。宾降，取弓矢于堂西。（不敢与君并俟告。取之以升，俟君事毕。）
[疏]“三耦”至“堂西”。○注“不敢”至“事毕”。○释曰：自此尽“其而俟”，论第二番射三耦讫，次公卿大夫之事。但此宾先降，取弓矢即升堂者，以其“不敢与君并待告”，故下云司射告射于公，小射正取公之决、拾，并授弓拂弓，是君得告，乃取弓矢，是不敢与君并俟告也。云“取之以升，俟君事毕”者，案下文云“公将射，则宾降?堂西，袒、决、遂，执弓，?三挟一个，升自西阶”，是君事毕。君事毕，宾降，袒、决、遂，乃更升。若然，宾于此不即袒、决、遂者，去射时远，故不可即袒也。
诸公、卿则?次，继三耦以南。（言继三耦，明在大夫北。）
[疏]“诸公”至“以南”。○注“言继”至“夫北”。○释曰：言“?次”者，但射位在堂东，次在洗东南，今诸公卿东南?次前，北至三耦之南，以次西面立。云“继三耦，明在大夫北”者，以其三耦在北，大夫在南，而言继三耦，明在大夫之北也。
公将射，则司马师命负侯，皆执其旌以负其侯而俟。（君尊，若始焉。）
[疏]“公将”至“而俟”。○注“君尊若始焉”。○释曰：云“君尊，若始焉”者，案上始时，司马命负侯，三耦将射，司马命去侯。今三耦卒射，君将射，司马使更命负侯，是君尊若始焉。
司马师反位。隶仆人埽侯道。（新之。）司射去扑，?阼阶下，告射于公，公许。?西阶东，告于宾。（告当射也。今文曰阼阶下，无?。）
遂?扑，反位。小射正一人，取公之决、拾于东坫上。一小射正授弓、拂弓，皆以俟于东堂。（授弓，当授大射正。拂弓，去尘。）
[疏]“小射”至“东堂”。○注“授弓”至“去尘”。○释曰：据此经上下，或云“大射正”，或云“司射”，或云“小射正”，不同者，今行射礼，大射正一人，为上，司射次之，或云小射正。若然，大射正与司射各一人，据其行事，小射正不止一人而已。此云“小射正一人，取公之决、拾于东坫上”，下云“小射正奉决拾以笥”，与此一人。此又云“小射正授弓”，与取决、拾别，则小射正二人也。云“授弓，当授大射正”者，下云“大射正执弓”，以袂以授公，明此小射正授弓者，当授大射正也。
公将射，则宾降，?堂西，袒、决、遂，执弓，?三挟一个，升自西阶，先待于物北，一?，东面立。（不敢与君并。?，矢?。东面立，乡君也。）
[疏]“公将”至“面立”。○注“不敢”至“君也”。○释曰：云“公将射，则宾降”者，案前文宾降?堂西取弓矢，无宾升堂之文，但文不具，其实即升矣，是以此文云宾降。云“?，矢?”者，案《周礼·矢人》矢?长三尺，则此宾立于物北三尺矣。
司马升，命去侯如初，还右，乃降，释弓，反位。（还右，还君之右也，犹出下射之南，还其后也。今文曰右还。）
[疏]注“还右”至“右还”。○释曰：云“还右，还君之右也”者，君为下射，宾为上射，司马在君之西南，扬弓命去侯讫，还君之右东而南，西向，降自西阶。“犹出下射之南，还其后也”者，由如上文初将射时，司马立于物?，南扬弓，命去侯讫，出于下射之南，还其后，降自西阶，前后是同，故取彼解此。云“今文曰右还”，不从右还者，若右还，则右还于上射，不得还君，故不从也。
公就物，小射正奉决、拾以笥，大射正执弓，皆以从于物。（笥，萑苇器。大射正舍司正，亲其职。）
[疏]“公就”至“于物”。○注“笥萑”至“其职”。○释曰：前解大射正与司射别人，案此注大射正舍司正亲其职，则大射正与司正为一人。又案上文司射请立司正，遂立司射为司正，则司射又与大射正为一人，与上解似相违者，以大射正与射人俱掌射事，相当，则大射正与司射别。若通而言之，射人不对大射正，射人亦名大射正，故此以射人为大射正也。
小射正坐奠笥于物南，遂拂以巾，取决，兴，赞设决，朱极三。（极犹放也，所以韬指，利放弦也。以朱韦为之。三者，食指、将指、无名指。无极，放弦契于此指，多则痛。小指短，不用。）
小臣正赞袒，公袒朱襦，卒袒。小臣正退俟于东堂，小射正又坐取拾，兴。赞设拾，以笥退奠于坫上，复位。（既袒乃设拾。拾，当以?襦上。）
[疏]注“既袒”至“襦上”。○释曰：案上文设决讫，乃云“公袒朱襦”，始云“小臣正赞设拾”，拾当拾敛肤体，宜在朱襦之上。故郑云“既袒乃设拾，拾当以?襦上”。《乡射》云“袒决遂”，以其无襦，故遂与决得俱时设。若大夫对士射，袒?襦，设遂亦当在袒后。
大射正执弓，以袂顺左右隈，上再下壹，左执?付，右执箫，以授公。公亲揉之。（顺，放之也。隈，弓渊也。揉，宛之，观其安危也。今文顺为循，古文揉为纽。）
[疏]“大射”至“揉之”。○注“顺放”至“为纽”。○释曰：云“顺，放之也”者，以袂向下，于弓隈顺放之。云“观其安危也”者，案《考工记·弓人》云“其弓安，其弓危”者，以弓弱者为危，其弓强者为安，则此云观安危者，谓试弓之强弱。
小臣师以巾内拂矢而授矢于公，稍属。（内拂，恐尘及君也。稍属，不?矢。）大射正立于公后，以矢行告于公。（若不中，使君当知而改其度。）下曰留，上曰扬，左右曰方。（留，不至也。扬，过去也。方，出旁也。）
公既发，大射正受弓而俟，拾发以将乘矢。（公，下射也，而先发，不留尊也。）
[疏]“公既”至“乘矢”。○注“公下”至“尊也”。○释曰：案上三耦射者，上射射讫，乃次下射。此公为下射，当后射，今君射前于宾，故郑云“先发不留尊也”。
公卒射，小臣师以巾退，反位。大射正受弓。（受弓以授有司于东堂。）
小射正以笥受决、拾，退奠于坫上，复位。大射正退，反司正之位。小臣正赞袭。公还而后宾降，释弓于堂西，反位于阶西，东面。（阶西东面，宾降位。）
[疏]注“阶西”至“降位”。○释曰：案上文宾受献讫，降立于阶西东面，此云“反位于阶西，东面”，故云反位也。
公即席，司正以命升宾。宾升复筵，
[疏]“公即”至“复筵”。○释曰：此公与宾复升即位者，公卿以下当继射，公与宾当观之，故升就位也。
而后卿大夫继射。
诸公卿取弓矢于次中，袒、决、遂，执弓，?三挟一个，出，西面揖，揖如三耦，升射。卒射，降如三耦。?次，释弓，说决、拾，袭，反位。众皆继射，释获皆如初。（诸公卿言取弓矢，众言释获，互言也。）卒射，释获者遂以所执馀获?阼阶下，北面告于公，曰：“左右卒射。”（司射不告者，释获者于是有事，宜终之也。馀获，馀?也。无馀?则无所执。古文曰馀?。）反位，坐委馀获于中西，兴，共而俟。
司马袒执弓，升，命取矢如初。负侯许诺，以旌负侯如初。司马降，释弓如初。小臣委矢于??，如初。（司马，司马正，于是司马师亦坐乘矢。）
[疏]“司马”至“如初”。○释曰：自此尽“就席”，论射讫，取矢委于??之事。○注“司马”至“乘矢”。○释曰：知“司马，是司马正，司马师亦坐乘矢”者，此经皆言“如初”，案上番射，司马正与司马师乘矢，故知也。
宾、诸公、卿、大夫之矢皆异束之以茅。卒，正坐，左右抚之，进束，反位。（异束大夫矢，尊殊之也。正，司马正也。进，前也。又言束，整结之，示亲也。）
[疏]注“异束”至“殊之也”。○释曰：公卿皆异束，但言大夫者，公卿自相对，其矢俱束之，及其脱之，亦拾取。但三耦之内，大夫以士耦之，士矢不束，大夫束之，故曰尊殊之。下注云：“不言君矢，小臣以授矢人于东堂下可知。”知者，以其小臣取矢，明取之以授矢人。
宾之矢，则以授矢人于西堂下。（是言矢人，则纳射器之有司，各以其器名官职。不言君矢，小臣以授矢人于东堂下可知。）
司马释弓，反位，而后卿、大夫升就席。（此言其升，前小臣委矢于??。）
[疏]注“此言”至“于??”。○释曰：云“此言其升，前小臣委矢于??”者，案上文司马降，释弓如初，在小臣委矢之上，其司马降释弓之时，卿大夫即升就席。委矢当依司马命取矢之下，不失其次，故不即见卿大夫升事，是以于此特言“司马降释弓”，与卿大夫升为节耳，故郑亦言其次第也。
司射?阶西，释弓，去扑，袭，进由中东，立于中南，北面视?。（释弓去扑，射事已也。）
[疏]“司射”至“去扑”。○释曰：自此尽“共而俟”，论数?之事。直言“去扑”，不言去矢，矢亦去之，是以下文司射执弓，挟一个，?扑。明此时去矢，后更挟之。
释获者东面于中西坐，先数右获。（固东面矣，复言之者，少南就右获。）二?为纯。（纯犹全也，耦阴阳也。）一纯以取，实于左手。十纯则缩而委之。（缩，从也。于数者东西为从。古文缩皆作蹙。）每委异之。（易校数。）有馀纯，则横诸下。（又异之也，自近为下。）一?为奇，奇则又缩诸纯下。（又从之。）兴，自前?左，（从中前北也，更端，故起。）东面坐。（少北于故。）坐，兼敛?，实于左手，一纯以委，十则异之。（变于右也。）其馀如右获。（谓所缩所横者。）司射复位，释获者遂进取贤获执之，由阼阶下北面告于公。（贤获，胜党之?也。执之者，齐而取其馀。）若右胜，则曰：“右贤于左。”若左胜，则曰：“左贤于右。”以纯数告。若有奇者，亦曰奇。（告曰：某贤于某若干纯、若干奇。）若左右钧，则左右各执一?以告，曰：“左右钧。”还复位，坐，兼敛?，实八?于中，委其馀于中西，兴，共而俟。
司射命设丰。（当饮不胜者射爵。）
[疏]“司射命设丰”。○释曰：自此尽“彻丰与觯”，论二番射讫，行射爵之事。
司宫士奉丰，由西阶升，北面坐设于西楹西，降复位。胜者之弟子洗觯，升酌散，南面坐奠于丰上，降反位。（弟子，其少者也。不授者，射爵犹罚爵，略之。）
[疏]注“弟子”至“略之”。○释曰：自此以上，其疏见于《乡射》，于此不复言。云“不授者，射爵犹罚爵，略之”者，案《诗》云：“兕觥其<角求>，旨酒思柔。”注云：<角求>，陈设貌。觥，罚爵，不手授。此饮射爵亦不手授，故云犹罚爵也。案献酬之爵皆手授之，此不手授，故云略之也。若然，士以下饮罚爵者，取于丰，大夫已上皆手授，尊之，故下注云：“授爵而不奠丰，尊大夫也。”其三耦之内，虽大夫亦取于丰者，以其作三耦与众耦同事，故不复殊之。
司射遂袒执弓，挟一个，?扑，东面于三耦之西，命三耦及众射者：“胜者皆袒、决、遂，执张弓。（执张弓，言能用之也。右手挟弦。）
不胜者皆袭，说决、拾，?左手，右加弛弓于其上，遂以执?付。”（固袭说决、拾矣，复言之者，起胜者也。不胜者执弛弓，言不能用之也。两手执?付，无所挟也。）
[疏]注“固袭”至“挟也”。○释曰：云“固袭说决、拾矣，复言之者，起胜者也”者，起胜者，射毕之时，降堂，皆就次袭说决拾矣，故云固袭。今复言之者，以其胜者更袒决遂，故复言。不胜，袭，说决拾，欲与胜者相起复发，故复言之也。
司射先反位。（居前，俟所命入次而来饮。）
三耦及众射者皆升，饮射爵于西阶上。（不胜之党无不饮。）
[疏]注“不胜之党无不饮”。○释曰：以其经云“三耦及众射者皆升饮射爵”者，言升之，明知不胜之党无不饮。但大射者，所以择士以助祭，今若罚爵，在于不胜之党，虽数中亦受罚。及其助祭，虽饮射爵亦得助祭。但在胜党，虽不饮爵，若不数中，亦不得助祭。以其饮罚据一党而言，取其助祭取一身之艺，义故不同也。
小射正作升饮射爵者，如作射。一耦出，揖如升射。及阶，胜者先升升堂，少右。（先升，尊贤也。少右，辟饮者，亦因相饮之礼然。）
[疏]注“先升”至“礼然”。○释曰：云“亦因相饮之礼然”者，案《乡饮酒》、《乡射》献酬之礼，献者在右，酬者在左，故云“亦”也。
不胜者进，北面坐取丰上之觯，兴，少退，立卒觯，进，坐奠于丰下，兴，揖。（立卒觯，不祭，不拜，受罚不备礼也。右手执觯，左手执弓。）
[疏]注“立卒”至“执弓”。○释曰：案《乡饮酒》皆祭坐卒爵、拜既爵，故此决之，受罚不备礼也。云“右手执觯，左手执弓”者，以其执弛弓不释于地，明知未饮时两手执弓。今受罚爵，右手执爵，为便左手执弓可知。
不胜者先降，（后升先降，略之，不由次也。降而少右，复并行。）
[疏]“不胜者先降”。○注“后升”至“并行”。○释曰：云“后升先降，略之，不由次也”者，案上文“胜者先升”，此文“不胜者先降”，故云略之不由次。云“降而少右，复并行”者，见下文“与升饮者相左”，明降至堂下，此二人少右，复并行，以其辟升者在左故也。
与升饮者相左，交于阶前，相揖，?次，释弓，袭，反位。仆人师继酌射爵，取觯实之，反奠于丰上，退俟于序端。（仆人师酌者，君使之代弟子也。自此以下，辩为之酌。）
升饮者如初，三耦卒饮。若宾、诸公、卿、大夫不胜，则不降，不执弓，耦不升，（此耦谓士也。诸公卿或阙，士为之耦者，不升。其诸公卿大夫相为耦者不降席，重耻尊也。）
[疏]“若宾”至“不升”。○注“此耦”至“尊也”。○释曰：知“此耦谓士”者，以大夫坐于上，士立于下，经云“耦不升”，故云此耦谓士也。是以郑解其意云：诸公卿或阙，士为之耦者不升，其诸公卿大夫相为耦者不降席，以其大夫在堂上，故云“不降席”。云“重耻尊也”者，解士不升，大夫已上不降席，意以其卑者对饮尊者是可耻之事，不对饮是重耻尊者也。
仆人师洗，升实觯以授，宾、诸公、卿、大夫受觯于席，以降，?西阶上，北面立饮，卒觯，授执爵者，反就席。（虽尊亦西阶上立饮，不可以己尊枉正罚也。授爵而不奠丰，尊大夫也。）
[疏]注“虽尊”至“夫也”。○释曰：云“不可以已尊枉正罚也”者，正罚，谓上文饮者在左，胜者在右，于西阶之上北面，跪取丰上之觯饮之是也。今虽不取于丰，亦于西阶北面，是不可以已尊枉正罚也。
若饮公，则侍射者降，洗角觯，升酌散，降拜。（侍射，宾也，饮君则不敢以为罚，从致爵之礼也。）
[疏]“若饮”至“降拜”。○注“侍射”至“礼也”。○释曰：云“侍射，宾也”者，以其宾与君对射，耦自相饮，故知侍射者宾也。云“饮君则不敢以为罚，从致爵之礼也”者，罚爵，如上文罚者饮之而已，今则从《燕》，臣致爵于君之礼，下文所谓夹爵者是也。但此经云“角觯”，与上文觯皆是“三升曰觯”。觯与角连，故谓之角觯，或单言角，或单言觯。是以《礼记·少仪》云：“侍射则约矢，侍投则拥矢，胜则洗爵而请不角。”注云：“角谓觥，罚爵也。于尊长与客，如献酬之爵。”又《诗》云：“我姑酌彼兕觥。”毛传云：“兕觥，角爵。”笺云：“兕觥，罚爵。”是其角觯、兕觥皆罚爵。此角觯以兕角为之，非谓“四升曰角”者也。若然，此角觯对下文饮君云象觯，故云角觯，谓宾酌如兕，自饮君，即下文宾降洗象觯，亦从献酬之爵，不敢用罚爵也。
公降一等，小臣正辞，宾升，再拜稽首，公答再拜。宾坐祭，卒爵，再拜稽首。公答再拜。宾降，洗象觯，升酌膳以致，下拜，小臣正辞，升，再拜稽首。公答再拜。公卒觯，宾进受觯，降洗散觯，升实散，下拜，小臣正辞，升，再拜稽首。公答再拜。（宾复酌自饮者，夹爵也。但如致爵，则无以异于《燕》也。夹爵，亦所以耻公也。所谓若饮君，燕则夹爵。）
[疏]注“宾复”至“夹爵”。○释曰：云“所谓若饮君，燕则夹爵”者，言所谓《乡射》文。彼云“燕”者，则此经夹爵也。
宾坐，不祭，卒觯，降奠于篚，阶西东面立。（不祭，象射爵。）
[疏]注“不祭象射爵”。○释曰：案上文受罚者取爵于丰，饮之，不祭。此云君爵不祭，是以宾饮夹爵亦不祭，皆与射同，故云“象”。
摈者以命升宾，宾升就席。（摈者，司正也。今文席为筵。）若诸公、卿、大夫之耦不胜，则亦执弛弓，特升饮。（此耦亦谓士也。特犹独也。以尊与卑为耦，而又不胜，使之独饮，若无伦匹，孤贱也。）众皆继饮射爵，如三耦。射爵辩，乃彻丰与觯。（彻，除也。）
司宫尊侯于服不之东北，两献酒，东面，南上，皆加勺，设洗于尊西北，篚在南，东肆，实一散于篚。（为大侯获者设尊也。言尊侯者，获者之功由侯也。不于初设之者，不敢必君射也。君不射，则不献大侯之获者。散，爵名，容五升。）
[疏]“司宫”至“于篚”。○注“为大”至“五升”。○释曰：自此尽“侯而俟”，论设尊献服不之事。云“不于初设之者，不敢必君射也，君不射，则不献大侯之获者”。若然，此设大侯之获者，君不射则不设之，不豫设者，不敢必君射。案上张侯先设大侯，君射大侯，张之，必君射者。但圣人设法，一与一夺，以大射者为祭，择士所以助祭，人君不可不亲，故夺其尊，使之必射，故豫张大侯。至此设大侯之尊，君射讫乃设之者，许其自优暇，容有不射之理，是以不射则不设，射乃设之。云“散，爵名，容五升”者，案《韩诗传》云：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。”是其散容五升也。
司马正洗散，遂实爵，献服不。（言服不者，着其官，尊大侯也。服不，司马之属，掌养猛兽而教扰之者。洗酌皆西面。）
[疏]“司马”至“服不”。○注“言服”至“西面”。○释曰：云“服不者，着其官，尊大侯也”者，自此已前皆以事名之，于此而言服不，着其官，言尊大侯故也。云“服不，司马之属”者，以其服不在大司马下六十官之属者。云“掌养猛兽而教扰之”者，猛兽，熊、罴之属，教之使扰驯人，意象王者服不服诸扰，使归服王者。云“洗酌皆西面”者，以其设尊、设洗皆东面，故知洗爵酌酒皆西面向之也。若然，献旅食尊，后酌者为背君，此西面不嫌背君，以其南统于侯故也。
服不侯西北三步，北面拜受爵。（近其所为献。）
[疏]“服不”至“受爵”。○注“近其所为献”。○释曰：云“近其所为献”者，以其服不得献，由侯所为，故不近乏而近侯献之，故云近其所为献也。
司马正西面拜送爵，反位。（不俟卒爵，略贱也。此终言之，献服不之徒乃反位。）
[疏]“司马”至“反位”。○注“不俟”至“反位”。○释曰：云“不俟卒爵，略贱也”者，案上文献服不讫，又案下文“卒祭，左个之西北三步，东面，设荐俎，立卒爵”。若然，卒爵礼祭侯讫，今司马反位在未祭侯之前，故略贱也。云“此终言之。献服不之徒乃反位”者，但大侯尊，服不与其徒二人共在获所献，服不亦兼献徒。此经唯见献服不，不见献其徒，即云司马反位，明献徒后始反位，是以知反位者终言之，其实献徒后乃反位，故下注云“司马正皆献之”是也。
宰夫有司荐，庶子设折俎。（宰夫有司，宰夫之吏也。《乡射》记曰：“获者之俎，折脊、胁、肺。”）
[疏]“宰夫”至“折俎”。○注“宰夫”至“胁肺”。○释曰：云“宰夫有司，宰夫之吏也”者，诸侯宰夫是士，而宰夫有司明是宰夫之吏，府史也。引《乡射》记者，此俎实无文，故引之为证。
卒错，获者?右个，荐俎从之。（不言服不，言获者，国君大侯，服不负侯。其徒居乏待获，变其文，容二人也。司马正皆献之。荐俎已错，乃?右个，明此献己，已归功于侯也。?右个由侯内。《乡射》记曰：“东方谓之右个。”）
[疏]“卒错”至“从之”。○注“不言”至“右个”。○释曰：云“国君大侯，服不负侯。其徒居乏待获，变其文，容二人也”者，案上注云：“天子服不氏下士一人，徒四人，掌以旌，居乏待获。”郑言容二人者，欲见服不与徒二人皆得献，故郑云“司马正皆献之”。云“?右个由侯内”者，以其既祭左个，次祭右个，乃祭于中，故云?右个由侯内。
获者右执爵，右祭荐俎，二手祭酒。（祭俎不奠爵，不备礼也。二手祭酒者，获者南面于俎北，当为侯祭于豆?，爵反注，为一手不能正也。此荐俎之设，如于北面人焉。天子祝侯曰：“唯若宁侯，无或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女。强饮强食，贻女曾孙诸侯百福。”诸侯以下，祝辞未闻。）
[疏]“获者”至“祭酒”。○注“祭俎”至“未闻”。○释曰：云“祭俎不奠爵，不备礼也”者，言祭俎者，谓祭俎上肺。但肺有二种，此云祭是祭肺也，非是离肺。知者，案《乡射记》云：“获者之俎，折脊、胁、肺、?。”又曰：“释获者之俎，折脊、胁、肺。皆有祭。”则此俎祭肺亦离肺。若然，凡祭，祭肺皆不奠爵，是其常。云此不奠爵，不备礼者，但祭肺、离肺两有，祭肺不奠爵。若空有祭肺，亦不奠爵。今祭俎不奠，故云不备礼。云“天子祝侯曰”以下，《周礼·梓人》文。云“诸侯以下，祝辞未闻”，知诸侯不与天子祝辞，同而云未闻者，以本所射侯，天子中之则能服诸侯，诸侯中之则得为诸侯，若天子云“抗而射女”，诸侯则不得云“抗而射女”，是以知祝辞有异，但未闻耳。
?左个，祭如右个，中亦如之。（先祭个，后中者，以外即之至中，若神在中。《乡射礼》曰：献获者，“俎与荐皆三祭”。）
[疏]注“乡射”至“三祭”。○释曰：以其左、右及中，故三者皆三祭，非谓一处有三祭。
卒祭，左个之西北三步，东面。（此乡受献之位也。不北面者，嫌为侯卒爵。）
[疏]“卒祭”至“东面”。○注“此乡”至“卒爵”。○释曰：云“不北面者，嫌为侯卒爵”者，前服不受献之时，侯西北面者，欲归功于侯故也。今卒爵虽同旧处而东面者，以其前受献为己，今卒爵还为己卒爵，故东面，是以云不北面者嫌为侯卒爵也。
设荐俎，立卒爵。（不言不拜既爵，司马正己反位，不拜可知也。《乡射礼》曰：“获者荐右东面立饮。”）
[疏]“设荐”至“卒爵”。○注“不言”至“立饮”。○释曰：云“不言不拜既爵，司马正已反位，不拜可知也”者，决《乡射》“获者荐右东面立饮，不拜既爵”。此则不言之，以其司马在，对司马不拜既爵，司马已反位，不拜既爵可知，故不言。引《乡射礼》者，此不言立位之处，当同《乡射》荐者东面立。
司马师受虚爵，洗，献隶仆人与巾车、获者，皆如大侯之礼。（隶仆人扫侯道，巾车，张大侯及参侯、干侯之获者，其受献之礼，如服不也。隶仆人巾车，于服不之位受之，功成于大侯也。不言量人者，此自后以及先可知。）
[疏]“司马”至“之礼”。○注“隶仆”至“可知”。○释曰：云“隶仆人扫侯道”者，谓君射时，初扫之时，亦是隶仆人也。云“巾车，张大侯”者，举尊者而言。其参侯、干侯亦张之，是以上文司马“遂命量人、巾车张三侯”。此直云大侯，举尊而言也。云“及参侯、干侯之获者”，以其上文以献大侯服不获者，明此经获者是糁侯、<豸干>侯可知。云“隶仆人巾车，于服不之位受之”，知者，以其隶仆人、巾车素无其位，而经云“如大侯之礼”，明就大侯之位受献，是以郑云“功成于大侯也”。云“不言量人者，此自后以及先可知”者，案上张侯之时，先言量人，后言巾车，君射之时乃有隶仆人扫侯道。受献先言隶仆人，后言巾车，是自后以及先，隶仆尚得献，明量人在巾车之先得献可知。
卒，司马师受虚爵，奠于篚。（获者之篚。）
获者皆执其荐，庶子执俎从之，设于乏少南。（少南，为复射妨旌也。隶仆人、巾车、量人，自服不而南。）
[疏]注“隶仆”至“而南”。○释曰：知“自服不而南”者，虽无正文，以其受献于服不之位，明继服不而南可知。
服不复负侯而俟。
司射?阶西，去扑，?堂西，释弓，说决、拾，袭，?洗，洗觚，升实之，降，献释获者于其位，少南。（献释获者与获者异，文武不同也。去扑者，扑不升堂也。少南，辟中。）
[疏]“司射”至“少南”。○释曰：自此尽“反位”，论献释获者之事。○注“文武不同”。○释曰：言“文武不同”者，以其献获者于侯西北面受献，归功于侯，是其武献；释获者升堂酌酒，东面献之，就释?之所，是其文，故云文武不同。
荐脯醢、折俎，皆有祭。（俎与服不同，唯祭一为异。）
[疏]注“俎与”至“为异”。○释曰：云“俎与服不同”者，以其俱用一俎。云“唯祭一为异”者，上祭侯之俎，引《乡射》获者“俎与荐皆三祭”，郑《乡射》注云：“祭侯三处。”至此献释获者，不主祭侯，正唯一祭俎耳，故云唯祭一为异。
释获者荐右东面拜受爵。司射北面拜送爵。释获者就其荐坐，左执爵，右祭脯醢，兴，取肺，坐祭，遂祭酒。（祭俎不奠爵，亦贱不备礼。）
[疏]注“祭俎”至“备礼”。○释曰：上祭侯之时，祭俎不奠爵，不备礼，至此祭俎亦祭肺不奠爵，贱，亦不备礼。
兴，司射之西，北面立卒爵，不拜既爵。司射受虚爵，奠于篚。释获者少西辟荐，反位。（辟荐少西之者，为复射妨司射视?，亦辟俎也。）
[疏]注“亦辟俎也”。○释曰：以其荐俎相将，荐既辟，俎亦辟可知。
司射?堂西，袒、决、遂，取弓，挟一个，?阶西，?扑以反位。（为将复射。）
[疏]“司射”至“反位”。○注“为将复射”。○释曰：自此尽“于公如初”，论司射请公为三番射事。
司射倚扑于阶西，?阼阶下，北面请射于公，如初。（不升堂，宾诸公卿大夫既射矣，闻之可知。）
[疏]注云“不升堂，宾诸公卿大夫既射矣，闻之可知”者，决前司射升堂，请射于公升，今不升者，诸公卿大夫前已射，闻之矣。
反?扑，?次，命三耦皆袒、决、遂，执弓，序出取矢。（?言拾，是言序，互言耳。）
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