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【经】二十有一年，春，王三月，葬蔡平公。
夏，晋侯使士鞅来聘。（晋顷公即位，通嗣君。○顷音倾。）
宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以叛。（自外至，故曰入。披其邑，故曰叛。南里，宋城内里名。○披，普彼反。）
[疏]注“自外”至“里名”。○正义曰：贾逵云：书入，华ァ兄弟作乱召而逆之。是贾以此入从国逆之例也。《释例》曰：“《春秋》称‘入’，其例有二：施于师旅，则曰弗地；在于复归，则曰国逆。国逆又以立为例，逆而不立，则非例所及。诸在例外称入。直自外入内，记事常辞，义无所取，而贾氏皆以为例，如此甚多。”是杜意以贾氏逆之为非，故云“自外至故曰入”以显异之也。五年传叔孙昭子数竖牛之罪云：“又披其邑，将以赦罪”，彼注云：“披，析也”。此分析君邑以自属己，故曰叛也。传称“华氏居卢门，以南里叛宋，城旧墉及桑林之门守之”。知此南里是宋城之内里名。
秋，七月壬午朔，日有食之。
八月乙亥，叔辄卒。（叔弓之子伯张。）
冬，蔡侯朱出奔楚。（朱为大子则失位，遂微弱，为国人所逐，故以自出为文。）
公如晋，至河乃复。（晋人辞公，故还。）
【传】二十一年，春，天王将铸无射，（周景王也。无射，钟名，律中无射。○铸，之树反。射，音亦，注同。中，丁仲反。）
[疏]注“周景”至“无射”。○正义曰：《周语》云，“景王二十一年，将铸大钱。二十三年，将铸无射。单穆公曰：‘不可。作重币以绝民资，又铸大钟，以鲜其继。三年之中，而有离民之器二焉，国其危哉！’王弗听。问之伶州鸠，州鸠对，王又弗听，卒铸大钟”。二十四年，钟成。二十五年，王崩。孔晁于二十四年注云，昭二十一年如彼文，则此年铸钟成之年，而传云“将铸无射者”，此为州鸠之言张本。州鸠以未成之时为此言，故此年发传而言将也。州鸠此下之言，与《周语》州鸠之言全不同者，彼是对王之问，此是自言其事，异时别言，故不同也。《周语》及此皆论钟事，故云无射，钟名，其声于律应无射之管，故以律名名钟。襄十九年，季武子作林钟，亦是钟声应林钟之律也。此无射之钟，在王城铸之，敬王居洛阳盖移就之也。秦灭周，其钟徙于长安，历汉、魏、晋，常在长安。及刘裕灭姚泓，又移于江东，历宋、齐、梁、陈，时钟犹在。东魏使魏收聘梁，收作《聘游赋》云：“珍是淫器，无射高县”，是也。及开皇九年平陈，又迁于西京，置大常寺，时人悉共见之。至十五年敕毁之。
泠州鸠曰：“王其以心疾死乎！（伶，乐官。州鸠其名也。○伶，力丁反，字或作泠，非也。）夫乐，天子之职也。（职，所主也。）夫音，乐之舆也；（乐因音而行。）而钟，音之器也。（音由器以发。）天子省风以作乐，（省风俗作乐以移之。）
[疏]注“省风”至“移之”。○正义曰：《汉书·地理志》曰：“凡民函五常之性，而有刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静无常，随君上之情欲，故谓之俗。”是解风俗之名，但风俗盛衰，随时隆替，国之将灭，风散俗烦。天子新受命者，省此风俗之敝，乃作乐以移之。《孝经》曰：“移风易俗，莫善于乐。”孔安国云：“风，化也。俗，常也。移大平之化，易衰敝之常也。”《地理志》以风为本，俗为末。“言圣王在上，统理人伦，必移其本，而易其末，此混同天下，一之乎中和，然后王教成”。是说作乐移风之事也。
器以钟之，（钟，聚也。以器聚音。）舆以行之。（乐须音而行。）
[疏]“器以”至“行之”。○正义曰：为上言“钟，音之器也。”故此云“器以钟之”，言器以钟聚其音。又上言“音，乐之舆也”，故此云“舆以行之”。承上语不伦者，亦犹《易·系辞》云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”随文便而言耳。
小者不窕，（窕，细不满。○窕，他?反。）大者不?瓠，（?瓠，横大不入。○?瓠，户化反。）
[疏]“小者”至“不?瓠”。○正义曰：言小不至窕，则窕是细之意也。大不至?瓠，则?瓠是大之义也。《说文》云：“窕，深肆极也”。由细，故能极于深，是窕为细。不满，谓不能充满心也。?瓠声近横，故为横大。心所不容，故不入心也。下“窕则不咸”，咸如字，本或作感，户暗反。
则和于物，物和则嘉成。（嘉乐成也。）故和声入于耳而藏于心，心亿则乐。（亿，安也。○亿，于力反。乐音洛。）窕则不咸，（不充满入心。○咸，如字；本或作感，户暗反。）?瓠则不容，（心不堪容。）心是以感，感实生疾。今钟?瓠矣，王心弗堪，其能久乎！（为明年天王崩传。）
三月，葬蔡平公。蔡大子朱失位，位在卑。（不在?子位，以长幼齿。○?，丁历反。长，丁丈反。）
[疏]注“不在”至“幼齿”。○正义曰：《丧大记》记国君初死之礼云：“既正尸，子坐于东方，卿大夫、父兄、子姓立于东方，有司、庶士哭于堂下北面。”郑玄云：“正尸者，谓迁尸牖下南首也。子姓，谓众子孙也。姓之言生也，其男子立于主人后。”彼言子坐东方，谓大子，即郑所谓主人也。彼初死之时，即别?庶，况其至葬君道成矣。大子失其位，明其不在?子位也。位在卑，是以长幼为齿，盖处其庶兄之下。
大夫送葬者，归见昭子。昭子问蔡故，以告。昭子叹曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《诗》曰：‘不解于位，民之攸?。’（《诗·大雅》。?，息也。○解，佳卖反。?，许器反。）今蔡侯始即位，而?卑，身将从之。”（为蔡侯朱出奔传。）
夏，晋士鞅来聘，叔孙为政。（叔孙昭子以三命为国政。）季孙欲恶诸晋，（憎叔孙在已上位，欲使得罪于晋。○恶，乌路反。）使有司以齐鲍国归费之礼为士鞅。（鲍国归费，在十四年。牢礼各如其命数。鲁人失礼，故为鲍国七牢。○费，音礻必。故为，于伪反。）
[疏]注“鲍国”至“七牢”。○正义曰：十四年传曰：“司徒老祁、虑癸来归费，齐侯使鲍文子致之。”是鲍国归费之事也。杜以《周礼·掌客》云：“上公饔饩九牢，侯伯七牢，子男五牢”，以诸侯牢礼各以其命数，卿大夫来者亦当牢礼如其命数。计鲍国齐卿，不过三命，于法当三牢，而鲁人失礼为鲍国七牢也。下云“加四为十一”知本七也。刘炫云：“案《聘礼》，使卿主国待之，饔饩五牢，则臣之牢礼不依命数。鲍国礼当五牢加二牢耳。今知非者，杜以《掌客》诸侯牢礼各依命数，以卿大夫无文，故杜据诸侯言之，不谓卿大夫以下亦依命数，而刘以郑注《掌客》，爵卿五牢，爵大夫三牢，爵士大牢而规杜，非也。
士鞅怒，
[疏]“士鞅怒”。○正义曰：七牢于礼厚矣，而鞅怒者，但陈设为鞅，鞅必不怒，其时鲁人报云鲍国之礼，鞅遂怒其轻己。
曰：“鲍国之位下，其国小，而使鞅从其牢礼，是卑敝邑也，将复诸寡君。”鲁人恐，加四牢焉，为十一牢。（言鲁不能以礼事大国，且为哀七年吴徵百牢起。○恐，丘勇反，下注同。）
宋华费遂生华ァ、开多僚、华登。ァ为少司马，多僚为御士，（公御士。○ァ，敕俱反。少，诗照反。）与ァ相恶，乃谮诸公曰：“ァ将纳亡人。”（亡人华亥等。○恶，如字，又乌路反。）亟言之。公曰：“司马以吾故，亡其良子。（司马谓费遂，为大司马。良子，谓华登。○亟，欺冀反。）
[疏]“亟言之”。○正义曰：服虔云：亟，疾也。疾言之欲使信，则服虔读为亟也，或当为亟，亟数也，数言之。
死亡有命，吾不可以再亡之。”对曰：“君若爱司马，则如亡。（言若爱大司马，则当亡走失国。）死如可逃，何远之有？”（言亡可以逃死，勿虑其远，以恐动公。）公惧，使侍人召司马之侍人宜僚，饮之酒，而使告司马。（告司马，使逐ァ。○饮，于鸩反，下同。）司马叹曰：“必多僚也。吾有谗子，而弗能杀，吾又不死。抑君有命，可若何？”乃与公谋逐华ァ，将使田孟诸而遣之。
[疏]“抑君有命可若何”。○正义曰：抑，语助。若，如也。言吾有谗子，谓多僚也。虽知其谗，既不能杀多僚，华ァ虽杜，为君有逐ァ之命，可如何？言无如之何。遂谋逐之。
公饮之酒，厚酬之。（酬酒币。）赐及从者。司马亦如之。（亦如公赐。○从，才用反。）张モ尤之，（张モ，华ァ臣。尤，怪赐之厚。○モ，古害反，本亦作丐。）曰：“必有故。”使子皮承宜僚以剑而讯之。（子皮，华ァ。讯，问也。○讯音信。）宜僚尽以告。（告欲因田以遣之。）张モ欲杀多僚，子皮曰：“司马老矣，登之谓甚，（言登亡，伤司马心巳甚。）吾又重之，不如亡也。”五月丙申，子皮将见司马而行，则遇多僚御司马而朝。张モ不胜其怒，遂与子皮、臼任、郑翩杀多僚，（任、翩亦ァ家臣。○重，直用反。见，贤遍反。胜音升。任音壬。翩音篇。）劫司马以叛，而召亡人。壬寅，华、向入。乐大心、丰愆、华??御诸横。（梁国睢阳县南有横亭。○愆，起虔反，本或作衍。睢音虽。）华氏居卢门，以南里叛。（卢门，宋东城南门。）六月庚午，宋城旧?及桑林之门而守之。（旧?，故城也。桑林，城门名。○?音容，本或作墉。）○秋七月壬午朔，日有食之。公问于梓慎曰：“是何物也？祸福何为？”（物，事也。）对曰：“二至二分，（二至，冬至、夏至。二分，春分、秋分。）日有食之，不为灾。日月之行也，分，同道也；至相过也。（二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。）
[疏]“分同”至“过也”。○正义曰：日月之行，交则相食，自然之理。但日为君象，月为臣象，阴既侵阳，如臣掩君，圣人因之设教，制为轻重。以夏之四月纯阳之月，时阳极盛，阴气未作，正当阳盛之时，不宜为弱阴所侵，以为大忌，此月日食灾最重也。馀非阳盛之月，为灾稍轻。至于分至之月，日食即不为灾。又解不为灾之意，以二分昼夜等，似其同一道，二至长短极，并行则相过，以为理必相侵，故言不为灾。刘炫云：此皆假其事，以为等差，其实灾之大小不如此也。且说云，“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑”。先儒以为周之十月夏之八月，秋分之月也，而甚可丑恶。七年，四月甲辰朔日食，春分之月也，而云“鲁、卫恶之。卫大，鲁小”。安在乎二分之食不为灾？足明此是先贤寓言，非实事也。○注“二分”至“相过”。○正义曰：日之行天，一日一周，月之行天，二十九日有馀。巳得一周，日月异道，互相交错。月之一周必半在日道里，从外而入内也。半在日道，表从内而出外也，或六入七出，或七入六出，凡十三出入而与日一会，历家谓之交道。通而计之，一百七十三日有馀而有一交。交在望前，朔则日食，望则月食。交在望后，望则月食，后月朔则日食，此自然之常数也。交数满则相过，非二至乃相过也。传之所言以二分日夜等者，春分之时，朔则日在娄，望则月在角。秋分之时，朔则日在角，望则月在娄。娄角是天之中道，日月俱从中道，故昼夜等，似有体敌之理，月可敌日。冬至之时，朔则日在斗，望则月在井。夏至之时，朔则日在井，望则月在斗。斗、井南北，昼夜长短之极，似若月之极长，可以掩日然。故云“至相过”，谓绝相县殊也。此至唯冬至耳，言二至者，全句以成文，此皆假?以为言也。以日者，天之大明，人君之象，不可亏损，故于正阳之月，未法为重，于分至之月，其害为轻，于馀月之食，其灾为水。假之以垂训，非实事也。
其他月则为灾，阳不克也，故常为水。”（阴侵阳，是阳不胜阴。）
[疏]“其他”至“为水”。○正义曰：其他月，非分至之月则为灾。日食是阴侵阳，是阳不胜也，故日食常为水灾。庄二十五年六月日食，秋大水。此二十四年五月日食，梓慎曰“将水”。昭子曰“旱也”。其年“八月，大雩，旱也”，则亦不是常为水也。又七年四月甲辰朔日食。春分之月而云“鲁卫恶之”。常水之言，既无其验，足知是贤圣假?日食以为戒耳。
于是叔辄哭日食。（意在于忧灾。）昭子曰：“子叔将死，非所哭也。”八月，叔辄卒。
冬十月，华登以吴师救华氏。（登前年奔吴。）齐乌枝鸣戍宋。（乌枝鸣，齐大夫。）厨人濮曰：（濮，宋厨邑大夫。○厨，直诛反。濮音卜。）“军志有之：‘先人有夺人之心，后人有待其衰。’盍及其劳且未定也伐诸！若入而固，则华氏众矣，悔无及也。”从之。丙寅，齐师、宋师败吴师于鸿口，（梁国睢阳县东有鸿口亭。○先，悉荐反，后，户豆反。盍，户腊反。）获其二帅公子苦<今隹>、偃州员。（二帅，吴大夫。○帅，色类反，注同。<今隹>，古含反。员音云，又音圆。）华登帅其馀，（吴馀师。）以败宋师公欲出，（出奔。）厨人濮曰：“吾小人，可藉死，（可借使死难。○难，乃旦反。）而不能送亡，君请待之。”（请君待复战，决胜负。○而不能送亡君，绝句。复，扶又反，下文复即之同。）
[疏]“而不能送亡君”。○正义曰：服虔以君上属，孙毓以君下属。柱注不明，亦似上属。
乃徇曰：“杨徽者公徒也。”（徽，识也。○徇，似俊反。徽，许归反；《说文》作众３。识，本又作帜，申志反，又音昌志反，一音式。）
[疏]注“徽识也”。○正义曰：《礼记·大传》云：“圣人南面而治天下，必改正朔，殊徽号。”郑玄云：“徽号，旌旗之名也。”《周礼·大司马》云，“中夏教茇舍，辨号名之用。帅以门名，县鄙各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨军之夜事”。郑玄云：“号名者，徽识所以相别也。乡遂之属谓之名，家之属谓之号，百官之属谓之事。在国以表朝位，在军又象其制而为之被之，以备死事。帅谓军将及师、帅旅帅至五长也。以门名者，所被徽识如其在门所树者。凡此言以也，象也，皆谓其制同耳。县鄙谓县正、鄙师至邻长也；家谓食采地者之臣也；乡以州名，亦谓州长至比长也；野谓公邑大夫；百官，以其职从王者。此六者皆书其官与名氏焉。夜事，戒夜守之事也。草止者，慎于夜，于是主别其部职。”如郑此言，则徽识制如旌旗，书其所任之官与姓名于上，被之于背，以备其死，知是谁之尸也。《士丧礼》云：“为铭各以其物，亡则以缁长半幅，?末，长终幅，广二寸。书铭于末曰：‘某氏某之柩。’”今之铭旌旗幡也。此生之徽识，如死之铭旌，其制之大小，盖亦如铭旌也。书其官名即今之军记。令其各自扬徽，欲知其助公多少。如《汉书》绛侯之令军人云：“为刘氏者左袒。”
众从之。公自杨门见之，（见国人皆杨徽。睢阳正东门名扬门。）下而巡之，曰：“国亡君死，二三子之耻也，岂专孤之罪也？”齐乌枝鸣曰：“用少莫如齐致死，齐致死莫如去备。（备，长兵也。○去，起吕反。）彼多兵矣，请皆用剑。”从之。华氏北，复即之。（北败走。）厨人濮以裳裹首，而荷以走，曰：“得华登矣！”遂败华氏于新里。（新里，华氏所取邑。○裹音果。荷，何可反，又音何。）翟偻新居于新里，既战，说甲于公而归。（居华氏地而助公战。○偻音力主反。说，他活反，下注同。）华?主居于公里，亦如之。（?主，华氏族，故助华氏，亦如偻新说甲归。传言古之为军，不╃小忿。○?主，他口反，下注同。╃，本又作訾，才斯反，又音紫。）十一月癸未，公子城以晋师至。（城以前年奔晋，今还救宋。）曹翰胡（曹大夫。○翰音寒，又户曰反。）会晋荀吴、（中行穆子。○行，户郎反。）齐苑何忌、（齐大夫。）卫公子朝（前年出奔晋，今还卫。）救宋。丙戌，与华氏战于赭丘。（赭丘，宋地。○赭音者，丘，又作亚，同。）郑翩原为鹳，其御原为鹅。（郑翩，华氏党。鹳、鹅皆陈名。○鹳，古唤反。鹅，五多反。陈，直觐反。）子禄御公子城，庄堇为右。（子禄，向宜。○庄堇，音谨，本或作庄堇父。）干?御吕封人华豹，张モ为右。（吕封人华豹，华氏党。○?，尺由反。）
[疏]“吕封人华豹”。○正义曰：吕邑封人，官名。豹，即下文华豹是也。本或豹上有华，王肃、董遇并云“吕封人华豹”。《释例·谱》：“一人再见，名字不同，皆两载之。宋杂人内有吕封人豹、华豹，为一人。知此本无华也，今定本有华。”
相遇，城还。华豹曰：“城也！城怒，而反之。（怒其呼巳，反还战。）将注，豹则关矣。（注，傅矢。关，引弓。○注，之树反。关，乌环反，本又作弯，同，下同。傅音附。）曰：“平公之灵，尚辅相余！”（平公，公子城之父。○相，息亮反。）豹射，出其间。（出子城、子禄之间。○射，食亦反，又音食夜反，下及注皆同。）将注，则又关矣。曰：“不狎，鄙。”（狎，更也。○更音庚。）
[疏]“不狎鄙”。○正义曰：服虔云：狎，更也。子城谓华豹曰：不更射为鄙。一曰城言：“我不狎习，故鄙。”然则豹巳关矣，何虑不射？公子城何当属之云“不更射为鄙”？城方与豹相射，此非谦让之所，又何须自言“不习为鄙”？服之二说皆非。杜亦训狎为更，言更递也。城谓豹，女频射我，不使我得更递，是为鄙也。豹服此言，故抽矢而止。此豹亦不达军之战礼也。
抽矢，（豹上不射。）城射之，殪。（豹死。○殪，一计反。）张モ抽殳而下，（殳长丈二，在车边。○殳音殊。长，直亮反，又如字。）射之，折股。扶伏而击之，折轸。（折城车轸。○折，之设反，下及注同。扶、伏并如字；上又音蒲，下又蒲北反；本或作匍匐，同。）又射之，死。（モ死。）干?请一矢，（求死。）城曰：“余言汝于君。”（欲活之。○女音汝。）对曰：“不死伍乘，军之大刑也。（同乘共伍当皆死。○乘，绳证反，注及下同。）干刑而从子，君焉用之？子速诸！”乃射之，殪。（?又死。○焉，于虔反。）大败华氏，围诸南里。华亥搏膺而呼，见华ァ，曰：“吾为栾氏矣！”（晋栾盈还入，作乱而死，事在襄二十三年。○搏音博。呼，好故反。）ァ曰：“子无我?，不幸而后亡。”（?，恐也。○?，求枉反。恐，丘勇反。）使华登如楚乞师，华ァ以车十五乘、徒七十人犯师而出，（犯公师出送华登。）食于睢上，哭而送之，乃复入。（入南里。○睢音虽。复，扶又反。）楚?越帅师将逆华氏，大宰犯谏曰：“诸侯唯宋事其君，今又争国，释君而臣是助，无乃不可乎！”王曰：“而告我也后，既许之矣。”（为明年华向出奔楚传。○?，于委反。）
[疏]“诸侯唯宋事其君”。○正义曰：言诸侯之内，唯宋之臣民善事其君，古以前未尝有叛逆者也。俗本或无其字，若无其字，则是唯宋事楚，检于时宋国不属楚也。○“王曰而告我也后”。○正义曰：谓大宰犯谏，在华登出师之后。
蔡侯朱出奔楚。费无极取旷于东国。（东国，隐大子之子，平侯庐之弟，朱叔父也。）而谓蔡人曰：“朱不用命于楚，君王将立东国。若不先从王欲，楚必围蔡。”蔡人惧，出朱而立东国。朱?于楚，楚子将讨蔡。无极曰：“平侯与楚有盟，故封。（盟于邓，依陈、蔡人以国。○?音素。）其子有二心，故废之。（子谓朱也。）灵王杀隐大子，其子与君同恶，德君必甚。
[疏]“德君必甚”。○正义曰：荷恩谓之德，言荷君恩必甚也。
又使立之，不亦可乎！且废置在君，蔡无他矣。”（言权在楚，则蔡无他心。）
公如晋，及河。鼓叛晋，（叛晋属鲜虞。）晋将伐鲜虞，故辞公。（将有军事，无暇于待宾，且惧泄军谋。○泄，息列反，又以制反。）
【经】二十有二年，春，齐侯伐莒。
宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚。（言自南里，别从国去。○别，彼列反。）
大?于昌间。（无传。○?，所求反。间，如字。）
夏四月乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京师，葬景王。（叔鞅，叔弓子。三月而葬，乱故速。○鞅，于丈反。）王室乱。（承叔鞅言而书之，未知谁是，故但曰乱。）
[疏]注“承叔”至“曰乱”。○正义曰：传曰：“叔鞅至自京师，言王室之乱。”是鲁史承叔鞅之言而书之也。闵马父闻叔鞅之言，乃遥度其事云“子朝必不克”。是未知谁是谁非也。故史但书曰“乱”，不言某人某人为乱。鲁史书事，必待告乃书，传闻行言不书之。此承叔鞅之言即书策者，鲁是周之宗国，既闻王室之乱，义当释位救之。鲁闻周乱，所忧在已，承言既书，见鲁之忧王室也。《公羊传》曰：“何言乎王室乱？言不及外也。”其意言兄弟争位，室内自乱。其乱不及外国，故指言王室也。
刘子、单子以王猛居于皇。（河南巩县西南有黄亭。辟子朝难出居皇。王猛书名，未即位。○单音善。巩，九勇反。难，乃旦反。）
[疏]注“辟子”至“即位”。○正义曰：传曰，“巩简公败绩于京，甘平公亦败焉。单子欲告急于晋，以王如平时，遂如圃车，次于皇”。是辟子朝之难出居皇也。王人以在皇告，故书皇也。景王既葬，猛当成君，仍书名者，王室大乱，未得以礼即位故也。如莒展弑君而立，未会诸侯，元年书“莒展舆出奔吴”。郑忽嗣父而立，郑人贱之不以为君，桓十一年书“郑忽出奔卫”。然则未成君者，法当书名。此王猛虽未即位，异于诸侯，故称王而以名系之。刘炫云：以王当国，亦如莒展以名系国也。
秋，刘子、单子以王猛入于王城。（王城，郏辱阝，今河南县。晋助猛，故得还王都。○郏，古洽反。辱阝音辱。）
冬十月，王子猛卒。（未即位，故不言崩。）
[疏]注“未即”至“言崩”。○正义曰：未即位不成为王，故不言崩也。书“王子猛卒”者，未成为君，系父言之，故称子，犹鲁之子般、子野卒。
十有二月癸酉朔，日有食之。（无传。此月有庚戌。又以《长历》推校前后，当为癸卯朔，书癸酉，误。）
[疏]注“此月云云”。○正义曰：案传十二月庚戌，晋籍谈云云，庚戌上去癸酉三十七日，若此月癸酉朔，其不得有庚戌也。又传十二月下有闰月，晋箕遗云云，又云辛丑伐京。辛丑是壬寅之前日也。二十三年传曰：“正月壬寅朔，二师围郊。”则辛丑是闰月之晦日也。又计明年正月之朔，与今年十二月朔，中有一闰，相去当为五十九日。此年十二月当为癸卯朔，经书癸酉，明是误也。故言《长历》推校，十一月小，甲戌朔。传有乙酉十二日也，又有已丑十六日也，十二月大，癸卯朔，传有庚戌八日也。闰月小，癸酉朔，传有闰月，辛丑二十九日也。明年正月壬寅朔，则上下符合矣。
【传】二十二年，春，王二月，甲子，齐北郭启帅师伐莒。（启，齐大夫。○北郭佐之后。）莒子将战，苑羊牧之谏（牧之，莒大夫。○苑，于元反。牧之，州牧之牧。）曰：“齐帅贱，其求不多，不如下之，大国不可怒也。”弗听，败齐师于寿馀。（莒地。○帅，所类反。下之，遐嫁反。）齐侯伐莒，（怒败。）莒子行成。司马灶如莒莅盟。（灶，齐大夫。）莒子如齐莅盟，盟于稷门之外。（稷门，齐地门也。）莒于是乎大恶其君。（为明年莒子来奔传。○恶，乌路反。）
楚?越使告于宋曰：“寡君闻君有不令之臣为君忧，无宁以为宗羞，（无宁，宁也。言华氏为宋宗庙之羞耻。）寡君请受而戮之。”对曰：“孤不佞，不能媚于父兄，（华、向，公族也，故称父兄。）以为君忧，拜命之辱。抑君臣日战，君曰‘余必臣是助’，亦唯命。人有言曰：‘唯乱门之无过。’君若惠保敝邑，无亢不衷，以奖乱人，孤之望也。唯君图之！”楚人患之。（患宋以义距之。○过，音古禾反。亢，苦浪反。衷音忠。）
[疏]“无亢”至“乱人”。○正义曰：亢，高也。衷，善也。奖，劝也。无高贵不善之事，以劝乱人为恶也。《易》曰：“亢龙有悔。”言其位高也。
诸侯之戍谋曰：“若华氏知困而致死，楚耻无功而疾战，非吾利也。不如出之，以为楚功，其亦能无为也巳。（言华氏不能复为宋患。○复，扶又反，下复欲同。）
[疏]“若华”至“也巳”。○正义曰：若华氏知困而致死战，或败诸侯之师也；楚耻无功而疾战，战胜则楚独有功。二者并非吾诸侯之利也。闻楚师将至，华氏即出，亦是楚之功也。不如出之以为楚功，其此华氏亦无所能为也巳，言虽放令出，亦不复能为宋害。言宋人虑更为害，决欲取杀之，故诸侯之戍，固请出之。宋人乃从之。
救宋而除其害，又何求？”乃固请出之，宋人从之。已巳，宋华亥、向宁、华定、华ァ、华登、皇奄伤、省臧、士平出奔楚。（华ァ巳下五子不书，非卿。○省，悉井反，又所景反。臧，子郎反。）宋公使公孙忌为大司马，（代华费遂。）边工卩为大司徒，（工卩，平公曾孙，代华定。○工卩，五郎反。）乐祁为司马，（祁，子罕孙乐祁犁。○犁，力私反，又力兮反。）仲几为左师，（几，仲左孙，代向宁。○几音基。）乐大心为右师，（代华亥。）乐?免为大司寇，（?免，子罕孙。○?免音晚。）以靖国人。（终梓慎之言，三年而后弭。○弭，弥氏反。）
王子朝、宾起有宠于景王，（子朝，景王之长庶子。宾起，子朝之传。○朝，如字。凡人名字，皆张遥反。或云，朝错是王子朝之后。又音潮。案错姓亦有两音。长，丁丈反。）王与宾孟说之，欲立之。（孟即起也。王语宾孟，欲立子朝为太子。○说，如字，又音悦。语，鱼据反。）
[疏]“王子”至“立之”。○正义曰：贾逵云：“宾孟，子朝之傅也。王爱子朝，因爱其傅，故朝、起并有宠于景王也。与宾孟并谈，说之，欲立朝为大子。”《周语》云，“景王欲杀下门子”，乃云“宾孟?郊，见雄鸡”。贾逵云：“下门子，周大夫，王猛之傅也。景王欲立朝，故先杀猛傅。”然则王与宾孟言，说，既欲立朝，乃杀猛傅，议久不决，故宾孟假雄鸡断尾以劝之。○注“子朝”至“之傅”。○正义曰：二十六年传，子朝使告于诸侯，云单刘?私立少。知朝年长于猛也。宾孟欲立子朝，明是子朝之傅。
刘献公之庶子伯{分虫}事单穆公，（献公，刘挚。伯{分虫}，刘狄。穆公，单旗。○{分虫}，扶粉反，一音扶云反。挚音至，下同。）恶宾孟之为人也，原杀之；又恶王子朝之言，以为乱，原去之。（子朝有欲位之言，故刘{分虫}恶之。○恶，鸟路反。去，起吕反。有欲位之言，一木位作立。）
[疏]“刘献”至“去之”。○正义曰：伯{分虫}是果决有知谋者也，原得杀宾孟。去子朝所以︹单子之心，故刘子亦与同志，共立子猛也。于宾孟云“原杀之”，于子朝云“愿去之”者，朝是王之宠子，王在，不可专杀，原逐去而已。献，谥法“知质有圣曰献”。
宾孟?郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：“自惮其牺也。”（畏其为牺牲奉宗庙，故自残毁。○断，丁管反。惮，待旦反。牺，许宜反。）遽归告王，且曰：“鸡其惮为人用乎！人异于是。（鸡牺虽见宠饰，然卒当见杀。若人见宠饰，则当贵盛，故言异于鸡。○遽，其据反。）牺者实用人，人牺实难，已牺何害？”（言设使宠人如宠牺，则不宜假人以招祸难。使牺在已，则无患害。已喻子朝，欲使王早宠异之。○难，乃旦反。）
[疏]“害孟”至“何害”。○正义曰：《说文》云：“牺，宗庙之牲也”。《曲礼》云“天子以牺牛”。郑玄云：“牺，纯毛也。”《周礼》：“牧人掌牧六牲，以共祭祀之牲?。”郑玄云：“六牲谓牛、马、羊、豕、犬、鸡。?，体完具也。”又曰：“祭祀共牺牲，以授充人系之。”郑玄云：“牺牲，毛羽完具也。授充人者，当殊养之。”然则祭祀之牲，选其毛羽完具者养之，以为牺。牺者，宠养祭牲之名。宾孟感鸡以毛羽?具，恐其被养为牺，故自断其尾，残毁其形。宾孟怪而问之，侍者曰“自惮其牺”。言此鸡难畏其被宠养也。宾孟因此感悟疾归，以难事告王。且又言曰，鸡其惮畏为人用乎！人则异于是鸡矣！鸡被宠饰，终当见杀，人被宠饰，则当贵盛，此其所以异于鸡也。牺者，宠牲之名，因以牺喻宠子，即名宠子为牺。言宠爱为牺者，依法用牲。今宠爱为牺者，乃实用人。言牺当用纯德之人，犹如祭牺，当用纯色之牲也。他人之有纯德，宠之如牺，后实招祸难矣。己子之有纯德，宠之如牺，有何害也？但人有亲疏，若疏人被宠爱为牺，实为祸难；若已家亲属宠爱如牺，有何患害？他人谓子猛，亲属谓子朝也。“牺者实用人”，上人是对牲为称，普据凡人也；“人牺实难”，此下人据疏外之人，人字虽同，上下人意异。○注“鸡牺虽见宠饰”。○正义曰：牺者，系养之名耳。言宠饰者，当养之时，必为之服饰以异之，如今之系五采也。《史记》称，楚王欲以庄周为国相，谓使者曰：“郊祭牺牛，养之数岁，衣以文绣，牵入大庙。是时欲为狐豚，岂可得乎？”是亦饰之事。○注“言设”至“异之”。○正义曰：宾孟言“人牺实难”，假疏人以为说。人为疏姓之人，宠养疏人，擅权害主，故言设使宠人如宠牺，则不宜假人以招祸难，假借他人以权，或将反来害己。子猛虽亦王子，不得王宠，与他人无异。使牺在已家，则无害，已喻子朝。子朝是已之子，欲使王早宠异之，如宠牺也。
王弗应（十五年大子寿卒，王立子猛。后复欲立子朝而未定，宾孟感鸡，盛称子朝，王心许之，故不应。○应，应对之应，注同。）
[疏]注“十五”至“不应”。○正义曰：贾逵以为大子寿卒，景王不立?子。郑玄以为寿卒，王命猛代之，后欲废猛立朝耳。服虔以贾为然。杜今从郑说者，二十六年传闵子马云：“子朝于景之命”，则景有命矣。若不命猛，更命谁乎？若子朝、子猛并未有命，俱是庶子，朝年又长，于次当立，自求为嗣宜矣，刘{分虫}何以恶其为乱而欲去之？若俱未被立，王意不偏，群臣无党，王命为嗣，则莫敢不从，何须将杀单刘以立朝也！杜以此知大子寿卒，王立子猛为?，其后复欲立子朝，而王意未定，宾孟感鸡自毁，因此盛称子朝之美。王心许宾孟，故不应，虑其泄言也。
夏四月，王田北山，使公卿皆从，将杀单子、刘子。（北山，洛北芒也。王知单、刘不欲立子朝，欲因田猎先杀之。○从，才用反。芒音亡。）王有心疾，乙丑，崩于荣?氏。（四月十九日。河南巩县西有荣?涧。○?，鱼绮反。涧，古晏反。）
[疏]注“四月十九日”。正义曰：此于乙丑之下言四月十九日，戊辰之下言二十二日，显言此二日者，此年之传其日最多，经之与... -->>
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