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不休【老子弟子问道老?】仲尼栖栖突不暇黔墨翟遑遑席不及煖皆行其德义拯世危溺立功垂楷延芳百世今人退不知进臰腐荣华剗絶嗜慾被丽弦歌取媚泉石退不能披策树勲毗赞明时空蝗粱黍枉没岁华生为无闻之人殁成一棺之土亦何殊草木自生自死者哉岁之秋也凉风鸣条清露变叶则寒蝉抱树而长叫吟烈声悲【蝉近秋而悲怨】酸瑟於落日之际何也哀其时命迫於严霜而寄悲於菀柳今日向西峯道业未就郁声於穷岫之隂无闻於休明之世已矣夫亦奚能不沾衿於将来染意於松烟者哉
言菀第五十四
忠孝者百行之宝欤忠孝不修虽有他善则犹玉屑盈匣不可琢为珪璋剉丝满筐不可织为绮绶虽多亦奚以为也信让者百行之顺也诞伐者百行之悖也信让乖礼回而成悖诞伐合义翻而成顺直躬证父【叶公曰吾党有直躬者父攘羊而子证之】苍梧让兄【苍梧国人娶妻极美而让与兄】信让悖也弦高矫命【商人也矫诈为君命】大禹昌言【臯陶谟禹拜昌言曰俞】诞伐顺也谓牧圉似桀纣艴然而怒比王侯於夷齐怡然而喜仁义所在匹夫为重仁义所去则尊贵为轻事可以心成理可以情通睇秋月明而知孀妇思闻林风响而见舟人惊阳气主生物所乐也隂气主杀物所憾也故春葩含日似笑秋叶泫露如泣夫善交者不以出入易意不以生死移情在终如始在始如终犹日月也故日之出入齐明月之生死同形天无情於生死则不可以情而憾怨故暄然而春荣华者不谢凄然而秋凋零者不憾荣凋有命困遇有期故春蘂虽茂假朝露而抽翠秋叶诚危因微风而飘零万物居温则柔入寒则刚故春角可卷夏条可结秋露可凝冬木可折人皆爱少而恶老重荣而轻悴故簪珥英华而焚灰枯朽莫识枯朽生於英华英华归於枯朽山抱玉故凿之江怀珠则竭之豹佩文则剥之人含智则嫉之智能知人不能自知神能卫人不能自卫故神龟以智见灼灵虵以神见爆孰知不智为智不神为神乎妙必假物而物非生妙巧必因器而器非成巧是以羿无弧矢不能中微其中微者非弧矢也倕无斧斤不能善斵其善斵者非斧斤也画以摹形故先质後文言以写情故先实後辩无质而文则画非形也不实而辩则言非情也红黛饰容欲以为艳而动目者稀挥弦繁弄欲以为悲而惊耳者寡由於质不美也质不美者虽崇饰而不华曲不和者虽响疾而不哀理动於心而见於色情发於衷而形於声故强懽者虽笑不乐强哭者虽哀不悲耳闻所恶不若无闻目见所恶不如无见故雷震必塞耳掣电必掩目为仁则不利为利则不仁故贩粟者欲岁之饥售药者欲人之疾物各重其所主而桀纣之狗可以吠尧故盗跖之徒贤於盗跖而鄙仲尼运屈而恚天辱至而怨人是以火焚而怨燧人溺井而尤伯益宿不树惠临难而施恩本不防萌害成而修慎是以临渇而穿井方饥而植禾虽疾无所及也公仪嗜鱼屈到嗜芰虽非至味人皆甘之与衆同也文王嗜胆曾晳嗜枣胆苦枣酸圣贤甘之与衆异也鹿形似马而迅於马豺形似犬而健於犬国有千金之马而无千金之鹿家有千金之犬而无千金之豺以犬马有用而豺鹿无用也
九流第五十五
儒者晏婴子思孟轲荀卿之类也顺隂阳之性明教化之本游心於六?留情於五常厚葬文服重乐有命祖述尧舜宪章文武宗师仲尼以尊敬其道然而薄者流广文繁难可穷究也 道者鬻熊老?关尹庄周之类也以空虚为本清浄为心谦挹为德卑弱为行居无为之事行不言之教裁成宇宙不见其迹亭毒万物不有其功然而薄者全弃忠孝杜絶仁义专任清虚欲以为治也 隂阳者子韦邹衍桑丘南父之类也敬顺昊天历象日月星辰敬受民时范三光之度随四时之运知五行之性通八风之气以厚生民以为政治然而薄者则拘於禁忌溺於术数也 名者宋鈃尹文惠施公孙龙之类也其道主名名不正则言不顺故定尊卑正名分爱平尚俭禁攻寝兵故作华山之冠以表均平之制则寛宥之说以示区分然而薄者捐本就末分折明辩苟析华辞也 法者慎到李悝韩非商鞅之类也其术在於明罸讨阵整法诱善惩恶俾顺轨度以为治本然而薄者削仁废义专任刑法风俗刻薄严而少恩也墨者尹佚墨翟禽滑胡非之类也俭啬谦爱尚贤右鬼非命薄葬无服不怒俳鬭然而薄者其道大蹙俭而难遵也 纵横者阚子龎煖苏秦张仪之类也其术本於行仁译二国之情弭战争之患受命不受辞因事而制权安危扶倾转祸就福然而薄者则苟尚华诈而弃忠信也 杂者孔甲尉缭尸佼淮南之类也明隂阳通道德兼儒墨合名法苞纵横纳农植触类取与不拘一绪然而薄者则芜秽蔓衍无所系心也 农者神农野老宰氏泛胜之类也其术在於务农广为垦辟播植百谷国有盈储家有蓄积仓廪充实则礼义生焉然而薄者若使王侯与庶人并耕於野无尊卑之别失君臣之序也观此九家之学虽有深浅辞有详略说殊形反流分乖隔然皆同其妙理俱会治道迹虽有殊归趣无异犹五行相灭亦还相生四气相反而共相成岁淄渑殊源同归於海宫商异声俱会於乐夷惠同操齐踪为贤三子殊行等迹为仁道者玄化为本儒者德教为宗九流之中二化为最夫道以无为化世儒以六艺济俗无为以清虚为心六艺以礼教为训若以教行於大同则邪伪萌生使无为化於成康则氛乱竞起何者浇淳时异则风化应殊古今乖舛则政教宣隔以此观之儒教虽非得真之说然兹教可以导物道家虽为达情之论而违礼复不可以救弊今治世之贤宜以礼教为先嘉遁之士应以无为是务则操业俱遂而身名两全也
刘子卷十