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《礼记·檀弓疏》引《论语撰考谶》叔梁纥与徵在祷尼丘山，感黑龙之精以生仲尼。
《艺文类聚》八十八引《春秋演孔图》孔子母徵在游大冢之陂。睡，梦黑帝使请与己交。语曰：“女乳必于空桑之中，觉则若感，生丘于空桑之中。”
《后汉·班固传下》注引《演孔图》孔子母徵在梦感黑帝而生，故曰元圣。
《论衡·实知》孔子生不知其父，若母匿之，吹律，自知殷宋大夫子氏之世也。
《御览》三百七十一引《演孔图》孔胸文曰：制作定世符运。
《御览》三百七十七引《演孔图》孔子长十尺，大九围，坐如蹲龙，立如牵牛，就之如昴，望之如斗。
《御览》三百六十七引《孝经援神契》孔子海口，言若含泽。
《御览》三百六十七引《孝经钩命决》仲尼舌理七重，陈重授度。
《御览》三百六十八引《钩命决》仲尼斗唇，吐教陈机授度。
《御览》三百六十八引《钩命决》夫子骈齿，注象钩星也。
《御览》三百六十八引《钩命决》夫子辅喉。
《御览》三百七十引《钩命决》仲尼虎掌，是谓威射。
《御览》三百七十一引《钩命决》仲尼龟脊。
《御览》三百七十一引《论语摘辅象》孔子胸应矩，是谓仪古。
《荀子·非相》仲尼长。
《荀子·非相》仲尼之状，面如蒙魌。
《白虎通·姓名》孔子首类鲁国尼丘山，故名为丘。
《论衡·骨相》孔子反羽。
《御览》六百九十八引《论语隐义注》孔子至蔡，解于客舍。夜有人取孔子乙只屐去，盗者置屐于受盗家。孔子屐长一尺四寸，与凡人屐异。
《路史·后纪》十注引《世本》杇顶、反首、张面。
《路史·后纪》十生而頨顶，故名丘，而字仲尼。四十有九表，堤眉，谷窍，参臂，骈胁，要大十围，长九尺有六寸，时谓长人。
《战国策》七甘罗曰：“夫项橐生，七岁而为孔子师。”
《淮南子·修务训》夫项托七岁为孔子师，孔子有以听其言也。
《淮南子·说林训》高诱注项托年七岁，穷难，孔子而为之作师。
《论衡·实知》夫项托年七岁，教孔子。
《御览》四百四引《春秋后语》甘罗曰：“夫项橐十岁，为孔子师。”
《吕氏春秋·仲春纪·当染》孔子学于老聃、孟苏、夔靖叔。
《白虎通·辟雍》孔子师老聃。
《说苑·尊贤》鲍龙跪石而登缡，孔子为之下车。
《刘子·知人》鲍龙跪石而吟，仲尼为之下车。
《晏子春秋·问上》故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则颜回、骞雍侍。
《圣贤群辅录》、《广博物志》二十引《尸子》仲尼志意不立，子路侍；仪服不修，公西华侍；礼不习，子贡侍；辞不辩，宰我侍；亡忽古今，颜回侍；节小物，冉伯牛侍。曰：“吾以夫六子自励也。”
《韩诗外传》九传曰：孔子过康子，子张子夏从。孔子入坐，二子相与论，终日不决。子夏辞气甚溢，颜色甚变。子张曰：“子亦闻夫子之议论邪？徐言褷褷，威仪翼翼，后言先默，得之推让，巍巍乎，荡荡乎，道有归矣！小人之论也，专意自是，言人之非，瞋目扼腕，疾言喷喷，口沸目赤。一幸得胜，疾笑嗌嗌。威仪固陋，辞气鄙俗，是以君子贱之也。”
《贾子容经》子路见孔子之背磬折，举哀，曰：“唯由也见。”孔子闻之曰：“由也何以遗亡也。”
《列子·说符》孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻。
《吕氏春秋·慎大览·慎大》孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。
《淮南子·道应训》孔子劲，杓国门之关，而不肯以力闻。
《淮南子·主术训》孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，足蹑于郊菟，力招城关，能亦多矣！然而勇力不闻，伎巧不知，专行孝道，以成素王。事亦鲜矣！春秋二百四十二年，亡国五十二，弑君三十六，采善鉏丑，以成王道。论亦博矣！然而围于匡，颜色不变，弦歌不彻，临死亡之地，犯患难之危，据义行理而志不慑。分亦明矣！然而为鲁司寇，听狱必为断；作为春秋，不道鬼神，不敢专已。
《吕氏春秋·审分览·不二》孔子贵仁。
《淮南子·修务训》孔子无黔突。
《刘子·惜时》仲尼凄凄突，不暇黔。
《论衡·须颂》孔子显三累之行。
《论衡·幸遇》鲁城门久朽欲顿，孔子过之，趋而疾行。左右曰：“久矣！”孔子曰：“恶其久也。”孔子戒慎已甚，如过遭坏，可谓不幸也。故孔子曰：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。”
《论衡·言毒》孔子见阳虎，却行，白汗交流。
《御览》六十三引《论语比考谶》水名盗泉，仲尼不漱。注曰：夫子教于洙泗之间，今于城北二水之中，即夫子领徒之所也。
《文选》陆机猛虎行注引《尸子》孔子至于胜母，暮矣，而不宿；过于盗泉，渴矣，而不饮。恶其名也。
《说苑·说丛》水名盗泉，孔子不饮。
《后汉·钟离意传》孔子忍渴于盗泉之水。
《吕氏春秋·孝行览·遇合》文王嗜昌蒲菹，孔子闻而服之，缩頞而食之。三年，然后胜之。
《论衡·语增》传语曰：“文王饮酒千钟，孔子百觚。”
《列子·说符》宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也，以荐上帝。”居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕后合。其事未究，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”复教以祭。其子归致命。其父曰：“行孔子之言也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城，民易子而食之，析骸而炊之，丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。
《北堂书钞》百三十七引《韩诗外传》孔子使子贡，为其不来，孔子占之，遇鼎。谓弟子曰：“占之遇鼎，皆言无足而不来。”颜回掩口而笑。孔子曰：“回也何哂乎？”曰：“回谓赐必来。”孔子曰：“何如也？”回对曰：“乘舟而来矣。”赐果至矣。
《艺文类聚》七十一引《冲波传》孔子使子贡，久而不来。孔子谓弟子占之，遇鼎，皆言无足不来。颜回掩口而笑。子曰：“回也哂，谓赐来也？”曰：“无足者，乘舟而来至矣。”清旦朝，子贡果至，验如颜回之言。
《说苑·辨物》孔子晨立堂上，闻哭者声音甚悲，孔子援琴而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有咤者。问：“谁也？”曰：“回也。”孔子曰：“回何为而咤？”回曰：“今者有哭者，其音甚悲，非独哭死，又哭生离者。”孔子曰：“何以知之？”回曰：“似完山之鸟。”孔子曰：“何如？”回曰：“完山之鸟生四子，羽翼已成，乃离四海，哀鸣送之，为是往而不复返也。”孔子使人问哭者，哭者曰：“父死家贫，卖子以葬之，将与其别也。”孔子曰：“善哉！圣人也。”
《庄子·杂篇·外物》宋元君夜半而梦人被发窥阿门曰：“予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。”元君觉，使人占之，曰：“此神龟也。”君曰：“渔者有余且乎？”左右曰：“有。”君曰：“令余且会朝。”明日，余且朝，君曰：“渔何得？”对曰：“且之网，得白龟焉，箕圆五尺。”君曰：“献若之龟。”龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之曰：“杀龟以卜，吉。”乃刳，龟七十二钻而无遗筴。仲尼曰：“神龟能见梦于元君而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗筴，而不能避刳肠之患。如是，则知有所困，神有所不及也。”
《史记》褚少孙补龟策传孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为阳德而君于天下，辱于三足之乌；月为刑而相佐，见食于虾蟆。猬辱于鹊，腾蛇之神而殆于即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐；物有所拘，亦有所据；罔有所数，亦有所疏；人... -->>
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