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[疏]《乡射礼》第五。○郑《目录》云：“州长春秋以礼会民，而射于州序之礼。谓之乡者，州，乡之属，乡大夫或在焉，不改其礼。射礼于五礼属嘉礼。《大戴》十一，《小戴》及《别录》皆第五。”○释曰：郑云“州长春秋以礼会人，而射于州序”者，《周礼·地官·州长职》文也，郑引之者，证此乡射是州长射法。云“谓之乡”者，欲见州长射，得名《乡射》之意。云“州，乡之属”者，《周礼·大司徒职》云：“五州为乡。”是州属乡，故云州乡之属。云“乡大夫或在焉”者，一乡管五州，乡大夫或宅居一州之内，则郑注《礼记》云“或则乡之所居州党，而乡大夫来临此射礼”，是为乡大夫在焉，则名《乡射》。又乡大夫三年大比，兴贤者能者讫，而以乡射之礼五物询众庶，亦行此州长射礼以询之，亦是乡大夫在焉，故名为《乡射》。云“不改其礼”者，虽乡大夫在，其礼仍依州长射礼，故云不改其礼。案经乡大夫射于庠，云堂则由楹外，又云堂则物当楣，又云大夫用兕中，其礼与士射于序别，而云不改者，《大射》乡大夫、士射，先行乡饮酒礼，及未旅而射，为不改其实，亦有少异也。郑云“射礼于五礼属嘉礼”者，案《周礼·大宗伯》云：“以嘉礼亲万民。”下有“以宾射之礼亲故旧朋友”，故知属嘉礼也。
乡射之礼。主人戒宾。宾出迎，再拜。主人答再拜，乃请。（主人，州长也。乡大夫若在焉，则称乡大夫也。戒犹警也，语也。出迎，出门也。请，告也。告宾以射事，不言拜辱，此为习民以礼乐，不主为宾己也。不谋宾者时，不献贤能，事轻也。今郡国行此礼以季春。《周礼》乡老及乡大夫，三年正月献贤能之书于王，退而以乡射之礼五物询众庶。诸侯之乡大夫既贡士于其君，亦用此礼射而诣众庶乎？）
[疏]“乡射”至“乃请”。○释曰：自此至“无介”，论州长将射，先戒宾之事。案大射前三日，宰夫戒宰及司马，又射前一日，乐人宿县。此不言日数，则戒宾与射同日矣，礼同乡饮酒也。以其乡射先行乡饮酒，乡饮酒戒宾与饮酒同日，知此《乡射》戒宾，与射亦同日也。○注“主人”至“庶乎”。○释曰：案乡大夫是诸侯乡大夫，则此州长亦诸侯之州长，以士为之。是以经云：“释获者执鹿中。”记云“士鹿中”，是皆为此州长射而言，是诸侯州长可知。若天子州长，中大夫为之，若然，记云“大夫兕中”者，为乡大夫询众庶而言也。云“乡大夫若在焉，则称乡大夫也”者，谓大夫来临礼之时，州长戒宾不自称，称乡大夫以戒宾也。云“出迎，出门也”者，谓出序之学门，亦如乡饮酒出庠门，皆有一门，入门即至堂耳。云“不言拜辱者，此为习民以礼乐，不主为宾己也”者，对乡饮酒主人戒宾，宾拜辱者，彼为宾也，非为习民以礼乐故也。云“不谋宾者时，不献贤能，事轻也”者，还决乡饮酒献贤能，故须就先生而谋宾、介，礼重，对此不献贤能为轻，故不谋宾也。云“今郡国行此礼以季春”者，汉时虽无诸侯国，而置郡为守，其王之子弟犹名国，其君曰相，故郑注《礼记》云“如今从大守相临之礼”是也。引之者，证时节与周异也。云“《周礼》”至“众庶”，皆《周礼·乡大夫职》文。引之者，证此乡射中兼有乡大夫行射礼，故有射于堂及兕中之事。云“五物”者，案彼云：“一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞。”郑注云“和载六德，容包六行也。庶民无射礼，因田猎分禽则有主皮。主皮者，张皮射之，无侯也。主皮、和容、兴舞，则六艺之射与礼乐与？当射之时，民必观焉，因询之也”是也。郑云和载六德者，和是六德之下，六德大，故举下以载上也。容为孝者，人有孝行则性行含容，故以孝为容。孝是六行中之大，故举上以包下，故云容包六行也。云主皮六艺之射者，但六艺中，射总言诸射，不专据主皮。但三物教万民，射唯有主皮，此询众庶，不兼士已上，故以主皮为六艺之射。以和容为礼者，礼之用，和为贵。又行礼有容仪，是以汉时谓礼为容，故以礼为和容也。以乐为兴舞者，为乐必兴舞，故兴舞以表乐也。若然，六德与六行在身所有，故可举少以兼多，六艺施于外，非独身所行，不可举一以包六。但六者之中，御与书、数三者，于施化民为缓，故特举礼、乐与射而言之。郑以主皮、和容、兴舞，非射及礼乐之正名，故云“乎”以疑也。
宾礼辞，许。主人再拜，宾答再拜。主人退，宾送，再拜。（退，还射宫，省录射事。）
[疏]注“退还”至“射事”。○释曰：射宫者，乡庠、州序是也。知“省录射事”者，即下文云“乃张侯”之等是也。下言饮酒之事，知不为饮酒事者，以饮酒者止为射事，故以射为主也。
无介。（虽先饮酒，主于射也，其序宾之礼略。）
[疏]“无介”。○注“虽先”至“礼略”。○释曰：郑云“虽先饮酒”者，自此已下，先言饮酒，献后乃射，以是《礼记·射义》云“古者诸侯之射也，必先行燕礼，卿、大夫、士之射也，必先行《乡饮酒》之礼”是也。但《乡饮酒》之礼有介一人以辅宾，此无介者，主于射，序宾之礼略，故无介以辅宾也。
乃席宾，南面，东上。（不言于户牖之?者，此射于序。）
[疏]“乃席”至“东上”。○注“不言”至“于序”。○释曰：自此以下至“羹定”，论将射，预前设席位、尊?、乐悬及张侯之事也。云“不言于户牖之?”者，此射于序者，决乡饮酒在庠，以其序无室，庠有室，此据州长射于序，以其无室、无户牖，设席亦当户牖之处耳。言“东上”，亦主人在东，故席端在东，不得以《曲礼》“席南向北向，西方为上”，因阴阳解之也。
众宾之席继而西。（言继者，甫欲习众庶，未有所殊别。）
[疏]“众宾”至“而西”。○注“言继”至“殊别”。○释曰：甫，始也。言始欲习众庶，未有所殊别，此决《乡饮酒》三宾之席不属殊别，彼有德之人，故各自特，不继，有所殊别。
席主人于阼阶上，西面。（阼阶，东阶。）
尊于宾席之东，两壶，斯禁。左玄酒，皆加勺。篚在其南，东肆。（斯禁，禁切地无足者也。设尊者北面，西曰左，尚之也。肆，陈也。）
[疏]“尊于”至“东肆”。○注“斯禁”至“陈也”。○释曰：云“斯禁，禁切地无足者也”者，案州长是士，应言禁制，不言者，其中兼有卿、大夫礼，故举大夫斯禁，与《乡饮酒》同。云“设尊者北面，西曰左，尚之也”者，经云“左玄酒”，据人设尊，北面，故以西为左。若据酒，则以南面为正，地道尊右，以西为右，玄酒在右，故云尚之。若然，云左，据设尊，又云尚之，据酒尊也。
设洗于阼阶东南，南北以堂深，东西当东荣。水在洗东，篚在洗西，南肆。（荣，屋异也。）
县于洗东北，西面。（此县谓磬也。县于东方，辟射位也。但县磬者，半天子之士，无锺。）
[疏]注“此县”至“无锺”。○释曰：云“此县谓磬也”者，对《大射》县锺、磬、钅?具有也。云“县于东方，辟射位也”者，此言决《乡饮酒》无射事，县于阶?也。云“但县磬者，半天子之士，无锺”者，案《周礼·小胥职》云：“半为堵，全为肆。”郑云：“锺磬者，编县之二八十六枚而在一ね谓之堵。锺一堵、磬一堵谓之肆。半之者，谓诸侯之卿、大夫、士也，诸侯之卿、大夫半天子之卿、大夫。”天子之卿、大夫判县者，东西各有锺磬为肆。诸侯之卿、大夫判县者，分一肆于两厢，东县磬，西县锺。若天子之士特县者，直东厢有锺磬，二ね为一肆，诸侯之士分取磬而已。县于东方为特县，故云无锺，对大夫及天子士有锺。若然，此既兼乡大夫询众庶，当为判县，宜有锺，而总云无锺者，方以礼乐化民，虽大夫亦同士特县也。若《乡饮酒》方宾乡人之贤者，从士礼也。其天子诸侯锺、磬、钅?具，卿、大夫、天子士已下亦无钅?。知者，以其诸侯卿、大夫、士半天子卿、大夫、士，若有钅?，添锺、磬为三，半不得，故知卿大夫已下皆无钅?也。
乃张侯，下纲不及地武。（侯，谓所射布也。纲，持舌绳也。武，迹也。中人之迹尺二寸。侯象人，纲即其足也，是以取数焉。）
[疏]“乃张”至“地武”。○注“侯谓”至“数焉”。○释曰：此已下，论预张侯之事。郑知侯用布，案下记云兽侯，大夫士皆言布侯。则馀宾射、大射，其侯皆用布，此乡射采侯二正，亦用布可知。云“纲，持舌绳也”者，《周礼·梓人》云：“上纲与下纲出舌寻，纟员寸焉”。注云：“纲所以系侯于植者也。”故云纲持舌绳也。云“武，迹也。中人之迹尺二寸”者，无正文，盖目验当时而言，似云中人定扼围九寸也。汉礼云五武成步，步六尺，或据此而言也。云“侯象人”者，案郑注《梓人》云：“上下皆出舌一寻者，亦人张手之节也。”以其张侯之法，下两舌半上舌，两头纲皆出一寻，即是上广下狭，象人张足六尺，张臂八尺，故云象人也。云“纲即其足也”者，谓经下纲象足。云“是以取数焉”者，以下纲象足，张之六尺，是取数于武也。
不系左下纲，中掩束之。（事未至也。）
[疏]“不系”至“束之”。○注“事未至也”。○释曰：案下记云：“东方谓之右个。”注云：“侯以向堂为面也。”则此左下纲以西畔而言。云“中掩束之”者，案记云：乡侯一丈，“倍中以为躬”；躬二丈，“倍躬以为左右舌”；舌四丈，两舌各出一丈。又云“下舌半上舌”，则左右各出五尺。今将此五尺与下纲不系者，中掩左厢向东，待将射乃解之，故云“事未至”也。
乏参侯道，居侯党之一，西五步。（容谓之乏，所以为获者御矢也。侯道五十步，此乏去侯北十丈，西三丈。）
[疏]“乏参”至“五步”。○注“容谓”至“三丈”。○释曰：乏参侯道者，谓三分侯道。云“居侯党之一”者，党，旁也。谓在侯西北邪向之，故以旁言之。其居旁之一者，谓侯道内三分之，居一分之地十丈也。云“西五步”者，据侯之正北落西有五步，即三丈也。云“容谓之乏”者，案《周礼·射人职》云：“王以六耦射三侯，三获三容。五正。”彼据王三侯有三容。容者以革为之，可以容身，故云容也。云“乏”者，谓矢于此匮乏不去，故云乏也。云“获者御矢也”者，谓唱获者恐矢至身，故云获者御矢也。云“侯道五十步”者，记云乡侯五十弓。弓之下制六尺，与步相应，故郑云步也。云“此乏去侯北十丈”者，五十步计之，步六尺，五十步则三十丈，三分取一为十丈。云“西三丈”者，经云“西五步”，五六三十，故云三丈也。远近如此者，一得避矢，一得去堂二十丈，闻唱获声是其节也。
羹定。（肉谓之羹。定犹孰也，谓狗孰可食。）
[疏]“羹定”。○注“肉谓”至“可食”。○释曰：云“谓狗孰”者，此与《乡饮酒》同，亨狗于东方是也。
主人朝服，乃速宾。宾朝服出迎，再拜。主人答再拜，退，宾送，再拜。（速，召也。射宾轻也。戒时玄端。今郡国行此乡射礼，皮弁服，与《礼》为异。）
[疏]“主人”至“再拜”。○释曰：自此至“当楣北面答再拜”，论主召宾从己之事。此主人与宾俱朝服，案《乡饮酒》宾主俱不言服者，以彼宾礼重，故戒与速宾俱朝服，故不言。此习礼轻，是故戒时玄端，召时乃朝服，故须言之也。必此戒时玄端者，见《公食大夫》云：“宾朝服，即位于大门外，如聘。”注云：“于是朝服，则初时玄端。”宜与彼同，皆是戒时不言服，后速时朝服，故知此亦戒时玄端矣。且《乡饮酒》戒速俱不言服，知皆朝服者，下记云“乡朝服而谋宾介”是也。云“今郡国”已下，引之者，欲见与周异也。
宾及众宾遂从之。
及门，主人一相出迎于门外，再拜。宾答再拜。（相，主人家臣，摈赞传命者。）
[疏]“宾及”至“再拜”。○注“相主”至“命者”。○释曰：《乡饮酒》云：“宾及众宾皆从之。”彼兼介，故云“皆”。此无介，故不言皆也。云“主人一相出迎于门外”，注与《乡饮酒》同，此亦主人自迎，而言一相者，使之传宾，言兼相礼也。
揖众宾。（差卑，礼宜异。）
[疏]“揖众宾”。○注“差卑礼宜异”。○释曰：此宾与众宾同是乡人无爵者，而云“差卑”者，唯据立为宾者尊，众宾即不为卑，不论有爵无也。云“礼宜异”者，宾则拜之，众宾则揖之，是其异也。
主人以宾揖，先入。（以犹与也。先入，入门右西面。）
[疏]“主人”至“先入”。○注“以犹”至“西面”。○释曰：云“以，犹与”者，案《左氏传》云“蔡人以吴子与楚人战于柏举”，彼以者，能东西之曰以，以谓驱使前人之称，此言嫌有驱使之称，故以为与，谓主人与宾，是以为平敌之义，故须训之。云“先入，入门右西面”者，此注亦与《乡饮酒》同。以其宾入东面，故西面待之。
宾厌众宾，众宾皆入门左，东面北上。宾少进。（引手曰厌。少进，差在前也。今文皆曰揖众宾。）
[疏]“宾厌”至“少进”。○注“引手”至“众宾”。○释曰：此经亦与《乡饮酒》同。此云“宾少进”，彼亦宜然。不言者，文不具也。
主人以宾三揖，皆行。及阶，三让，主人升一等，宾升。（三让而主人先升者，是主人先让于宾。不俱升者，宾客之道，进宜难也。）
[疏]“主人”至“宾升”。○注“三让”至“难也”。○释曰：言“皆行”者，宾主既行，众宾亦行，故云皆行。《乡饮酒》亦皆行，不言者，文略也。知“主人先让于宾”者（元空一字），以其主人之法先升导宾，宾后升。进宜难，礼之常然，故知主人先让宾也。此先升一等，礼之常。《燕礼》君升二等者，尊君故也。
主人阼阶上当楣北面再拜，宾西阶上当楣北面答再拜。（主人拜宾至此堂。）
[疏]注“主人拜宾至此堂”。○释曰：知拜是拜至者，《乡饮酒义》云：“拜至，拜洗。”《公食》亦云：“当楣北乡再拜。”故知拜是拜至。
主人坐取爵于上篚，以降。（将献宾也。）
[疏]“主人”至“以降”。○注“将献宾也”。○释曰：自此至“主人阼阶上答拜”，论主人献宾之事。凡取爵于篚以降者，皆是上篚。《乡饮酒》不言上者，文略也。
宾降。（从主人也。）主人阼阶前西面坐奠爵，兴辞降。（重以主人事烦宾也。今文无阼阶。）
宾对。（对，答。）
[疏]“宾对”。○注“对答”。○释曰：《乡饮酒》注云：“宾主之辞未闻。”此不注，从可知。
主人坐取爵，兴，?洗，南面坐奠爵于篚下，盥洗。（盥手又洗爵，致?敬也。古文盥皆作浣。）宾进，东北面辞洗。（必进者，方辞洗，宜违位也。言“东北面”，则位南于洗矣。）主人坐奠爵于篚，兴对，宾反位。（反从降之位也。《乡饮酒》曰：“当西序东面。”）主人卒洗，壹揖壹让以宾升。宾西阶上北面拜洗，主人阼阶上北面奠爵，遂答拜，乃降。（乃降，将更盥也。古文壹皆作一。）
宾降，主人辞降，宾对。主人卒盥，壹揖壹让升，宾升，西阶上疑立。（疑，止也。有矜庄之色。）
[疏]注“疑止”至“之色”。○释曰：《乡饮酒》注“疑读为疑然从于赵盾之疑”，疑，正立自定之貌。此言疑止也有矜庄之色，二注相兼乃具也。
主人坐取爵，实之宾席之前，西北面献宾。（进酒于宾也。凡进物曰献。）
[疏]注“进酒”至“曰献”。○释曰：云“凡进物曰献”者，欲见此宾乃是乡民而已，无尊卑上下。犹言献者，此献直是进物，而言献，进之也。案《周礼·玉府》注云：“古者致物于人，尊之则曰献。”彼据尊敬前人，虽卑亦曰献。若齐侯献捷于鲁之类，义与此别也。
宾西阶上北面拜，主人少退。（少退犹少辟也。）
[疏]注“少退犹少辟也”。○释曰：《乡饮酒》文与此同，注云：“少退，少辟。”及下文云“宾少退”注云：“少退，逡巡。”义亦与此同。
宾进受爵于席前，复位。（复位，西阶上位。）主人阼阶上拜送爵，宾少退。荐脯醢。（荐，进。）
宾升席，自西方。（宾升降由下也。）
[疏]注“宾升降由下也”。○释曰：凡席升由下，降由上。下文降席不由上者，以主人在东，敬主人，不得降由上。又于席西拜，便使升降皆由下，故云“宾升降由下也”。
乃设折俎。（牲体枝解节折以实俎也。）
主人阼阶东疑立。宾坐，左执爵，右祭脯醢，奠爵于荐西，兴取肺，坐绝祭。（?左手执本，右手绝末以祭也。肺离，上为本，下为末。）
[疏]注“却左”至“为末”。○释曰：郑皆约《乡饮酒》知之也。
尚左手，哜之。（哜，尝也。右手在下，绝以授口尝之。）兴加于俎，坐扌兑手，执爵，遂祭酒，兴，席未坐啐酒。（扌兑，拭也。啐，尝也。古文扌兑作说。）降席，坐奠爵，拜，告旨。（降席，席西也。旨，美也。）执爵兴，主人阼阶上答拜。宾西阶上北面坐，卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。（卒，尽。）主人阼阶上答拜。
宾以虚爵降。（将洗以酢主人。）
[疏]“宾以虚爵降”。○注“将洗以酢主人”。○释曰：自此至“宾西阶上答拜”，论宾酢主人之事。《乡饮酒》不言虚爵，直云“降洗”，此直云“虚爵降”，不言洗，互见为义，相兼乃具也。
主人降。（从宾也。降立阼阶东，西面，当东序。）
[疏]注“从宾”至“东序”。○释曰：皆《乡饮酒》文也。
宾西阶前东面坐奠爵，兴，辞降。主人对。宾坐取爵，?洗，北面坐奠爵于篚下，兴，盥洗。（宾北面盥洗，自外来。）
[疏]注“宾北”至“外来”。○释曰：对主人自内出、南面是也。上文主人坐取爵，?洗，南面是也。
主人阼阶之东，南面辞洗。宾坐奠爵于篚，兴对。主人反位。（反位，从降之位也。主人辞洗，进。）
[疏]注“反位”至“洗进”。○释曰：云“反位，从降之位也”者，即上东序之西南面位。云“主人辞洗，进”者，经直言反，不言进，郑以言反位由前，进乃反位，故郑却本之，主人辞洗，进也。
宾卒洗，揖让如初，升。
[疏]“宾卒”至“初升”。○释曰：言“如初”，则亦一揖一让也。
主人拜洗，宾答拜，兴，降盥，如主人之礼。宾升，实爵主人之席前，东南面酢主人。（酢，报。）主人阼阶上拜，宾少退。主人进受爵，复位。宾西阶上拜送爵，荐脯醢。主人升席自北方。乃设折俎。祭如宾礼。（祭荐俎及酒，亦哜啐。）不告旨。（酒己物。）
自席前?阼阶上，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。宾西阶上北面答拜。（自，由也。啐酒于席末，由前降，便也。）
[疏]注“自由”至“便也”。○释曰：郑知义然者，亦约《乡饮酒》得知也。
主人坐奠爵于序端，阼阶上再拜崇酒。宾西阶上答再拜。（序端，东序头也。崇，充也。谢酒恶相充满也。）
[疏]“主人坐奠爵于序端”。○释曰：奠爵于序端，此拟下献众宾，故云“取爵于序端”，与《乡饮酒》同也。
主人坐取觯于篚，以降。（将酬宾。）
[疏]“主人”至“以降”。○注“将酬宾”。○释曰：自此至“当西序”，论酬宾之事。
宾降。主人奠觯，辞降。宾对，东面立。主人坐取觯，洗，宾不辞洗。（不辞洗。以其将自饮。）卒洗，揖让升。宾西阶上疑立。主人实觯，酬之，阼阶上北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。（酬，劝酒。）
宾西阶上北面答拜。主人坐祭，遂饮，卒觯，兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴。宾西阶上北面答拜。主人降洗。宾降辞，如献礼。（以将酌己。）
[疏]注“以将酌己”。○释曰：郑言此者，前不辞洗，主人自饮，至此辞洗，以将酌己，故辞也。
升，不拜洗。（酬礼杀也。）宾西阶上立。主人实觯宾之席前，北面。（酬宾。）
宾西阶上拜。主人坐奠觯于荐西。宾辞，坐取觯以兴，反位。（宾辞，辞主人复亲酌己。）
[疏]注“宾辞”至“酌己”。○释曰：此射前献时亲酌己，今复亲酌己。
主人阼阶上拜送。宾北面坐，奠觯于荐东，反位。（酬酒不举。）
[疏]“主人阼阶上拜送”。○注“酬酒不举”。○释曰：《乡饮酒》注引《曲礼》不尽人之欢之事，此不言，亦从郑注可知。
主人揖降。宾降，东面立于西阶西，当西序。（主人将与众宾为礼，宾谦，不敢独居堂。）
主人西南面三拜众宾，众宾皆答壹拜。（三拜，示遍也。壹拜，不备礼也。献宾毕，乃与众宾拜，敬不能并。）
[疏]“主人”至“壹拜”。○注“三拜”至“能并”。○释曰：云“三拜，示遍也”（元空一字）者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示遍也。云“壹拜，不备礼也”者，众宾人皆壹拜，是拜不备礼，此亦答大夫拜法。以其此礼中含卿大夫法，若答士拜，则亦再拜，见于《特牲》也。云“献宾毕，乃与众宾拜”者，自尔来唯与宾拜，未与众宾拜，今始拜之，故云“敬不能并”。
主人揖升，坐取爵于序端，降洗，升，实爵，西阶上献众宾。众宾之长升，拜受者三人。（长，其老者。言三人，则众宾多矣。国以多德行、道艺为荣，何常数之有乎？）
[疏]“主人”至“三人”。○注“长其”至“有乎”。○释曰：众宾之长升拜受者三人，此虽非宾贤能，其众亦三人在堂上，与《乡饮酒》数同。其堂上众宾无定数，故郑云“言三人则众宾多矣。”云“国以多德行、道艺为荣”者，案《周礼·大司徒》以乡三物教万民，一曰六德，二曰六行，三曰六艺。此既乡人，则德行亦据六德、六行，道艺则六艺也。此并与《乡饮酒》宾、介与众宾之类，并来与在射中，是以孔子射于矍相之圃，观者如堵墙。彼亦据孔子为乡大夫，习人以礼乐之射，至于誓之于后，仅有存焉，亦无常数之事也。
主人拜送。（送拜爵于众宾右。）
[疏]“主人拜送”。○注“拜送”至“宾右”。○释曰：知在众宾右者，约《乡饮酒》献众宾皆于西阶上，宾右知之也。
坐祭，立饮，不拜既爵，授主人爵，降复位。（既，尽。）
[疏]“坐祭”至“复位”。○释曰：此还上三人者，降复宾南东面位。
众宾皆不拜，受爵，坐祭，立饮。（自第四已下，又不拜受爵，礼弥略。）
[疏]“众宾”至“立饮”。○注“自第”至“弥略”。○释曰：此谓堂下众宾无数者，故郑云“自第四”以下。云“又不拜受爵，礼弥略”者，三宾虽坐祭，立饮，不拜既爵，仍拜受，此众宾非直坐祭，立饮，不拜既爵，又不拜受爵，故云礼弥略也。
每一人献，则荐诸其席。（诸，于。）
[疏]“每一”至“其席”。○释曰：此还据堂上三人有席者，故云“荐诸其席”，谓席前也。
众宾辩有脯醢。（荐于其位。）
[疏]“众宾辩有脯醢”。○注“荐于其位”。○释曰：还据堂下无席者，故郑云“荐于其位”，不席也。
主人以虚爵降，奠于篚。（不复用。）
揖让升。宾厌众宾升，众宾皆升，就席。
[疏]“揖让”至“就席”。○释曰：自此以下至“举觯者降”，论旅酬之事。
一人洗，举觯于宾。（一人，主人之吏。）
[疏]“一人洗举觯于宾”。○注“一人主人之吏”。○释曰：主人之吏，亦谓府史以下，非属官也。
升，实觯，西阶上坐奠觯，拜，执觯兴。宾席末答拜。举觯者坐祭，遂饮，卒觯，兴。坐奠觯，拜，执觯兴。宾答拜，降洗，升实之，西阶上北面。（将进奠觯。）宾拜。（拜受觯。）
举觯者进，坐奠觯于荐西。（不授，贱不敢也。）
[疏]注“不受贱不敢也”。○释曰：以其是主人之吏，既贱，故不敢亲授奠之也。
宾辞，坐取以兴。（若亲受然。）
[疏]注“若亲受然”。○释曰：云“若亲受然”者，宾辞，即坐取以兴，故云“若亲受然”也。
举觯者西阶上拜送。宾反奠于其所。举觯者降。
[疏]“举觯”至“举觯者降”。○释曰：云“反奠于其所”者，还于荐西，以其射后宾北面举之为旅酬，故不奠于荐东也。
大夫若有遵者，则入门左。（谓此乡之人为大夫者也。谓之遵者，方以礼乐化民，欲其遵法之也。其士也，于旅乃入。乡大夫、士非乡人，礼亦然，主于乡人耳。今文遵为亻巽。）
[疏]“大夫”至“门左”。○注“谓此”至“为亻巽”。○释曰：云“大夫若有遵”者，言若者，或无不定，故云若也。郑知是当乡大夫者，以其《乡射》既与人行射礼，而言大夫者，当乡大夫可知。云“其士也，于旅乃入”者，下记云“士既旅不入”，明未旅?皆得入，是以未旅而射，其士皆在也。知乡大夫、士非乡人，礼亦然者，以其同是乡大夫、士，礼无异，故也。但异乡不助主人乐宾，为别也。
主人降，（迎大夫于门内也。不出门，别于宾。）
[疏]“主人降”。○注“迎大”至“于宾”。○释曰：郑知“迎大夫于门内”者，以其上文大夫... -->>
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