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> 厚，惟无所大。
圜，规写攴也。
方，矩见攴也。
倍，二尺与尺但去一。
端，是无同也。
有间，谓夹之者也。
间，谓夹者也。尺前于区穴而后于端，不夹于端与区内。及，及非齐之及也。
纑闲虚也者，两木之间，谓其无木者也。
盈，无盈无厚。于尺无所往而不得。
得二，坚异处不相盈，相非，是相外也。
撄，尺与尺俱不尽，端与端俱尽，尺与或尽或不尽。坚白之撄相尽，体撄不
相尽。
端。仳，两有端而后可。
次，无厚而后可。
法，意规员三也俱，可以为法。
佴，然也者民若法也。
彼，凡牛枢非牛，两也，无以非也。
辩，或谓之牛，或谓之非牛，是争彼也。是不俱当，不俱当，必或不当，不若当犬。
为，欲<养隹>其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎之也，无遗于其害也。而犹欲<养隹>之，则离之。是犹食脯也，骚之利害，未可知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也，趋之而得力，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观为穷知而亻县于欲之理，<养隹>脯而非{知心}也，<养隹>指而非愚也，所为与不所与为相疑也，非谋也。
已，为衣，成也。治病，亡也。
使，令谓，谓也，不必成湿。故也，必待所为之成也。
名，物，达也。有实必待文多也。命之马，类也，若实也者必以是名也。命
之臧，私也，是名也止于是实也。声出口，俱有名，若姓、宇。
洒谓狗犬，命也。狗犬，举也。叱狗，加也。
知，传受之，闻也。方不障，说也。身观焉，亲也。
所以谓，名也。所谓，实也。名实耦，合也。志行，为也。
闻，或告之，传也。身观焉，亲也。
见，时者，体也。二者，尽也。
古，兵立，反中。志工，正也。臧之为，宜也，非彼必不有，必也。圣者用而勿必，必也者可勿疑。
仗者，两而勿偏。
为，早、台，存也。病，亡也。
病，亡也。买鬻，易也。霄尽，荡也。顺长，治也。蛙买，化也。
同，二名一实，重同也。不外于兼，体同也。俱处于室，合同也。有以同，类同也。
异，二必异，二也。不连属，不体也。不同所，不合也。不有同，不类也。
同异交得，于福家良，恕有无也。比度，多少也。免<虫刃>还园，去就也。鸟折用桐，坚柔也。剑尤早，死生也。处室子，子母，长少也。两绝胜，白黑也。
中央，旁也。论行学实，是非也。难宿，成未也。兄弟，俱适也。身处志往，存亡也。霍为姓，故也。贾宜，贵贱也。诺，超城员止也。
相从、相去、先知、是、可、五色。长短、前后、轻重援。
执服难成，言务成之，九则求执之。
法，法取同，观巧传法，取此择读彼，问故观宜。以人之有黑者有不黑者也，止黑人；与以有爱于人有不爱于人，心爱人，是孰宜心？彼举然者，以为此其然也，则举不然者而问之。
若圣人有非而不非，正五诺，皆人于知有说。过五诺，若负，无直无说。用五诺，若自然矣。