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灵公禁妇人为丈夫饰不止晏子请先内勿服第一
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者何也？”
晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善。 ”
使内勿服，逾月，而国莫之服。
齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之第二
齐人甚好毂击，相犯以为乐。禁之不止。
晏子患之，迺为新车良马，出与人相犯也，曰：“ 毂击者不祥，臣其祭祀不顺，居处不敬乎？”
下车而弃去之，然后国人乃不为。
故曰：“ 禁之以制，而身不先行，民不能止。故化其心，莫若教也。”
景公瞢五丈夫称无辜晏子知其冤第三
景公畋于梧丘，夜犹早，公姑坐睡，而瞢有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所瞢。
公曰：“我其尝杀不辜，诛无罪邪？”
晏子对曰：“昔者先君灵公畋，五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之。命曰‘五丈夫之丘’，此其地邪？”
公令人掘而求之，则五头同穴而存焉。
公曰： “嘻！”令吏葬之。
国人不知其瞢也，曰：“君悯白骨，而况于生者乎，不遗余力矣，不释余知矣。”
故曰：君子之为善易矣。
柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄第四
景公为路寝之台，成，而不踊焉。
柏常骞曰：“君为台甚急，台成，君何为而不踊焉？”
公曰：“然！有枭昔者鸣，声无不为也，吾恶之甚，是以不踊焉。”
柏常骞曰：“臣请禳而去。”
公曰：“何具？”
对曰：“筑新室，为置白茅。 ”
公使为室，成，置白茅焉。柏常骞夜用事。
明日，问公曰：“今昔闻鸮声乎？”
公曰：“一鸣而不复闻。”
使人往视之，鸮当陛，布翌，伏地而死。
公曰：“子之道若此其明，亦能益寡人之寿乎？ ”
对曰：“能。”
公曰：“能益几何？”
对曰：“天子九，诸侯七，大夫五。”
公曰：“子亦有征兆之见乎？ ”
对曰：“得寿，地且动。”
公喜，令百官趣具骞之所求。
柏常骞出，遭晏子于涂，拜马前，骞辞曰：“为禳君鸮而杀之，君谓骞曰：‘子之道若此其明也，亦能益寡人寿乎？’骞曰：‘能。’今且大祭，为君请寿，故将往，以闻。”
晏子曰：“嘻！亦善能为君请寿也。虽然，吾闻之，维以政与德而顺乎神，为可以益寿，今徒祭，可以益寿乎？然则福兆有见乎？”
对曰：“得寿，地将动。”
晏子曰：“骞！昔吾见维星绝，枢星散，地其动，汝以是乎？”
柏常骞俯有闲，仰而对曰： “然。”
晏子曰：“为之无益，不为无损也。汝薄敛，毋费民，且无令君知之。”
景公成柏寝而师开言室夕晏子辨其所以然第五
景公新成柏寝之台，使师开鼓琴，师开左抚宫，右弹商，曰：“室夕。”
公曰：“何以知之？”
师开对曰：“东方之一声 薄，西方之一声 扬。”
公召大匠曰：“室何为夕？”
大匠曰：“ 立室以宫矩为之。”
于是召司空曰：“立宫何为夕？”
司空曰：“立宫以城矩为之。”
明日，晏子朝公，公曰：“先君太公以营丘之封立城，曷为夕？”
晏子对曰：“古之立国者，南望南斗，北戴枢星，彼安有朝夕哉！然而以今之夕者，周之建国，国之西方，以尊周也。”
公蹴然曰：“古之臣乎！”
景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对第六
景公病水，卧十数日，夜瞢与二日斗，不胜。晏子朝，公曰：“夕者瞢与二日斗，而寡人不胜，我其死乎？”
晏子对曰：“请召占瞢者。”
出于闺，使人以车迎占瞢者。
至，曰：“曷为见召？”
晏子曰：“夜者，公瞢二日与公斗，不胜。公曰：‘寡人死乎？’故请君占瞢，是所为也。”
占瞢者曰：“请反具书。”
晏子曰：“毋反书。公所病者，一陰一也，日者，一陽一也。一一陰一不胜二一陽一，故病将已。以是对。”
占瞢者入，公曰：“寡人瞢与二日斗而不胜，寡人死乎？”
占瞢者对曰：“公之所病，一陰一也，日者，一陽一也。一一陰一不胜二一陽一，公病将已。”
居三日，公病大愈，公且赐占瞢者。
占瞢者曰： “此非臣之力，晏子教臣也。”
公召晏子，且赐之。
晏子曰：“占瞢者以占之言对，故有益也。使臣言之，则不信矣。此占瞢之力也，臣无功焉。”
公两赐之，曰：“以晏子不夺人之功，以占瞢者不蔽人之能。”
景公病疡晏子抚而对之迺知群臣之野第七
景公病疽在背，高子国子请。
公曰： “职当抚疡。”
高子进而抚疡，公曰：“ 热乎？”
曰：“热。”
“热何如？”
曰：“如火。”
“其色何如？”
曰：“如未热李。”
“大小何如？”
曰：“如豆。”
“堕者何如？”
曰：“如屦辨。”
二子者出，晏子请见。
公曰：“寡人有病，不能胜衣冠以出见夫子，夫子其辱视寡人乎？ ”
晏子入，呼宰人具盥，御者具巾，刷手一温一 之，发席傅荐，跪请抚疡。
公曰：“其热何如？”
曰：“如日。”
“其色何如？”
曰：“如苍玉。”
“大小何如？”
曰：“如璧。”
“其堕者何如？”
曰：“如珪。”
晏子出，公曰：“吾不见君子，不知野人之拙也。”
晏子使吴吴王命傧者称天子晏子详惑第八
晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞，一习一 于礼者也。命摈者‘客见则称天子请见。’”
明日，晏子有事，行人曰：“天子请见。 ”
晏子蹴。行人又曰：“天子请见。”
晏子蹴然。又曰：“天子请见。”
晏子蹴然者，曰：“臣受命弊邑之君，将使于吴王之所，以不敏而迷惑，入于天子之朝，问吴王恶乎存？”
然后吴王曰：“夫差请见。”见之以诸侯之礼。
晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门第九
晏子使楚，以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”
傧者更道从大门入，见楚王。
王曰：“ 齐无人耶？”
晏子对曰：“临淄三百闾，张袂成一陰一，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”
王曰：“然则子何为使乎？”
晏子对曰：“齐命使，各有所主，其贤者使使贤王，不肖者使使不肖王。婴最不肖，故直使楚矣。”
楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘第十
晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之一习一 辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”
左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”
对曰：“齐人也，坐盗。 ”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰： “圣人非所与熙也，寡人反取?”
楚王飨晏子进橘置削晏子不剖而食第十一
景公使晏子于楚，楚王进橘，置削，晏子不剖而并食之。
楚王曰：“当去剖。”
晏子对曰：“臣闻之，赐人主之前者，瓜桃不削，橘柚不剖。今者万乘无教令，臣故不敢剖；不然，臣非不知也。”
晏子布衣栈车而朝陈桓子侍景公饮酒请浮之第十二
景公饮酒，田桓子侍，望见晏子，而复于公曰：“请浮晏子。”
公曰：“何故也？”
无宇对曰：“晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。”
公曰： “诺。”
晏子坐，酌者奉觞进之，曰：“君命浮子。”
晏子曰：“何故也？”
田桓子曰：“君赐之卿位以尊其身，一宠一 之百万以富其家，群臣其爵莫尊于子，禄莫重于子。今子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是则隐君之赐也。故浮子。”
晏子避席曰：“请饮而后辞乎，其辞而后饮乎？”
公曰：“辞然后饮。”
晏子曰：“君之赐卿位以尊其身，婴非敢为显受也，为行君令也；一宠一 以百万以富其家，婴非敢为富受也，为通君赐也。臣闻古之贤臣，有受厚赐而不顾其国族，则过之；临事守职，不胜其任，则过之。君之内隶，臣之父兄，若有离散，在于野鄙，此臣之罪也。君之外隶，臣之所职，若有播亡，在于四方，此臣之罪也。兵革之不完，战车之不修... -->>
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