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/> 记时尔。
执陟攻驹。
执也者，始执驹也。执驹也者，离之去母也。陟，升也。执而升之君也。攻驹也者，教之服车，数舍之也。
五月：
参则见。
参也者，伐星也，故尽其辞也。
浮游有殷。
殷，众也。浮游，殷之时也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。称“有”，何也？有见也。
鴃则鸣。
鴃者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。
时有养日。
养，长也。一则在本，一则在末，故其记曰“时养日”云也。
乃瓜。
乃者，急瓜之辞也。瓜也者，始食瓜也。
良蜩鸣。
良蜩也者，五采具。
匽之兴，五日翕，望乃伏。
其不言“生”而称“兴”，何也？不知其生之时，故曰“兴”。以其兴也，故言之“兴”。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故谓之“伏”。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不见也。
启灌蓝蓼。
启者，别也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。记时也。
鸠为鹰。
唐蜩鸣。
唐蜩者，匽也。
初昏大火中。
大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。
煮梅。
为豆实也。
蓄兰。
为沐浴也。
菽糜。
以在经中，又言之时，何也？是食矩关而记之。
颁马。
分夫妇之驹也。
将闲诸则。
或取离驹纳之法则也。
六月：
初昏斗柄正在上。
五月大火中，六月斗柄正在上，用此见斗柄之不正当心也，盖当依依尾也。
煮桃。
桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以为豆实也。
鹰始挚。
始挚而言之，何也？讳杀之辞也，故言挚云。
七月：
秀雚苇。
未秀则不为雚苇，秀然后为雚苇，故先言秀。
狸子肇肆。
肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆杀也。
湟潦生苹。
湟，下处也。有湟，然后有潦；有潦，而后有苹草也。
爽死。
爽也者，犹疏也。
荓秀。
荓也者，马帚也。
汉案户。
汉也者，河也。案户也者，直户也，言正南北也。
寒蝉鸣。
寒蝉也者，蝭●也。
初昏织女正东乡。
时有霖雨。
灌荼。
灌，聚也。荼，雚苇之秀，为蒋褚之也。雚未秀为菼，苇未秀为芦。斗柄县在下则旦。
八月：
剥瓜。
畜瓜之时也。
玄校。
玄也者，黑也。校也者，若绿色然，妇人未嫁者衣之。
剥枣。
剥也者，取也。
●零。
零也者，降也。零而后取之，故不言剥也。
丹鸟羞白鸟。
丹鸟者，谓丹良也。白鸟，谓闽蚋也。其谓之鸟，何也？重其养者也。有翼者为鸟。羞也者，进也，不尽食也。
辰则伏。
辰也者，谓星也。伏也者，入而不见也。
鹿人从。
鹿人从者：从，群也。鹿之养也离，群而善之。离而生，非所知时也，故记从、不记离。君子之居幽也，不言。或曰：人从也者，大者于外，小者于内率之也。
鴽为鼠。
参中则旦。九月：
内火。
内火也者，大火；大火也者，心也。
遰鸿雁。
遰，往也。
主夫出火。
主以时纵火也。
陟玄鸟蛰。
陟，升也。玄鸟也者，燕也。先言“陟”而后言“蛰”，何也？陟而后蛰也。
熊、罴、貊、貉、鼶、鼬则穴，若蛰而。
荣鞠树麦。
鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。
王始裘。
王始裘者，何也？衣裘之时也。
辰系于日。
雀入于海为蛤。
盖有矣，非常入也。十月：
豺祭兽。
善其祭而后食之也。
初昏南门见。
南门者，星名也，及此再见矣。
黑鸟浴。
黑鸟者，何也？乌也。浴也者，飞乍高乍下也。
时有养夜。
养者，长也；若日之长也。
玄雉入于淮，为蜃。
蜃者，蒲卢也。
织女正北乡，则旦。
织女，星名也。
十一月：
王狩。
狩者，言王之时田也，冬猎为狩。
陈筋革。
陈筋革者，省兵甲也。
啬人不从。
不从者，弗行。
于时月也，万物不通。
陨麋角。
陨，坠也。日冬至，阳气至，始动，诸向生皆蒙蒙符矣，故麋角陨，记时焉尔。十二月：
鸣弋。
弋也者，禽也。先言“鸣”而后言“弋”者，何也？鸣而后知其弋也。
元驹贲。
元驹也者，蚁也。贲者，何也？走于地中也。
纳卵蒜。
卵蒜也者，本如卵者也。纳者，何也？纳之君也。
虞人入梁。
虞人，官也。梁者，主设罔罟者也。
陨麋角。
盖阳气旦睹也，故记之也。