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◎哀公（○陆曰：“哀公名蒋，定公之子。盖夫人定姒所生，敬王二十八年即位。谥法：‘恭仁短折曰哀。’”）
【经】元年，春，王正月，公即位。（无传。）
楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。（随世服于楚，不通中国。吴之入楚，昭王奔随，随人免之，卒复楚国。楚人德之，使列于诸侯，故得见经。定六年，郑灭许，此复见者，盖楚封之。○见，贤遍反，下同。此复，扶又反。）
[疏]注“随世”至“封之”。○正义曰：僖二十年，楚人代随，自尔以来，随不复见。以随世服于楚，为楚私属，不通于诸侯，征伐盟会，不齿于列，故史不得书之。犹如邾、滕为人私属，不序于宋盟也。定四年保护昭王，楚得复国，楚人感其恩德，使随列于诸侯。今楚帅诸侯围蔡，令随在其班次，以之告鲁，故得见经。定六年，郑灭许，以许男斯归，杀之。此时许复见者，以许属楚，故疑盖楚封之，当如蔡侯庐、陈侯吴受封于楚也。《世族谱》许男斯之后有元公成、悼公孙，则是楚封元公为许男也。
鼷鼠食郊牛，改卜牛。
夏，四月，辛巳郊。（无传。书，过也。不言所食，非一处。○处，昌虑反。）
[疏]注“书过”至“一处”。○正义曰：桓五年传例云：“凡祀，启蛰而郊，过则书。”今以四月始郊，巳入春分之气，故书过也。宣三年“郊牛之口伤”，成七年“鼷鼠食郊牛角”，言其伤食之处。此不言所食处者，所食非一处也。
秋，齐侯、卫侯伐晋。
冬，仲孙何忌帅师伐邾。（无传。）
【传】元年，春，楚子围蔡，报柏举也。（在定四年。）里而栽，（栽，设板筑为围垒，周匝去蔡城一里。○栽，才代反，又音再，注同；《说文》云：“筑墙长板。”垒，力轨反。匝，子合反。）
[疏]注“栽设”至“一里”。○正义曰：筑墙立板谓之栽。栽者，竖木以约版也。楚虑外人救蔡，则于表里受敌，故筑围垒，周匝去蔡城一里，以围之，欲置兵其内以攻蔡，使外人不得救之。
广丈，高倍。（垒厚一丈，高二丈。○广，古旷反。高倍，并如字；高，又古报反，注同。厚，户豆反。）夫屯昼夜九日，（夫，犹兵也。垒未成，故令人在垒里屯守蔡。○屯，徒门反。夫，兵也。屯，守也。令，力呈反。）
[疏]注“夫犹”至“守蔡”。○正义曰：刘炫云：“杜言：‘夫，犹兵也。以垒未成，故令人在垒里屯守蔡。’然则未筑垒前，兵岂远城乎？垒成之后，兵复出垒乎？以围人夜守常事，何言‘昼夜九日’？以后兵岂散乎？炫以‘夫屯’谓夫役屯聚，昼夜不止，九日而筑垒成耳。夫者，别有城夫，非战士。”刘炫以为，丁夫筑城昼夜九日。杜必以夫为兵，屯守九日者，以屯是戍守之名。故《诗·序》云“屯戍于母家”，又案传，晋有?屯车，皆是兵之屯守。经籍未有作役之人，而为屯守之号者，故杜为此解。刘妄规其失，非也。
如子西之素。（子西本计，为垒当用九日而成。）蔡人男女以辨，（辨，别也。男女各别，系累而出降。○辨，扶免反，又方免反。别，彼列反，下同。累，力维反。降，户江反。）使疆于江、汝之间而还。（楚欲使蔡徙国在江水之北，汝水之南，求田以自安也。蔡权听命，故楚师还。○疆，居良反。）
[疏]注“楚欲”至“师还”。○正义曰：服虔云：“蔡使楚进疆于故江国与汝水之间。”其意言蔡割地以赂楚也。杜不然者，以昭七年传甲无宇云：“先君文王，作仆区之法，所以封汝”；哀十七年传曰：“彭仲爽，申俘也，文王以为令尹，实县申、息，朝陈、蔡封畛于汝。”则楚于文王之时，其竟巳至汝水，宁于此役，蔡始令楚进疆于江、汝之间也？且汝水、江国，不可共文。故杜以为楚使蔡徙其国都于江北、汝水之南，目择疆宇。欲令迁都近楚，为楚属国。蔡人冀令楚去，心虽不肯，权宜许之。楚还之后，蔡更自议：巳与楚恶，不如事吴。故请迁于吴，以吴为援。
蔡于是乎请迁于吴。（楚既还，蔡人更叛楚就吴，为明年蔡迁州来传。）吴王夫差败越于夫椒，报?李也。（?李，在定十四年。夫椒，吴郡吴县西南大湖中椒山。○夫音扶。椒，又作?非，子消反。?音醉。大音泰。）
[疏]注“夫椒”至“椒山”。○正义曰：杜于此注以椒为山名，《土地名》以夫椒为地名，以战必在山旁，以山表地耳。
遂入越。越子以甲?五千保于会稽，（上会稽山也。在会稽山阴县南。○?，食允反，又音允。会，古外反。稽，古兮反。上，时掌反。）使大夫种因吴大宰?以行成。吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟?，（浇，寒浞子，封于过者。二斟，夏同姓诸侯。襄四年传曰：“浇用师灭斟灌。”○?，普鄙反。员音云。去疾，起吕反，本又作“去恶”。过，古禾反，国名，注及下同。浇，五叫反，一音五报反，下同。斟，诸林反。灌，古乱反。?音寻。浞，仕捉反。夏，户雅反，下注皆同。）
[疏]注“浇寒”至“斟灌”。○正义曰：襄四年传称夏之衰也，有穷后羿因夏民以代夏政，而用寒浞。寒浞杀羿，因其室而生浇，处浇于过。是言浇是寒浞之子，封于过也。“二斟，夏同姓诸侯”，《夏本纪》文也。又襄四年传云“浇用师灭斟灌”，此言“杀斟灌”者，王肃云：“灭，杀也。古者灭、杀尊卑同名。”其意言杀其君而灭其国，故二文各言其一也。贾逵云：“夏后相依斟灌而国，故曰杀夏后相也。”案下句别言“灭夏后相”，王解是也。
灭夏后相。（夏后相，启孙也。后相失国，依于二斟，复为浇所灭。○相，息亮反，注及下注同。复，扶又反。）
[疏]注“夏后”至“所灭”。○正义曰：《夏本纪》云：“禹生启，启注大康。大康崩，弟仲康立。仲康崩，子相立。”是相为仲康之子，启之孙也。《书·序》云：“大康失邦，作《五子之歌》。”其经云：“大康尸位以逸豫，乃畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河。”则大康之时羿巳权盛，能废大康矣。《胤征》云：“唯仲康肇位四海。”孔安国云：“羿废大康，而立其弟仲康为天子。”仲康，羿之所立也。仲康崩，子相立，盖亦羿立之矣。传言羿“因夏民以代夏政”，盖于相时羿始自立为天子。相于是失国，依于二斟。及浇灭斟灌，相复为浇所灭。
后缗方娠，逃出自窦，（后缗，相妻。娠，怀身也。○缗，亡巾反。娠音震，又音身。窦音豆。）归于有仍，（后缗，有仍氏女。）生少康焉。为仍牧正，（牧官之长。○少，诗照反。长，丁丈反。）?浇能戒之。（?，毒也。戒，备也。○?音忌。）浇使椒求之，（椒，浇臣。）逃奔有虞，为之庖正，以除其害。（虞舜后诸侯也。梁国有虞县。庖正，掌膳羞之官。赖此以得除巳害。○庖，步交反。）
[疏]注“虞舜”至“巳害”。○正义曰：“《尚书·尧典》云：“有鳏在下，曰虞舜。”又曰：“厘降二女于妫?，滨于虞。”皇甫谧云：嫔于虞，因以虞为氏。虞，今河东大阳县西山上虞城是也。然则舜有天下，其代号虞，因本河东大阳之虞。及周之兴，封仲雍之后为虞国，即彼地是也。但舜既禅禹，禹封舜后为诸侯，虽取虞为国名，未必封于河东虞地。而梁国有虞县，其地以虞为名，疑是夏时虞国。杜以地名言“有”者，皆是疑辞，言“有”以示不审也。庖正，当《周礼》之庖人。用之为正，当当是食官之长，故为掌膳羞之官也。赖此以得除己害，得在浞之世不被杀也。
虞思于是妻之以二姚，（思，有虞君也。虞思自以二女妻少康。姚，虞姓。○妻，七计反。姚，羊昭反。）而邑诸纶。（纶，虞邑。○纶音伦。）有田一成，有众一旅。（方十里为成，五百人为旅。）
[疏]注“方十”至“为旅”。○正义曰：“方十里为成”，《司马法》文也。“五百人为旅”，《夏官·序》文也。“田一成”、“众一旅”。言食此一成之地，其内有为兵者五百人。《周礼·小司徒》云：“乃井牧其田野。”郑众云：“井牧者，《春秋传》所谓‘井衍沃’、‘牧隰皋’者也。”郑玄云：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙，授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。昔夏少康在虞思，有田一成，有众一旅。一旅之众，而田一成，则井牧之法，先古然矣。”杜解“牧隰皋”虽与郑异，其授民田二而当一，理亦宜然。计方十里为方一里者百，方一里有九夫之田，则十里容九百夫也。其一百夫授上地不易者，其四百夫授一易二而当一，则得为五百夫矣。
能布其德，而兆其谋，（兆，始。）以收夏众，抚其官职。（襄四年传曰：“靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。”○鬲音革。烬，徐刃反，又秦刃反。）
[疏]注“襄四”至“少康”。○正义曰：引此传者，言少康能布恩惠，以收夏众。以德抚靡，故得用靡遗民灭浞而立之。
使女艾谍浇，（女艾，少康臣。谍，候也。○女，如字，又音汝。艾，五盖反。谍音亻?。）使季杼诱?，（?，浇弟也。季杼，少康子后杼也。○杼，直吕反。?，许器反。）遂灭过、戈，复禹之绩。（过，浇国。戈，?国。○过、戈，并古禾反。之绩，一本作迹。）祀夏配天，不失旧物。（物，事也。）今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎！（言与越成，是使越丰大，必为吴难。○难，乃旦反。）句践能亲而务施，施不失人，（所加惠赐，皆得其人。○施，始豉反，下同。）亲不弃劳。（推亲爱之诚，则不遗小劳。）与我同壤，而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，（犹言天与不取。○长，丁丈反，下同。）
[疏]注“犹言天与不取”。○正义曰：《吴语》云，越灭吴，吴王请行成，越王曰：“背天以越赐吴，而吴不取。”是也。
后虽悔之，不可食巳。（食，消也。巳，止也。）
[疏]“后虽”至“食巳”。○正义曰：言悔恨之深，结于心腹，不可如食之消止。
姬之衰也，日可俟也。（姬，吴姓。言可计日而待。○俟，本又作<立矣>，音仕。）介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。”弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，（生民聚财，富而后教之。○介音界。伯，如字，又音霸。聚，才喻反，又如字。）
[疏]注“生民”至“教之”。正义曰：服虔云：“令少者无娶老妇，老者无娶少妇。女十七不嫁，男二十不娶，父母有罪也。将生子，以告，与之{?巫}，馈之饩也。死者释其征，必哭泣葬埋，如其子也。孺子游者必?ヱ之也。非手所种、夫人所织不用，十年不收于国。”
二十年之外，吴其为沼乎！”（谓吴宫室废坏，当为污池。为二十二年越入吴起本。○沼，之非反。?音乌。）三月，越及吴平。吴入越，不书，吴不告庆，越不告败也。（嫌夷狄不与华同，故复发传。○复，扶又反。）
夏，四月，齐侯、卫侯救邯郸，围五鹿。（赵稷以邯郸叛，范、中行氏之党也。五鹿，晋邑。○邯音寒。郸音丹。）
吴之入楚也，（在定四年。）使召陈怀公。怀公朝国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党。”（都邑之人无田者，随党而立，不知所与，故直从所居。田在西者居右，田在东者居左。）逢滑当公而进，（当公，不左不右。○滑，于八反。）曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸，楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？”公曰：“国胜君亡，非祸而何？”（楚为吴所胜。）对曰：“国之有是多矣，何必不复？小国犹复，况大国乎？臣闻，国之兴也，视民如伤，是其福也；（如伤，恐惊动。）其亡也，以民为土芥，是其祸也。（芥，草也。○芥，古迈反。）楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽，（草之生于广野，莽莽然，故曰草莽。○艾，鱼废反。暴，步卜反。莽，亡党反。）而未见德焉。天其或者正训楚也，（使惧而改过。）祸之?吴，其何日之有？”（言今至。）陈侯从之。及夫差克越，乃?先君之怨。秋，八月，吴侵陈，?旧怨也。（传言吴不?德而?怨，所以亡。）
齐侯、卫侯会于乾侯，救范氏也。师及齐师、卫孔圉、鲜虞人伐晋，取棘蒲。（鲁师不书，非公命也。孔圉，孔?Θ曾孙。鲜虞，狄师，贱故不书。○圉，鱼吕反。?，之承反。Θ，仕居反。）
[疏]注“鲁师”至“不书”。○正义曰：杜以经书齐、卫伐晋，传言四国伐晋，故唯解鲁与鲜虞不书意也。刘炫以齐、卫会乾侯，救范氏者，师相会因而行伐，二君亲行，告伐不告会也。行伐之后，鲁与鲜虞会之，齐、卫更遣师与同伐也。但齐将卑师众，故称“师”；卫将尊师少，故云“孔圉”。后伐四国，并皆不书，非独鲁与鲜虞不书也。当谓鲁师不书非公命，馀者不书皆不告。义出百涂，并得通也。今知刘非者，杜以传齐侯、卫侯止云“会乾侯”，不言伐晋，即云“师及齐师、卫孔圉、鲜虞人伐晋”，与经齐侯、卫侯伐晋文相次，当以为一，鲜虞，狄师，贱，故略而不书，犹必阝之战唐侯从楚而不书，平丘之会狄人从晋而不书之类是也。刘以为孔圉等更别伐晋，鲁师不书非公命，馀者不告故不书，而规杜过，非也。
吴师在陈，楚大夫皆惧，曰：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。今闻其嗣又甚焉，将若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，（平地作室，不起坛也。○重，直龙反。坛，徒丹反。）
[疏]“食不二味”。○正义曰：谓与在下同其好恶，不别二为美味也。
器不彤镂，（彤，丹也。镂，刻也。○彤，徒冬反。镂，鲁豆反。）宫室不观，（观，台榭。○观，古乱反，注同。榭音谢。）舟车不饰，衣服财用，择不取费。（选取坚厚，不尚细靡。○费，芳味反。）在国，天有?疠，（疠，疾疫也。○?音灾。疠，本或作“天无?疠”，非，疫音役。）
[疏]“在国天有?疠”。○正义曰：“在国”与“在军”相对，“天有?疠”与下句相连，言有?疠之时，亲自巡孤寡，共其乏困也。本或作“天无”，误耳。
亲巡其孤寡而共其乏困。在军，熟食者分，而后敢食。（必须军士皆分熟食，不敢先食。分，犹彳扁也。○共音恭。熟食者分，如字。一读以“分”字连下句。彳扁音遍。）
[疏]注“必须”至“彳扁也”。○正义曰：《孙武兵书》云：“军井未达，将不言渴；军灶未炊，将不言饥。”故阖闾在军，如良将之法，必须军士皆分热食然后敢食，王不先自食也。服虔云：“以其半分军士，而后自食其馀，若单醪注流也。”杜以分王半食，不足遍及军人，且所尝珍异，乃得卒乘与焉，王所自食，不得分军士也，故显而异之。分犹遍也，待遍熟食，王乃自食也。
其所尝者，卒乘与焉。（所尝甘珍，非常食。○卒，子忽反。乘，绳证反。与音预。）勤恤其民，而与之劳逸，是以民不罢劳，死不知旷。（知身死不见旷弃。○罢音皮。）吾先大夫子常易之，所以败我也。（易，犹反也。）今闻夫差，次有台榭陂池焉，（积土为高曰台，有木曰榭，过再宿曰次。○陂，彼宜反。）
[疏]注“积土”至“曰次”。○正义曰：《释宫》云：“?谓之台。”郭璞云：“积土四方也。”又云：“有木者谓之榭。”李巡云：“台上有屋谓之榭。”又曰：“无室曰榭，四方而高曰台。”庄三年传例曰：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”孔安国《尚书传》云：“泽彰曰陂，停水曰池。”言夫差所停三日，则役民为此也。
宿有妃嫱嫔御焉。（妃嫱，贵者。嫔御，贱者。皆内官。○嫱，本又作墙，或作墙，在羊反。嫔，毗人反。）
[疏]注“妃嫱”至“内官”。○正义曰：《曲礼》云：“天子之妃曰后。”则妃，上下通名也。《释诂》云：“妃、合、会，对也。妃，媲也。”是匹对于夫妇，官之最贵者也。嫱在妃下，次于妃也。《周礼》有九嫔、女御。以有四名，分为三等，故言王嫱贵者，嫔御贱者，皆妇官之名。《周礼》无嫱，盖后世为之名。汉有掖庭王嫱，是因于古也。
一日之行，所欲必成，玩好必从。珍异是聚，观乐是务。视民如雠，而用之日新。夫先自败也已，安能败我？”（为二十二年越灭吴起本。○好，呼报反。夫先自败也巳，夫音扶；本或作“夫差先自败者”，非。）
冬，十一月，晋赵鞅伐朝歌。（讨范、中行氏。）
【经】二年，春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取氵郭东田及沂西田。（邾人以赂，取之易也。○氵郭，火虢反，又音郭。沂，鱼依反。易，以豉反。）癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。（句绎，邾地。取邑，盟以要之。○句，古侯反。绎音亦。要，以遥反。）
[疏]注“句绎”至“要之”。正义曰：既取其田，虑后悔竞，故共盟以要之。伐则三卿，盟唯二卿者，服虔云：“季孙尊卿，敌服先归，使二子与之盟。”《?梁传》曰：“三人伐而二人盟何？各盟其得也。”其意言季孙不得田，故不与盟也。案十四年小邾射以句绎来奔，则句绎，小邾地也。注言“邾地”者，以传云“伐邾，邾人爱其土，赂以氵郭、沂之田而受盟”。被伐受盟，则盟在邾地，犹若成二年楚人伐我师于蜀，公及楚公子婴齐盟于蜀之类是也。邾与小邾，国竟相近，句绎所属，亦无定准，犹齐、鲁汶阳之田，莒、鲁争郓之事，一彼一此，岂有常乎？而刘炫以句绎为小邾地，而规杜，非也。
夏，四月，丙子，卫侯元卒。（定四年盟皋鼬。）
[疏]注“定四年盟皋鼬”。○正义曰：元以昭八年即位，三十二年大夫盟于狄泉，以未告公而公薨，故不数。
滕子来朝。（无传。）
晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚。
[疏]“卫世子”。○正义曰：世子者，父在之名。蒯聩父既死矣，而称世子者，晋人纳之，以世子告，言是正世子，以示宜为君也。《春秋》以其本是世子，未得卫国，无可褒贬，故因而书“世子”耳。
秋，八月，甲戌，晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于铁，郑师败绩。（皆陈曰战。大崩曰败绩。铁在戚城南。罕达，子皮孙。○铁，天结反。陈，直觐反。）冬，十月，葬卫灵公。（无传。七月而葬，缓。）
十有一月，蔡迁于州来。（畏楚而请迁，故以自迁为文。）蔡杀其大夫公子驷。（怀土而欺大国，故罪而书名。）
【传】二年，春，伐邾，将伐绞。（绞，邾邑。○绞，古卯反。）邾人爱其土，故赂以氵郭、沂之田而受盟。
初，卫侯游于郊，子南仆。（子南，灵公子郢也。仆，御也。○郢，以井反。）公曰：“余无子，将立女。”（蒯聩奔，无大子。○女音汝。）不对。他日，又谓之。对曰：“郢不足以辱社稷，君其改图。君夫人在堂，三揖在下，（三揖，卿、大夫、士。○揖，一入反。）
[疏]注“三揖卿大夫士”。○正义曰：《周礼·司士》云：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”郑玄云：“特揖，一一揖之。”旅，众也，大夫爵同者，众揖之。三揖者，士有上、中、下。”郑众云：“卿、大夫、士，皆君之所揖礼，《春秋传》所谓‘三揖在下’。”服虔云：“三揖，卿、大夫、士。士揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”
君命衤氏辱。”（言立?当以礼，与内外同之。今君私命，事必不从，?为辱。○?音支。?，丁历反。下“?孙”同。）夏，卫灵公卒。夫人曰：“命公子郢为大子，君命也。”对曰：“郢异于他子，（言用意不同。）且君没于吾手，若有之，郢必闻之。（言当以临没为正。）且亡人之子辄在。”（辄，蒯聩之子出公也，灵公?孙。）乃立辄。六月，乙酉，晋赵鞅纳卫大子于戚。宵迷，阳虎曰：“右河而南，必至焉。”（是时河北流过元城界，戚在河外，晋军巳渡河，故欲出河右而南。）
[疏]注“是时”至“而南”。○正义曰：《土地名》云：“河经河内之南界，东北经汲郡、魏郡、顿丘、阳平、平原、乐陵之东南入海。”是言晋时河所经也。春秋之时，河未必然，故云“是时河北流过元城界”，与晋时河道异也。《土地名》又云：“戚，顿丘卫县西戚城，在枯河东。”是春秋时戚在河东也。从晋而言，河西为内，东为外，故云“戚在河外”也。是时晋军巳渡河矣，师人皆迷，不知戚处。阳虎忆其渡处在戚之北，河既北流，据水所向，则东为右，故欲出河右而南行也。
使大子纟免，（纟免者，始发丧之服。○纟免音问。丧音桑。）
[疏]注“纟免者始发丧之服”。○正义曰：《士丧礼》：“既小敛，主人括发袒，众主人免于房。”郑玄云：“括发者，去笄纟丽而?也。众主人免者，齐衰将袒，以免代冠。冠，服之尤尊，不以袒也。”又《奔丧之礼》：“至于家，入门哭尽哀，括发袒。自齐衰以下，入门哭尽哀，免麻于序东。”如彼礼文，则主人当括发，齐衰以下乃免。此“大子纟免”者，礼，不至丧所，不括发，故以纟免代之耳。灵公以四月卒，今以六月而大子纟免，故云：纟免，始发丧之服也。远道不临丧者，不得括发，故始发丧服纟免也。郑玄注《士丧礼》云：“免之制未闻，旧说以为如冠状，广一寸。《丧服小记》曰：‘斩衰括发以麻，免而以布。’此用麻布为之，状如今之着?参头矣。自项中而前交于额上，?绕?也。”
八人衰?，伪自卫逆者，（欲为卫人逆，故衰?成服。○衰，七雷反。?，田结反。）告于门，哭而入，遂居之。
秋，八月，齐人输范氏粟，郑子姚、子般送之。（子姚，罕达。子般，驷弘。○般音班。）士吉射逆之，赵鞅御之，遇于戚。阳虎曰：“吾车少，以兵车之旆与罕、驷兵车先陈。（旆，先驱车也。以先驱车益以兵车以示众。○陈，直觐反，下注同。）罕、驷自后随而从之，彼见吾貌，必有惧心，（晋人先陈，郑人随之，不知其虚实，见车多必惧。）于是乎会之，（会，合战。）必大败之。”从之。卜战，龟焦。（兆不成。）乐丁曰：“《诗》曰：‘爰始爰谋，爰契我龟。’（乐丁，晋大夫。《诗·大雅》。言先人事，后卜筮。○契，苦计反，又苦结反。）
[疏]“诗曰”至“我龟”。○正义曰：《诗·大雅·绵》之篇，美太王迁岐之事。爰，于也。既见周原之地肥美可居，于是始集豳人从己者，于是与谋议。人谋既从，于是契灼我龟而卜之。言先人谋，后卜筮也。
谋协以故兆，询可也。”（询，谘询也。故兆，始纳卫大子，卜得吉兆。言今既谋同，可不须更卜。○谋协以故兆，绝句。询可也，思遒反。）简子誓曰：“范氏、中行氏反易天明，（不事君也。）
[疏]“反易天明”。○正义曰：天有尊卑，人有上下。下事上，臣事君，法则天之明道；臣不事君，是反易天之明道也。
斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。寡君恃郑而保焉。今郑为不道，弃君助臣，二三子顺天明，从君命，经德义，除诟耻，在此行也。克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，（《周书·作雒篇》：千里百县，县有四郡。○艾，鱼废反。擅，市战反。而灭其君，灭或作戕，音残。诟，呼豆反，又音苟。雒音洛。千里百县，县方百里；县有四郡，郡方五十里。）
[疏]“经德义”。○正义曰：此“经德义”与传“经国家”、《诗·序》“经夫妇”皆意同也。“经”谓经纪营理之。不除君恶，则德义废矣，宜经纪德义，使不坏也。○“克敌”至“受郡”。○正义曰：“上大夫”、“下大夫”谓于大夫之内分为上下，其上大夫非卿也。此言先无田禄者，若能克敌，得此赏也。○注“周书”至“四郡”。○正义曰：《周礼·小司徒》云：“九人为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”郑玄云：“邑方二里，丘方四里，甸方八里，旁加一里，则方十里，为一成。县方二十里，都方四十里，四都方八十里，旁加十里，乃得方百里，为一同也。”如彼文，则县方二十里耳。《周礼》又无郡，不可用以解此，故引《周书》解之。或曰，《周书》者，孔子删《尚书》之馀。今案其存者，其文非《尚书》之类。其《作雒篇》有此言。方千里者为方百里者百，千里百县，则县方百里。计成方十里，出车一乘，县方百里，则出车百乘也。昭五年传云，晋有四十县，遗守四千乘。是县别有百乘，与《作雒》之言合也。上大夫受县，县则为百乘之家，言得进为卿也。县有四郡，则郡方五十里，下大夫得此方五十里之采邑。
士田十万，（千万亩也。）
[疏]注“十万亩”。○正义曰：《王制》云：“方一里者为田九百亩，方十里者为方一里者百，为田九万亩。”则士田十万，为方千里有馀。
庶人工商遂，（得遂进仕。）人臣隶圉免。（去斯役。○厮役如字，字又作斯，音同；何休注《公羊》云：“艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役”；苏林注《汉书》云：“厮，取薪者”；韦昭云：“析薪曰厮。”）志父无罪，君实图之。（志父，赵简子之一名也。言巳事济，君当图其赏。○志父音甫。服云：赵鞅入晋阳以畔，后得归，改名志父。《春秋》仍旧，犹书赵鞅。）
[疏]注“志父”至“其赏”。○正义曰：《牧誓》武王誓众，尚自称名，况以人臣誓众，固当自称名矣。知志父是简子名也。简子名鞅，又名志父者，服虔云：“赵鞅入于晋阳以叛，诸侯之策书曰‘晋赵鞅以叛’。既复，更名志父。”或当然也。楚公子围弑君取国，改名曰虔，经即书虔；公子弃疾弑君取国，改名曰居，经即书居；今赵鞅改名志父，经书犹云赵鞅者，彼楚子既为国君，臣下以所改之名告于邻国，故得书所改之名。赵鞅人臣，家国不为之讳，仍以赵鞅名告，故书鞅也。鞅言“君实图之”，言巳事济，君当谋其赏也。简子言此君当谋其赏者，言君当赏其在下，副上所誓之言，欲使在下信之，非欲自求赏也。
若其有罪，绞缢以戮，（绞，所以缢人物。○缢，一赐反。戮音六。）桐棺三寸，不设属辟，（属辟，棺之重数。王棺四重，君再重，大夫一重。○桐棺三寸，《礼记》云：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。”郑康成注云：“此庶人之制也。”案礼，上大夫棺八寸，属六寸；下大夫棺六寸，属四寸。无三寸棺制也。棺用难朽之木，桐木易坏，不堪为棺，故以为罚。墨子尚俭，有“桐棺三寸”。不设属，音烛，注同，次大棺也。辟，步历反，注同，亲身棺也。礼，大夫无辟。重，直龙反，下同。王棺四重，《礼记》云：“水兕革棺被之，其厚三寸，?也棺一，梓棺二。”?也棺，辟也。梓棺二，属与大棺也。被水牛及兕之革为一重，辟为二重，属为三重，大棺为四重。君再重，君谓侯、伯、子、男、侯、伯巳下无革棺，属与辟为一重，大棺为再重。上公则唯无水革耳，兕革与辟为一重，属为再重，大棺为三重。大夫一重，大夫唯属与大棺为一重。今云“不设辟”者，时僭耳，非正礼也。）
[疏]注“属辟”至“一重”。正义曰：《礼·丧大记》云：“君大棺八寸，属六寸，?卑四寸。上大夫大棺八寸，属六寸。下大夫大棺六寸，属四寸。”是属辟为棺之重数也。《大记》之文，从外向内，大棺之内有属，属之丙有?卑。?卑，亲身之棺。郑玄云：“?卑，坚着之意也。”如记文，大夫无?卑。今简子自言有罪始不设辟者，郑玄云：“赵简子云‘不设属?卑’，时僭也。... -->>
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